13.核舟記統(tǒng)編版課件

我們中華民族是世界四大文明古國(guó)之一，我國(guó)古代勞動(dòng)人民是最優(yōu)秀、最勤勞、最聰明靈巧的人民，他們創(chuàng)造了光輝燦爛、永垂不朽、令古今世界矚目的中華文明、中華文化。其中最令人嘖嘖稱(chēng)奇、嘆為觀止的有那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)，尤其是微雕。

是微型雕刻的簡(jiǎn)稱(chēng)，是一種以刀代筆，以精小細(xì)微為特征的獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)形式。雕刻時(shí)肉眼看不見(jiàn)，憑感覺(jué)運(yùn)刀，靠經(jīng)驗(yàn)完成創(chuàng)作，因而人們又稱(chēng)之為“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上讀華章”之妙趣。

微雕藝術(shù)越來(lái)越為人們熱愛(ài)，越來(lái)越被藝術(shù)家、鑒賞家、收藏家重視，世界上正在形成一股微雕藝術(shù)熱。微雕作品上10只3毫米左右的螃蟹落在白色的沙粒上。作品上六只平均0.7毫米的熊貓放在繡花針針孔里。寧波發(fā)現(xiàn)稀世珍寶——明代核舟

稀世珍寶明代桃核舟“蘇東坡夜游赤壁”在寧波被發(fā)現(xiàn)，是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。雕刻者為明代微雕大師王叔遠(yuǎn)。就其題款方位、尺寸大小、五位人物、小窗可靈活開(kāi)啟諸方面均與《核舟記》描述相吻合。專(zhuān)家們還認(rèn)證此核舟是王叔遠(yuǎn)晚年力作，推斷完成于王叔遠(yuǎn)晚年成熟期。《文匯報(bào)》一九九五年十月二十七日?qǐng)?bào)道

魏學(xué)洢（約1596——約1625），字子敬，中國(guó)明朝末嘉善(今屬浙江省嘉興縣）人，明朝末年的著名散文作家。是當(dāng)?shù)赜忻男悴?，也是一代明臣魏大中的長(zhǎng)子，一生未做過(guò)官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是其代表作。

讀準(zhǔn)字音:為宮室()罔不因勢(shì)象形()八分有奇()箬篷()()峨冠(

)衣褶()矯首昂視()(

)詘右臂支船()天啟壬戌秋日()()而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸（）器皿()貽()高可二黍許()石青糝之()多髯()兩膝()楫()篆章()修狹(

)wéimǐnyíxiáwǎngjīshǔsǎnruòpéngguān

jiǎoránzhěxīrénángjíqūzhuànxūzēng通假字

：“有”通“又”,用在整數(shù)和零數(shù)之間計(jì)算數(shù)目。為字共三十有四“詘”通“屈”，彎曲。詘右臂支船“衡”通“橫”，橫。左手倚一衡木“簡(jiǎn)”通“揀”，挑選。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，明朝有個(gè)有特殊技藝的人名字叫王叔遠(yuǎn)，

嘗貽余核舟一，(他)曾經(jīng)贈(zèng)給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥(niǎo)獸、樹(shù)木、石頭，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。沒(méi)有一件不是依據(jù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。蓋大蘇泛赤壁云。原來(lái)刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁.1、文章一開(kāi)頭，作者如何圍繞“奇巧”二字介紹雕刻者王叔遠(yuǎn)的？朗讀全文,思考下列問(wèn)題:2、找出表示核舟主題的句子。

“奇巧”意為奇妙精巧，反映出王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的特點(diǎn)。為了說(shuō)明這一點(diǎn)，作者用“徑木”強(qiáng)調(diào)雕刻材料的微小：用“宮室”“器皿”“人物”“鳥(niǎo)獸”“木石”概括指出其雕刻題材之廣泛；用“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”突出其雕刻手藝之卓越；用“罔不”說(shuō)明所雕刻的東西無(wú)一不精，進(jìn)一步印證“奇巧”。蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。船從頭到尾長(zhǎng)大約八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。啟窗而觀，雕欄相望焉。打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻有花紋的欄桿左右相對(duì)。中軒敞者為艙，箬篷覆之。中間高起而開(kāi)敞的部分是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。旁邊開(kāi)著小窗，左右各有四扇，一共八扇。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。3、第二段怎樣介紹核舟？有何作用？先介紹核舟的體積，接著寫(xiě)船艙，重點(diǎn)介紹艙旁小窗和所刻的十六字文句。突出“奇巧、靈怪”的特點(diǎn)。

這兩句話分別出自蘇軾的《后赤壁賦》和《赤壁賦》，寫(xiě)的是蘇軾泛舟赤壁之所見(jiàn)、所感。將它們刻在小窗上，既能通過(guò)小窗啟閉景象的分別說(shuō)明，使讀者體會(huì)王叔遠(yuǎn)刀法的精細(xì)又能暗示核舟的背景、主題，照應(yīng)第一段的“大蘇泛赤壁”，使讀者驚嘆王叔遠(yuǎn)構(gòu)思的奇巧。4、雕刻者為什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”？船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡，船頭坐著三個(gè)人,中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡,魯直左手執(zhí)卷末,右手指卷,如有所語(yǔ)。魯直左手拿著畫(huà)幅的左端,右手指著書(shū)畫(huà)橫幅,好像在說(shuō)什么話。佛印居右，魯直居左。佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇黃共閱一手卷。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書(shū)畫(huà)橫幅。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。蘇東坡用右手拿著畫(huà)幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。他們的互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。

