湖南省益陽(yáng)市安化縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（解析版）

安化縣2024年上學(xué)期高一期末考試試題語(yǔ)文時(shí)量：150分鐘總分：150分注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平大歷史觀的形成既有傳統(tǒng)歷史文化的因素又有現(xiàn)實(shí)的因素。大歷史觀堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。社會(huì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，要學(xué)會(huì)運(yùn)用全面系統(tǒng)的方法去分析問(wèn)題，不能孤立地看待事物，要辯證地看待、一分為二地看待，“堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，立足中國(guó)、放眼世界，立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲”。習(xí)近平堅(jiān)持唯物史觀，對(duì)重大歷史人物事件作出重大判斷；堅(jiān)持辯證法，對(duì)各歷史時(shí)期作出重大判斷；堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義，維護(hù)黨和國(guó)家歷史。這些充分彰顯出習(xí)近平大歷史觀的科學(xué)性。大歷史觀堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展是曲折的，社會(huì)主義從空想到現(xiàn)實(shí)、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展歷程，啟示我們要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的一般原則，將理論與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)。習(xí)近平大歷史觀為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的新飛躍提供了科學(xué)指南，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)勾勒了藍(lán)圖。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，馬克思主義也不斷發(fā)展，習(xí)近平大歷史觀也在更新，在理論與實(shí)踐的雙重互動(dòng)中發(fā)展創(chuàng)新。大歷史觀堅(jiān)持民族性和世界性的統(tǒng)一。進(jìn)入21世紀(jì)，當(dāng)今時(shí)代日益顯現(xiàn)出特有的發(fā)展開(kāi)放性的特征。習(xí)近平大歷史觀面向中國(guó)和世界。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“解決好民族性問(wèn)題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法。”正是基于時(shí)代性，習(xí)近平總書記放眼世界，以寬闊的眼光，既從現(xiàn)實(shí)又從歷史兩個(gè)方面更好地了解外部世界，把深遠(yuǎn)的歷史思維貫穿于“一帶一路”倡議、建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”、建設(shè)“亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行”等，構(gòu)建公平正義的國(guó)際新秩序，在推動(dòng)中國(guó)特色大國(guó)外交方面取得了諸多歷史性勝利。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平高度重視歷史的功效作用，在多個(gè)重要場(chǎng)合就黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史等發(fā)表了系列重要講話，科學(xué)客觀地界定和闡釋了歷史的本質(zhì)、規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，這些重要論述內(nèi)涵豐富、立意高遠(yuǎn)，體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)立場(chǎng)，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。（摘編自王偉、劉晉花《習(xí)近平大歷史觀的形成過(guò)程、科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值》）材料二：習(xí)近平總書記指出：“總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待黨的歷史。”這充分體現(xiàn)了馬克思主義的思想方法，對(duì)我們做好文藝評(píng)論工作也有著深刻的啟示和指導(dǎo)意義。馬克思主義文藝觀非常注重文藝的“歷史”價(jià)值，重視文藝所“意識(shí)到的歷史內(nèi)容”，所以，衡量文藝作品最高的標(biāo)準(zhǔn)就是“美學(xué)的歷史的”標(biāo)準(zhǔn)。文藝作品的思想價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值在很大程度上體現(xiàn)為對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的正確性和深刻性，體現(xiàn)為把握現(xiàn)實(shí)生活的歷史穿透力。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是活著的歷史。文藝創(chuàng)作無(wú)論是對(duì)過(guò)去的再現(xiàn)還是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，寫出來(lái)的都是一種“歷史”。中國(guó)人把杜甫的詩(shī)稱為“詩(shī)史”，因?yàn)槎旁?shī)具有極高的歷史價(jià)值，正面為詩(shī)，背面為史，詩(shī)史一體?？梢?jiàn)，文藝作品就是一種形象化的、藝術(shù)化的“歷史”，這也是馬克思主義文藝觀為什么特別注重“歷史”標(biāo)準(zhǔn)的原因所在。既然“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)如此重要，自然就對(duì)文藝評(píng)論工作者提出了歷史能力的要求，如果缺乏歷史眼光和歷史意識(shí)，就不可能對(duì)一部作品的思想價(jià)值進(jìn)行科學(xué)分析和有效定位，美學(xué)價(jià)值也就無(wú)所附麗。一段時(shí)間以來(lái)，“歷史虛無(wú)主義”在文藝創(chuàng)作中的出現(xiàn)，固然是受到某種狹隘的、偏激的歷史觀的影響與裹挾，也不能不看到文藝評(píng)論在面對(duì)這一現(xiàn)象時(shí)的乏力，沒(méi)有真正發(fā)揮文藝評(píng)論的校正功能，原因就在于，“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)被懸空或弱化，單單倚重“美學(xué)的”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量作品，難免陷入了修辭手法的辨析與細(xì)枝末節(jié)的技藝探究，失去了應(yīng)有的宏觀把控能力和應(yīng)有的思想力量。