2025屆河南八市重高聯(lián)盟高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷含解析

2025屆河南八市重高聯(lián)盟高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1870年代，當(dāng)法國皇家科學(xué)院舉辦年度藝術(shù)展覽時，一幫被批評家們冠以“印象主義派”的年輕藝術(shù)家的作品被拒之門外。這主要在于該類作品A．強(qiáng)調(diào)刻畫英雄人物 B．創(chuàng)作風(fēng)格悖于傳統(tǒng)C．注重表現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí) D．表現(xiàn)手法夸張抽象2．中共“一大”代表的職業(yè)大多是編輯、記者、教師、學(xué)生等。在接受馬克思主義之前，從資產(chǎn)階級改良主義的教育救國、實(shí)業(yè)救國，到三民主義再到無政府主義倡導(dǎo)的絕對白由，“一大”代表群體都依次深淺不同地崇拜過、學(xué)習(xí)過、研究過，甚至實(shí)踐過。這一探索過程體現(xiàn)出的社會發(fā)展趨向應(yīng)是A．兩大社會矛盾正趨于匯流 B．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的分化加速C．民主共和觀念已深人人心 D．從效法歐美轉(zhuǎn)向以俄為師3．唐代在遇到重大復(fù)雜的軍國大事，御前會議和宰相會議難以做出正確判斷時，往往由皇帝指令或宰相請求，召開百官決策會議。據(jù)此可知唐代A．決策機(jī)制趨于完備 B．政權(quán)架構(gòu)呈現(xiàn)民主性C．政治運(yùn)行嚴(yán)謹(jǐn)高效 D．專制皇權(quán)具有開明性4．地圖改變世界。15世紀(jì)末，哥倫布遠(yuǎn)航時相信的世界地圖最有可能是A． B．C． D．5．下圖是一幅政治漫畫，漫畫中赫魯曉夫?qū)夏岬险f：“為了維護(hù)和平，我們必須相互擁抱"。中間人物為古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅。該漫畫表明A．古巴成為美蘇實(shí)現(xiàn)和解的紐帶B．蘇聯(lián)在危機(jī)處理中掌握主動權(quán)C．美蘇在危機(jī)中保持克制與妥協(xié)D．小國在第二次世界大戰(zhàn)中生存困難6．1990年1月，鄧小平在上海視察期間，特別提出：“請上海的同志思考一下，能采取什么大的動作，在國際上樹立我們更加改革開放的旗幟?！彪S后，上海A．開發(fā)開放了浦東地區(qū) B．確立了“上海五國機(jī)制”C．建立了首個經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū) D．成為長三角經(jīng)濟(jì)開放區(qū)的中心城市7．北半球的氣候自14世紀(jì)開始轉(zhuǎn)寒，在1470~1520年形成一個“冰河期”…然后就是黑死病（鼠疫）……人們曾想過無數(shù)的宗教活動，希望通過懺悔和祈禱來避免瘟疫的繼續(xù)蔓延，但這都無濟(jì)于事。這可以用來佐證A．西歐國家民眾的信仰危機(jī)開始出現(xiàn)B．文藝復(fù)興興起得益于天主教會的日趨衰落C．宗教改革是歐洲多種因素影響的結(jié)果D．啟蒙運(yùn)動發(fā)生主要催化劑是瘟疫廣泛傳播8．1964年，周恩來與美國記者斯諾交談時說：“過去15年中，有些事情我們是做對了，但也做了一些錯事……只有敢于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和錯誤，我們才能改正它們。”周恩來所說的“錯事”是指A．為反對美國拒絕參加聯(lián)合國 B．土地改革運(yùn)動消滅了私有制C．社會主義建設(shè)事業(yè)急于求成 D．派志愿軍參加抗美援朝戰(zhàn)爭9．清末有輿論說：“中興名臣曾國藩僅賞侯爵，李鴻章不過伯爵，其余百戰(zhàn)功臣，竟有望男爵而不可得者，今乃以子、男等爵獎創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商，……斯誠稀世之創(chuàng)舉。”此“創(chuàng)舉”最可能出現(xiàn)在A．康乾盛世 B．洋務(wù)運(yùn)動 C．清末新政 D．戊戌變法10．抗戰(zhàn)時期，日軍在淪陷區(qū)改革教育體制，縮短中等教育和高等教育的學(xué)習(xí)年限，增大初等教育在整個學(xué)制中的比重。日軍這樣做的目的是便于實(shí)現(xiàn)其同化政策的陰謀。構(gòu)成這段文字的是A．歷史觀點(diǎn)和歷史解釋B．歷史敘述和歷史解釋C．歷史結(jié)論和歷史解釋D．歷史觀點(diǎn)和歷史結(jié)論11．《十二銅表法》規(guī)定：不分貴族和平民，所有受害人依法受到同樣的保護(hù)，所有加害人按法律受相同的制裁，并禁止無限制的自由報復(fù)，在很多情形中用罰金和賠償替換同態(tài)復(fù)仇。這說明A．《十二銅表法》體現(xiàn)了理性精神B．貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位C．平民與貴族的政治訴求日趨一致D．貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用12．在這部巨著中，十位青年男女一起逃離瘟疫肆虐的城市，住到鄉(xiāng)下的一座別墅里，以講故事的辦法振作精神。它的故事主題涉及14世紀(jì)意大利社會生活的方方面面。其重要主題是反對教會、揭露僧侶的腐敗和虛偽。這部小說的作者是A．塞內(nèi)卡 B．彼特拉克 C．薄伽丘 D．莎士比亞13．與凡爾賽——華盛頓體系相比，雅爾塔體系最大的進(jìn)步體現(xiàn)在A．主張不同社會制度國家的合作共處B．消除了國際間矛盾導(dǎo)致戰(zhàn)爭的隱患C．