臥右膝，詘右臂支船，佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，佛印極像彌勒菩薩，敞開(kāi)胸襟露出兩乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相類(lèi)似。而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，珠可歷歷數(shù)也。念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。作者在說(shuō)明船頭三人時(shí)，著墨最多的當(dāng)然是東坡。作者除了交代了三人在船頭的位置，而且還刻畫(huà)了東坡的肖像——“峨冠而多髯”。之所以這樣描寫(xiě)，一是因?yàn)樘K東坡的主要游覽者，核舟的主題是“大蘇泛赤壁；”二是雕刻者的安排本身如此，說(shuō)明者不能違背其初衷。5、作者在說(shuō)明船頭三人時(shí)，著墨最多的是誰(shuí)？為什么？6、船頭仨人的神態(tài)有何不同？哪些描寫(xiě)突出雕刻家技藝的奇巧精湛？對(duì)東坡外貌的刻畫(huà)，對(duì)東坡魯直衣褶的介紹，對(duì)佛印左臂所掛念珠的說(shuō)明。前二人是士大夫兼詩(shī)人、學(xué)者，受世俗禮法的束縛，顯得拘謹(jǐn)，嚴(yán)肅；后者是僧人，不拘禮節(jié)，放浪形骸。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船工。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻仰著臉，左手靠著一根橫木，右手攀右趾，若嘯呼狀。右手扳著右腳趾頭，好像大聲呼叫的樣子。爐上有壺，其人視端

容寂，爐子上面有個(gè)壺，那個(gè)人的眼光正視著茶爐，神色平靜，若聽(tīng)茶聲然。好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。

兩“舟子”雖神情有異，右邊的舟子突出他“右手攀右趾”的粗獷和“若嘯呼狀”的悠閑自在；左邊的舟子突出“視端容寂”的平靜神態(tài)。但兩人的神情動(dòng)作均表現(xiàn)了一種共同的氛圍——愉悅、輕松、活潑自樂(lè)。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無(wú)楫，有舟子等于沒(méi)有舟子的一種放任自流的境界。是為使船尾之境與船頭之情遙相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)船首氛圍的烘托或者溝通，從而突出“大蘇泛赤壁”的“泛”。7、這一段描寫(xiě)“舟子”的神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍？為什么要這樣寫(xiě)？其船背稍夷，則題名其上，那只船的背面稍平，就在它的上面刻上了姓名，又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。還刻著篆字圖章一枚，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，

細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。(字跡)細(xì)小得像蚊子腳，一筆一畫(huà)清清楚楚，它的顏色是黑的。通計(jì)一舟，為人五，為窗八，總計(jì)一條船上，刻有人五個(gè)，刻有窗戶八扇，而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸，可是計(jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸，為箬篷，為楫，為爐，刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個(gè)。為壺，為手卷，為念珠各一；刻有茶壺，刻有書(shū)畫(huà)橫幅，刻有念珠各一件；蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。原來(lái)是挑選桃核中又長(zhǎng)又窄的雕刻成的。嘻！技亦靈怪矣哉！啊，技藝也真靈巧奇妙啊！8、文章結(jié)尾，作者為什么要統(tǒng)計(jì)“核舟”上的物品、文字的數(shù)目？

使讀者得出核舟容量大、所刻景物甚多的結(jié)論。再用“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”與之對(duì)比，使人們更強(qiáng)烈地感到這個(gè)玲瓏剔透、精美絕倫的藝術(shù)品有巧奪天工之妙。以此突出雕刻精湛的技藝，自然引出下句的贊嘆語(yǔ)句。與第一自然段相照應(yīng)，突出中心。本文可以分為三部分。第一部分（第1段）：簡(jiǎn)要說(shuō)明核舟雕刻人的生活時(shí)代、姓名及其精湛技藝，引出核舟的來(lái)歷。第二部分（第2段至第5段）：對(duì)核舟上全部情景和文字的具體說(shuō)明。第三部分（第6段）：小結(jié)總計(jì)全核舟的人、物、文字的數(shù)目，贊嘆核舟的雕刻技藝。劃分文章結(jié)構(gòu)：這幾段文字是對(duì)核舟的具體說(shuō)明，作者是怎樣說(shuō)明的？可分幾個(gè)層次。先說(shuō)船的正面，再說(shuō)船的背面。作者按從正面到背面、由主到次的順序說(shuō)明。說(shuō)明順序舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。船頭坐三人中軒敞者為艙舟尾橫臥一楫其船背稍夷整體局部中間頭尾船背邏輯順序方位順序小結(jié)：

作者在說(shuō)明中采用總→分→總的結(jié)構(gòu)，運(yùn)用空間順序與邏輯順序，依次介紹了核舟的大小、結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。詳寫(xiě)船頭的三人，略寫(xiě)中間、船尾和船背，有利地突出了核舟所表現(xiàn)的主題—大蘇泛赤壁。文章簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。一詞多義奇有為明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)奇異、罕見(jiàn)。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇零數(shù)。明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)有。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇通“又”。為宮室、器皿、人物雕刻成。中軒敞者為艙是。端東坡右手執(zhí)卷端一頭，這里指右端其人視端容寂：端正其其兩膝相比者他們的

其船背稍夷那曰文曰“出平山人”寫(xiě)的是

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)叫絕佛印絕類(lèi)彌勒極，非常率妻子邑人來(lái)此絕境（《桃花源記》）與世隔絕可高可二黍許大約珠可歷歷數(shù)也可以云蓋大蘇泛赤壁云句尾語(yǔ)氣詞，不譯

孔子云說(shuō)并對(duì)聯(lián)、題名并篆文和

并怡然自樂(lè)都語(yǔ)如有所語(yǔ)說(shuō)話此中人語(yǔ)云告訴虛詞中峨冠