就文藝創(chuàng)作而言，近代以來(lái)的中國(guó)歷史，是文藝題材最豐富、歷史意蘊(yùn)最廣闊、思想內(nèi)涵最深刻的礦藏，是完全有理由產(chǎn)生史詩(shī)性偉大作品的。因?yàn)檫@個(gè)歷史時(shí)期，是中華民族經(jīng)歷“五千年未有之大變局”的時(shí)代，沒(méi)有任何一次變局如此廣泛而劇烈，沒(méi)有任何一次變革如此嚴(yán)峻而深刻，從救亡到革命，從新生到復(fù)興，探索的艱辛，曲折回環(huán)。有多少仁人志士中外求索，有多少英雄兒女九死不悔，篳路藍(lán)縷，前赴后繼。中華民族近代以來(lái)的覺(jué)醒、抗?fàn)帯⑶笏?、突圍，從衰亡到?fù)興的轉(zhuǎn)折，從古老向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，是精神、意志、鮮血、靈魂譜寫的“創(chuàng)世史詩(shī)”，是確立新的生存空間、發(fā)展道路和價(jià)值觀念的生死存亡的大突圍、大犧牲、大裂變，是全民族共同的命運(yùn)。所以不能教條地用西方的道路、模式和觀念來(lái)解讀中國(guó)近代歷史，也不能用個(gè)人主義解讀這段歷史。唯有堅(jiān)持大歷史觀，方能創(chuàng)作出“幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)”?？梢?jiàn)，正確的歷史觀之于文藝創(chuàng)作如何準(zhǔn)確傳達(dá)歷史內(nèi)涵至關(guān)重要。也是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)必須以馬克思主義的唯物史觀為基石，樹(shù)立正確歷史觀，樹(shù)立“大歷史觀”，致廣大而盡精微。（摘編自文新達(dá)《文藝創(chuàng)作和評(píng)論要樹(shù)立“大歷史觀”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.提高社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)水平和開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界，體現(xiàn)了大歷史觀的科學(xué)性。B.把深遠(yuǎn)的歷史思維貫穿于建設(shè)人類命運(yùn)共同體，才能構(gòu)建更加公平正義的國(guó)際新秩序。C.杜甫的“詩(shī)史”現(xiàn)象，說(shuō)明了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作也是在寫“史”，是藝術(shù)家感受和認(rèn)識(shí)的歷史。D.對(duì)于中國(guó)近代歷史，教條地“西式化”解讀和個(gè)人主義的解讀，都是歷史虛無(wú)主義式解讀。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中闡述的“大歷史觀”，在材料二中從文藝創(chuàng)作和評(píng)論的角度得以具體體現(xiàn)。B.堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)過(guò)曲折漫長(zhǎng)的道路最終得以實(shí)現(xiàn)。C.美學(xué)的歷史的標(biāo)準(zhǔn)不可偏廢，文藝是思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，也是歷史與美學(xué)的統(tǒng)一。D.文藝評(píng)論工作者具有歷史眼光和歷史意識(shí)，對(duì)作品思想價(jià)值的分析可能會(huì)更加科學(xué)。3.下列對(duì)文學(xué)作品的評(píng)論，最不符合衡量文藝作品最高標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)是（）A.《紅燭》化用“蠟炬”這一古典意象，并賦予它新的含義，贊美了紅燭以“燒蠟成灰”來(lái)點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神。B.《荷花淀》以明麗流暢的筆調(diào)，描繪了一幅清新優(yōu)美畫卷，刻畫了勇敢的抗日軍民形象，贊揚(yáng)了革命斗爭(zhēng)精神。C.《雷雨》將錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突置于波瀾壯闊的時(shí)代浪潮中，表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解、對(duì)人性的探究與關(guān)照。D.《記念劉和珍君》于敘述描寫中飽含深情，表達(dá)了對(duì)逝者的痛惜，對(duì)反動(dòng)者的控訴，也引發(fā)人們對(duì)犧牲意義的反思。4.根據(jù)材料二的內(nèi)容，將下面的思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。5.某電視臺(tái)“家鄉(xiāng)風(fēng)物”欄目，準(zhǔn)備以“天柱山”為題拍攝一部紀(jì)錄片。請(qǐng)結(jié)合材料觀點(diǎn)，為紀(jì)錄片的拍攝提出建議?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.①馬克思主義文藝觀特別注重歷史標(biāo)準(zhǔn)。

②堅(jiān)持大歷史觀，創(chuàng)作出時(shí)代最恢宏的作品。5.①民族性和世界性統(tǒng)一的角度：把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到全片中，弘揚(yáng)中國(guó)精神；同時(shí)站在人類命運(yùn)共同體的高度去深入開(kāi)掘天柱山的文化價(jià)值。

②美學(xué)角度：注重繼承和弘揚(yáng)美學(xué)精神，選取天柱山的典型文化意象，賦予其更加鮮明的特征和更為深厚的意蘊(yùn)。

③歷史角度：用全面、聯(lián)系、發(fā)展的眼光將天柱山放到廣闊而深邃的歷史時(shí)空，對(duì)其在歷史文化中的位置、作用等作出準(zhǔn)確生動(dòng)的體現(xiàn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“體現(xiàn)了大歷史觀的科學(xué)性”錯(cuò)誤，曲解原意。由材料一“只有堅(jiān)持歷史唯物主義，才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界”可知，提高社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)水平和開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界是堅(jiān)持歷史唯物主義的結(jié)果，不是大歷史觀科學(xué)性的表現(xiàn)。B.“把深遠(yuǎn)的歷史思維貫穿于建設(shè)人類命運(yùn)共同體”錯(cuò)誤。由原文“正是基于時(shí)代性，習(xí)近平總書記放眼世界，以寬闊的眼光，既從現(xiàn)實(shí)又從歷史兩個(gè)方面更好地了解外部世界，把深遠(yuǎn)的歷史思維貫穿于‘一帶一路’倡議、建設(shè)‘人類命運(yùn)共同體’、建設(shè)‘亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行’等，構(gòu)建公平正義的國(guó)際新秩序，在推動(dòng)中國(guó)特色大國(guó)外交方面取得了諸多歷史性勝利”可知，原文說(shuō)的是“把深遠(yuǎn)的歷史思維貫穿于‘一帶一路’倡議”。D.