河南省長葛市實驗中學(xué)2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量評估試卷語文試題

XCS20172018學(xué)年第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量評估試卷高二語文注意事項：何培豪制作考生作答時，請將選擇的單項選擇題的答案涂在答題卡上，或按照學(xué)校要求填在答題卷的單項選擇題的答題表內(nèi)，其余各題按照題號答在答題卷各題的答題區(qū)域內(nèi)。一．現(xiàn)代文閱讀。（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每題3分）閱讀下面文字，完成13題。中國自古以農(nóng)立國，對水旱災(zāi)害相當(dāng)敏感。加上中國東部主要農(nóng)業(yè)區(qū)受季風(fēng)氣候影響，大小災(zāi)害頻繁，成為統(tǒng)治者和民眾經(jīng)常性的威脅?，F(xiàn)實的需要使中國古代對天文、氣象、物候的記載和研究相當(dāng)重視，并注意考察人類活動與自然變化的關(guān)系，形成了一些獨特的觀念，其中之一即“天人感應(yīng)”或“天人合一”。時下流行的看法都將天人合一解釋為人類與自然的和諧相處，更多的是反映了時人的愿望，是對傳統(tǒng)觀念一種積極的但也是實用主義的解釋。盡管原始的天人合一觀念的確包含了這樣的內(nèi)容，卻并不是它的主體。所謂天人合一，是指天意決定人事，而天意是通過天象或災(zāi)異來顯示的。君主是“天子”，由天意確定，也代表天命。所以君主如有失德，或治理不當(dāng)，或人事有悖于天意，必定會受到天象的警告或災(zāi)異的懲罰。正因為如此，從最古老的史書開始，天象和災(zāi)異都是不可或缺的記載?！岸氖贰敝写蠖嘤小段逍兄尽贰ⅰ短煳闹尽?、《災(zāi)異志》，但所記內(nèi)容無不與朝代興衰、天下治亂、君主賢愚、大臣忠奸相一致。凡國之將興，天子圣明，大臣賢能，則風(fēng)調(diào)雨順，紫氣東來，吉星高照；反之則災(zāi)異頻仍，天象錯亂。在這種觀念的主導(dǎo)下，一旦出現(xiàn)罕見的天象或異常的氣候，如日食、太陽黑子、流星、隕石、星宿異位、地震、山崩、水旱災(zāi)害等，皇帝就要換上素色服裝，不吃葷腥辛辣，不近女色，遷居偏僻清靜的場所，反省自己的過失，征求臣民的意見。有的皇帝還會下“罪己詔”，公開承認(rèn)錯誤，宣布改弦更張的政策。有的雖沒有具體措施，卻會請求上天千萬不要與天下百姓為難，一切罪責(zé)由自己擔(dān)當(dāng)。為了通達(dá)上天，感動諸神，往往還要在正常的祭祀典禮以外，按需要舉辦各類額外的祭祀或祈求儀式。這樣做一般不會錯，因為皇帝總有失德之處，政府的舉措不會十全十美，臣民們平時不敢說的話，不便提的意見也可趁機(jī)上達(dá)天聽。即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收斂。在專制集權(quán)體制下，只有這樣的機(jī)會才能給最高統(tǒng)治者一點警誡。何況舉辦這些活動一般花不了多少人力物力，一旦渡過難關(guān)，就能博得萬民稱頌，名垂史冊。萬一無效，也是天威莫測，天意難違，君臣都已盡了人事。對處理人與自然的關(guān)系也不無積極作用，因為人能敬畏天命天意，總會格外小心謹(jǐn)慎。不過“天人合一”也是一把雙刃劍，奸臣小人也能利用天象災(zāi)異做手腳。因為對天象的解釋在人，也沒有什么標(biāo)準(zhǔn)答案，所以大權(quán)在握的人完全可以隨心所欲將矛頭指向政敵異己，或者趁機(jī)按自己的意愿改變政策。正人君子和書呆往往泥古不化，只知援引古代圣君賢臣的先例，只會侈談修身進(jìn)德，不屑采取具體措施，或者不知如何應(yīng)對災(zāi)情。極端的做法就是聽天由命，毫無作為，以為只要絕對敬畏，專修人事，災(zāi)害不除自滅。如唐玄宗時發(fā)生嚴(yán)重蝗災(zāi)，一部分大臣的意見竟然是不應(yīng)消滅，只能聽任蝗蟲自生自滅，才符合天意，皇帝只要深刻自省，定能得到上天的寬恕。幸而唐玄宗聽從宰相姚崇的建議，下令滅蝗，才沒有造成更大的災(zāi)情?，F(xiàn)在面對異常氣候和嚴(yán)重災(zāi)情，自然又會想到天人合一的觀念。我希望在運用和闡述這一觀念時能實事求是，尊重歷史，采取辯證而積極的態(tài)度?！稙?zāi)異與人事》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A．