第14課　歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就

第14課歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就[基礎(chǔ)鞏固練]1.14世紀(jì)開始的黑死病把歐洲變成了人間地獄。意大利各地紛紛出臺城市的公共衛(wèi)生法,組建市政健康委員會,保護(hù)公眾健康。到了16世紀(jì),歐洲大部分中心城市重視公共健康成了一種普遍的現(xiàn)象。由此可見,黑死病的發(fā)生()A.促進(jìn)了歐洲的社會轉(zhuǎn)型B.提升了公共衛(wèi)生建設(shè)水平C.導(dǎo)致了政治秩序的混亂D.健全了歐洲城市行政體制解析:B據(jù)材料信息可知,黑死病的發(fā)生使歐洲重視公共衛(wèi)生建設(shè),說明黑死病的發(fā)生提升了公共衛(wèi)生建設(shè)水平,故選B項;材料強(qiáng)調(diào)歐洲進(jìn)行公共衛(wèi)生建設(shè),并無社會轉(zhuǎn)型的信息,排除A項;材料強(qiáng)調(diào)由于黑死病的發(fā)生,歐洲重視公共健康,并不能得出導(dǎo)致政治秩序混亂的結(jié)論,排除C項;材料反映歐洲公共衛(wèi)生建設(shè),與行政體制無關(guān),排除D項。2.東漢后期的70多年中,有疫病流行記載17次,且多數(shù)為連年的大疫病;唐初的60年間,僅有5次疫病記載,且蔓延范圍較小;安史之亂后,疫病接連發(fā)生,一些地區(qū)甚至發(fā)生了“死者半”的大疫病。對此解讀正確的是()A.戰(zhàn)爭是疫病發(fā)生的根源B.疫病流行與社會環(huán)境密切相關(guān)C.地理條件影響疫病傳播速度D.人口的快速增長導(dǎo)致疫病頻發(fā)解析:B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,東漢后期和安史之亂后,社會環(huán)境動蕩,如戰(zhàn)爭頻繁、流民遷徙等,使得疫病大規(guī)模流行,因此,疫病流行與社會環(huán)境密切相關(guān),B項正確;A項說法絕對,排除;材料未體現(xiàn)地理條件對疫病傳播速度的影響,排除C項;材料強(qiáng)調(diào)疫病流行與社會環(huán)境密切相關(guān),D項與材料主旨不符,排除。3.1802年,英國將牛痘疫苗引入印度,并免費授予印度民眾。孟買總督鄧肯說道:“我們推廣牛痘疫苗的善舉就是對他們不幸的足夠補(bǔ)償;這里的每一條生命,每年的價值可達(dá)八先令。”這反映了英國此舉的主要目的是()A.促進(jìn)當(dāng)?shù)蒯t(yī)療事業(yè)的發(fā)展B.維系自身的殖民統(tǒng)治C.調(diào)和與殖民地之間的矛盾D.保護(hù)印度人民的生命解析:B據(jù)材料“這里的每一條生命,每年的價值可達(dá)八先令”可知,英國殖民統(tǒng)治者通過將牛痘疫苗免費引進(jìn)印度,借此緩和印度人民的敵對情緒,以便更好地榨取印度人民身上的價值,故選B項;英國將牛痘疫苗引入印度主觀上是為了服務(wù)于當(dāng)?shù)氐闹趁窠y(tǒng)治,“促進(jìn)當(dāng)?shù)蒯t(yī)療事業(yè)的發(fā)展”屬于客觀影響,排除A項;“調(diào)和與殖民地之間的矛盾”只是英國繼續(xù)維系在印度殖民統(tǒng)治的手段,并非主觀目的,排除C項;“每年的價值可達(dá)八先令”說明英國始終站在殖民者利益的立場上,排除D項。4.《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人的身、心、行共同構(gòu)成了生命,三者整合才能使人和諧發(fā)展?！暗隆惫苄?(醫(yī)者)身心不合,無以“扶正祛邪”。這表示《黃帝內(nèi)經(jīng)》()A.蘊(yùn)含了樸素的唯物論思想B.