“都是歷史虛無(wú)主義式解讀”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。由材料二“所以不能教條地用西方的道路、模式和觀念來(lái)解讀中國(guó)近代歷史，也不能用個(gè)人主義解讀這段歷史。唯有堅(jiān)持大歷史觀，方能創(chuàng)作出‘幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)’”可知，教條地“西式化”解讀和個(gè)人主義的解讀是有悖于大歷史觀的，認(rèn)為這是歷史虛無(wú)主義式解讀，于文無(wú)據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，指導(dǎo)我國(guó)……”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展是曲折的，社會(huì)主義從空想到現(xiàn)實(shí)、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展歷程，啟示我們要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的一般原則，將理論與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)”可知，應(yīng)是“我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)過(guò)曲折漫長(zhǎng)的道路最終得以實(shí)現(xiàn)”啟示我們要“堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料二可知，衡量文藝作品最高的標(biāo)準(zhǔn)就是“美學(xué)的歷史的”標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)注重文藝的“歷史”價(jià)值，重視文藝所“意識(shí)到的歷史內(nèi)容”。A.對(duì)《紅燭》的評(píng)論并未體現(xiàn)其“歷史”價(jià)值。B.“刻畫了勇敢的抗日軍民形象，贊揚(yáng)了革命斗爭(zhēng)精神”體現(xiàn)了“歷史”價(jià)值。C.“置于波瀾壯闊的時(shí)代浪潮中，表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解”體現(xiàn)了“歷史”價(jià)值。D.“對(duì)反動(dòng)者的控訴，也引發(fā)人們對(duì)犧牲意義的反思”體現(xiàn)了“歷史”價(jià)值。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。根據(jù)思維導(dǎo)圖的內(nèi)容可知，圖中所要填寫的內(nèi)容是馬克思主義思想方法對(duì)文藝批評(píng)的重要意義。由第二段“可見(jiàn)，文藝作品就是一種形象化的、藝術(shù)化的‘歷史’，這也是馬克思主義文藝觀為什么特別注重‘歷史’標(biāo)準(zhǔn)的原因所在”可知，①處應(yīng)填寫“馬克思主義文藝觀特別注重歷史標(biāo)準(zhǔn)”。由第四段“就文藝創(chuàng)作而言，近代以來(lái)的中國(guó)歷史，是文藝題材最豐富、歷史意蘊(yùn)最廣闊、思想內(nèi)涵最深刻的礦藏，是完全有理由產(chǎn)生史詩(shī)性偉大作品的”“唯有堅(jiān)持大歷史觀，方能創(chuàng)作出‘幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)’”可知，②處應(yīng)填寫“堅(jiān)持大歷史觀，創(chuàng)作出時(shí)代最恢宏的作品”?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。民族性和世界性統(tǒng)一的角度：根據(jù)材料一“大歷史觀堅(jiān)持民族性和世界性的統(tǒng)一”“習(xí)近平大歷史觀面向中國(guó)和世界，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：‘解決好民族性問(wèn)題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法’”可知，該紀(jì)錄片應(yīng)把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到全片中，弘揚(yáng)中國(guó)精神；同時(shí)也要站在人類命運(yùn)共同體的高度去深入開(kāi)掘泰山的文化價(jià)值。美學(xué)角度：根據(jù)材料二“衡量文藝作品最高的標(biāo)準(zhǔn)就是‘美學(xué)的歷史的’標(biāo)準(zhǔn)。文藝作品的思想價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值在很大程度上體現(xiàn)為對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的正確性和深刻性，體現(xiàn)為把握現(xiàn)實(shí)生活的歷史穿透力”可知，紀(jì)錄片中要注重繼承和弘揚(yáng)美學(xué)精神，選取泰山的典型文化意象，賦予其更加鮮明的特征和更為深厚的意蘊(yùn)。歷史角度：根據(jù)材料二“正確的歷史觀之于文藝創(chuàng)作如何準(zhǔn)確傳達(dá)歷史內(nèi)涵至關(guān)重要”“文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論‘歷史的’標(biāo)準(zhǔn)必須以馬克思主義的唯物史觀為基石，樹(shù)立正確歷史觀，樹(shù)立‘大歷史觀’，致廣大而盡精微”可知，紀(jì)錄片中應(yīng)用全面、聯(lián)系、發(fā)展的眼光將泰山放到廣闊而深邃的歷史時(shí)空，對(duì)其在歷史文化中的位置、作用等作出準(zhǔn)確生動(dòng)的體現(xiàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。美女【俄】契訶夫記得還是在做中學(xué)五年級(jí)或六年級(jí)學(xué)生的時(shí)候，我和爺爺?shù)筋D河區(qū)羅斯托夫去，那是八月里的一天。天氣悶熱，令人煩悶不堪。由于熱、干燥，以及塵霧吹到我們身上的熱風(fēng)，眼睛困得睜不開(kāi)，嘴巴發(fā)干；不想看，不想說(shuō)，不想思索，當(dāng)那睡意蒙朧的車夫?yàn)蹩颂m人卡爾波揚(yáng)鞭打馬，鞭子甩到我的制帽上的時(shí)候，我既不抗議，也不出聲，只是從半睡中清醒過(guò)來(lái)，無(wú)精打采地瞥一眼遠(yuǎn)處透過(guò)煙塵能看到的村莊……我們停下來(lái)在亞美尼亞的一個(gè)大村莊巴赫契——薩拉赫爺爺熟識(shí)的亞美尼亞人家里喂馬。在這個(gè)亞美尼亞人的房間里，沒(méi)有漆過(guò)油漆的木墻，家具，紅褐色的地板，都散發(fā)出一股被太陽(yáng)曬過(guò)的干木料的氣味，無(wú)論你往哪兒看，到處都是蒼蠅、蒼蠅、蒼蠅……爺爺和亞美尼亞人正在談?wù)摲拍晾?，牧?chǎng)啦，草群啦……聽(tīng)著他們倆的嘟嘟囔囔的談話聲，我開(kāi)始對(duì)草原、太陽(yáng)、蒼蠅等等產(chǎn)生了怨恨的情緒。亞美尼亞人不緊不慢地走進(jìn)門廳，喊叫道：“瑪霞！過(guò)來(lái)斟茶！你到哪兒去啦？瑪霞！”一陣急促的腳步聲，一個(gè)十五六歲的姑娘走進(jìn)屋子，穿一身普通的花布連衣裙，戴著白頭巾。她洗碗、斟茶的時(shí)候，背對(duì)著我站著，我只看見(jiàn)她腰身纖細(xì)，光著腳丫，裸露的小后腳跟被下垂的長(zhǎng)褲腳蓋住了。主人請(qǐng)我過(guò)去喝茶。我坐到桌旁。