以農(nóng)立國的特點，使中國隊水旱災(zāi)害相當(dāng)敏感，中國東部主要農(nóng)業(yè)區(qū)受季風(fēng)氣候影響，大小災(zāi)害頻繁，成為統(tǒng)治者和民眾經(jīng)常性的威脅。B．將天人合一解釋為人類與自然的和諧相處，是一種積極的，也是實用主義的解釋，這一解釋反映了人們的愿望。C．天象和災(zāi)異在中國的古代史書里都有所記載，如“二十四史”中《五行志》、《天文志》、《災(zāi)異志》所記內(nèi)容與朝代興衰、天下治亂、君主賢愚、大臣忠奸相一致。D．天人合一的觀念，使得皇帝在出現(xiàn)罕見的天象或異常的氣候時，往往會采取一些措施，反省自己的過失，征求臣民的意見。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．中國“天人感應(yīng)”或“天人合一”的觀念的形成，是因為中國以農(nóng)立國，大小災(zāi)害頻繁，需要考察人類活動與自然變化的關(guān)系。B．天象或災(zāi)異顯示天意，君主如有失德，或治理不當(dāng)，或人事有悖于天意，也會受到天象的警告或災(zāi)異的懲罰。C．在專制集權(quán)體制下，君主舉行的祭祀或祈禱儀式能夠給臣民們一些說話的機(jī)會，他們平時不敢說的話、不便提的意見也可趁機(jī)上達(dá)天聽。D．皇帝舉辦一些活動對處理人與自然的關(guān)系會有積極作用，因為人能敬畏天命天意，總會格外小心謹(jǐn)慎。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．天意決定人事是天人合一的基本意思，罕見的天象或異常的氣候，如日食、流星、隕石、地震、山崩、水旱災(zāi)害等，都是天意對人的懲戒。B．天人合一的觀念，有它的積極作用，因為皇帝總有失德之處，政府的舉措不會十全十美，即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收獲。C．“天人合一”是一把雙刃劍，奸臣小人可以利用天象災(zāi)異做手腳，而泥古不化的正人君子和書呆子往往在災(zāi)異面前不屑采取具體措施，或者不知如何應(yīng)對災(zāi)情。D．現(xiàn)在面對異常氣候和嚴(yán)重災(zāi)情，自然又會想到天人合一的觀念。作者希望在運用和闡述這一觀念時能實事求是，尊重歷史，采取辯證而積極的態(tài)度。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面文章，完成46題。命若琴弦史鐵生莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的黑帽起伏攢動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生。老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。老瞎子想趕著多說書，整個熱季領(lǐng)著小瞎子一個村子緊走，一晚一晚緊說。老瞎子一天比一天緊張、激動，心理算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個夏天了，說不定就在前面的野羊坳?！澳隳侨易訌椀倪€差著遠(yuǎn)呢。咱的命就在幾根琴弦上，我?guī)煾府?dāng)年就這么跟我說。”“我都聽過八百遍了。您師父還給您留下一張藥方，您得彈斷一千根琴弦才能去抓那付藥，吃了藥您就能看見東西了?！薄澳阈挪恍牛俊薄耙磺Ц鶖嗔说那傧疫€不好弄？”小瞎子忍不住嗤嗤地笑?！靶κ裁葱?！你以為你懂得多少事？得真正是一根一根彈斷了的才成。”老瞎子顯得有些激動，五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇。挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地彈，心里總記著，得真正是一根一根盡心地彈斷了才成?，F(xiàn)在快盼到了，絕出不了這個夏天了。他抓起自己的琴來搖了搖，疊好的紙片碰在蛇皮上發(fā)出細(xì)微的響聲，那張藥方就在琴槽里。這天晚上，小瞎子跟著師父在野羊坳說書。老瞎子的琴聲卻很亂……夜里老瞎子翻來覆去睡不安穩(wěn)，全力去想那張藥方和琴弦：還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界。他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多得多……七十年中所受的全部辛苦就為了最后能看一眼世界，這值得嗎？他問自己。