強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)醫(yī)德的重要性C.代表了中醫(yī)理論的最高水平D.奠定了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)解析:B依據(jù)材料“(醫(yī)者)身心不合,無以‘扶正祛邪’”等并結(jié)合所學(xué)知識可知,《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)醫(yī)德的重要性,故B項正確;A項不符合材料主旨,排除;材料信息無法體現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》代表了中醫(yī)理論的最高水平,排除C項;D項與材料無關(guān),排除。5.西漢中山靖王劉勝的墓葬中出土有4根金針、5根銀針,總共“九針”,與《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所講“九針”一致。同時,漢代《居延漢簡》中出現(xiàn)了“針刺療法”的記載;甘肅居延《肩水金關(guān)漢簡》也記載了“灸法”的使用。這些史料可以用來佐證()A.漢代針灸的臨床應(yīng)用B.中醫(yī)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)辨證施治的觀念C.統(tǒng)治者重視針灸醫(yī)學(xué)D.針灸成為治療疾病的主要方式解析:A根據(jù)材料可知,西漢劉勝墓中的“九針”與《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載一致,并且漢代《居延漢簡》《肩水金關(guān)漢簡》中都記載了針灸的使用,這都說明針灸在漢代臨床上得到了應(yīng)用,A項正確;B、C、D三項材料無法體現(xiàn),均排除。6.唐高宗時組織人員編修《唐本草》,“普頒天下,營求藥物”,并令繪出實物圖譜。據(jù)考證,藥典里藥圖來源至少有13道133州。由此可知,《唐本草》的編修()A.強(qiáng)調(diào)中醫(yī)的辨證施治B.傳承了前人的編寫經(jīng)驗C.重視藥物的實地取證D.確立了醫(yī)典的修撰原則解析:C據(jù)材料“唐高宗時組織人員……繪出實物圖譜……藥典里藥圖來源至少有13道133州”可知,《唐本草》在編修過程中為了將藥物繪制得更加真實,統(tǒng)治者要求重視對藥物的產(chǎn)地實地取證,故選C項;據(jù)所學(xué)知識可知,東漢張仲景的醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》提出了辨證施治原則,奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ),排除A項;據(jù)材料“繪出實物圖譜……藥圖來源至少有13道133州”可知,反映了《唐本草》重視對藥物的產(chǎn)地實地取證,傳承了前人的編寫經(jīng)驗與主旨不符,排除B項;據(jù)所學(xué)知識可知,《唐本草》是世界上第一部由政府頒布的藥典,成書于明朝時期的《本草綱目》開創(chuàng)了“目隨綱舉”的醫(yī)典修撰原則,排除D項。7.中國第一所官辦的近代西醫(yī)學(xué)校是由李鴻章創(chuàng)辦的。其課程包括解剖、生理、內(nèi)外科、公共衛(wèi)生、治療化學(xué)等。教學(xué)內(nèi)容既有基礎(chǔ)課又有臨床實踐,學(xué)生需經(jīng)過嚴(yán)格考試,由中國官方代表和外籍醫(yī)生監(jiān)督考核,共同簽署畢業(yè)證書。這表明()A.中國公共衛(wèi)生事業(yè)得到快速發(fā)展B.西醫(yī)得到了中國官方的初步認(rèn)可C.科學(xué)已經(jīng)成為中國學(xué)校主要課程D.