建立了公平合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序D．中止了主宰世界的強(qiáng)權(quán)政治舊慣例14．4500年前的一份墓志文記載“要建好你在墓地的住所，那是你去往西天的驛站。死亡令我們沮喪，生存令我們快樂。但是不要忘記了，用石頭建成的墓室卻是為了永生。”該墓志文最可能出自A．尼羅河流域 B．希臘半島 C．黃河流域 D．意大利半島15．武帝元光二年（公元前132年），西漢政府開始了大規(guī)模反擊匈奴的戰(zhàn)役；元朔二年（公元前127年），漢武帝為加強(qiáng)北方防御筑朔方城，“費(fèi)數(shù)十百巨萬”；元朔五年（公元前124年），衛(wèi)青受皇帝賞賜，得“黃金二十余萬斤”。漢武帝時期采取的這一系列舉措A．維護(hù)了邊疆穩(wěn)定 B．改善了道路交通C．加重了財政負(fù)擔(dān) D．強(qiáng)化了中央集權(quán)16．20世紀(jì)50年代埃及總統(tǒng)納賽爾說：“的確，我們的人民大多數(shù)還是文盲。但政治上的文盲人數(shù)卻比20年前少得多……收音機(jī)改變了一切……今天，人們在最偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村也能得知各地所發(fā)生的一切，并作出自己的判斷。領(lǐng)導(dǎo)人不可能再像以前那樣統(tǒng)治國家?！边@直接說明A．科技成果的普及推動了政治民主化的進(jìn)程B．信息化時代的到來推動了文化教育水平的提升C．知識經(jīng)濟(jì)時代人民政治自覺性提高D．人類政治文明往往領(lǐng)先于文化水平而發(fā)展17．張載所開創(chuàng)的“關(guān)學(xué)”以“躬行禮教”為宗旨，為宋代重新解釋儒家禮教中關(guān)于天命、鬼神的經(jīng)典，構(gòu)建儒學(xué)宗教觀發(fā)揮了重要作用。由此可知，張載的思想A．與傳統(tǒng)儒學(xué)背道而馳 B．推動儒學(xué)的唯物傾向C．以闡釋經(jīng)書字句為主 D．強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)18．當(dāng)我國處于下圖所示的歷史時期時，西歐社會正處于A．希臘“古典時代”B．羅馬共和國時期C．即將步入中世紀(jì)D．文藝復(fù)興時期19．如圖為民國年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對此理解正確的是A．帽式的差異體現(xiàn)出男尊女卑的觀念B．中國社會生活受到西方文明的沖擊C．廣告主要推廣宣傳了博士帽D．該帽抵制了洋帽的輸入20．有學(xué)者曾說，行省制度“在平時足以障礙地方政事之推進(jìn)，而增加地方與中央之隔閡；而待一旦中央政權(quán)削弱，各行省轉(zhuǎn)易成為反抗中央，分區(qū)割據(jù)之憑藉”。該學(xué)者認(rèn)為行省制度A．使地方權(quán)力不再受中央的節(jié)制B．有利于維護(hù)地方的穩(wěn)定C．易于形成地方割據(jù)局面D．是中央集權(quán)與地方分權(quán)的結(jié)合21．建炎三年（1129年）四月，高宗改門下侍郎、中書侍郎為參知政事，同時廢除尚書左、右丞。南宋初年，還曾設(shè)“權(quán)同知三省樞密院事”，屬執(zhí)政官之列。這反映出宋代（）A．官僚政治發(fā)生顯著變化 B．中央行政機(jī)構(gòu)走向完善C．君主專制制度得以強(qiáng)化 D．丞相職權(quán)范圍略有縮小22．辛亥革命前后，中國思想界仍采用“體”、“用”范疇來說明東西方文化的關(guān)系。1919年以后，瞿秋白等人以是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量不同文化高下的標(biāo)準(zhǔn)，打破了東西方文化的截然劃分。這反映出A．中體西用已被徹底拋棄 B．民主科學(xué)思想深入人心C．馬克思主義思想的傳播 D．中西文化逐漸走向融合23．下表是根據(jù)《漢書》中對西漢各種學(xué)術(shù)流派的著作數(shù)量所做的統(tǒng)計。該表反映出A．西漢政府建立了完整的教育體系 B．儒家官學(xué)地位逐漸確立C．各派思想已與儒家思想相互糅合 D．漢武帝僅重視儒學(xué)發(fā)展24．1916年，陳獨(dú)秀撰文稱：“民主國家，真國家也，國民之公產(chǎn)也。以人民為主人，以執(zhí)政為公仆者也……個人之自由權(quán)利，載諸憲章，國法不得剝奪之，所謂人權(quán)是也”。陳獨(dú)秀意在A．主張發(fā)展科學(xué) B．弘揚(yáng)民主權(quán)利 C．進(jìn)行文學(xué)革命 D．傳播馬克思主義25．下表中的內(nèi)容摘自中國近代的一部論著，它應(yīng)該是（）A．魏源的《海國圖志》B．嚴(yán)復(fù)的《天演論》C．梁啟超的《瓜分危言》D．孫中山的《建國方略》26．美國學(xué)者羅茲?墨菲在《亞洲史》中說：“在許多方面，宋朝在中國都是個最令人激動的時代，它統(tǒng)轄著一個前所未見的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛期。”下列屬宋朝“創(chuàng)新”表現(xiàn)的是①推行科舉制②打破“坊”“市”界限③發(fā)明灌鋼法④開創(chuàng)青瓷制作技術(shù)⑤形成理學(xué)A．①②③④ B．①③④ C．②⑤ D．③④27．有學(xué)者認(rèn)為：無論在風(fēng)格和內(nèi)容上，一些寫作都十分專注于表達(dá)作者的觀點(diǎn)，從而失去了思想與事件的交流，或者可以說他們從未打算過嘗試交流：這種“自我迷戀”是以犧牲讀者為代價的。材料反映的文學(xué)流派是A．新古典主義B．浪漫主義C．現(xiàn)實(shí)主義D．現(xiàn)代主義28．“廢除封建制度，必然帶來人民身份的變更……這樣就確立了以華族、士族、平民三種身份代替過去復(fù)雜的身份制度?！