幾天后的一個晚上，老瞎子彈斷了最后兩根琴弦。兩根弦一齊斷了。他沒料到。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊坳，小瞎子嚇了一跳：“怎么了，師父？”“小子，明天我就去抓藥?！崩舷棺訌那俨壑腥〕鲆粡埊B得方方正正的紙條。他想起這藥方進(jìn)琴槽時，自己才二十歲。小瞎子也把那藥方放在手里摸了一會兒，也有了幾分肅穆?！澳銕煚斠惠呑硬旁┠?。”“他彈斷了多少根？”“他本來能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根。”天不亮老瞎子就上路了。那張他保存了五十年的藥方原來是一張無字的白紙。他不信，請了多少識字而又誠實的人幫他看，人人都說那果真是一張無字的白紙。他整天躺在炕上，不彈也不唱，他只是再不想動彈，吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。他一天天迅速地衰老。直到忽然想起了他的徒弟，那孩子在等他回去。他一路走，便懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、走路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂！那時有個東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。老瞎子想起他師父臨終時的情景。他師父把那張自己沒用上的藥方封進(jìn)他的琴槽，說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！彼靼琢耍康碾m是虛設(shè)的，可非得有不行?！皫煾福乃幾砹?？”小瞎子問?！坝涀?，得彈斷一千二百根?！薄耙磺Ф?？”“把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里――咱的命就在這琴弦上?！薄霸趺词且磺Ф?，師父？”“是一千二。我沒彈夠，我記成了一千?！崩舷棺酉耄哼@孩子再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那無字的白紙……莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏攢動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……（有刪改）4.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．作者在第4段寫老瞎子的聽覺，意蘊豐富。既說淘米，也說管教徒弟，還在結(jié)構(gòu)上暗聯(lián)著小說前后的情節(jié)。

B．小說詳細(xì)描寫老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動，目的是用刻畫老瞎子的感人至深的藝術(shù)形象。

C．琴槽里的紙條，本是一張無字的白紙，可是瞎子師徒卻認(rèn)為是可以醫(yī)好瞎眼的奇方，還代代相傳，流毒深遠(yuǎn)。

D．小說末段，運用了概括和象征的手法，高度濃縮了瞎子藝人們的生命狀態(tài)，表達(dá)了作者對人生的感悟與探索。

E．這篇小說，以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內(nèi)容，傾訴了殘疾藝人們內(nèi)心對命運不公的憤慨和不平之氣。

