河南省長(zhǎng)葛市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量評(píng)估試卷語(yǔ)文試題

XCS20172018學(xué)年第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量評(píng)估試卷高二語(yǔ)文注意事項(xiàng)：何培豪制作考生作答時(shí)，請(qǐng)將選擇的單項(xiàng)選擇題的答案涂在答題卡上，或按照學(xué)校要求填在答題卷的單項(xiàng)選擇題的答題表內(nèi)，其余各題按照題號(hào)答在答題卷各題的答題區(qū)域內(nèi)。一．現(xiàn)代文閱讀。（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每題3分）閱讀下面文字，完成13題。中國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，對(duì)水旱災(zāi)害相當(dāng)敏感。加上中國(guó)東部主要農(nóng)業(yè)區(qū)受季風(fēng)氣候影響，大小災(zāi)害頻繁，成為統(tǒng)治者和民眾經(jīng)常性的威脅?，F(xiàn)實(shí)的需要使中國(guó)古代對(duì)天文、氣象、物候的記載和研究相當(dāng)重視，并注意考察人類活動(dòng)與自然變化的關(guān)系，形成了一些獨(dú)特的觀念，其中之一即“天人感應(yīng)”或“天人合一”。時(shí)下流行的看法都將天人合一解釋為人類與自然的和諧相處，更多的是反映了時(shí)人的愿望，是對(duì)傳統(tǒng)觀念一種積極的但也是實(shí)用主義的解釋。盡管原始的天人合一觀念的確包含了這樣的內(nèi)容，卻并不是它的主體。所謂天人合一，是指天意決定人事，而天意是通過(guò)天象或?yàn)?zāi)異來(lái)顯示的。君主是“天子”，由天意確定，也代表天命。所以君主如有失德，或治理不當(dāng)，或人事有悖于天意，必定會(huì)受到天象的警告或?yàn)?zāi)異的懲罰。正因?yàn)槿绱?，從最古老的史?shū)開(kāi)始，天象和災(zāi)異都是不可或缺的記載?！岸氖贰敝写蠖嘤小段逍兄尽贰ⅰ短煳闹尽?、《災(zāi)異志》，但所記內(nèi)容無(wú)不與朝代興衰、天下治亂、君主賢愚、大臣忠奸相一致。凡國(guó)之將興，天子圣明，大臣賢能，則風(fēng)調(diào)雨順，紫氣東來(lái)，吉星高照；反之則災(zāi)異頻仍，天象錯(cuò)亂。在這種觀念的主導(dǎo)下，一旦出現(xiàn)罕見(jiàn)的天象或異常的氣候，如日食、太陽(yáng)黑子、流星、隕石、星宿異位、地震、山崩、水旱災(zāi)害等，皇帝就要換上素色服裝，不吃葷腥辛辣，不近女色，遷居偏僻清靜的場(chǎng)所，反省自己的過(guò)失，征求臣民的意見(jiàn)。有的皇帝還會(huì)下“罪己詔”，公開(kāi)承認(rèn)錯(cuò)誤，宣布改弦更張的政策。有的雖沒(méi)有具體措施，卻會(huì)請(qǐng)求上天千萬(wàn)不要與天下百姓為難，一切罪責(zé)由自己擔(dān)當(dāng)。為了通達(dá)上天，感動(dòng)諸神，往往還要在正常的祭祀典禮以外，按需要舉辦各類額外的祭祀或祈求儀式。這樣做一般不會(huì)錯(cuò)，因?yàn)榛实劭傆惺У轮?，政府的舉措不會(huì)十全十美，臣民們平時(shí)不敢說(shuō)的話，不便提的意見(jiàn)也可趁機(jī)上達(dá)天聽(tīng)。即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收斂。在專制集權(quán)體制下，只有這樣的機(jī)會(huì)才能給最高統(tǒng)治者一點(diǎn)警誡。何況舉辦這些活動(dòng)一般花不了多少人力物力，一旦渡過(guò)難關(guān)，就能博得萬(wàn)民稱頌，名垂史冊(cè)。萬(wàn)一無(wú)效，也是天威莫測(cè)，天意難違，君臣都已盡了人事。對(duì)處理人與自然的關(guān)系也不無(wú)積極作用，因?yàn)槿四芫次诽烀煲?，總?huì)格外小心謹(jǐn)慎。不過(guò)“天人合一”也是一把雙刃劍，奸臣小人也能利用天象災(zāi)異做手腳。因?yàn)閷?duì)天象的解釋在人，也沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)答案，所以大權(quán)在握的人完全可以隨心所欲將矛頭指向政敵異己，或者趁機(jī)按自己的意愿改變政策。正人君子和書(shū)呆往往泥古不化，只知援引古代圣君賢臣的先例，只會(huì)侈談修身進(jìn)德，不屑采取具體措施，或者不知如何應(yīng)對(duì)災(zāi)情。極端的做法就是聽(tīng)天由命，毫無(wú)作為，以為只要絕對(duì)敬畏，專修人事，災(zāi)害不除自滅。如唐玄宗時(shí)發(fā)生嚴(yán)重蝗災(zāi)，一部分大臣的意見(jiàn)竟然是不應(yīng)消滅，只能聽(tīng)任蝗蟲(chóng)自生自滅，才符合天意，皇帝只要深刻自省，定能得到上天的寬恕。幸而唐玄宗聽(tīng)從宰相姚崇的建議，下令滅蝗，才沒(méi)有造成更大的災(zāi)情?，F(xiàn)在面對(duì)異常氣候和嚴(yán)重災(zāi)情，自然又會(huì)想到天人合一的觀念。我希望在運(yùn)用和闡述這一觀念時(shí)能實(shí)事求是，尊重歷史，采取辯證而積極的態(tài)度?！