姑娘給我斟了一杯茶，我看見(jiàn)她的臉，忽然感到，仿佛有一陣清風(fēng)掠過(guò)我的心靈，把一天來(lái)的種種苦悶和灰塵通通吹散了。我看見(jiàn)了一張?jiān)诠馓旎障禄驂?mèng)里神游時(shí)從未見(jiàn)過(guò)的俏麗無(wú)比而神韻非常的臉。正如理解閃電一樣，我一下子便意識(shí)到了：我面前站著個(gè)美女。我敢起誓，瑪莎，或照她父親的叫法，瑪霞，是真正的美女，但我不能證明這一點(diǎn)。往往有這種情況，大家都看晚霞，人人都說(shuō)晚霞真美。但究竟美在哪里，誰(shuí)也不知道，誰(shuí)也說(shuō)不出。并非只我一個(gè)人發(fā)現(xiàn)那亞美尼亞姑娘美。我爺爺是個(gè)快八十歲的老人，為人古板，對(duì)女性和自然美一向漠不關(guān)心，而現(xiàn)在卻溫存地看著瑪霞足有一分鐘。隨即問(wèn)道：“這是你的女兒?jiǎn)幔⒕S特·那扎雷奇？”“女兒！這是我女兒……”主人回答說(shuō)?！岸嗪每吹拈|女呀！”爺爺稱贊說(shuō)。亞美尼亞姑娘的這種美、藝術(shù)家或許會(huì)稱作古典的或端莊的吧。也正是通過(guò)對(duì)這樣的美的觀察，上帝曉得是怎么回事，才會(huì)使人深信：您見(jiàn)到的容貌是端正的，頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴、脖子、胸脯以及青春肌體的每一個(gè)動(dòng)作，都交織在一起，融會(huì)成一個(gè)完整的、和諧的旋律。在這旋律中大自然的音韻不差一個(gè)音符：您完全覺(jué)得，一個(gè)理想的美女就應(yīng)該有瑪莎那樣筆直而略微凸起的鼻子，那樣大大的黑眼睛，又黑又長(zhǎng)的睫毛，那樣令人神魂顛倒的目光；她那黑黑的卷發(fā)和眉毛，就像翠綠的蘆葦依戀靜靜的小溪，飄拂在溫柔而白嫩的額頭和面頰上。您看著她，不由自主地便會(huì)產(chǎn)生一種愿望，即跟瑪霞說(shuō)點(diǎn)什么，說(shuō)點(diǎn)極愉快、真誠(chéng)、美麗得跟她本人一樣美麗的話。對(duì)這種美，我的感受卻很怪?，斏谖倚闹屑て鸬牟皇怯?、不是欣喜，不是快樂(lè)，而是一種愉快卻痛苦的憂傷。這憂傷飄忽不定，朦朦朧朧，像一場(chǎng)夢(mèng)。不知什么緣故，我為我自己、為我爺爺，為那亞美尼亞人感到惋惜，我有這樣一種感覺(jué)：仿佛我們幾個(gè)人都失去了對(duì)生活來(lái)說(shuō)很重要、很必要的東西。爺爺也憂愁起來(lái)。他已不再談起牧場(chǎng)和羊群，而是默默不語(yǔ)，若有所思地望著瑪莎。喝完茶，爺爺躺下午睡了，我走出屋子，坐在臺(tái)階上。我坐的臺(tái)階被曬得滾燙；太陽(yáng)把我的頭、胸、背曬得火辣辣的?？晌也⒉灰詾樵鯓?，我只覺(jué)得我身后的門廳里和房間里有一雙赤腳踩在木制的地板上發(fā)出窸窸窣窣的聲音。收拾完茶具、瑪莎跑下臺(tái)階，我身邊像有一股輕風(fēng)吹過(guò)，然后她又像鳥(niǎo)兒一樣跑進(jìn)了一間被熏黑的小房里（大概是廚房），從那里飄出了烤羊肉的香味和亞美尼亞人的說(shuō)話聲。她在黑暗的門道里消失了，不大工夫瑪霞在門口露面了，廚房的熱氣弄得她滿臉通紅，她肩膀上扛著一大塊黑面包；面包很重，她便優(yōu)美地拱起腰身，穿過(guò)院子跑到打谷場(chǎng)，跳過(guò)籬笆，鉆進(jìn)殘麥秸金色的云霧，在大車后邊不見(jiàn)了。她極其美麗的身影越是經(jīng)常在我眼前閃現(xiàn)，我便越感到憂傷。我為自己、為她、為烏克蘭人感到遺憾，她每次穿過(guò)麥秸的云霧向大車跑去的時(shí)候，烏克蘭人總要滿懷惆悵地目送她。或許這是我對(duì)美麗的嫉妒吧，或許我為這女孩不屬于我，也永遠(yuǎn)不屬于我，我對(duì)于她是個(gè)陌生者而感到遺憾吧，或許我隱約感覺(jué)到她的罕見(jiàn)的美是偶然現(xiàn)象，毫無(wú)用處，就像大地上的一切沒(méi)有永恒一樣，或許我的憂傷是人在觀察真正的美的時(shí)候所產(chǎn)生的一種特殊的感覺(jué)吧，只有上帝才知道！兩三個(gè)鐘頭之后，我們坐上大車，走出院子。我們坐在車上，都一聲不響。仿佛在互相慪氣似的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以看到羅斯托夫和那希切萬(wàn)了，一直默默不語(yǔ)的卡爾波突然回頭看了看，說(shuō)道：“亞美尼亞人的那個(gè)女孩真討人喜歡！”他朝著馬背抽了一鞭子。6.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“大家都看晚霞，人人都說(shuō)晚霞真美，但究竟美在哪里，誰(shuí)也不知道，誰(shuí)也說(shuō)不出”，這句話表明，美是只可意會(huì)的，對(duì)美的感受因個(gè)體的不同而不同，這正好體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖。B.“我爺爺是個(gè)快80歲的老人，為人古板，對(duì)女性和自然美一向漠不關(guān)心，而現(xiàn)在卻溫存地看著瑪莎足有一分鐘”，在這里是為了說(shuō)明愛(ài)美之心人皆有之，不受年齡、身份的限制。C.小說(shuō)沒(méi)有跌宕起伏情節(jié)，而是集中筆力從正面描寫了一位有著姣好容顏、美妙身材、優(yōu)雅氣質(zhì)的美女，這樣的構(gòu)思更能緊扣題目。D.小說(shuō)開(kāi)頭兩段的環(huán)境描寫為故事人物提供了活動(dòng)背景，交代了瑪莎所處環(huán)境，渲染了壓抑滯悶的環(huán)境氛圍，烘托了“我”的內(nèi)心感受，從而有利于小說(shuō)主旨的彰顯。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”是貫穿小說(shuō)的線索式人物，“我”的存在既增加了文章的真實(shí)性，又使敘事脈絡(luò)清晰、行文流暢。B.小說(shuō)運(yùn)用夾敘夾議的手法來(lái)行文，通過(guò)“敘”展現(xiàn)了完整的故事情節(jié)，通過(guò)“議”升華了文章的主旨，有畫龍點(diǎn)睛之效。C.小說(shuō)情節(jié)復(fù)雜，波瀾起伏，并且多角度塑造了一位有著姣好容顏，美妙身材，優(yōu)雅氣質(zhì)的美女，從而巧妙地緊扣題目。D.契訶夫在小說(shuō)中所運(yùn)用的一種手法，是對(duì)于氛圍的營(yíng)造。他通過(guò)對(duì)看到美女之人的表現(xiàn)、狀態(tài)等的描述，營(yíng)造出了一種如癡如醉的夢(mèng)幻般的氛圍。在這種氛圍感染下的人，無(wú)一例外都沉浸在憂傷之中。8.小說(shuō)開(kāi)頭兩段的環(huán)境描寫有什么作用？9.“悲美”是美學(xué)主要范疇之一，如《邊城》《孔雀東南飛》等都透露出一種“悲美”。日本作家川端康成曾說(shuō)，“美與悲傷的意思是相通的”。這篇小說(shuō)也體現(xiàn)了這一美學(xué)思想，在表現(xiàn)美的同時(shí)，也透露出淡淡的憂傷，請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)此加以賞析?！敬鸢浮?.D7.C8.①渲染了壓抑沉悶的環(huán)境氛圍，烘托“我”內(nèi)心的感受。②為美女的出場(chǎng)提供了活動(dòng)背景，為表現(xiàn)瑪霞之美作了鋪墊，反襯了瑪霞之美。③環(huán)境的惡劣更能反襯出美女給“我”的心理反應(yīng)，有利于表現(xiàn)主題。9.①生活環(huán)境之悲美：美麗的瑪莎生活在到處都是蒼蠅的環(huán)境之中，瑪霞的美與她所處的環(huán)境極不協(xié)調(diào)，“我”為瑪莎的現(xiàn)實(shí)處境而悲傷，人與環(huán)境的巨大反差中透露出悲劇色彩。②無(wú)法復(fù)制之悲美：瑪莎之美是偶然的，這是一種遺憾，“我”為這種美的無(wú)法復(fù)制而悲傷，主觀與客觀的巨大反差中透露出悲劇色彩。