5.小說的最后一自然段在全文中的作用是什么？請簡要分析。（5分）

6.小說中的“老瞎子”有哪些特征？請簡要分析。（6分（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成79小題.中國之蒿1969年，屠呦呦和中醫(yī)研究院中藥研究所幾位同事一同參與到“523任務(wù)”中。那一年，屠呦呦39歲，職稱是助理研究員。屠呦呦出生于浙江省寧波市，是家中五個孩子中惟一的女孩。父親摘引《詩經(jīng)》“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，為她取名呦呦，意為鹿鳴之聲。誰能想到，詩句中的“野之蒿”，竟真的與屠呦呦結(jié)下了一生的不解之緣。1951年，屠呦呦考入北京醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系生藥學(xué)專業(yè)，畢業(yè)后被分配到中醫(yī)研究院的中藥研究所工作。由于屠呦呦的專業(yè)屬于西醫(yī)，中藥所送她到中醫(yī)學(xué)習(xí)班，用兩年半的時間系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中醫(yī)藥。具有中西醫(yī)背景，而且勤奮，屠呦呦很快嶄露頭角。她被任命為中藥研究所“523任務(wù)”研究組組長，帶領(lǐng)4名小組成員尋找抗瘧藥物的線索。屠呦呦首先系統(tǒng)地整理歷代醫(yī)籍。她還四處走訪老中醫(yī)，就連單位的群眾來信也仔細(xì)地翻閱了一遍。由此，她專門整理出了一本《抗瘧單驗方集》，包含640多種草藥，其中就有后來提煉出青蒿素的青蒿。不過，在第一輪的藥物篩選和實驗中，青蒿提取物對瘧疾的抑制率只有68%，并沒有成為屠呦呦重點關(guān)注的對象。那時，她的注意力都集中在了胡椒上。這種在中國極為常見的植物，對瘧原蟲的抑制率達(dá)到了84%。這是一個很讓人興奮的數(shù)據(jù)，但此后的深入研究卻事與愿違。屠呦呦發(fā)現(xiàn)，胡椒只能抑制瘧原蟲的裂變繁殖，滅殺效果卻非常不理想。放棄了胡椒，她把目光又轉(zhuǎn)向了效果并不突出、卻在中醫(yī)藥典籍治瘧藥方中屢屢被提及的青蒿。早在公元前2世紀(jì)，中國先秦醫(yī)方書《五十二病方》已經(jīng)對植物青蒿有所記載；公元340年，東晉的葛洪在其撰寫的中醫(yī)方劑《肘后備急方》一書中，首次描述了青蒿的抗瘧功能；李時珍的《本草綱目》則說它能“治瘧疾寒熱”。但是，當(dāng)屠呦呦利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)方法檢驗青蒿提取物的抗瘧能力時，結(jié)果卻并不理想，最初，青蒿提取物對瘧原蟲的抑制率為68%，但效果極不穩(wěn)定，有一次實驗，它的抑制率只有12%。為什么在實驗室里青蒿的提取物不能很有效地抑制瘧疾？為什么同樣的提取物卻得出千差萬別的結(jié)果？屠呦呦一時找不到答案，她重新翻出古代醫(yī)學(xué)典籍，一本一本仔細(xì)翻查。直到1971年下半年的一天，東晉葛洪《肘后備急方?治寒熱諸瘧方》中的幾句話觸發(fā)了屠呦呦的靈感：“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之?！苯g汁使用的辦法，和中藥常用的煎熬法不同。這是不是為了避免青蒿的有效成分在高溫下被破壞？福至心靈的一個閃念，推開了緊鎖青蒿素奧秘的大門。此后的情節(jié)被眾多的講述者概括為，屠呦呦用沸點只有53℃的乙醚，成功提取了青蒿素。其實，提取青蒿素實驗的真實過程是繁復(fù)冗雜的。在2009年出版的專著《青蒿及青蒿素類藥物》中，屠呦呦提到了當(dāng)時的一系列實驗。這本專業(yè)性極強(qiáng)的書籍中記載的實驗過程，穿插著大量的化學(xué)分子式、專業(yè)術(shù)語和數(shù)據(jù)，在記者這樣的外行人看來如同“天書”。只有幾句高度概括的綱領(lǐng)性描述能夠大致明白，讀起來亦頗為艱澀：“青蒿成株葉制成水煎浸膏，95%乙醇浸膏，揮發(fā)油無效。乙醇冷浸，控制溫度低于60℃，鼠瘧效價提高，溫度過高則無效。乙醚回流或冷浸所得提取物，鼠瘧效價顯著增高且穩(wěn)定?！彼€特別提示：分離得到的青蒿素單體，雖經(jīng)加水煮沸半小時，其抗瘧藥效穩(wěn)定不變，“可知只是在粗提取時，當(dāng)生藥中某些物質(zhì)共存時，溫度升高才會破壞青蒿素的抗瘧作用”。在實驗數(shù)據(jù)的一份效果對比圖表中，利用水浸得到的提取物，對瘧原蟲的抑制率最低只有6%；乙醇浸膏得到的揮發(fā)油毫無效果；乙醇冷浸得到的提取物則可達(dá)到95%的抑制率；乙醚提取物的抑制率則是100%！