甘肅省蘭州市一中2024-2025學年高二政治上學期期中試題理含解析

PAGEPAGE12甘肅省蘭州市一中2024-2025學年高二政治上學期期中試題理（含解析）一、選擇題（本大題共20小題，每小題4分。每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題目要求）1.我們應這樣看待哲學的產(chǎn)生（）①與人類同時產(chǎn)生的②產(chǎn)生于人的主觀心情③產(chǎn)生于人的實踐活動④產(chǎn)生于人們相識世界和改造世界的活動中A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】B【解析】【分析】【詳解】③④：哲學產(chǎn)生于人的實踐活動，產(chǎn)生于人們相識世界和改造世界的活動中。③④符合題意。①：哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是在人類產(chǎn)生之后出現(xiàn)的，①說法錯誤。②：它也不是產(chǎn)生于人的主觀心情，②說法錯誤。故本題選B?！军c睛】2.人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家，這是因為（）A.哲學就在我們身邊 B.世界觀人皆有之C.要形成哲學,必需把世界觀系統(tǒng)化理論化 D.哲學是關于世界觀的學說【答案】C【解析】【詳解】AB：材料闡釋的是哲學與世界觀的關系，AB不符合題意。C：世界觀是人們對整個世界的看法和根本觀點。世界觀人人都有，但每個人自發(fā)形成的世界觀是不系統(tǒng)的，哲學家把人們不系統(tǒng)不自覺的世界觀加以系統(tǒng)化而形成了哲學，故哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，所以世界觀人人都有，但并非人人都是哲學家，C正確。D：材料闡釋的是哲學與世界觀的區(qū)分，而不是闡釋哲學是關于世界觀的學說，D不符合題意。故本題選C。3.習近平指出：“學好馬克思主義哲學，把思想方法搞正確，增加工作中的科學性和全面性，才能不斷開創(chuàng)各項工作的新局面。哲學是深刻的，追求高素養(yǎng)，不能沒有哲學；要做大事業(yè)，也不能沒有哲學?！边@段話的哲學依據(jù)是（）A.哲學源于人類的實踐活動B.沒有哲學的指導，人們就會寸步難行，一事無成C.哲學是現(xiàn)世的才智，是“文化的活的靈魂”D.真正的哲學可以指導人們正確地相識世界和改造世界【答案】D【解析】【詳解】哲學是一門使人聰慧、啟發(fā)才智、追求才智的學問。真正的哲學可以使我們正確地看待自然，指導人們正確的相識自然和改造自然；可以使我們正確地相識社會，從而為生活和實踐供應主動有益的指導；可以使我們正確地對待人生，正確對待社會進步和個人發(fā)展。材料強調(diào)哲學的重要性，故D選項符合題意；A不符合題意，材料沒有涉及哲學的產(chǎn)生，解除；B說法錯誤，夸大了哲學的作用，解除；C不符合題意，解除。故本題答案選D。4.面對挫折、失敗，有人認命，選擇流淚、放棄；有人不服輸，選擇流汗、堅持。這反映了A.世界觀促進人生發(fā)展 B.世界觀確定方法論C.方法論影響世界觀 D.哲學是科學的世界觀【答案】B【解析】【詳解】本題考查哲學與世界觀和方法論。A：正確的世界觀才能促進人生發(fā)展，錯誤世界觀則可把人引向歧途，A錯誤。BC：材料反映的是世界觀確定方法論，而不是反映方法論影響世界觀，B符合題意，C不符合題意。D：哲學有科學與非科學之分，并不是全部的哲學都是科學的世界觀，D錯誤。故本題選B?！军c睛】哲學與世界觀和方法論。1．哲學與生活：（1）哲學源于生活。（①哲學才智產(chǎn)生于人類的實踐活動。②在肯定意義上，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思索。）（2）哲學指導生活。（①哲學就是給人才智、使人聰慧的學問，哲學是現(xiàn)世的才智，是“文化的活的靈魂”。②哲學的任務就在于指導人們正確地相識世界和改造世界。）2．哲學與世界觀和方法論：（1）哲學是關于世界觀的學說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。（世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。）（2）哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。留意：①哲學是關于世界觀學問，但人們自發(fā)形成的世界觀不等于哲學。②世界觀人人都有。不是人人都懂哲學。③哲學有科學與非科學之分。③世界觀是零散的、樸實的，哲學是理論化系統(tǒng)化的。④哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一×因為不是任何哲學都是科學的。⑤世界觀與方法論相互確定，相互影響×5.北京故宮博物院開發(fā)出“故宮口紅”、“故宮面膜”“故宮文具”等一萬余種文創(chuàng)產(chǎn)品，讓600歲的故宮一下子年輕起來……文創(chuàng)產(chǎn)品從曲高和寡的陽春白雪，轉變?yōu)槿Ψ鄱鄶?shù)的尋常物件，他們承載的傳統(tǒng)文化也以新的姿態(tài)融入現(xiàn)代人的生活。材料體現(xiàn)了（）①事物只有在實踐中才能實現(xiàn)自身發(fā)展②在敬重文化發(fā)展規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性才能勝利③物質(zhì)是一種客觀實在④一切事物都是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：實踐的主體是人，而事物是客觀的，不能說事物只有在實踐中才能實現(xiàn)自身發(fā)展，事物自身的存在、發(fā)展有其自身的規(guī)律性，故①不選。