稙?zāi)異與人事》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．以農(nóng)立國(guó)的特點(diǎn)，使中國(guó)隊(duì)水旱災(zāi)害相當(dāng)敏感，中國(guó)東部主要農(nóng)業(yè)區(qū)受季風(fēng)氣候影響，大小災(zāi)害頻繁，成為統(tǒng)治者和民眾經(jīng)常性的威脅。B．將天人合一解釋為人類與自然的和諧相處，是一種積極的，也是實(shí)用主義的解釋，這一解釋反映了人們的愿望。C．天象和災(zāi)異在中國(guó)的古代史書(shū)里都有所記載，如“二十四史”中《五行志》、《天文志》、《災(zāi)異志》所記內(nèi)容與朝代興衰、天下治亂、君主賢愚、大臣忠奸相一致。D．天人合一的觀念，使得皇帝在出現(xiàn)罕見(jiàn)的天象或異常的氣候時(shí)，往往會(huì)采取一些措施，反省自己的過(guò)失，征求臣民的意見(jiàn)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)“天人感應(yīng)”或“天人合一”的觀念的形成，是因?yàn)橹袊?guó)以農(nóng)立國(guó)，大小災(zāi)害頻繁，需要考察人類活動(dòng)與自然變化的關(guān)系。B．天象或?yàn)?zāi)異顯示天意，君主如有失德，或治理不當(dāng)，或人事有悖于天意，也會(huì)受到天象的警告或?yàn)?zāi)異的懲罰。C．在專制集權(quán)體制下，君主舉行的祭祀或祈禱儀式能夠給臣民們一些說(shuō)話的機(jī)會(huì)，他們平時(shí)不敢說(shuō)的話、不便提的意見(jiàn)也可趁機(jī)上達(dá)天聽(tīng)。D．皇帝舉辦一些活動(dòng)對(duì)處理人與自然的關(guān)系會(huì)有積極作用，因?yàn)槿四芫次诽烀煲?，總?huì)格外小心謹(jǐn)慎。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．天意決定人事是天人合一的基本意思，罕見(jiàn)的天象或異常的氣候，如日食、流星、隕石、地震、山崩、水旱災(zāi)害等，都是天意對(duì)人的懲戒。B．天人合一的觀念，有它的積極作用，因?yàn)榛实劭傆惺У轮帲呐e措不會(huì)十全十美，即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收獲。C．“天人合一”是一把雙刃劍，奸臣小人可以利用天象災(zāi)異做手腳，而泥古不化的正人君子和書(shū)呆子往往在災(zāi)異面前不屑采取具體措施，或者不知如何應(yīng)對(duì)災(zāi)情。D．現(xiàn)在面對(duì)異常氣候和嚴(yán)重災(zāi)情，自然又會(huì)想到天人合一的觀念。作者希望在運(yùn)用和闡述這一觀念時(shí)能實(shí)事求是，尊重歷史，采取辯證而積極的態(tài)度。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面文章，完成46題。命若琴弦史鐵生莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的黑帽起伏攢動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生。老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。老瞎子想趕著多說(shuō)書(shū)，整個(gè)熱季領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子緊走，一晚一晚緊說(shuō)。老瞎子一天比一天緊張、激動(dòng)，心理算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說(shuō)不定就在前面的野羊坳?！澳隳侨易訌椀倪€差著遠(yuǎn)呢。咱的命就在幾根琴弦上，我?guī)煾府?dāng)年就這么跟我說(shuō)?！薄拔叶悸?tīng)過(guò)八百遍了。您師父還給您留下一張藥方，您得彈斷一千根琴弦才能去抓那付藥，吃了藥您就能看見(jiàn)東西了?！薄澳阈挪恍牛俊薄耙磺Ц鶖嗔说那傧疫€不好弄？”小瞎子忍不住嗤嗤地笑?！靶κ裁葱?！你以為你懂得多少事？得真正是一根一根彈斷了的才成。”老瞎子顯得有些激動(dòng)，五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇。挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地彈，心里總記著，得真正是一根一根盡心地彈斷了才成?，F(xiàn)在快盼到了，絕出不了這個(gè)夏天了。他抓起自己的琴來(lái)?yè)u了搖，疊好的紙片碰在蛇皮上發(fā)出細(xì)微的響聲，那張藥方就在琴槽里。這天晚上，小瞎子跟著師父在野羊坳說(shuō)書(shū)。老瞎子的琴聲卻很亂……夜里老瞎子翻來(lái)覆去睡不安穩(wěn)，全力去想那張藥方和琴弦：還只剩最后幾根了。那時(shí)就可以去抓藥了，然后就能看見(jiàn)這個(gè)世界。他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多得多……七十年中所受的全部辛苦就為了最后能看一眼世界，這值得嗎？他問(wèn)自己。