蔽闹小叭嗣裆矸莸淖兏弊钤绨l(fā)生于：A．17世紀(jì)80年代 B．18世紀(jì)70年代C．19世紀(jì)80年代 D．20世紀(jì)50年代29．據(jù)記載，秦在統(tǒng)一后將原六國的許多大工商業(yè)者遷徙到邊遠(yuǎn)地區(qū)，但這些人憑借其技術(shù)、經(jīng)營手段和財力又很快在當(dāng)?shù)匕l(fā)展起來。這說明當(dāng)時A．區(qū)域間長途貿(mào)易較為發(fā)達(dá) B．私營工商業(yè)仍有發(fā)展空間C．重農(nóng)抑商政策的力度有限 D．秦朝尚未控制住全國局勢30．“過去專制主義是正統(tǒng)，神圣不可侵犯……現(xiàn)在民主主義成了正統(tǒng)，同樣取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了這個神圣……為人民所拋棄是沒有疑問的?！币l(fā)這種變化的歷史事件是A．維新變化B．辛亥革命C．新文化運(yùn)動D．五四運(yùn)動二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．（歷史選修4：中外歷史人物評說）材料劉知幾（661年一721年），唐代史學(xué)家。生于世代官宦之家書香門第，文才頗佳，尤喜史學(xué)，年少時便博覽史籍。唐高宗永隆元年（680年）中進(jìn)士，長期任職于史館。因史館監(jiān)修制度使其“善惡必書”的實(shí)錄理想無法得遂，故退而私撰《史通》，歷九年而成，是中國第一部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專著。該書較為客觀地論述了唐代以前的史籍源流及前人修史的得失。在中國歷史上，第一次提出了史學(xué)家必須具備史才、史學(xué)、史識“三長”的論點(diǎn)。史學(xué)，即歷史知識；史識，指歷史見解；史才，是研究能力和表述技巧。其中史識是最重要的。史識的核心是忠于歷史事實(shí)，秉筆直書。他大膽“疑古惑經(jīng)”，對被奉為儒家經(jīng)典的《春秋》、《尚書》中的記載進(jìn)行質(zhì)疑，對孔子“春秋筆法”以及后世對孔子和《春秋》等書的盲目崇拜予以批判。他強(qiáng)調(diào)對史學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)，還在于“激揚(yáng)名教”；好的歷史著述應(yīng)有文學(xué)的映襯，文學(xué)功底是影響史學(xué)家敘述優(yōu)劣的關(guān)鍵因素。其思想對后世經(jīng)史之學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.——摘編自趙海旺《略論劉知幾史學(xué)批評的基本原則》等（1）根據(jù)材料，概括劉知幾的主要史學(xué)思想。（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識，簡析劉知幾史學(xué)思想形成的歷史背景。32．閱讀下列材料，回答問題10世紀(jì)時，雖然歐洲各地已可見到商人，但他們經(jīng)營的商品絕大多數(shù)是奢侈品。到14世紀(jì)時，商業(yè)已從日常生活的邊緣性活動發(fā)展成為日常生活的核心內(nèi)容?！M管從事商業(yè)的人只占總?cè)丝诘囊恍〔糠?，但中世紀(jì)后期商業(yè)的巨大發(fā)展，對整個社會產(chǎn)生了重要的影響。城市作為地方貿(mào)易和地方行政的中心，開始慢慢地出現(xiàn)。這一發(fā)展給歐洲商人帶來了地位及權(quán)力，這在歐亞大陸是獨(dú)一無二的。例如，在中國……商人被視為下等人和不受歡迎的人；在西北歐，商人則擁有社會地位，其財富和政治權(quán)力也隨時間的推移而不斷增長?！堑?，沒有一個地方，除了歐洲。在歐洲，商人的政治權(quán)力及經(jīng)濟(jì)力量正穩(wěn)步增長他們正成為倫敦的市長、德意志帝國自由市的參議員、荷蘭的州長。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）從材料看，從10到14世紀(jì)，西歐商業(yè)活動呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展？出現(xiàn)這種變化的主要因素是什么？（2）那時中國商人的社會地位主要是受到什么思想的影響？（3）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，概述10—14世紀(jì)西歐商人社會地位提高的時代背景。33．材料杜佑，自幼讀書勤奮、經(jīng)傳之外，尤其重視歷史典籍的學(xué)習(xí)。十八歲開始從政，從縣丞起步，后來擔(dān)任地方刺史、淮南節(jié)度使乃至宰相。杜佑少時親眼看到過開元、天寶的盛世，但他一生主要活動是在安史之亂以后。因此，他專心于歷代典章制度的沿革得失，意圖總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以為施政的張本。杜佑歷經(jīng)36年著成專敘歷代典章制度沿革變遷的《通典》.《通典》綜合歷代史志中有關(guān)典章制度的資料，分門別類，競委窮源，以收會通之效，為史書編纂開辟了新的途徑。在《通典》中杜佑還發(fā)展了史書自注的方法，他的注文大致可分為釋音義、舉故典、補(bǔ)史事、明互見、考史料五類。并且在一定程度上，杜佑還沖破了“天不變，道亦不變”的傳統(tǒng)思想的桎梏，表現(xiàn)出歷史進(jìn)化的觀點(diǎn)?！幾园讐垡椭骶帯吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括杜佑撰寫《通典》的背景。（2）根據(jù)材料，簡要評價杜佑編纂《通典》對中國史學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

