辛亥革命與中華民國(guó)的建立 練習(xí) 高三統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)一輪復(fù)習(xí)

（6）辛亥革命與中華民國(guó)的建立

一、單選題1．據(jù)史料記載：到11月4日，“上海獨(dú)立風(fēng)聲更緊，京官逃避天津日以千計(jì)”。有人在天津車站目睹，“適北京車到，車中填塞兒滿，旗婦初易漢裝者尤多……又有逃官多人，易其服色倉(cāng)皇行走”。該史料最有可能用于研究()A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B.國(guó)民革命 C.辛亥革命 D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)2．對(duì)辛亥革命的認(rèn)識(shí)，中共中央在第一次對(duì)時(shí)局的主張中指出：“辛亥革命戰(zhàn)爭(zhēng)有兩個(gè)意義，一個(gè)是反對(duì)滿洲帝政之民主運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是反對(duì)外力壓迫之自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。”這一認(rèn)識(shí)強(qiáng)調(diào)這場(chǎng)革命()A.完成了民族獨(dú)立任務(wù) B.反帝反封建的內(nèi)涵C.改變了中國(guó)社會(huì)性質(zhì) D.傳播了民主科學(xué)精神3．1894年，孫中山放棄對(duì)清政府的幻想，毅然走上民主革命道路，最終領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度。下列選項(xiàng)與孫中山無(wú)關(guān)的有()A.《中華民國(guó)約法》 B.興中會(huì)C.同盟會(huì) D.三民主義4．上世紀(jì)30年代現(xiàn)代上海方言基本定型。當(dāng)時(shí)四種語(yǔ)系對(duì)上海話影響最大：一是蘇州語(yǔ)系，占75%；二是寧波系，占10%；三是粵系，占0.5%；四是江北話為代表的其他語(yǔ)系，占14.5%。這說(shuō)明了上海()A.經(jīng)濟(jì)輻射程度較為有限 B.社會(huì)管理存在較大壓力C.處于全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心 D.社會(huì)環(huán)境較為開(kāi)放包容5．1912年，參議院通電各省，頒布?xì)v書(shū)，“以崇正朔，而便日用”，并頒布四項(xiàng)決議（如下表）。這表明()（一）由政府于陰歷十二月前制定歷書(shū)，頒發(fā)各省（二）新舊二歷并存（三）新歷下附星期舊歷下附節(jié)氣（四）舊時(shí)習(xí)慣可存者擇要附錄，吉兇神宿一律刪除A.習(xí)俗變遷蘊(yùn)含著民族主義思想 B.社會(huì)生活開(kāi)始呈現(xiàn)新舊并存的特征C.封建文化制約著社會(huì)近代轉(zhuǎn)型 D.辛亥革命推動(dòng)社會(huì)趨向開(kāi)放與文明6．1911年農(nóng)歷四月初十，大清帝國(guó)第一屆責(zé)任內(nèi)閣成立第二天，就發(fā)布了第一道政令，大意是：朝廷決定將干線鐵路的修筑權(quán)全部收回，民營(yíng)鐵路公司只允許修筑支線鐵路，之前已經(jīng)批準(zhǔn)民營(yíng)的干線修筑計(jì)劃全部取消。這一政令的發(fā)布直接引發(fā)了()A.預(yù)備立憲 B.武昌起義 C.保路運(yùn)動(dòng) D.清王朝結(jié)束7．1912年3月，孫中山頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》未能對(duì)省制及中央與各省權(quán)限予以規(guī)定。1923年，孫中山認(rèn)為，“臨時(shí)約法既知規(guī)定人民權(quán)利義務(wù)，而于地方制度付之闕如，徒沾沾于國(guó)家機(jī)關(guān)，鑄成大錯(cuò)者也”。孫中山的這一反思()A.有利于國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的興起 B.意在強(qiáng)調(diào)維護(hù)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.分析了軍閥割據(jù)出現(xiàn)的根源 D.認(rèn)識(shí)到人民群眾力量的偉大8．孫中山曾說(shuō)，“辛亥革命之勝利，報(bào)紙宣傳占了九成功勞，武裝起義的功勞有一成”。就連報(bào)界翹楚一戈公振也認(rèn)為“武昌舉義，全國(guó)景從，報(bào)紙鼓吹之功，不可沒(méi)也”。這反映出當(dāng)時(shí)()A.報(bào)紙宣傳推動(dòng)革命形勢(shì)的發(fā)展 B.報(bào)紙受到普通民眾的廣泛歡迎C.革命派有效利用報(bào)紙開(kāi)啟民智 D.輿論斗爭(zhēng)成為革命的主要形式9．辛亥革命使中國(guó)人拋棄了對(duì)皇帝的崇拜，中華民國(guó)建立后，社會(huì)輿論空前活躍，報(bào)紙刊物上對(duì)國(guó)事紛紛發(fā)表種種議論，各種社會(huì)團(tuán)體如雨后春筍般成立，推動(dòng)并組織起許多群眾性的活動(dòng)。材料說(shuō)明辛亥革命()A.推動(dòng)了中國(guó)政治文明的發(fā)展 B.促進(jìn)了人們思想觀念的轉(zhuǎn)變C.