那是一種黑色、膏狀的青蒿抗瘧物質(zhì)粗提物，離最終的青蒿素晶體尚有一段距離，但確定無疑的是，打開最后寶藏的鑰匙找到了。（節(jié)選自《北京日報》）相關(guān)鏈接：①瘧疾，又稱為“打擺子”。在人類與瘧疾的持久戰(zhàn)斗中，起初最有效的治瘧藥物源于另一種植物——金雞納樹。19世紀(jì)，法國化學(xué)家從金雞納樹皮中分離出抗瘧成分奎寧，也就是通常所說的“金雞納霜”。隨后，科學(xué)家又找到了奎寧替代物——氯喹。氯喹藥物一度是抗擊瘧疾的特效藥。但是，瘧原蟲漸漸表現(xiàn)出了強(qiáng)大的抗藥性，上世紀(jì)60年代，瘧疾再次肆虐東南亞，疫情蔓延到無法控制的局面。②2011年9月，屠呦呦獲得拉斯克獎。2015年10月，屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾的新療法獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，她是第一位獲得諾貝爾科學(xué)獎項的中國本土科學(xué)家，也是第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎的華人科學(xué)家。7.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析與概括正確的兩項是（2分）()()A．早在公元前2世紀(jì)，先秦醫(yī)方書就已經(jīng)對植物青蒿的抗瘧藥效有所記載，隨后東晉的葛洪在《肘后備急方》書中描述了青蒿的抗瘧功能；《本草綱目》明確說它能“治瘧疾寒熱”。B．19世紀(jì)法國化學(xué)家從金雞納樹中分離出了“金雞納霜”，這曾是人類與瘧疾的持久戰(zhàn)斗中最有效的藥物，后又找到的奎寧替代物——氯喹藥物，一直是抗擊瘧疾的特效藥。C．屠呦呦的父親摘引《詩經(jīng)》“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，為她取名呦呦，寄寓頗深。從北京醫(yī)學(xué)院畢業(yè)分配到中醫(yī)研究院后，“野之蒿”真的與屠呦呦結(jié)下了一生的不解之緣。D．本文以記敘為主，按時間順序，用平實的語言，全面介紹了人類與瘧疾斗爭的歷史，尤其是以屠呦呦為代表的中國科學(xué)家，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為世界抗瘧作出了巨大貢獻(xiàn)。E．為了避免青蒿的有效成分在高溫下被破壞，屠呦呦用沸點只有53℃的乙醚，成功提取了青蒿素——一種黑色、膏狀的青蒿抗瘧物質(zhì)粗提物，成功找到了打開最后寶藏的鑰匙。8.屠呦呦在研制抗瘧藥物的過程中做了哪些事？請簡要概括。（5分）9.文章多處引用，這些引用分別起到什么作用？請從不同角度簡要分析。（5分）二．古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面文言文，完成1013題.彭乘字利建，益州華陽人。少以好學(xué)稱州里，進(jìn)士及第。嘗與同年生登相國寺閣，皆瞻顧?quán)l(xiāng)關(guān)，有從宦之樂，乘獨西望，悵然曰：“親老矣，安敢舍晨昏之奉，而圖一身之榮乎!”翌日，奏乞侍養(yǎng)。居數(shù)日，授漢陽軍判官，遂得請以歸。久之，有薦其文行者，召試，為館閣?？?。固辭還家，后復(fù)除鳳州團(tuán)練推官。天禧初，用寇準(zhǔn)薦，為館閣校勘，改天平軍節(jié)度推官。預(yù)校正《南史》、《北史》、《隋書》，改秘書省著作佐郎，遷本省丞、集賢校理。懇求便親，得知普州，蜀人得守鄉(xiāng)郡自乘始。普人鮮知學(xué)，乘為興學(xué)，召其子弟為生員教育之。乘父卒，既葬，有甘露降于墓柏，人以為孝感。服除，知荊門軍，改太常博士。召還，同判尚書刑部，出知安州，徙提點京西刑獄，改夔州路轉(zhuǎn)運使。會土賊田忠霸誘下溪州蠻將內(nèi)寇，乘適按郡至境，大集邊吏，勒兵下山以備賊，賊遁去。因遣人間之，其黨斬忠霸，夷其家。召修起居注，擢知制誥，累遷工部郎中，入翰林為學(xué)士，領(lǐng)吏部流內(nèi)銓、三班院，為群牧使。既病，仁宗敕太醫(yī)診視，賜以禁中珍劑。卒，賜白金三百兩。御史知雜何郯論請贈官，不許，詔一子給奉終喪。初，修起居注缺中書舍人，而乘在選中，帝指乘曰：“此老儒也，雅有恬退名，無以易之。”及召見，諭曰：“卿先朝舊臣，久補外，而未嘗自言。”對曰：“臣生孤遠(yuǎn)，自量其分，安敢過有所望?！钡垲H嘉之。乘質(zhì)重寡言，性純孝，不喜事生業(yè)。聚書萬馀卷，皆手自刊校，蜀中所傳書，多出于乘。晚歲，歷典贊命，而文辭少工云。(選自《宋史列傳第五十七》,有刪改10.對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是()(3分)A.無以易之