材料顯示，這類作品為印象派畫作。印象派畫家借助當(dāng)時光學(xué)領(lǐng)域的新成就，醉心于光和色的研究，反抗保守陳腐的主題思想.遭到時人的批評和拒絕，B正確；A項(xiàng)與印象畫派作品不符，排除；C項(xiàng)為現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的特點(diǎn)，排除；D項(xiàng)為現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)，排除。2、D【解析】

一大代表從學(xué)習(xí)歐美的資產(chǎn)階級改良主義到接受馬克思主義，說明當(dāng)時的社會發(fā)展趨向是從效法歐美轉(zhuǎn)向以俄為師，D正確；A屬于學(xué)習(xí)馬克思主義的原因，不屬于趨向，排除；材料與革命統(tǒng)一戰(zhàn)線分化無關(guān)，且當(dāng)時尚未組建革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，B排除；民主共和觀念深入人心是辛亥革命的影響，C排除。故選D。3、D【解析】

材料體現(xiàn)的是唐代在遇到重大事務(wù)時需要集體決策，凸顯的是專制皇權(quán)下的開明性，D正確；A錯在“完備”，排除；民主性的說法不符合封建專制的史實(shí)，B排除；C與材料無關(guān)，排除。故選D。4、B【解析】

哥倫布之所以向西航行是因?yàn)樗嘈诺厍蚴菆A的，認(rèn)為向西航行也可以到達(dá)印度。而那時人們知道只有亞洲、非洲、歐洲，還不知道有美洲，故哥倫布一直認(rèn)為其到達(dá)的美洲就是印度，B正確；A是平面圖，圖中已經(jīng)有美洲，說明其是在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之后，故A排除；C、D倆圖明確的標(biāo)出了南北美洲，因此其應(yīng)是哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸之后，故排除。5、C【解析】