幾天后的一個(gè)晚上，老瞎子彈斷了最后兩根琴弦。兩根弦一齊斷了。他沒(méi)料到。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊坳，小瞎子嚇了一跳：“怎么了，師父？”“小子，明天我就去抓藥?！崩舷棺訌那俨壑腥〕鲆粡埊B得方方正正的紙條。他想起這藥方進(jìn)琴槽時(shí)，自己才二十歲。小瞎子也把那藥方放在手里摸了一會(huì)兒，也有了幾分肅穆?！澳銕煚斠惠呑硬旁┠亍！薄八麖棓嗔硕嗌俑?？”“他本來(lái)能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根?！碧觳涣晾舷棺泳蜕下妨恕Ｄ菑埶４媪宋迨甑乃幏皆瓉?lái)是一張無(wú)字的白紙。他不信，請(qǐng)了多少識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說(shuō)那果真是一張無(wú)字的白紙。他整天躺在炕上，不彈也不唱，他只是再不想動(dòng)彈，吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。他一天天迅速地衰老。直到忽然想起了他的徒弟，那孩子在等他回去。他一路走，便懷戀起過(guò)去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、走路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂(lè)！那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。老瞎子想起他師父臨終時(shí)的情景。他師父把那張自己沒(méi)用上的藥方封進(jìn)他的琴槽，說(shuō)：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！彼靼琢?，目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行?！皫煾?，您的藥抓來(lái)了？”小瞎子問(wèn)。“記住，得彈斷一千二百根?！薄耙磺Ф俊薄鞍涯愕那俳o我，我把這藥方給你封在琴槽里――咱的命就在這琴弦上?！薄霸趺词且磺Ф?，師父？”“是一千二。我沒(méi)彈夠，我記成了一千?！崩舷棺酉耄哼@孩子再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那無(wú)字的白紙……莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏攢動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……（有刪改）4.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（3分）

A．作者在第4段寫(xiě)老瞎子的聽(tīng)覺(jué)，意蘊(yùn)豐富。既說(shuō)淘米，也說(shuō)管教徒弟，還在結(jié)構(gòu)上暗聯(lián)著小說(shuō)前后的情節(jié)。

B．小說(shuō)詳細(xì)描寫(xiě)老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動(dòng)，目的是用刻畫(huà)老瞎子的感人至深的藝術(shù)形象。