促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展 D.開(kāi)啟了中華民族的復(fù)興鄧練綜合10．自武昌起義后，湖北軍政府對(duì)于官錢局和銀元局派人經(jīng)理并派兵進(jìn)行守護(hù)。其藩庫(kù)銀兩由都督親自驗(yàn)明，一律搬到咨議局內(nèi)，以備餉需。而富紳捐助也相當(dāng)踴躍，例如八省膏捐大臣柯逢時(shí)，軍政府成立后被推舉充當(dāng)總文案，他捐了30萬(wàn)兩。這反映出湖北軍政府()A.群眾基礎(chǔ)廣泛 B.革命策略靈活 C.斗爭(zhēng)對(duì)象明確 D.財(cái)政實(shí)力雄厚11．革命派對(duì)列強(qiáng)利用不平等條約對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略的史實(shí)作了深刻的批判：“條約之事終，而臠割之禍至，合成而國(guó)亡隨之?！薄肮视夤戏?，非先倒?jié)M洲政府，則無(wú)挽救之法也?！备锩砷_(kāi)展上述批判旨在()A.揭露民族危亡出現(xiàn)的根源 B.號(hào)召?gòu)U除不平等條約C.發(fā)動(dòng)民眾開(kāi)展反帝的斗爭(zhēng) D.宣傳暴力推翻清政府12．武昌起義消息傳來(lái)，漸江咨議局大部分議員同情、擁護(hù)革命，積極謀劃和平獨(dú)立，分頭與當(dāng)政的人接觸。但總體上，因?yàn)榱椗傻姆e極活動(dòng)，浙江基本上可算兵不血刃，沒(méi)有發(fā)生動(dòng)亂，并擁戴立憲派領(lǐng)袖湯壽潛出任都督。這可以佐證立憲派()A.為結(jié)束君主專制發(fā)揮了重大作用 B.與革命派政治主張一致C.以維護(hù)滿洲貴族既得利益為初衷 D.主導(dǎo)了辛亥革命的進(jìn)程13．據(jù)下表可知，中華民國(guó)初年社會(huì)形態(tài)整體特征表現(xiàn)為()政治動(dòng)蕩裂變的時(shí)局共和制度的漸進(jìn)經(jīng)濟(jì)夾縫中長(zhǎng)出幼苗民族工業(yè)的春天思想迷離彷徨的選擇博大寬容的氣象習(xí)俗抱殘守缺的遺風(fēng)移風(fēng)易俗的時(shí)尚A.鎖國(guó)與開(kāi)放 B.坎坷與進(jìn)步 C.危亡與機(jī)遇 D.保守與激進(jìn)14．《申報(bào)》“時(shí)評(píng)”欄目曾評(píng)述說(shuō):“今之時(shí)局,略似春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)之分裂。中央政府之對(duì)于各省,猶東周之對(duì)于諸侯也,南北相攻,皖直交斗,滇蜀不靖,猶如諸侯相侵伐也?！边@一時(shí)局出現(xiàn)在()A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期C.辛亥革命時(shí)期 D.北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期15．1912年頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)憲政史上的里程碑,但卻為后人詬病。“因人設(shè)法”的做法根本上違背了憲政本意,對(duì)此后北洋軍閥視憲法為兒戲起到了不好的示例作用。這種評(píng)價(jià)主要基于《中華民國(guó)臨時(shí)約法》()A.強(qiáng)烈的排滿色彩 B.缺乏明確反帝要求C.明顯的限袁傾向 D.最終成為一紙空文16．1908年，清政府頒布《欽定憲法大綱》。大綱規(guī)定，大清皇帝是大清帝國(guó)永遠(yuǎn)的絕對(duì)主宰，君權(quán)神圣不可侵犯；臣民有在法律范圍內(nèi)的言論、著作、出版及集會(huì)自由之權(quán)利。《欽定憲法大綱》()A.踐行了主權(quán)在民的思想 B.滿足民主政治的需求C.體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的利益 D.具有君權(quán)憲法的性質(zhì)二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一資本主義取代封建主義都不外采取君主立憲制或民主共和制，君主立憲與民主共和構(gòu)成資本主義世界的兩種基本政治模式。對(duì)于中國(guó)新興的資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，兩者都是現(xiàn)成的榜樣。革命派和改良派各自擇取一種榜樣以打倒另一種榜樣?！袊?guó)究竟應(yīng)采用哪種模式，是君主立憲還是民主共和，并不是一廂情愿的事，而是由特定的時(shí)代、國(guó)情、社會(huì)環(huán)境與文化傳統(tǒng)決定的?！谛屡d資產(chǎn)階級(jí)前進(jìn)的歷史上，采用民主共和還是君主立憲，對(duì)封建勢(shì)力的打擊程度是不一樣的，也就是說(shuō)民主共和對(duì)封建勢(shì)力的打擊大于君主立憲。在那時(shí)的中國(guó)，不把皇帝拉下馬，歷史就不能前進(jìn)。——摘編自陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》材料二辛亥革命失敗后，反動(dòng)政治勢(shì)力猖狂反撲，在思想文化方面出現(xiàn)了一股尊孔復(fù)古逆流。袁世凱政府公開(kāi)命令尊孔讀經(jīng)，企圖在“保存國(guó)粹”的幌子下，加強(qiáng)對(duì)人民的思想控制?！