根據(jù)材料“漫畫中赫魯曉夫?qū)夏岬险f”“為了維護(hù)和平，我們必須相互擁抱”“中間人物為古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅”可知，材料反映的是古巴導(dǎo)彈危機(jī)的解決，美蘇在危機(jī)中保持克制與妥協(xié)，故C項(xiàng)正確；古巴是美蘇的矛盾點(diǎn)所在，故A項(xiàng)說法錯誤；材料未體現(xiàn)蘇聯(lián)在危機(jī)處理中掌握主動權(quán)，故B項(xiàng)說法錯誤；材料反映的是古巴導(dǎo)彈危機(jī)的解決，是二戰(zhàn)結(jié)束以后的事件，故D項(xiàng)說法錯誤。6、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，1990年我國進(jìn)一步對外開放的重要標(biāo)志是開發(fā)開放浦東地區(qū)，A項(xiàng)符合題意；確立“上海五國機(jī)制”是在1996年，B項(xiàng)錯誤；建立首個經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的城市是1980年代初的大連，C項(xiàng)錯誤；上海一直是長江流域改革開放的中心城市，D項(xiàng)錯誤。7、C【解析】

根據(jù)材料可知，由于歐洲氣候的變冷和黑死病的肆虐促使人們?nèi)ブ匦滤伎家恍﹩栴}，人們對于整個基督教信仰的體系都產(chǎn)生了懷疑，宗教的神圣性被打破，對于信仰的質(zhì)疑產(chǎn)生了最早的宗教質(zhì)疑和反宗教的運(yùn)動，成為歐洲宗教改革的起點(diǎn)，故C項(xiàng)符合題意；題干不能明確反映西方民眾信仰危機(jī)開始出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動興起時天主教會依然在歐洲占據(jù)統(tǒng)治地位，排除B項(xiàng)；15、16世紀(jì)啟蒙運(yùn)動尚未開始，排除D項(xiàng)。故選C。8、C【解析】

依據(jù)“1964年”、“過去15年中”，結(jié)合所學(xué)可知，周恩來所說的“錯事”是指黨和政府在探索建設(shè)社會主義道路的中的失誤，主要有“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動。由于黨和人民對于我國社會主義所處的發(fā)展階段認(rèn)識不足，對如何建設(shè)社會主義缺乏經(jīng)驗(yàn)，又急于求成，忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，在1958年總路線的指引下，黨中央錯誤發(fā)動了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動，使得“左”的錯誤在全國各地嚴(yán)重泛濫開來，故選C；AB不符合史實(shí)，排除；D不屬于社會主義建設(shè)的失誤，排除。9、C【解析】

根據(jù)材料“今乃以子、男等爵獎創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商，……斯誠稀世之創(chuàng)舉”可知清政府鼓勵民族資本主義的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識可知，清末在新政中主張發(fā)展實(shí)業(yè)、編練新軍等措施，因此C選項(xiàng)符合題意；康乾盛世的經(jīng)濟(jì)政策是重農(nóng)抑商政策，A選項(xiàng)排除；洋務(wù)運(yùn)動主張學(xué)習(xí)的西方的先進(jìn)技術(shù)，B選項(xiàng)排除；戊戌變法雖然主張發(fā)展工商業(yè)，但是與材料中“今乃以子、男等爵獎創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商”的措施不符合，D選項(xiàng)排除。10、B【解析】材料“抗戰(zhàn)時期，日軍在淪陷區(qū)改革教育體制，縮短中等教育和高等教育的學(xué)習(xí)年限,增大初等教育在整個學(xué)制中的比重”屬于歷史敘述；“日軍這樣做是便于實(shí)現(xiàn)其同化政策的陰謀”屬于歷史解釋，故B正確；“日軍在淪陷區(qū)改革教育體制”不屬于歷史觀點(diǎn)，故AD錯誤；“日軍在淪陷區(qū)改革教育體制”也不屬于歷史結(jié)論，故C錯誤。故選B。11、A【解析】

根據(jù)材料“所有受害人依法受到同樣的保護(hù)”“禁止無限制的自由報復(fù)，在很多情形中用罰金和賠償替換同態(tài)復(fù)仇”可知，所有受害人受到法律的保護(hù)，禁止報復(fù)行為，說明《十二銅表法》對侵權(quán)行為制裁的規(guī)定越來越完善，體現(xiàn)了理性精神，故A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)制定法律主體的變化，無法得出貴族逐步喪失制定法律主導(dǎo)地位的結(jié)論，故B項(xiàng)錯誤；材料內(nèi)容也沒有體現(xiàn)平民和貴族的政治訴求，并且并非日趨一致，故C項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)中“決定作用”表述絕對，故D項(xiàng)錯誤。12、C【解析】