C．琴槽里的紙條，本是一張無(wú)字的白紙，可是瞎子師徒卻認(rèn)為是可以醫(yī)好瞎眼的奇方，還代代相傳，流毒深遠(yuǎn)。

D．小說(shuō)末段，運(yùn)用了概括和象征的手法，高度濃縮了瞎子藝人們的生命狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)人生的感悟與探索。

E．這篇小說(shuō)，以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內(nèi)容，傾訴了殘疾藝人們內(nèi)心對(duì)命運(yùn)不公的憤慨和不平之氣。

5.小說(shuō)的最后一自然段在全文中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

6.小說(shuō)中的“老瞎子”有哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成79小題.中國(guó)之蒿1969年，屠呦呦和中醫(yī)研究院中藥研究所幾位同事一同參與到“523任務(wù)”中。那一年，屠呦呦39歲，職稱是助理研究員。屠呦呦出生于浙江省寧波市，是家中五個(gè)孩子中惟一的女孩。父親摘引《詩(shī)經(jīng)》“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，為她取名呦呦，意為鹿鳴之聲。誰(shuí)能想到，詩(shī)句中的“野之蒿”，竟真的與屠呦呦結(jié)下了一生的不解之緣。1951年，屠呦呦考入北京醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系生藥學(xué)專業(yè)，畢業(yè)后被分配到中醫(yī)研究院的中藥研究所工作。由于屠呦呦的專業(yè)屬于西醫(yī)，中藥所送她到中醫(yī)學(xué)習(xí)班，用兩年半的時(shí)間系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中醫(yī)藥。具有中西醫(yī)背景，而且勤奮，屠呦呦很快嶄露頭角。她被任命為中藥研究所“523任務(wù)”研究組組長(zhǎng)，帶領(lǐng)4名小組成員尋找抗瘧藥物的線索。屠呦呦首先系統(tǒng)地整理歷代醫(yī)籍。她還四處走訪老中醫(yī)，就連單位的群眾來(lái)信也仔細(xì)地翻閱了一遍。由此，她專門整理出了一本《抗瘧單驗(yàn)方集》，包含640多種草藥，其中就有后來(lái)提煉出青蒿素的青蒿。不過(guò)，在第一輪的藥物篩選和實(shí)驗(yàn)中，青蒿提取物對(duì)瘧疾的抑制率只有68%，并沒(méi)有成為屠呦呦重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。那時(shí)，她的注意力都集中在了胡椒上。這種在中國(guó)極為常見(jiàn)的植物，對(duì)瘧原蟲(chóng)的抑制率達(dá)到了84%。這是一個(gè)很讓人興奮的數(shù)據(jù)，但此后的深入研究卻事與愿違。屠呦呦發(fā)現(xiàn)，胡椒只能抑制瘧原蟲(chóng)的裂變繁殖，滅殺效果卻非常不理想。放棄了胡椒，她把目光又轉(zhuǎn)向了效果并不突出、卻在中醫(yī)藥典籍治瘧藥方中屢屢被提及的青蒿。早在公元前2世紀(jì)，中國(guó)先秦醫(yī)方書(shū)《五十二病方》已經(jīng)對(duì)植物青蒿有所記載；公元340年，東晉的葛洪在其撰寫(xiě)的中醫(yī)方劑《肘后備急方》一書(shū)中，首次描述了青蒿的抗瘧功能；李時(shí)珍的《本草綱目》則說(shuō)它能“治瘧疾寒熱”。但是，當(dāng)屠呦呦利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)方法檢驗(yàn)青蒿提取物的抗瘧能力時(shí)，結(jié)果卻并不理想，最初，青蒿提取物對(duì)瘧原蟲(chóng)的抑制率為68%，但效果極不穩(wěn)定，有一次實(shí)驗(yàn)，它的抑制率只有12%。