幾岳钯吨袊?guó)近代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括辛亥革命的歷史意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景。18．新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代的重要思想解放運(yùn)動(dòng)。閱讀材料，完成下列要求。材料一：激進(jìn)民主主義者大力宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想，堅(jiān)決反對(duì)專制政治。激進(jìn)民主主義者提倡科學(xué)就是要反對(duì)迷信、盲從。他們運(yùn)用近代自然科學(xué)知識(shí)來(lái)反對(duì)鬼神迷信，批判“君權(quán)神授”“禍福天定”等謬論。隨著運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，激進(jìn)民主主義者把斗爭(zhēng)的鋒芒指向被歷代儒家學(xué)者不斷發(fā)展了的以維護(hù)封建專制為基本內(nèi)容的孔子學(xué)說(shuō)。在新文化運(yùn)動(dòng)中，《新青年》還提出了提倡白話文、打倒文言文，提倡新文學(xué)、打倒舊文學(xué)的口號(hào)。從1915年到1919年，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者的世界觀基本上還是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的，這給運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了嚴(yán)重弊端，如沒(méi)有在群眾中普及、沒(méi)有跟政治運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)、形式主義地對(duì)待文化問(wèn)題等?！幾园讐垡椭骶帯吨袊?guó)通史綱要》材料二：在以效法西方近代文明為宗旨的新文化運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，陳獨(dú)秀、胡適等主流派人物夜以繼日地傳播日新月異的西方知識(shí)和文明，他們所主張的新文化類同于西化。而西化與反傳統(tǒng)實(shí)為一體兩面：不但要“打倒孔家店”“擁護(hù)德先生和賽先生”，更有“廢除漢字”“改良人種”等極端主張。梁漱溟后來(lái)批評(píng)說(shuō)：“有人以五四而來(lái)的新文化運(yùn)動(dòng)為中國(guó)的文藝復(fù)興，其實(shí)維新運(yùn)動(dòng)只是西洋化在中國(guó)的興起，怎能算得中國(guó)的文藝復(fù)興？若真中國(guó)的文藝復(fù)興，應(yīng)當(dāng)是中國(guó)自己人生態(tài)度的復(fù)興?！薄幾苑骄S規(guī)《何為啟蒙？哪一種文化？——為紀(jì)念新文化運(yùn)動(dòng)百年而作》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新文化運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)民主主義者批判儒家思想的原因，并說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。（2）根據(jù)材料二，歸納新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括材料中梁漱溟的觀點(diǎn)。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一辛亥革命絕非某種偶然因素的結(jié)果，也不是某個(gè)或某些歷史人物主觀選擇的結(jié)果。任何地方發(fā)生革命動(dòng)蕩，其背后必然有某種社會(huì)要求。如果不具備客觀的歷史需要，沒(méi)有深刻的社會(huì)背景，任何人都無(wú)法憑自己的主觀意志把它制造出來(lái)?！梁ジ锩褪?9世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)所面臨的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的產(chǎn)物?！幾詺W陽(yáng)軍喜《無(wú)法告別的革命：關(guān)于辛亥革命的幾個(gè)問(wèn)題辨析》材料二國(guó)外學(xué)界不乏人物認(rèn)為辛亥革命為“非革命”或“假革命”。如美國(guó)華裔學(xué)者陳志讓認(rèn)為辛亥革命沒(méi)有實(shí)現(xiàn)什么社會(huì)改革，是一場(chǎng)“假革命”，高慕柯說(shuō)辛亥革命“猶如中國(guó)歷史上的王朝更替”，費(fèi)正清認(rèn)為辛亥革命僅僅是“政體的變革”。日本學(xué)者橫山英認(rèn)為，辛亥革命是帶有資產(chǎn)階級(jí)因素的政治勢(shì)力自上而下借以整頓原有封建統(tǒng)治秩序而發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)政治變革，不具革命性質(zhì)。……總之，這些學(xué)者要么認(rèn)為辛亥革命是一次政權(quán)變更，要么認(rèn)為是漢族人發(fā)動(dòng)的排滿運(yùn)動(dòng)，反正所謂辛亥革命不是革命?！