③不能永恒之悲美：瑪莎之美是罕見(jiàn)的美，不能永恒，“我”為這種美的不能永恒而悲傷，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差中透露出悲劇色彩。④難以追求之悲美：瑪莎之美在一定程度上可以說(shuō)是一種完美、一種極致、一種理想，“我”可能永遠(yuǎn)是陌生人，“我”為這種完美與極致難以通過(guò)追求得到而感到遺憾，理想、追求與獲得的巨大反差中透露出悲劇色彩?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“這正好體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖”錯(cuò)誤。這句話只是主人公的個(gè)人感受，并非作者的創(chuàng)作意圖。B.“是為了說(shuō)明愛(ài)美之心人皆有之，不受年齡、身份的限制”錯(cuò)誤，這段描寫是為了從側(cè)面烘托瑪霞的美。C.“集中筆力從正面描寫”錯(cuò)誤，除正面描寫外，還有側(cè)面描寫，還應(yīng)用了比喻、襯托等手法表現(xiàn)瑪霞的美。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“情節(jié)復(fù)雜，波瀾起伏”錯(cuò)誤。小說(shuō)沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，文本只是回憶了曾經(jīng)邂逅的美麗動(dòng)人的姑娘，對(duì)她的美的感受。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)環(huán)境描寫的作用的能力。環(huán)境描寫主要能渲染氣氛，烘托人物，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。由原文“那是八月里的一天，天氣悶熱，令人煩悶不堪”“由于熱、干燥，以及把塵霧吹到我們身上的熱風(fēng)，眼睛困得睜不開(kāi)，嘴巴發(fā)干；不想看，不想說(shuō)，不想思索，當(dāng)那睡意朦朧的車夫?yàn)蹩颂m人卡爾波揚(yáng)鞭打馬，鞭子甩到我的制帽上的時(shí)候，我既不抗議，也不出聲，只是從半睡中清醒過(guò)來(lái)，無(wú)精打采地瞥一眼遠(yuǎn)處透過(guò)煙塵能看到的村莊”寫出了環(huán)境的干燥，也寫出了“我”內(nèi)心的煩躁；“到處是蒼蠅、蒼蠅、蒼蠅”的骯臟、“爺爺和亞美尼亞人正在談?wù)摲拍晾?，牧?chǎng)啦，羊群啦……聽(tīng)著他們倆嘟嘟囔囔的談話聲”寫出了環(huán)境的骯臟枯燥，也寫出“我”內(nèi)心的壓抑。由此可以歸納出：渲染了壓抑滯悶的環(huán)境氛圍，烘托了“我”的內(nèi)心感受。從烘托人物的角度看，這兩段環(huán)境描寫寫出了環(huán)境的骯臟壓抑干燥，而瑪霞的出現(xiàn)“仿佛有一陣清風(fēng)掠過(guò)我的心靈，把一天來(lái)的種種苦悶和灰塵通通吹散了”，可以歸納出為美女的出場(chǎng)提供了活動(dòng)背景，為表現(xiàn)瑪霞之美作了鋪墊，反襯了瑪霞之美。從表現(xiàn)主題的角度看，小說(shuō)著力寫美給人的思考，如美的不可復(fù)制、美的偶然性、美的毫無(wú)用處、美的非永恒性、美能喚起不同感受的憂傷，對(duì)此作者流露出深深的憂傷。這兩段環(huán)境描寫，寫出了環(huán)境的惡劣，更能反襯出美女的美帶給“我”的心理反應(yīng)，有利于對(duì)小說(shuō)主題的表現(xiàn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。在文中找到“美”在哪，“憂傷”有哪些，“美”主要表現(xiàn)在人物的外貌、心靈，“悲”主要體現(xiàn)在“只是暫時(shí)的”“不可求的”“和環(huán)境的不協(xié)調(diào)”，結(jié)合原文內(nèi)容分析作答即可。①生活環(huán)境之悲美：結(jié)合“無(wú)論你往哪兒看，到處是蒼蠅、蒼蠅、蒼蠅……爺爺和亞美尼亞人正在談?wù)摲拍晾?，牧?chǎng)啦，羊群啦……聽(tīng)著他們”“忽然感到，仿佛有一陣清風(fēng)掠過(guò)我的心靈，把一天來(lái)的種種苦悶和灰塵通通吹散了”“正如理解閃電一樣，我一下子便意識(shí)到了：我面前站著個(gè)美女”等分析，環(huán)境比較惡劣，到處是蒼蠅，但是在這樣的環(huán)境中，有這樣的美女，人與環(huán)境的巨大反差中透露出悲劇色彩。②無(wú)法復(fù)制之悲美：結(jié)合“我對(duì)于她是個(gè)陌生者而感到遺憾吧，或許我隱約感覺(jué)到她的罕見(jiàn)的美是偶然現(xiàn)象，毫無(wú)用處，就像大地上的一切沒(méi)有永恒一樣，或許我的憂傷是人在觀察真正的美的時(shí)候所產(chǎn)生的一種特殊的感覺(jué)吧”等分析，瑪莎之美或許是偶然的，罕見(jiàn)的，“我”為這種美的無(wú)法復(fù)制而悲傷，是一種遺憾。③不能永恒之悲美：美女的這種美，像大地上的一切沒(méi)有永恒一樣，“我”為這種美的不能永恒而悲傷。④難以追求之悲美：結(jié)合“我看見(jiàn)了一張?jiān)诠馓旎障禄驂?mèng)里神游時(shí)從未見(jiàn)過(guò)的俏麗無(wú)比而神韻非常的臉”“亞美尼亞姑娘的這種美，藝術(shù)家或許會(huì)稱作古典的或端莊的吧”“對(duì)這種美，我的感受卻很怪。瑪莎在我心中激起的不是欲望，不是欣喜，不是快樂(lè)，而是一種愉快卻痛苦的憂傷”“她及其美麗的身影越是經(jīng)常在我眼前閃現(xiàn)，我便越感到憂傷”“或許這是我對(duì)美麗的嫉妒吧，或許我為這女孩不屬于我，也永遠(yuǎn)不屬于我，我對(duì)于她是個(gè)陌生者而感到遺憾吧”等分析，主要從瑪莎之美的特點(diǎn)分析，這是一種完美、端莊的美，在一定程度上可以說(shuō)是一種完美、一種極致、一種理想。但是這種美永遠(yuǎn)不屬于我，“我”為這種完美與極致難以通過(guò)追求得到而感到遺憾。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟，使杞子、逢孫、揚(yáng)孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。失其所與，不知。以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ＃ü?jié)選自《燭之武退秦師》）材料二：天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣。燭之武出說(shuō)秦穆公，立談之間存鄭于將亡不惟退秦師而又得秦置戍而去何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強(qiáng)援、附弱國(guó)；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？（選自呂祖謙《東萊〈左傳〉博議》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。立談之間A存鄭B于將亡C不惟D退E秦師F而又得秦置戍G而去H何移之速也！11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.伯，秦國(guó)國(guó)君被宗周王室封為“伯”，所以稱秦伯，其它類似稱呼如齊侯、鄭伯、宋公等。B.執(zhí)事，通常指執(zhí)行命令或管理事務(wù)的人，這里指對(duì)方（秦穆公），表示恭敬。C.“行李之往來(lái)”與“夫晉何厭之有”中“之”的含義不同。D.“秦伯說(shuō)”與“燭之武出說(shuō)秦穆公”中的“說(shuō)”的用法與含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.