據(jù)“十位青年男女”、“14世紀(jì)意大利”、“反對教會、揭露僧侶的腐敗和虛偽”結(jié)合所學(xué)可知，這是薄伽丘的《十日談》的內(nèi)容，故選C；A項(xiàng)是斯多亞學(xué)派代表，排除；B項(xiàng)主張以人性對抗神性，不符合題意，排除；D項(xiàng)是英國文藝復(fù)興的代表，排除。故選C。13、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，巴黎和會是一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國參加的會議。蘇俄中途退出協(xié)約國，故無權(quán)參加會議。凡爾賽一華盛頓體系將蘇俄排斥在外。而開羅會議、雅爾塔會議、波茨坦會議等是美蘇主導(dǎo)的會議，建立了新的戰(zhàn)后國際政治軍事新秩序，這個體系將蘇聯(lián)等社會主義國家包含在內(nèi)，認(rèn)可不同社會制度國家的合作共處，故A項(xiàng)正確。二者都沒有消除國際分歧與隱患，凡爾賽華盛頓體系建立后不久爆發(fā)了二戰(zhàn)，雅爾塔體系建立后爆發(fā)了冷戰(zhàn)。故B項(xiàng)錯誤。C、D項(xiàng)，凡爾賽一華盛頓體系是英法等大國主導(dǎo)的，雅爾塔體系是美蘇等大國主導(dǎo)的，二者并未中止主宰世界的強(qiáng)權(quán)政治舊慣例，因此也沒有建立公平合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序。故C、D項(xiàng)錯誤。【點(diǎn)睛】1945年2月，美、英、蘇三國首腦在雅爾塔會晤，著重討論歐洲領(lǐng)土變動、成立聯(lián)合國、遠(yuǎn)東事務(wù)安排等問題。雅爾塔會議的決定對戰(zhàn)后世界格局的形成和發(fā)展具有重大影響。人們通常把該時期大國圍繞戰(zhàn)后世界安排問題所達(dá)成的一系列協(xié)議稱為“雅爾塔體制”。14、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，尼羅河流域的古埃及居民相信金字塔等用石頭建成的墓室可以幫助墓主人實(shí)現(xiàn)永生，A選項(xiàng)符合題意；希臘半島、黃河流域和意大利半島的古代居民的觀念，都與該墓志文的思想不符，BCD三選項(xiàng)錯誤。15、C【解析】

根據(jù)材料“漢武帝為加強(qiáng)北方防御筑朔方城，‘費(fèi)數(shù)十百巨萬’”“衛(wèi)青受皇帝賞賜，得‘黃金二十余萬斤’”可知西漢為了反擊匈奴不但要花費(fèi)大筆的錢進(jìn)行修筑工事，進(jìn)行戰(zhàn)爭，同時對于功臣的賞賜也花費(fèi)巨大，說明對匈奴的戰(zhàn)爭加劇了漢朝的財政負(fù)擔(dān)，故選C；材料沒有反映維護(hù)邊疆穩(wěn)定，A錯誤；B在材料中沒有體現(xiàn)，排除；材料反映的是對匈奴的戰(zhàn)爭，沒有明確在匈奴地加強(qiáng)統(tǒng)治，故D錯誤。16、A【解析】

題干中埃及總統(tǒng)納賽爾認(rèn)為收音機(jī)減少了埃及“政治上的文盲人數(shù)”“領(lǐng)導(dǎo)人不可能再像以前那樣統(tǒng)治國家”，據(jù)此可知收音機(jī)等信息技術(shù)的發(fā)展推動了世界的民主化進(jìn)程。收音機(jī)的普及提高了民眾的參政議政意識，促進(jìn)埃及政治民主化的發(fā)展，故A項(xiàng)符合題意；材料沒有反映埃及信息化時代的到來推動了文化教育水平的提升，因?yàn)槿嗣翊蠖鄶?shù)還都是文盲，故B項(xiàng)不符合題意；根據(jù)題意可知人民的政治自覺性是受到現(xiàn)代信息技術(shù)的影響，而非是自覺提高，故C項(xiàng)不符合題意；題干不能反映政治文明和文化水平發(fā)展的先后問題，故D項(xiàng)不符合題意。17、D【解析】

關(guān)學(xué)以“躬行禮教”為宗旨，促進(jìn)儒學(xué)宗教觀的構(gòu)建，反映了張載強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的思想特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；張載等人解釋儒家禮教，構(gòu)建儒學(xué)宗教觀，是對傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承與發(fā)展，A項(xiàng)錯誤；構(gòu)建“儒學(xué)宗教觀”和關(guān)學(xué)“躬行禮教”的宗旨，與唯物傾向不符，也不是對經(jīng)書的字句闡釋，BC兩項(xiàng)錯誤。18、C【解析】

材料涉及的歷史時期是南北朝時期，此時處于公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)前期，同時期的西歐西羅馬帝國在476年滅亡，隨后逐漸進(jìn)入中世紀(jì)，選項(xiàng)C正確；“古典時代”所處時間為公元前5—公元前4世紀(jì)中葉，選項(xiàng)A排除；羅馬共和國時期所處時代為公元前509～公元前27年，排除B；文藝復(fù)興時期是公元14至16世紀(jì)，排除D。19、B【解析】

從題干材料和圖片看，同升和帽莊屬于民族資本主義企業(yè)，它仿制西式帽，說明中國社會生活方式受西方文明的沖擊，故B項(xiàng)正確，帽子的變化看不出男尊女卑，故A項(xiàng)錯誤；該圖中并沒有宣傳博士帽功能的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯誤。D項(xiàng)的表述過于絕對。20、C【解析】