幾酝跣s《略述學(xué)界關(guān)于辛亥革命若干問(wèn)題的分歧》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析辛亥革命“絕非某種偶然因素的結(jié)果”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，駁斥上述學(xué)者認(rèn)為“辛亥革命不是革命”的觀點(diǎn)。20．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：孫中山當(dāng)選總統(tǒng)的一天，立即電袁。謂系暫時(shí)擔(dān)承，仍虛位以待，請(qǐng)?jiān)缍ù笥?jì)。袁答以國(guó)體尚待公決，不愿預(yù)聞臨時(shí)政府之事。孫再去電，如由袁之力不勞戰(zhàn)爭(zhēng)而達(dá)成共和，總統(tǒng)必屬于袁。袁轉(zhuǎn)而質(zhì)問(wèn)伍廷芳以此次選舉總統(tǒng)的用意，并爭(zhēng)國(guó)民會(huì)議代表名額與召集權(quán)及開(kāi)會(huì)地點(diǎn)。伍謂選舉總統(tǒng)與國(guó)民會(huì)議絕不相妨。唐紹儀單刀直入，詰伍以總統(tǒng)讓袁，有何把握？孫明白回覆，如清帝退位，即推袁為總統(tǒng)。孫一意想由和平途徑，使共和實(shí)現(xiàn)，袁定要確定總統(tǒng)能夠到手，始贊成共和。——摘編自郭廷以《近代中國(guó)史綱》材料二：十年前革命的成功，就是民族主義成功。所以民族主義就是和民族的意思一樣。革命成功以后，中國(guó)的土地和主權(quán)，已經(jīng)由滿清皇帝的手里奪回到中國(guó)人民的手里來(lái)了。但是，我們?nèi)嗣裢接姓紊现鳈?quán)之名，沒(méi)有政治上主權(quán)之實(shí)，還是不能治國(guó)。必須把政治上的主權(quán)，實(shí)在拿到人民手里來(lái)，才可以治國(guó)，才叫作民治。這個(gè)達(dá)到民治的道理，就叫作民權(quán)主義?！幾詫O中山《在桂林軍政學(xué)七十六團(tuán)體歡迎會(huì)的演說(shuō)》（1921年12月7日）（1）據(jù)材料一，孫中山和袁世凱在由袁世凱擔(dān)任總統(tǒng)、實(shí)行共和這一問(wèn)題上有何分歧？這些分歧的“解決”有何后果？（2）據(jù)材料二，在孫中山看來(lái)辛亥革命有何成敗之處？

參考答案1．答案：G解析：根據(jù)“京官逃避天津日以千計(jì)”“旗婦初易漢裝者尤多…又有逃官多人，易其服色倉(cāng)皇行走”可知，史料反映了清政府統(tǒng)治的崩潰。根據(jù)“11月4日”并結(jié)合所學(xué)可知，史料現(xiàn)象應(yīng)出現(xiàn)在1911年10月10日的武昌起義后，清政府的統(tǒng)治土崩瓦解，所以該史料最有可能用于研究辛亥革命，故選C。2．答案：B解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表：清政府，沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，體現(xiàn)了反帝反封建的內(nèi)涵，B正確。辛亥革命沒(méi)有從根本上觸動(dòng)封建土地制度，也沒(méi)有趕走外國(guó)侵略者，辛亥革命后中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)并未改變，A、C錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)傳播了民主科學(xué)精神，D錯(cuò)誤。3．答案：A解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。1914年，袁世凱公布《中華民國(guó)約法》，改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制，與孫中山無(wú)關(guān)，A項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)正確；1894年，孫中山于檀香山組織興中會(huì)，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；1905年，孫中山在日本東京創(chuàng)建同盟會(huì)，并為同盟會(huì)撰寫(xiě)綱領(lǐng)，即三民主義，C、D項(xiàng)不符合題意，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:上世紀(jì)30年代(中國(guó))。根據(jù)材料內(nèi)容可知，近代上海話的語(yǔ)系結(jié)構(gòu)表明上海人口來(lái)源的多元性，說(shuō)明上海社會(huì)環(huán)境較為開(kāi)放包容，D項(xiàng)正確從上海話的構(gòu)成成分上無(wú)法推知近代上海經(jīng)濟(jì)輻射程度，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)上海文化的多元性，與社會(huì)管理無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；從上海話的構(gòu)成成分上無(wú)法推知近代上海成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化中心，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:近代(中國(guó))。