為什么在實(shí)驗(yàn)室里青蒿的提取物不能很有效地抑制瘧疾？為什么同樣的提取物卻得出千差萬(wàn)別的結(jié)果？屠呦呦一時(shí)找不到答案，她重新翻出古代醫(yī)學(xué)典籍，一本一本仔細(xì)翻查。直到1971年下半年的一天，東晉葛洪《肘后備急方?治寒熱諸瘧方》中的幾句話觸發(fā)了屠呦呦的靈感：“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之?！苯g汁使用的辦法，和中藥常用的煎熬法不同。這是不是為了避免青蒿的有效成分在高溫下被破壞？福至心靈的一個(gè)閃念，推開(kāi)了緊鎖青蒿素奧秘的大門。此后的情節(jié)被眾多的講述者概括為，屠呦呦用沸點(diǎn)只有53℃的乙醚，成功提取了青蒿素。其實(shí)，提取青蒿素實(shí)驗(yàn)的真實(shí)過(guò)程是繁復(fù)冗雜的。在2009年出版的專著《青蒿及青蒿素類藥物》中，屠呦呦提到了當(dāng)時(shí)的一系列實(shí)驗(yàn)。這本專業(yè)性極強(qiáng)的書(shū)籍中記載的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，穿插著大量的化學(xué)分子式、專業(yè)術(shù)語(yǔ)和數(shù)據(jù)，在記者這樣的外行人看來(lái)如同“天書(shū)”。只有幾句高度概括的綱領(lǐng)性描述能夠大致明白，讀起來(lái)亦頗為艱澀：“青蒿成株葉制成水煎浸膏，95%乙醇浸膏，揮發(fā)油無(wú)效。乙醇冷浸，控制溫度低于60℃，鼠瘧效價(jià)提高，溫度過(guò)高則無(wú)效。乙醚回流或冷浸所得提取物，鼠瘧效價(jià)顯著增高且穩(wěn)定。”她還特別提示：分離得到的青蒿素單體，雖經(jīng)加水煮沸半小時(shí)，其抗瘧藥效穩(wěn)定不變，“可知只是在粗提取時(shí)，當(dāng)生藥中某些物質(zhì)共存時(shí)，溫度升高才會(huì)破壞青蒿素的抗瘧作用”。在實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的一份效果對(duì)比圖表中，利用水浸得到的提取物，對(duì)瘧原蟲(chóng)的抑制率最低只有6%；乙醇浸膏得到的揮發(fā)油毫無(wú)效果；乙醇冷浸得到的提取物則可達(dá)到95%的抑制率；乙醚提取物的抑制率則是100%！那是一種黑色、膏狀的青蒿抗瘧物質(zhì)粗提物，離最終的青蒿素晶體尚有一段距離，但確定無(wú)疑的是，打開(kāi)最后寶藏的鑰匙找到了。（節(jié)選自《北京日?qǐng)?bào)》）相關(guān)鏈接：①瘧疾，又稱為“打擺子”。在人類與瘧疾的持久戰(zhàn)斗中，起初最有效的治瘧藥物源于另一種植物——金雞納樹(shù)。19世紀(jì)，法國(guó)化學(xué)家從金雞納樹(shù)皮中分離出抗瘧成分奎寧，也就是通常所說(shuō)的“金雞納霜”。隨后，科學(xué)家又找到了奎寧替代物——氯喹。氯喹藥物一度是抗擊瘧疾的特效藥。但是，瘧原蟲(chóng)漸漸表現(xiàn)出了強(qiáng)大的抗藥性，上世紀(jì)60年代，瘧疾再次肆虐東南亞，疫情蔓延到無(wú)法控制的局面。②2011年9月，屠呦呦獲得拉斯克獎(jiǎng)。2015年10月，屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾的新療法獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，她是第一位獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)本土科學(xué)家，也是第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的華人科學(xué)家。7.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析與概括正確的兩項(xiàng)是（2分）()()A．