燭之武顧全大局。大兵壓境，佚之狐舉薦并說(shuō)服燭之武，燭之武放下不被重用的私怨答應(yīng)去見(jiàn)秦君。B.燭之武富于謀略。他利用秦晉的微妙關(guān)系，智退秦師，反映了春秋時(shí)期諸侯國(guó)之間斗爭(zhēng)的復(fù)雜性。C.燭之武不辱使命。燭之武在國(guó)家危亡之際出使，不卑不亢，說(shuō)服秦國(guó)退兵護(hù)鄭，不失本國(guó)尊嚴(yán)。D.秦穆公相時(shí)而動(dòng)。秦穆公本來(lái)是助晉圍鄭，認(rèn)清利弊之后，審時(shí)度勢(shì)背叛晉國(guó)而幫助鄭國(guó)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（2）非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？14.呂祖謙認(rèn)為秦國(guó)退兵的原因是什么？請(qǐng)根據(jù)材料用自己的話概括，并簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.CFH11.D12.A13.（1）越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的。（2）（如果）不是利害關(guān)系深深擊中秦穆公的心思，（秦國(guó)）難道會(huì)像這樣呢？14.呂祖謙認(rèn)為，秦國(guó)退兵是因?yàn)槔?。諸侯國(guó)之間的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是利益關(guān)系，諸侯國(guó)之間會(huì)為共同的利益而合作，也會(huì)因利益不同而互相背棄?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：站著說(shuō)會(huì)兒話的工夫就在（鄭國(guó)）將要滅亡的時(shí)候保全了鄭國(guó)，不只是使秦國(guó)軍隊(duì)撤兵，并且又得到秦國(guó)幫助設(shè)置戍守才離去，（秦國(guó)）改變得多么快??！“立談之間存鄭于將亡”中“于將亡”是狀語(yǔ)后置，語(yǔ)意完整，其后C處斷開(kāi)；“退秦師”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，其后F處斷開(kāi)；“而又得秦置戍而去”中“而”表承接，中間不能停頓；“去”為謂語(yǔ)，之后停頓，故H處斷開(kāi)。故選CFH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。B.正確。C.正確。助詞，主謂之間，無(wú)義；/助詞，提賓標(biāo)志，無(wú)義。句意：使者來(lái)來(lái)往往。/晉國(guó)，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢？D.錯(cuò)誤。用法與含義不同。同“悅”，高興；/游說(shuō)，勸說(shuō)。句意：秦伯很高興。/燭之武出城游說(shuō)秦穆公。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“佚之狐……說(shuō)服燭之武”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第二段，說(shuō)服燭之武的是鄭伯，而不是佚之狐。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“鄙”，把……作為邊邑；“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)地，遠(yuǎn)方的鄭國(guó)；“其”，這。（2）“非”，不是；“中”符合；“詎”，難道；“是”，這樣。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“天下之事以利而合者，亦必以利而離……非利害深中秦穆之心，詎能若是乎”可知，呂祖謙認(rèn)為，秦國(guó)退兵是因?yàn)槔妗ＶT侯國(guó)之間關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是利益關(guān)系，諸侯國(guó)之間會(huì)為共同的利益而合作，也會(huì)因利益不同而互相背棄。參考譯文：材料一：晉文公和秦穆公圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，而且依附于晉的同時(shí)又親附于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō):“國(guó)家危險(xiǎn)了，如果派燭之武去見(jiàn)秦穆公，秦國(guó)的軍隊(duì)一定會(huì)撤退?！编嵨墓饬?。燭之武推辭說(shuō)：“我年輕的時(shí)候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，不能干什么了?！编嵨墓f(shuō):“我沒(méi)能及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利??！”燭之武就答應(yīng)了這件事。在夜晚（有人）用繩子拴著燭之武從城樓上放下去，見(jiàn)到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，那就冒昧地用這件事情來(lái)麻煩您。越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它作為東方道路上（招待過(guò)客）的主人，外交使者來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)鄙俚馁Y糧，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，他答應(yīng)給您焦、瑕這兩個(gè)地方。然而他早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事，這是您所知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢？在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想擴(kuò)大西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？削弱秦國(guó)來(lái)使晉國(guó)得利，希望您考慮這件事。”秦伯很高興，與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，就回國(guó)了。晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)求出兵攻擊秦軍。晉文公說(shuō)：“不行。假如沒(méi)有那個(gè)人的力量，就沒(méi)有我的今天。依靠別人的力量，又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代和諧一致，是不符合武德的。我們還是回去吧?！睍x軍也就離開(kāi)了鄭國(guó)。材料二：天下的事因?yàn)槔娑献鞯?，必然?huì)因?yàn)槔娑蛛x。秦國(guó)、晉國(guó)聯(lián)合出兵討伐鄭國(guó)，鄭國(guó)就要滅亡了。燭之武出城游說(shuō)秦穆公，站著說(shuō)會(huì)兒話的工夫就在（鄭國(guó)）將要滅亡的時(shí)候保全了鄭國(guó)，不只是使秦國(guó)軍隊(duì)撤兵，并且又得到秦國(guó)幫助設(shè)置戍守才離去，（秦國(guó)）改變得多么快?。