②④：材料中，文創(chuàng)產(chǎn)品從曲高和寡的陽春白雪，轉變?yōu)槿Ψ鄱鄶?shù)的尋常物件，它們承載的傳統(tǒng)文化也以嶄新的姿態(tài)融入現(xiàn)代人的生活，這說明敬重文化發(fā)展規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性才能勝利，說明一切事物都是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一，故②④入選。

③：題干并未涉及物質(zhì)是一種客觀實在，不選。故本題選D。6.哲學的基本問題是的關系問題。A.思維和存在 B.物質(zhì)和運動 C.世界觀和方法論 D.對立和統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】本題考查哲學的基本問題。A：思維和存在的關系問題是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題，也是一切哲學都不能回避、必需回答的問題，所以是哲學的基本問題，A符合題意。BCD：思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，CBD不符合題意，BCD解除。故本題選A。7.“馬克思的學說之所以萬能，就是因為它正確。它賜予人們一個決不同任何迷信、任何反動勢力、任何為資產(chǎn)階級壓迫所作的辯護相妥協(xié)的完整世界觀?！币驗轳R克思主義哲學實現(xiàn)了A.科學性和革命性的統(tǒng)一 B.自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C.繼承性和創(chuàng)建性的統(tǒng)一 D.唯物論和辯證法的統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】A：從材料中馬克思學說的“正確”，可知其科學性；從賜予人們一個“不同任何迷信、任何反動勢力、任何為資產(chǎn)階級壓迫所作的辯護相妥協(xié)”可知其革命性。因而馬克思主義哲學實現(xiàn)了科學性和革命性的統(tǒng)一。BD：材料未體現(xiàn)，可解除。C：不是馬克思主義哲學的基本特征，不選。故本題答案為A?！军c睛】馬克思主義哲學的基本特征（1）第一次在科學的基礎上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結合，它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。（2）實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，把唯物辯證的觀點貫穿社會歷史探討領域。（3）實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。（4）馬克思主義哲學實現(xiàn)的三個統(tǒng)一是馬克思主義哲學區(qū)分于以往一切舊哲學的基本特征。三個統(tǒng)一的關鍵在于實踐的觀點。實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點。8.“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花照舊笑春風。”這首詩揭示了A.事物處于肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一之中B.世界上的事物有的是變更的，有的是不變更的C.事物的變更是永恒的，人無法把握事物發(fā)展趨勢D.事物的運動是肯定的，桃花照舊是不符合客觀規(guī)律的【答案】A【解析】【詳解】A正確，上述詩中“不知何處去”揭示了事物運動的肯定性，“桃花照舊”揭示了事物的相對靜止，因此，全詩揭示了事物處于肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一之中；B錯誤，世界上的事物是處于運動變更之中的；C錯誤，人可以預料把握事物發(fā)展趨勢；D錯誤，桃花照舊是符合客觀規(guī)律的；故選A。【點睛】運動與靜止⑴靜止：一是說事物在它發(fā)展的肯定階段和肯定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變更；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者是說物體在肯定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特別的運動。⑵關系：區(qū)分聯(lián)系運動是無條件的、永恒的、肯定的靜止是運動的一種特別狀態(tài)靜止是有條件的、短暫的、相對的物質(zhì)世界是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一⑶錯誤傾向：只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認肯定運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。