根據(jù)材料信息可知,1912年時(shí),民國(guó)參議院通電各省,頒布?xì)v書(shū),并頒布了四項(xiàng)決議。這些決議包括由政府制定歷書(shū),新舊二歷并存,新歷下附星期舊歷下附節(jié)氣,以及舊時(shí)習(xí)慣可存者擇要附錄,吉兇神宿一律刪除。這些決議反映出新舊兩種歷法的同時(shí)存在,以及對(duì)舊時(shí)習(xí)慣的選擇性保留和對(duì)迷信元素的剔除,B項(xiàng)正確民族主義思想表現(xiàn)對(duì)于民族群體的認(rèn)同等,但是材料主要表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗,排除A項(xiàng);材料主要表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷法的特點(diǎn),但是這些不等于封建文化,無(wú)法得出“封建文化制約著社會(huì)近代轉(zhuǎn)型”的結(jié)論,排除C項(xiàng);辛亥革命推動(dòng)社會(huì)趨向開(kāi)放與文明,雖然辛亥革命確實(shí)推動(dòng)了社會(huì)的變革,但是這個(gè)說(shuō)法并沒(méi)有直接體現(xiàn)在題目中的內(nèi)容,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:1911年(中國(guó))。據(jù)材料可知，清政府發(fā)布命令，收回民營(yíng)鐵路的所有權(quán)，直接引發(fā)四川地區(qū)的保路運(yùn)動(dòng)，C項(xiàng)正確；預(yù)備立憲時(shí)間在1906年，與材料中時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；武昌起義爆發(fā)時(shí)間為1911年10月10日，與材料中時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；清王朝結(jié)束是在1912年2月12日，與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．答案：A解析：根據(jù)材料“未能對(duì)省制及中央與各省權(quán)限予以規(guī)定”“地方制度付之闕如”可知，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》具有局限性，并為后來(lái)的軍閥割據(jù)混戰(zhàn)埋下隱患。孫中山在1923年進(jìn)行這一反思，將革命的斗爭(zhēng)目標(biāo)指向軍閥，推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的興起，故A項(xiàng)正確；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線在1924年建立，B項(xiàng)時(shí)間錯(cuò)誤，排除；C項(xiàng)不符合題意，排除；D項(xiàng)結(jié)論根據(jù)材料無(wú)法得出，排除。8．答案：A解析：根據(jù)材料中的“報(bào)紙宣傳占了九成功勞”“全國(guó)景從，報(bào)紙鼓吹之功，不可沒(méi)也”可知，革命派利用報(bào)紙宣傳民主革命思想，營(yíng)造的輿論氣勢(shì)在辛亥革命中起到了重要作用，推動(dòng)了革命的發(fā)展，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且與材料主旨不符，排除。C、D兩項(xiàng)材料不能反映，排除。9．答案：B解析：辛亥革命后，“社會(huì)輿論空前活躍，報(bào)紙刊物對(duì)國(guó)事紛紛發(fā)表種種議論，各種社會(huì)團(tuán)體如雨后春筍般成立，推動(dòng)并組織起許多群眾性的活動(dòng)”，說(shuō)明人們的思想觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，B正確；題干反映的是社會(huì)思想層面的變化，而非政治和經(jīng)濟(jì)層面，排除A、C；“開(kāi)啟了中華民族的復(fù)興”不符合題意，排除D。10．答案：B解析：根據(jù)材料“對(duì)于官錢局和銀元局派人經(jīng)理并派兵進(jìn)行守護(hù)”“而富紳捐助也相當(dāng)踴躍”“軍政府成立后被推舉充當(dāng)總文案，他捐了30萬(wàn)兩”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，湖北軍政府革命策略靈活，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出湖北軍政府群眾基礎(chǔ)廣泛、斗爭(zhēng)對(duì)象明確，排除A、C兩項(xiàng)；根據(jù)材料得不出湖北軍政府的財(cái)政實(shí)力雄厚，排除D項(xiàng)。11．答案：D解析：根據(jù)材料中的“條約之事終，而臠割之禍至，合成而國(guó)亡隨之”“故欲免瓜分，非先倒?jié)M洲政府，則無(wú)挽救之法也”可知，革命派開(kāi)展上述批判，旨在宣傳暴力推翻清政府，故選D項(xiàng)。12．