T之武一席話就讓秦穆公背叛了晉國(guó)而親近鄭國(guó)，舍棄強(qiáng)大的援軍，而依附弱小的國(guó)家；拋棄（與晉國(guó)）舊日的恩情，招來(lái)（晉國(guó)）新的怨恨；舍棄成功，走向危難。（如果）不是利害關(guān)系深深擊中秦穆公的心思，（秦國(guó)）難道會(huì)像這樣呢？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·隱凈山中大雨張孝祥青嶂度云氣，幽壑舞回風(fēng)。山神助我奇觀，喚起碧霄①龍。電掣金蛇千丈，霆震靈鼉②萬(wàn)疊，洶洶欲崩空。誰(shuí)瀉銀河水，傾入寶蓮宮。坐中客，凌積翠，看奔洪。人間應(yīng)失匕箸③，高處獨(dú)從容。洗盡從來(lái)塵垢，潤(rùn)及無(wú)邊焦槁，造物不言功。天宇忽開(kāi)霽，日在五云東。[注]①碧霄：隱凈山有碧霄泉。②鼉：鼉龍，揚(yáng)子鱷。③匕箸：羹匙和筷子。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇兩句描寫山中大雨來(lái)臨之前云氣洶涌、狂風(fēng)舞動(dòng)的景象，“度”“舞”寫得生動(dòng)形象。B.上闋詩(shī)人描繪電閃雷鳴、雨勢(shì)磅礴的雄偉奇觀，運(yùn)用了想象、對(duì)比、夸張等多種手法。C.詩(shī)人登上高處觀雨，以“人間”的驚慌來(lái)突出雨勢(shì)之大，并突出我觀雨時(shí)的從容。D.本詞以雨后放晴、太陽(yáng)破云而出的情景作結(jié)，使全詞收束于開(kāi)闊明朗的意境。16.張孝祥善于借景抒懷，《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“表里俱澄澈”的月色、本詞下片的“洗盡塵垢，潤(rùn)及焦槁”的大雨，都是他借以抒懷之景，請(qǐng)分別說(shuō)明其中暗寓的胸懷抱負(fù)?！敬鸢浮?5.B16.①詩(shī)人在《念奴嬌?過(guò)洞庭》中借上上下下全都清亮明潔的洞庭月色展現(xiàn)出“肝肺皆冰雪”的高潔坦蕩的胸懷；②在本詞中借眼前大雨洗塵垢、潤(rùn)焦槁的景象，展現(xiàn)了蕩滌污穢、惠施天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，寄托了不以功自居的寬闊胸懷。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“對(duì)比”錯(cuò)，“電掣”句用金蛇、靈鼉來(lái)比喻電閃雷鳴的景象，是比喻，不是對(duì)比。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“表里俱澄澈”是這首詞主旨所在，它包含了兩層意思，一層是寫秋月秋水之美，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，沒(méi)有一絲一毫渾濁污染，這樣的清澈明亮，有如非人間的琉璃世界；另一層是說(shuō)三萬(wàn)頃湖上扁舟上的我，也有如秋月秋水，我就是一個(gè)光明磊落，坦坦蕩蕩，言行一致，表里如一的男子漢、大丈夫。所以表里俱澄澈不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美，展現(xiàn)自己高潔坦蕩的胸懷。《水調(diào)歌頭·隱凈山中大雨》中作者登上蒼翠的層巒之上觀覽奔涌的洪流，從從容容鎮(zhèn)定自若?！跋幢M從來(lái)塵垢，潤(rùn)及無(wú)邊焦槁，造物不言功”，描寫雨水洗盡了長(zhǎng)久以來(lái)淤積的塵世污垢，滋潤(rùn)廣闊無(wú)垠的枯萎的草木，生長(zhǎng)萬(wàn)物不居功自傲。詩(shī)人表面寫大雨洗塵垢、潤(rùn)焦槁，其實(shí)展現(xiàn)了自己愿意如同大雨一樣蕩滌污穢、惠施天下，從而寄托了自己不居功自傲的高潔情懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宮賦》中，杜牧斥責(zé)秦的統(tǒng)治者對(duì)百姓毫無(wú)限度地搜刮，自己卻揮霍無(wú)度的句子是：“____________，____________？”（2）春水初融，春風(fēng)拂面，讓人不禁想起《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙為我們描繪的畫面：“____________，____________?！保?）扁舟是古詩(shī)文中常見(jiàn)的意象，承載著古代文人豐富的情感，形成了獨(dú)特的扁舟情結(jié)，請(qǐng)寫兩句含“扁舟”意象的詩(shī)句“____________”“____________”?！敬鸢浮竣?奈何取之盡錙銖②.用之如泥沙③.浴乎沂④.風(fēng)乎舞雩⑤.著我扁舟一葉⑥.駕一葉之扁舟（誰(shuí)家今夜扁舟子/明朝散發(fā)弄扁舟）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：錙銖、浴、沂、舞雩、葉。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用。（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！赌档ねぁ放c《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)不朽的戲曲和小說(shuō)發(fā)展中的經(jīng)典，長(zhǎng)期以來(lái)這兩部偉大的作品一直被人所傳誦，滋養(yǎng)著一代又一代讀者的心靈空間?！赌档ねぁ穼?duì)《紅樓夢(mèng)》的重要影響，在《紅樓夢(mèng)》第二十三回有最明顯的流露。（A）初聽(tīng)到“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍”，便開(kāi)始“感慨纏綿”，立即獲得①；又聽(tīng)到“良辰美景奈何天，傷心樂(lè)事誰(shuí)家院”，發(fā)現(xiàn)“原來(lái)戲上也有好文章”，隨即上升到理性的審美認(rèn)識(shí)。而由“只為你如花美眷，似水流年”“你在幽閨自憐”等戲文，她又想到“水流花謝兩無(wú)情”“流水落花春去也，天上人間”等詩(shī)句，萬(wàn)千思緒，湊集一處，以至“心痛神癡，眼中落淚”。這說(shuō)明她與戲中人物產(chǎn)生了深深共鳴，戲曲的影響已______。但《紅樓夢(mèng)》建構(gòu)了更為廣闊的敘事空間，并打破了《牡丹亭》的大團(tuán)圓______，并沒(méi)有落入傳奇戲曲的______。它消解了《牡丹亭》的歷史意識(shí)，闡發(fā)了深刻的人生感悟。②具廣泛的適用性，可以超越具體的歷史階段，而直接與不同時(shí)代的讀者構(gòu)成對(duì)話，這是作者曹雪芹的______?！都t樓夢(mèng)》代表了中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，它③，而且也是世界文學(xué)之林的奇跡。以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景的以富貴公子賈寶玉為視角人物和以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線的《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.根深蒂固結(jié)果桎梏匠心獨(dú)運(yùn) B.深入骨髓結(jié)果窠臼獨(dú)樹(shù)一幟C.根深蒂固結(jié)局桎梏獨(dú)樹(shù)一幟 D.深入骨髓結(jié)局窠臼匠心獨(dú)運(yùn)19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《牡丹亭》與《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)戲曲和小說(shuō)發(fā)展中的不朽經(jīng)典，長(zhǎng)期以來(lái)這兩部偉大的作品一直被人所傳誦，滋養(yǎng)著一代又一代讀者的心靈。