早在公元前2世紀(jì)，先秦醫(yī)方書(shū)就已經(jīng)對(duì)植物青蒿的抗瘧藥效有所記載，隨后東晉的葛洪在《肘后備急方》書(shū)中描述了青蒿的抗瘧功能；《本草綱目》明確說(shuō)它能“治瘧疾寒熱”。B．19世紀(jì)法國(guó)化學(xué)家從金雞納樹(shù)中分離出了“金雞納霜”，這曾是人類與瘧疾的持久戰(zhàn)斗中最有效的藥物，后又找到的奎寧替代物——氯喹藥物，一直是抗擊瘧疾的特效藥。C．屠呦呦的父親摘引《詩(shī)經(jīng)》“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，為她取名呦呦，寄寓頗深。從北京醫(yī)學(xué)院畢業(yè)分配到中醫(yī)研究院后，“野之蒿”真的與屠呦呦結(jié)下了一生的不解之緣。D．本文以記敘為主，按時(shí)間順序，用平實(shí)的語(yǔ)言，全面介紹了人類與瘧疾斗爭(zhēng)的歷史，尤其是以屠呦呦為代表的中國(guó)科學(xué)家，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為世界抗瘧作出了巨大貢獻(xiàn)。E．為了避免青蒿的有效成分在高溫下被破壞，屠呦呦用沸點(diǎn)只有53℃的乙醚，成功提取了青蒿素——一種黑色、膏狀的青蒿抗瘧物質(zhì)粗提物，成功找到了打開(kāi)最后寶藏的鑰匙。8.屠呦呦在研制抗瘧藥物的過(guò)程中做了哪些事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）9.文章多處引用，這些引用分別起到什么作用？請(qǐng)從不同角度簡(jiǎn)要分析。（5分）二．古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面文言文，完成1013題.彭乘字利建，益州華陽(yáng)人。少以好學(xué)稱州里，進(jìn)士及第。嘗與同年生登相國(guó)寺閣，皆瞻顧?quán)l(xiāng)關(guān)，有從宦之樂(lè)，乘獨(dú)西望，悵然曰：“親老矣，安敢舍晨昏之奉，而圖一身之榮乎!”翌日，奏乞侍養(yǎng)。居數(shù)日，授漢陽(yáng)軍判官，遂得請(qǐng)以歸。久之，有薦其文行者，召試，為館閣?？薄９剔o還家，后復(fù)除鳳州團(tuán)練推官。天禧初，用寇準(zhǔn)薦，為館閣校勘，改天平軍節(jié)度推官。預(yù)校正《南史》、《北史》、《隋書(shū)》，改秘書(shū)省著作佐郎，遷本省丞、集賢校理。懇求便親，得知普州，蜀人得守鄉(xiāng)郡自乘始。普人鮮知學(xué)，乘為興學(xué)，召其子弟為生員教育之。乘父卒，既葬，有甘露降于墓柏，人以為孝感。服除，知荊門軍，改太常博士。召還，同判尚書(shū)刑部，出知安州，徙提點(diǎn)京西刑獄，改夔州路轉(zhuǎn)運(yùn)使。會(huì)土賊田忠霸誘下溪州蠻將內(nèi)寇，乘適按郡至境，大集邊吏，勒兵下山以備賊，賊遁去。因遣人間之，其黨斬忠霸，夷其家。召修起居注，擢知制誥，累遷工部郎中，入翰林為學(xué)士，領(lǐng)吏部流內(nèi)銓、三班院，為群牧使。既病，仁宗敕太醫(yī)診視，賜以禁中珍劑。卒，賜白金三百兩。御史知雜何郯論請(qǐng)贈(zèng)官，不許，詔一子給奉終喪。初，修起居注缺中書(shū)舍人，而乘在選中，帝指乘曰：“此老儒也，雅有恬退名，無(wú)以易之?！奔罢僖?jiàn)，諭曰：“卿先朝舊臣，久補(bǔ)外，而未嘗自言。”對(duì)曰：“臣生孤遠(yuǎn)，自量其分，安敢過(guò)有所望?！钡垲H嘉之。乘質(zhì)重寡言，性純孝，不喜事生業(yè)。聚書(shū)萬(wàn)馀卷，皆手自刊校，蜀中所傳書(shū)，多出于乘。晚歲，歷典贊命，而文辭少工云。(選自《宋史列傳第五十七》,有刪改10.對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.無(wú)以易之