答案：A解析：辛亥革命時(shí)期，“浙江咨議局大部分議員同情、擁護(hù)革命，積極謀劃和平獨(dú)立”，促進(jìn)了革命形勢(shì)的高漲，加速了清王朝的瓦解，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的立憲派為結(jié)束君主專制發(fā)揮了重大作用，A項(xiàng)正確；立憲派與革命派在斗爭(zhēng)方式和政體選擇等方面并不一致，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“以維護(hù)滿洲貴族既得利益為初衷”不符合題意，排除C項(xiàng)；“主導(dǎo)了辛亥革命的進(jìn)程”的是革命派，不是立憲派，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．答案：B解析：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破了“鎖國(guó)”狀態(tài)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“動(dòng)蕩裂變的時(shí)局”等體現(xiàn)了坎坷，“共和制度的漸進(jìn)”等體現(xiàn)了進(jìn)步，故B項(xiàng)正確；中華民國(guó)取代清政府是歷史的進(jìn)步，“危亡”與材料中的“彷徨”“遺風(fēng)”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“共和制度的漸進(jìn)”等是進(jìn)步而不是激進(jìn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．答案：D解析：根據(jù)題干材料“南北相攻”“皖直交斗”“滇蜀不靖”可知，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)軍閥派系爭(zhēng)斗，如皖、直、滇等，這種狀況出現(xiàn)在北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，故D項(xiàng)正確；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期、辛亥革命時(shí)期，都沒(méi)有出現(xiàn)各省派系之間的爭(zhēng)斗，故A，B，C項(xiàng)與題干不符，可排除。故選D。15．答案：C解析：本題考查對(duì)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的認(rèn)識(shí)。由材料“‘因人設(shè)法’的做法根本上違背了憲政本意，對(duì)此后北洋軍閥視憲法為兒戲起到了不好的示例作用”可知，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》為了限制袁世凱的獨(dú)裁統(tǒng)治而改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制，故選C項(xiàng)。16．答案：D解析：本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1908年（中國(guó)）?！稓J定憲法大綱》規(guī)定大清皇帝是大清帝國(guó)永遠(yuǎn)的絕對(duì)主宰，君權(quán)神圣不可侵犯，這表明其核心仍然是維護(hù)君主專制權(quán)力。雖然提到臣民有在法律范圍內(nèi)的一些自由權(quán)利，但整體上君主權(quán)力至上，具有君權(quán)憲法的性質(zhì)，D項(xiàng)正確；該大綱強(qiáng)調(diào)君權(quán)至上，并非踐行主權(quán)在民的思想，排除A項(xiàng)；它沒(méi)有滿足民主政治的需求，排除B項(xiàng)；其本質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治，不是體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的利益，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．答案：（1）推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制制度；建立起資產(chǎn)階級(jí)共和政體；傳播了民主共和理念，推動(dòng)了中華民族思想解放；促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化和社會(huì)風(fēng)俗發(fā)生新變化；沖破了封建主義的藩籬；打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力；為民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造條件。（2）帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)；袁世凱推行尊孔復(fù)古的逆流，企圖復(fù)辟帝制；民族資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治；先進(jìn)知識(shí)分子反思辛亥革命失敗的原因。解析：（1）歷史意義：根據(jù)“在那時(shí)的中國(guó)，不把皇帝拉下馬，歷史就不能前進(jìn)”，結(jié)合所學(xué)得出推翻了兩千多年的君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；使民主共和觀念深入人心。（2）歷史背景：根據(jù)“反動(dòng)政治勢(shì)力猖狂反撲”，結(jié)合所學(xué)得出政治方面有帝國(guó)主義加緊侵略；北洋軍閥統(tǒng)治日趨黑暗。