B.《牡丹亭》與《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)戲曲和小說(shuō)發(fā)展中的不朽經(jīng)典，長(zhǎng)期以來(lái)這兩部偉大的作品一直被人所傳誦，滋養(yǎng)著一代又一代讀者的心靈空間。C.《牡丹亭》與《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)戲曲和小說(shuō)發(fā)展中的不朽經(jīng)典，長(zhǎng)期以來(lái)這兩部偉大的作品一直被人傳誦，滋養(yǎng)著一代又一代讀者的心靈。D.《牡丹亭》與《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)戲曲和小說(shuō)發(fā)展中的不朽經(jīng)典，長(zhǎng)期以來(lái)這兩部偉大的作品一直被人傳誦，滋養(yǎng)著一代又一代讀者的心靈空間。20.文中（A）處應(yīng)該填寫的人物是誰(shuí)？她在海棠社的別號(hào)是什么？請(qǐng)結(jié)合文段及《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容，概括她“心痛神癡，眼中落淚”的原因。21.文中畫波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成四個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?2.在文中的①②③處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句?！敬鸢浮?8.D19.C20.姓名：林黛玉。別號(hào)：瀟湘妃子。原因：①自傷身世，想到紅顏薄命的命運(yùn)。②擔(dān)心愛(ài)情最終被雨打風(fēng)吹去。21.《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，其背景是賈、史、王、薛四大家族的興衰，其視角人物是富貴公子賈寶玉，其主線是賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇。22.①感性審美體驗(yàn)②這種人生感悟③不但是中國(guó)文學(xué)史上的里程碑?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一空，根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖。深入骨髓：形容達(dá)到極深極重的程度。語(yǔ)境形容戲曲對(duì)黛玉的影響很深，應(yīng)選“深入骨髓”。第二空，結(jié)果：事物發(fā)展的后續(xù)影響或階段終了時(shí)的狀態(tài)。結(jié)局：結(jié)果，收?qǐng)?。指?dòng)畫和電視劇導(dǎo)演的作者的作品中情節(jié)的最后結(jié)束部分。語(yǔ)境是說(shuō)戲劇結(jié)束的部分，應(yīng)選“結(jié)局”。第三空，窠臼：現(xiàn)成格式；老套子。桎梏：像鐐銬般約束、妨礙或阻止自由動(dòng)作的事物。語(yǔ)境與“落入”搭配，應(yīng)選“窠臼”。第四空，匠心獨(dú)運(yùn)：獨(dú)具創(chuàng)新地運(yùn)用精巧的心思，形容文學(xué)藝術(shù)等方面構(gòu)思巧妙。獨(dú)樹(shù)一幟：比喻與眾不同，自成一家。語(yǔ)境形容曹雪芹構(gòu)建《紅樓夢(mèng)》運(yùn)思巧妙，應(yīng)選“匠心獨(dú)運(yùn)”。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病為：一是“中國(guó)不朽的戲曲和小說(shuō)發(fā)展中的經(jīng)典”語(yǔ)序不當(dāng)，“不朽”是形容詞，按照定語(yǔ)順序，應(yīng)改為“中國(guó)戲曲和小說(shuō)發(fā)展中的不朽經(jīng)典”；二是“被人所傳誦”成分贅余，刪掉“所”；三是“滋養(yǎng)”與“心靈空間”搭配不當(dāng)，應(yīng)去掉“空間”。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物的賞析能力。第一問(wèn)：從《紅樓夢(mèng)》第二十三回中可知這一段文字是寫林黛玉在聽(tīng)到戲班唱《西廂記》中唱詞所產(chǎn)生的心理波動(dòng)，再結(jié)合“初聽(tīng)到‘原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍’，便開(kāi)始‘感慨纏綿’。又聽(tīng)到‘良辰美景奈何天，傷心樂(lè)事誰(shuí)家院’……隨即上升到理性的審美認(rèn)識(shí)……‘原來(lái)戲上也有好文章’”等語(yǔ)境可知，這個(gè)人物為林黛玉。第二問(wèn)：林黛玉在大觀園的居所瀟湘館因有千百竿翠竹遮映而得名，她在詩(shī)社別號(hào)“瀟湘妃子”。第三問(wèn)：首先，林黛玉的性格就是多愁善感，同時(shí)她具有極高的天分，敏于詩(shī)才，曾經(jīng)教過(guò)香菱作詩(shī)，她對(duì)詩(shī)有著深刻的理解。所以她對(duì)《西廂記》中這幾句唱詞有著感同身受的理解。這也應(yīng)是林黛玉落淚的直接原因，戲詞和詩(shī)詞中這些句子觸發(fā)了她年華易逝的傷感，在聽(tīng)到、想到這些“流水落花”的詩(shī)句時(shí)，不免想到自身雖年華正好，一如這爛漫春光，但體弱多病，恐難持久，也難免于紅顏薄命的命運(yùn)。其次，林黛玉應(yīng)該是聯(lián)想到了自己的身世，母親去世之后，外祖母將她接到賈府居住，雖然外祖母和賈府諸人都對(duì)自己很好，但終究是寄人籬下，還要小心謹(jǐn)慎，唯恐被人恥笑，這樣的日子何時(shí)是個(gè)頭？因此這些詞句引起對(duì)悲苦身世、寄人籬下現(xiàn)狀的傷心。再次，雖然和寶玉有情，但自己終究是寄人籬下，沒(méi)有人能為自己做主；況且寶玉看著和其他姐妹也都要好，究竟自己終身該如何托付？又引起對(duì)寶玉愛(ài)情不確定的傷痛，所以落淚?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。首先抽出長(zhǎng)句的主干，單獨(dú)成句：《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美。然后分析長(zhǎng)句的定語(yǔ)部分，“以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景的以富貴公子賈寶玉為視角人物和以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線”，把它變換為三個(gè)短句：“賈、史、王、薛四大家族的興衰”是其背景；“富貴公子賈寶玉”是其視角人物；“賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇”是其主線。最后按照邏輯梳理句子順序。【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①下句說(shuō)“上升到理性的審美認(rèn)識(shí)”，可推辭初聽(tīng)到獲得的是感性體驗(yàn)，應(yīng)填：感性的審美體驗(yàn)。②前句說(shuō)“闡發(fā)了深刻的人生感悟”，下句“具廣泛的適用性”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，空白部分應(yīng)為句子的主語(yǔ)，即上文說(shuō)的“人生感悟”，應(yīng)填：這種人生感悟。③與下句“而且也是世界文學(xué)之林的奇跡”語(yǔ)意