易：改變B.因遣人間之間：離間C.乘適按郡至境適：適逢D.少以好學(xué)稱州里

稱：揚名11.以下六句話分別編為四組,能夠表明彭乘”雅有恬退名”的一組是()(3分)①固辭還家,后復(fù)除鳳州團(tuán)練推官②安敢舍晨昏之奉,而圖一身之榮乎③仁宗敕太醫(yī)診視,賜以禁中珍劑④乘為興學(xué),召其子弟為生員教育之⑤懇求便親,得知普州⑥自量其分,安敢過有所望A.①④⑤B.②③⑥C.①③⑤D.②④⑥12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是()(3分)A.彭乘有一段時期在京城任職,他懇求朝廷給予方便,以照顧父母,于是得任普州知州,蜀人擔(dān)任故鄉(xiāng)長官就是從他開始的。B.彭乘擔(dān)任漢陽軍判官很長時間以后,有人舉薦他言行出眾,召入考試,得任館閣校勘,他堅決拒絕,要求回家鄉(xiāng)。C.當(dāng)?shù)刭\人田忠霸勾結(jié)下溪州蠻將大肆入侵,彭乘大規(guī)模地召集邊境官吏,率領(lǐng)軍隊下山迎頭痛擊敵人,取得勝利。D.彭乘收集了一萬多卷圖書,都親自刊校,蜀中所流傳的書,許多都出于彭乘(之手)。晚年,掌管朝廷文誥,但文辭不夠精巧。13.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)嘗與同年生登相國寺閣，皆瞻顧?quán)l(xiāng)關(guān)，有從宦之樂。(3分)(2)乘父卒，既葬，有甘露降于墓柏，人以為孝感。(4分)(3)乘質(zhì)重寡言，性純孝，不喜事生業(yè)。(3分)（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩歌，完成14～15題。

夜坐寄朱仲開張鷗江

陳鶴坐久北風(fēng)起，江聲帶遠(yuǎn)沙?？统畛醯紧W，鄉(xiāng)夢不離家。林靜無殘葉，燈寒有落花。懷君滯羈旅，云州各天涯。14.

詩中選用了哪些意象？營造了什么氛圍？請簡要分析。（5分）15.請結(jié)合全詩對頷聯(lián)中“客愁初到鬢”一句作簡要賞析。（6分）（三）名句名篇默寫（5分）16.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。1、《師說》中韓愈認(rèn)為老師的職能是：。“亡羊補牢，猶為未晚”意在告誡人們要告別過去，放眼未來。陶淵明的《歸去來兮辭》中也有相似句子：，。

3.《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：，。三、語言文字運用（20分）17.下列句子中加點成語的使用，全都正確的一項是（）（3分）①電影《刮痧》播出后，在社會上引起強(qiáng)烈的反響，人們對之評頭品足，大加贊賞。②夕陽，在中國詩歌中大多是象征“沒落”的意象，龔自珍也以此象征江河日下的國勢，如，“秋氣不驚堂內(nèi)燕，夕陽還戀路旁鴉”。③在年底的這次政治局會議上，習(xí)近平立下了懲治腐敗的“誓言”，刮骨療毒的決心讓那些心存僥幸的腐敗分子坐立不安。④在新加坡你可以品嘗到星洲辣蟹、肉骨茶和娘惹菜等美食，品類之豐，實在擢發(fā)難數(shù)。⑤第三屆海峽兩岸論壇期間達(dá)成的大陸居民赴臺個人旅游協(xié)議可圈可點，更重要的是人們明顯感受到橫亙在兩岸之間的戰(zhàn)爭陰云，已經(jīng)開始逐步散去。⑥醫(yī)生告訴他一定要堅持運動，不要抽煙喝酒、暴飲暴食，長此以往，身體狀況就會慢慢有所改善。A.②④⑥B.②③⑤C.①④⑤D.①③⑤18.下列各句中，沒有語病的一項是（

）。A:

有的學(xué)生在考試前之所以會出現(xiàn)失眠、煩躁、厭食等現(xiàn)象，這往往是因為他們太在乎考試成績，心理負(fù)擔(dān)過重造成的。B:

只有當(dāng)我們靜心獨坐于空山，與那山那樹那花那月融為一體的時候，才可能聽到山花落瓣的細(xì)響，嗅到綠苔地衣的淡香。C:

不久前，一家網(wǎng)站的調(diào)查表明，我國約百分之六十左右的青年認(rèn)為“誠實守信”是優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，是做人的基本準(zhǔn)繩。D:

姆西曼加近期對臺北市進(jìn)行了訪問，這引發(fā)了爭議，南非外交部、執(zhí)政黨和媒體紛紛抨擊，認(rèn)為他應(yīng)該“待在自己的跑道上”。19.填入下面文段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗豐富，