易：改變B.因遣人間之間：離間C.乘適按郡至境適：適逢D.少以好學(xué)稱州里

稱：揚(yáng)名11.以下六句話分別編為四組,能夠表明彭乘”雅有恬退名”的一組是()(3分)①固辭還家,后復(fù)除鳳州團(tuán)練推官②安敢舍晨昏之奉,而圖一身之榮乎③仁宗敕太醫(yī)診視,賜以禁中珍劑④乘為興學(xué),召其子弟為生員教育之⑤懇求便親,得知普州⑥自量其分,安敢過(guò)有所望A.①④⑤B.②③⑥C.①③⑤D.②④⑥12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.彭乘有一段時(shí)期在京城任職,他懇求朝廷給予方便,以照顧父母,于是得任普州知州,蜀人擔(dān)任故鄉(xiāng)長(zhǎng)官就是從他開(kāi)始的。B.彭乘擔(dān)任漢陽(yáng)軍判官很長(zhǎng)時(shí)間以后,有人舉薦他言行出眾,召入考試,得任館閣?？?他堅(jiān)決拒絕,要求回家鄉(xiāng)。C.當(dāng)?shù)刭\人田忠霸勾結(jié)下溪州蠻將大肆入侵,彭乘大規(guī)模地召集邊境官吏,率領(lǐng)軍隊(duì)下山迎頭痛擊敵人,取得勝利。D.彭乘收集了一萬(wàn)多卷圖書(shū),都親自刊校,蜀中所流傳的書(shū),許多都出于彭乘(之手)。晚年,掌管朝廷文誥,但文辭不夠精巧。13.把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)嘗與同年生登相國(guó)寺閣，皆瞻顧?quán)l(xiāng)關(guān)，有從宦之樂(lè)。(3分)(2)乘父卒，既葬，有甘露降于墓柏，人以為孝感。(4分)(3)乘質(zhì)重寡言，性純孝，不喜事生業(yè)。(3分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成14～15題。

夜坐寄朱仲開(kāi)張鷗江

陳鶴坐久北風(fēng)起，江聲帶遠(yuǎn)沙?？统畛醯紧W，鄉(xiāng)夢(mèng)不離家。林靜無(wú)殘葉，燈寒有落花。懷君滯羈旅，云州各天涯。14.

詩(shī)中選用了哪些意象？營(yíng)造了什么氛圍？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）15.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)對(duì)頷聯(lián)中“客愁初到鬢”一句作簡(jiǎn)要賞析。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（5分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。1、《師說(shuō)》中韓愈認(rèn)為老師的職能是：?！巴鲅蜓a(bǔ)牢，猶為未晚”意在告誡人們要告別過(guò)去，放眼未來(lái)。陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中也有相似句子：，。

3.《登高》中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）①電影《刮痧》播出后，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響，人們對(duì)之評(píng)頭品足，大加贊賞。②夕陽(yáng)，在中國(guó)詩(shī)歌中大多是象征“沒(méi)落”的意象，龔自珍也以此象征江河日下的國(guó)勢(shì)，如，“秋氣不驚堂內(nèi)燕，夕陽(yáng)還戀路旁鴉”。③在年底的這次政治局會(huì)議上，習(xí)近平立下了懲治腐敗的“誓言”，刮骨療毒的決心讓那些心存僥幸的腐敗分子坐立不安。④在新加坡你可以品嘗到星洲辣蟹、肉骨茶和娘惹菜等美食，品類之豐，實(shí)在擢發(fā)難數(shù)。⑤第三屆海峽兩岸論壇期間達(dá)成的大陸居民赴臺(tái)個(gè)人旅游協(xié)議可圈可點(diǎn)，更重要的是人們明顯感受到橫亙?cè)趦砂吨g的戰(zhàn)爭(zhēng)陰云，已經(jīng)開(kāi)始逐步散去。⑥醫(yī)生告訴他一定要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，不要抽煙喝酒、暴飲暴食，長(zhǎng)此以往，身體狀況就會(huì)慢慢有所改善。A.②④⑥B.②③⑤C.①④⑤D.①③⑤18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）。A:

有的學(xué)生在考試前之所以會(huì)出現(xiàn)失眠、煩躁、厭食等現(xiàn)象，這往往是因?yàn)樗麄兲诤蹩荚嚦煽?jī)，心理負(fù)擔(dān)過(guò)重造成的。B:

只有當(dāng)我們靜心獨(dú)坐于空山，與那山那樹(shù)那花那月融為一體的時(shí)候，才可能聽(tīng)到山花落瓣的細(xì)響，嗅到綠苔地衣的淡香。C:

不久前，一家網(wǎng)站的調(diào)查表明，我國(guó)約百分之六十左右的青年認(rèn)為“誠(chéng)實(shí)守信”是優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，是做人的基本準(zhǔn)繩。D:

姆西曼加近期對(duì)臺(tái)北市進(jìn)行了訪問(wèn)，這引發(fā)了爭(zhēng)議，南非外交部、執(zhí)政黨和媒體紛紛抨擊，認(rèn)為他應(yīng)該“待在自己的跑道上”。19.填入下面文段橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，