依據(jù)材料“行省制度‘而待一旦中央政權(quán)削弱，各行省轉(zhuǎn)易成為反抗中央，分區(qū)割據(jù)之憑藉’”可知該學(xué)者認(rèn)為行省制度容易形成地方割據(jù)局面，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)表述過于絕對，依據(jù)材料“行省制度‘在平時足以障礙地方政事之推進(jìn)，而增加地方與中央之隔閡’”可知地方權(quán)力一定程度上受到中央的節(jié)制，錯誤；B選項(xiàng)錯誤，依據(jù)材料可知在中央政權(quán)受到削弱時，行省容易形成割據(jù)力量；D選項(xiàng)錯誤，依據(jù)上述分析可知該學(xué)者認(rèn)為行省制度不是中央集權(quán)與地方分權(quán)的結(jié)合，而是地方權(quán)重、中央權(quán)輕；故正確答案為C選項(xiàng)。21、C【解析】

據(jù)材料“改門下侍郎、中書侍郎為參知政事”“‘權(quán)同知三省樞密院事’，屬執(zhí)政官之列”等信息可知，北宋參知政事和南宋三省樞密院事均參與執(zhí)政，其目的是進(jìn)一步削弱相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)，說明君主專制得到了強(qiáng)化，故C項(xiàng)正確；材料僅反映出宋代中央機(jī)構(gòu)的調(diào)整，與官僚政治的變化有本質(zhì)區(qū)別，故A項(xiàng)錯誤；參知政事和三省樞密院事的設(shè)置與中央行政機(jī)構(gòu)的完善沒有因果關(guān)系，故B項(xiàng)錯誤；材料無法體現(xiàn)丞相職權(quán)范圍的變化，故D項(xiàng)錯誤。22、C【解析】

材料反映了1919年五四運(yùn)動后，瞿秋白等人以馬克思主義的生產(chǎn)力觀點(diǎn)作為評判不同文化高低的標(biāo)準(zhǔn)，改變了以往對東西方文化分野的觀點(diǎn)，表明了馬克思主義在中國的得到傳播和發(fā)展，故C正確；A表述過于絕對化，BD在材料信息中均無體現(xiàn)，排除。【點(diǎn)睛】本題主要考查五四運(yùn)動前后中國思想界的重大變動的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生分析理解及解決具體問題的能力。23、B【解析】

根據(jù)表格可知漢初陰陽家、法家、縱橫家、雜家的著作數(shù)較多，到漢武帝時期迅速減少，實(shí)際上反映了漢武帝時期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后確立儒學(xué)的封建正統(tǒng)地位，故B項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)漢代教育體系的發(fā)展，排除A項(xiàng)；表格中不能反映儒家與其他學(xué)派思想的融合，排除C項(xiàng)；表格中縱橫家及雜家著作的存在說明漢武帝并非僅重視儒學(xué)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B。24、B【解析】

據(jù)材料“民主國家，真國家也，國民之公產(chǎn)也。以人民為主人，以執(zhí)政為公仆者也……個人之自由權(quán)利，載諸憲章，國法不得剝奪之，所謂人權(quán)是也”可知，陳獨(dú)秀強(qiáng)烈追求資產(chǎn)階級民主，認(rèn)為資產(chǎn)階級民主中人民是國家主人，人權(quán)獲得了保障，B符合題意；材料沒有涉及“科學(xué)”、“文學(xué)革命”、“馬克思主義”等內(nèi)容，A、C、D錯誤。25、C【解析】試題分析：本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料中給出了三種權(quán)力的歸屬問題，把中國的這三項(xiàng)權(quán)力被哪些國家瓜分寫的直截了當(dāng)，因此很明顯是梁啟超的《瓜分危言》，選擇C選項(xiàng)?！究键c(diǎn)定位】中華民族的覺醒與抗?fàn)帯ぜ孜鐟?zhàn)爭與《馬關(guān)條約》·《時務(wù)報》與《天演論》26、C【解析】

考點(diǎn)：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·科舉制；古代中國的經(jīng)濟(jì)·商業(yè)的發(fā)展·宋代的商業(yè)概況；古代中國的經(jīng)濟(jì)·手工業(yè)的發(fā)展·冶金業(yè)、陶瓷業(yè)；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·理學(xué)的創(chuàng)立及發(fā)展?！驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查考生的綜合時間判斷能力。采用排除法即可答題。①項(xiàng)開始于隋朝；③項(xiàng)發(fā)明于南北朝；④大約在原始社會晚期到商周時期；①③④都不屬于“宋代創(chuàng)新”，故被排除；②⑤屬于宋代在經(jīng)濟(jì)、思想上的“創(chuàng)新”，即為本題正確答案。故選C。27、D【解析】