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)受到了西醫(yī)的重大沖擊解析:B據(jù)材料信息可知,李鴻章創(chuàng)辦了中國第一所官辦近代西醫(yī)學(xué)校,這說明西醫(yī)得到中國官方的初步認(rèn)可,故選B項;材料強(qiáng)調(diào)李鴻章創(chuàng)辦了中國第一所官辦的近代西醫(yī)學(xué)校,并不能說明中國公共衛(wèi)生事業(yè)得到快速發(fā)展,排除A項;中國學(xué)校的主要課程仍是儒學(xué),排除C項;材料反映中國近代出現(xiàn)官辦的第一家西醫(yī)學(xué)校,對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)會產(chǎn)生影響,但不能得出傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)受到西醫(yī)重大沖擊的結(jié)論,排除D項。8.1908年春秋之間,上?！皶r疫”流行,以上海紳商沈敦和為首的慈善人士,籌設(shè)時疫醫(yī)院。醫(yī)院自創(chuàng)辦起,每年夏令開院至秋冬時疫肅清閉幕,專門治療急痧、霍亂、吐瀉、絞腸、吊腳、癟瘰等癥,并且聘請國外專家對時疫進(jìn)行診治。時疫醫(yī)院的設(shè)立()A.形成了完備的醫(yī)療服務(wù)體系B.標(biāo)志著中國近代防疫體系的建立C.是西方醫(yī)學(xué)傳播的必然產(chǎn)物D.推進(jìn)了近代公共衛(wèi)生體系的建設(shè)解析:D據(jù)材料可知,時疫醫(yī)院專門治療與疫病有關(guān)的急癥,且有固定的開放閉幕時間,聘請國外專家進(jìn)行診治體現(xiàn)了完善的管理和較為先進(jìn)的醫(yī)療水平,有助于推動近代公共衛(wèi)生體系的建設(shè),故選D項;醫(yī)療服務(wù)體系包括醫(yī)療機(jī)構(gòu)、藥物供應(yīng)等一系列基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),僅憑一家醫(yī)院的建立無法說明形成完備的醫(yī)療服務(wù)體系,排除A項;防疫體系不僅包括醫(yī)院等醫(yī)療機(jī)構(gòu)的建立,還包括社會層面的防疫措施、醫(yī)藥體系等,材料僅出現(xiàn)了一家醫(yī)院,無法看出防疫體系的構(gòu)建,排除B項;時疫醫(yī)院雖聘請了國外專家,但主要原因是當(dāng)時疫情的影響,且西醫(yī)在中國傳播與時疫醫(yī)院的建立沒有必然關(guān)系,排除C項。[素養(yǎng)提升練]9.(2021·重慶卷,6)下圖為《中國古代疫病流行年表》中的“歷代疫病流行分布與理論創(chuàng)新及人口增長對照圖”。它反映出()A.歷代疫病流行頻數(shù)呈現(xiàn)不斷上升趨勢B.歷代疫病流行頻數(shù)與人口數(shù)量成正比C.中醫(yī)理論的創(chuàng)新多出現(xiàn)于疫病高發(fā)期D.明清溫病學(xué)說是對《傷寒論》的揚(yáng)棄解析:C由材料信息“公元3世紀(jì),張仲景《傷寒論》問世”“明末清初產(chǎn)生溫病學(xué)說”可知,中醫(yī)理論的創(chuàng)新分別出現(xiàn)在東漢末年和明末清初疫病流行頻次增加的時候,說明疫病高發(fā)期推動中醫(yī)理論的創(chuàng)新,故選C項;“不斷上升趨勢”表述不符合材料信息,排除A項;明清時期人口數(shù)量不斷增加,清以后疫病流行頻次顯著下降,說明二者不是正比關(guān)系,排除B項;題圖無法體現(xiàn)出明清溫病學(xué)說和《傷寒論》之間的關(guān)系,且明清溫病學(xué)說是對《傷寒論》的繼承和發(fā)展,排除D項。10.(2020·海南卷,8)1902年,中國部分地區(qū)遭遇了瘟疫,《大公報》給予極大關(guān)注,在社會各界人士投遞的稿件中出現(xiàn)了“微生物”等詞,還有一則來函寫道:“凡有害于民者,莫不出示以嚴(yán)禁之,衛(wèi)生有術(shù),故能癘疫潛銷焉?！