結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)期間，中國(guó)資本主義進(jìn)一步發(fā)展，是新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的根本原因。根據(jù)“在思想文化方面出現(xiàn)了一股尊孔復(fù)古逆流”，結(jié)合所學(xué)，得出思想文化方面有西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的思想深入人心；北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流。18．答案：（1）原因：儒家思想是封建制度的精神支柱。實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。（2）特點(diǎn)：肯定西方文化，否定中國(guó)傳統(tǒng)文化。觀點(diǎn)：梁漱溟認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)只是西方文化在中國(guó)的傳播，并不是中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興：主張文藝復(fù)興應(yīng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上傳播新文化。解析：（1）原因：依據(jù)材料“隨著運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，激進(jìn)民主主義者把斗爭(zhēng)的鋒芒指向被歷代儒家學(xué)者不斷發(fā)展了的以維護(hù)封建專制為基本內(nèi)容的孔子學(xué)說(shuō)”并結(jié)合所學(xué)可知，儒家思想是封建制度的精神支柱。實(shí)質(zhì)：依據(jù)材料“激進(jìn)民主主義者大力宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想，堅(jiān)決反對(duì)專制政治。激進(jìn)民主主義者提倡科學(xué)就是要反對(duì)迷信、盲從。他們運(yùn)用近代自然科學(xué)知識(shí)來(lái)反對(duì)鬼神迷信，批判‘君權(quán)神授’‘禍福天定’等謬論”并結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)可知，是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。（2）特點(diǎn)：依據(jù)材料“陳獨(dú)秀、胡適等主流派人物夜以繼日地傳播日新月異的西方知識(shí)和文明，他們所主張的新文化類同于西化”“而西化與反傳統(tǒng)實(shí)為一體兩面：不但要‘打倒孔家店’‘擁護(hù)德先生和賽先生’，更有‘廢除漢字’‘改良人種’等極端主張”可以得出肯定西方文化，否定中國(guó)傳統(tǒng)文化。觀點(diǎn)：依據(jù)材料“梁漱溟后來(lái)批評(píng)說(shuō)：‘有人以五四而來(lái)的新文化運(yùn)動(dòng)為中國(guó)的文藝復(fù)興，其實(shí)這新運(yùn)動(dòng)只是西洋化在中國(guó)的興起，怎能算得中國(guó)的文藝復(fù)興？若真中國(guó)的文藝復(fù)興，應(yīng)當(dāng)是中國(guó)自己人生態(tài)度的復(fù)興’”可知，梁漱溟認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)只是西方文化在中國(guó)的傳播，并不是中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興；主張文藝復(fù)興應(yīng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上傳播新文化。19．答案：（1）辛亥革命的爆發(fā)具有歷史必然性。新航路開(kāi)辟以來(lái)近代化發(fā)展潮流的風(fēng)起云涌；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞洲殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族解放的革命浪潮蓬勃興起；近代以來(lái)面對(duì)民族危機(jī)先進(jìn)中國(guó)人不斷探索救國(guó)救民道路；民族資本主義的發(fā)展奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大使辛亥革命具備階級(jí)條件；民主革命思想的傳播和三民主義提供思想理論準(zhǔn)備；資產(chǎn)階級(jí)革命政黨的成立奠定組織基礎(chǔ)；革命黨人發(fā)動(dòng)一系列起義奠定軍事基礎(chǔ)。（2）辛亥革命是近代中國(guó)一次比較完全意義上的民族民主革命，它在各方面引起社會(huì)的重大變化；政治上：推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制制度，建立了共和政體，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力；經(jīng)濟(jì)上：為民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造了有利條件；思想上：傳播了民主共和理念，推動(dòng)了中華民族思想解放；生活上，促使社會(huì)生活和習(xí)俗發(fā)生新變化。解析：(1)本題為原因類材料分析題