現(xiàn)代主義文學(xué)注重藝術(shù)形式與藝術(shù)技巧的創(chuàng)新，表現(xiàn)出隨意性、不確定的特征，在寫作手法上表現(xiàn)出無選擇性、無中心意義、無完整性，甚至是“精神分裂式”的表述特征。根據(jù)材料“一些寫作都十分專注于表達(dá)作者的觀點(diǎn)，從而失去了思想與事件的交流，或者可以說他們從未打算過嘗試交流”可知屬于現(xiàn)代主義文學(xué)特征，D選項(xiàng)符合題意。新古典主義文學(xué)。古典主義文學(xué)的藝術(shù)特征：第一，從古希臘古羅馬文學(xué)中汲取藝術(shù)形式和題材。第二，有一套嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。第三，主張語言準(zhǔn)確、精煉、華麗、典雅，表現(xiàn)出較多的宮廷趣味。第四，人物塑造類型化，A選項(xiàng)排除。浪漫主義文學(xué)以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，用熱情奔放的語言、絢麗多彩的想象和直白夸張的表現(xiàn)手法，抒發(fā)對理想世界的追求，B選項(xiàng)排除?，F(xiàn)實(shí)主義側(cè)重如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，客觀性較強(qiáng)。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地加以描寫，力求真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，C選項(xiàng)排除。28、C【解析】

根據(jù)材料“華族、士族、平民三種身份”可以聯(lián)系到是1868年日本的明治維新規(guī)定實(shí)現(xiàn)形式上的“四民平等”，所以最早發(fā)生在1868年之后，選項(xiàng)中18世紀(jì)80年代符合題意，故選C；AB在明治維新之前，排除；D距離明治維新時間較長，不符合題意，排除。29、B【解析】

秦統(tǒng)一后被遷到邊遠(yuǎn)地區(qū)的原六國大工商者很快在當(dāng)?shù)貙⒐ど虡I(yè)發(fā)展起來，說明當(dāng)時秦朝私營工商業(yè)仍有一定的發(fā)展空間，B項(xiàng)正確；材料沒有長途販運(yùn)的信息，A項(xiàng)錯誤；遷工商業(yè)者到邊遠(yuǎn)地區(qū)不能說明國家在重農(nóng)抑商政策上的力度有限，C項(xiàng)錯誤；秦朝沒有控制全國局勢與其可以將許多工商業(yè)者遷到邊遠(yuǎn)地區(qū)不符，D項(xiàng)錯誤。30、B【解析】

根據(jù)“過去專制主義是正統(tǒng)，神圣不可侵犯……現(xiàn)在民主主義成了正統(tǒng)，同樣取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了這個神圣……為人民所拋棄是沒有疑問的”，結(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命推翻了封建君主專制制度，建立了中華民國，使民主共和的觀念深入人心，B正確；維新變法并沒有推翻封建專制統(tǒng)治，排除A；新文化運(yùn)動主要是對封建思想文化的打擊，而不是對封建政體的打擊，排除C；五四運(yùn)動重點(diǎn)是反帝愛國，不是側(cè)重在國內(nèi)的反專制，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）史學(xué)家應(yīng)秉筆直書；必須具備才、學(xué)、識；反對盲目崇拜權(quán)威；主張激揚(yáng)名教；史家記事應(yīng)有文學(xué)色彩。（2）政治上：實(shí)行三省六部制、中央集權(quán)體制得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行均田制和租庸調(diào)制（隋為租調(diào)制）等經(jīng)濟(jì)措施，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了“貞觀之治”局面；文化上;多姿多彩，一派繁榮景象；個人因素：劉知幾的出身、素養(yǎng)、職業(yè)有關(guān)?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)材料“因史館監(jiān)修制度使其‘善惡必書’的實(shí)錄理想無法得遂”可知，主張善惡必書，秉筆直書；據(jù)材料“在中國歷史上，第一次提出了史學(xué)家必須具備史才、史學(xué)、史識‘三長’的論點(diǎn)。”可知，史學(xué)家必須具備才、學(xué)、識；據(jù)材料“他大膽‘疑古惑經(jīng)’，對被奉為儒家經(jīng)典的《春秋》、《尚書》中的記載進(jìn)行質(zhì)疑……”可知，反對盲目崇拜權(quán)威，沖破了儒家思想的束縛；據(jù)材料他強(qiáng)調(diào)對史學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)，還在于“激揚(yáng)名教”可知，主張激揚(yáng)名教，即激揚(yáng)風(fēng)俗，敦促推重禮法；據(jù)材料“好的歷史著述應(yīng)有文學(xué)的映襯，文學(xué)功底是影響史學(xué)家敘述優(yōu)劣的關(guān)鍵因素”可知，主張史家記事應(yīng)有文學(xué)功底。（2）據(jù)材料“生于世代官宦之家書香門第，文才頗佳，尤喜史學(xué)，年少時便博覽史籍?！笨芍?，與其出身及素養(yǎng)有關(guān)；據(jù)材料“唐高宗永隆元年（680年）中進(jìn)士，長期