边@表明()A.大眾傳媒從根本上改變了人們?nèi)粘Ｉ罘绞紹.近代科學(xué)的衛(wèi)生觀念在防治疫病中得到傳播C.細(xì)胞學(xué)說開始成為探究生命科學(xué)的理論基礎(chǔ)D.瘟疫徹底改變了人們觀察世界的角度和方法解析:B材料反映了20世紀(jì)初,在中國遭遇瘟疫后,社會各界人士投遞的稿件中出現(xiàn)“微生物”“以嚴(yán)禁之”“衛(wèi)生有術(shù)”等,這說明近代科學(xué)的衛(wèi)生觀念在防治疫病中得到傳播,故選B項;“根本上”說法過于絕對,排除A項;材料主體為近代中國公共衛(wèi)生觀念的發(fā)展而非細(xì)胞學(xué)說與生命科學(xué)之間的關(guān)系,排除C項;“徹底”說法過于絕對,排除D項。11.(2021·河北卷,7)20世紀(jì)初,清政府對城市清潔、防疫檢疫等公共問題作出了明確規(guī)定;對個人衛(wèi)生也提出了要求,疫情期間要求更加嚴(yán)格,居民如患病應(yīng)積極向醫(yī)院或主管機(jī)構(gòu)上報。對此,時人多有微詞,而有識之士不僅積極支持,更是大力提倡。有識之士旨在()A.推動政府政治改革 B.促進(jìn)民主思想傳播C.提升居民個體素質(zhì) D.喚起民族強(qiáng)健意識解析:D20世紀(jì)初民族危機(jī)加深,有識之士積極支持清政府防疫要求,有利于喚起民眾衛(wèi)生意識,進(jìn)而增強(qiáng)民族強(qiáng)健意識,故選D項;材料是政府衛(wèi)生改革,而不是政治改革,排除A項;促進(jìn)民主思想傳播與材料不符,排除B項;C項并非材料主旨,排除。12.(2020·天津卷,4)1910—1911年間,當(dāng)鼠疫波及華北之時,頗有影響的《大公報》刊載了天津官醫(yī)院的來稿,詳細(xì)介紹了鼠疫的危害、病因、癥狀,以及預(yù)防鼠疫的方法;還開設(shè)專欄介紹防疫知識。在當(dāng)時的歷史條件下,報刊宣傳()A.加速了清朝防疫體系的建立B.開啟了對疫情的專業(yè)研究C.推動了公共衛(wèi)生意識的增強(qiáng)D.控制了疫情的暴發(fā)和擴(kuò)散解析:C結(jié)合所學(xué)知識可知,《大公報》對鼠疫相關(guān)事項的宣傳和開設(shè)專欄介紹防疫知識的做法,有利于推動民眾形成預(yù)防鼠疫、加強(qiáng)公共衛(wèi)生的思想觀念,因此報刊宣傳推動了公共衛(wèi)生意識的增強(qiáng),C項正確;報刊開設(shè)防疫專欄宣傳鼠疫預(yù)防知識不能等同于政府建立防疫體系,A項錯誤,排除;報刊從屬于輿論宣傳,而對疫情的專業(yè)研究應(yīng)歸屬于醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu),B項錯誤,排除;對疫情相關(guān)知識的宣傳有利于增強(qiáng)民眾應(yīng)對鼠疫的能力,但不能達(dá)到控制疫情暴發(fā)和擴(kuò)散的效果,D項錯誤,排除。13.(2022·湖南卷,22)閱讀材料,回答問題。材料宋代醫(yī)者多治儒學(xué),即便不屬儒家,亦受儒學(xué)影響,《宋會要輯稿·崇儒》中即有儒醫(yī)的記載。錢乙(約1032—1113年),山東鄆城人,北宋儒醫(yī)的杰出代表。他三歲喪母,因父親常年在外行醫(yī),寄居于姑母家,跟隨姑父呂氏習(xí)醫(yī)。他贍養(yǎng)父親和姑父,直至終老,并以孝子禮安葬呂氏。他早年在民間行醫(yī),以擅長兒科聞名;后出仕朝廷,官至太醫(yī)丞。古代的小兒科歷來被稱為“啞科”,最為難治。他在數(shù)十年的行醫(yī)實踐中,積累經(jīng)驗,精心總結(jié)小兒病診治的規(guī)律,撰寫了兒科專著《小兒藥證直訣》。該書作為世界上現(xiàn)存最早的系統(tǒng)的兒科專著,較為全面地概括了小