9.下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進依次是（）①上帝是世界的主宰和本原②水、火、木、金、土是世界的本原③物質(zhì)是世界的本原④原子是世界的本原A.①→②→③ B.①→④→③ C.②→③→④ D.②→④→③【答案】D【解析】【詳解】A：①上帝是世界的主宰和本原是唯心主義觀點，A與題意不符。B：①上帝是世界的主宰和本原是唯心主義觀點，B與題意不符。D：②古代樸實唯物主義觀點，④是近代形而上學唯物主義觀點，③是歷史唯物主義觀點，D符合題意。C：②是古代樸實唯物主義觀點，④是近代形而上學唯物主義觀點，③是歷史唯物主義觀點，唯物主義三種基本形態(tài)演進依次應當是②→④→③，C依次錯誤。故本題選D。10.黃河通過調(diào)水調(diào)沙，以接著擴大黃河下游過流實力。調(diào)水調(diào)沙的目標是將黃河下游主河槽的過流實力增加200立方米每秒水平，同時通過人工塑造異重流，盡可能削減小浪底水庫的泥沙淤積。這一事實表明（）A.精神的作用是第一位的B.規(guī)律的存在是普遍的、客觀的C.解放思想是做好工作的基本要求D.人們可以利用規(guī)律，造福人類【答案】D【解析】【詳解】A：物質(zhì)確定意識，意識依靠物質(zhì)，精神的作用是其次位的，故A錯誤。B：材料不是強調(diào)規(guī)律的客觀性和普遍性，而是強調(diào)人們可以充分發(fā)揮主觀能動性，相識和利用規(guī)律為人類造福，故B不選。C：物質(zhì)確定意識，一切從實際動身是做好工作的基本要求，故C錯誤。D：小浪底水庫工程通過人工塑造異重流，來盡可能削減泥沙淤積問題，這說明人具有主觀能動性，人們可以利用規(guī)律、造福人類，故D正確。故本題選D。11.某同學在日記里這樣寫道：“放學時，鈴聲是悅耳的；考試時，鈴聲是驚慌的。”從哲學上看這表明（）A.物質(zhì)確定意識 B.意識對物質(zhì)的能動反映C.意識第一性 D.意識具有干脆現(xiàn)實性【答案】B【解析】【詳解】鈴聲是客觀的（物質(zhì)現(xiàn)象），悅耳與驚慌是人的兩種心理狀態(tài)（意識現(xiàn)象），“放學時，鈴聲是悅耳的；考試時，鈴聲是驚慌的”體現(xiàn)了人們對客觀事物的反映受主觀因素的影響，即意識對物質(zhì)的反映是能動的、不是機械的，B入選；材料體現(xiàn)意識的能動性，不是物質(zhì)的確定作用，A不選；物質(zhì)第一性，C錯誤；實踐具有干脆現(xiàn)實性，D錯誤。故本題答案為B?！军c睛】本題重點剖析：意識的能動作用（1）能動地相識世界，一是意識活動具有目的性和安排性；二是意識活動具有主動創(chuàng)建性和自覺選擇性。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推想將來，能夠創(chuàng)建一個志向的或幻想的世界。（2）能動地改造世界，一是意識對改造客觀世界具有指導作用，人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)建出沒有人的參加恒久也不行能出現(xiàn)的東西；二是意識對人體生理活動具有調(diào)整和限制作用。12.超高的精確率始終是天氣預報追求的目標?？茖W家指出，如今的天氣預報因為有大量數(shù)據(jù)的支撐，將來半個月的天氣預報精確率能達到90%以上，但半個月也是目前天氣預報的極限。材料體現(xiàn)的哲學道理有（）①真理是詳細的、無條件的②意識活動具有主動創(chuàng)建性③人的相識實力具有局限性④客觀與主觀相符合、統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①說法錯誤，真理是詳細的、有條件的；②符合題意，意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，這是意識主動創(chuàng)建性的表現(xiàn)之一，對天氣變更的規(guī)律的把握并據(jù)此預料將來天氣體現(xiàn)了這一點；③符合題意，“將來半個月的天氣預報精確率能達到90%以上，但半個月也是目前天氣預報的極限”表明人的相識實力具有局限性；④說法錯誤，應當是主觀與客觀相符合、統(tǒng)一。故本題答案為C。13.笛卡爾說：“地和天是由同一物質(zhì)構成的，而且縱然有多數(shù)世界，他們也都是由這種物質(zhì)構成的?！逼浜侠硭枷胧牵ǎ偕駝?chuàng)論的觀點是錯誤的②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③自然界是物質(zhì)的④世界是物質(zhì)的世界A.① B.①② C.①②③ D.①②③④【答案】D【解析】【詳解】①②③④：“地和天是由同一物質(zhì)構成的，而且縱然有多數(shù)世界，他們也都是由這種物質(zhì)構成的?！?，這表明自然界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界是物質(zhì)的世界，神創(chuàng)論的觀點是錯誤的，①②③④符合題意。故本題選D。14.馬克思說過，“最蹩腳的建筑師一起先就比最靈活的蜜蜂高超的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@段論述主要說明的是A.實踐是客觀的物質(zhì)性活動B.實踐是有意識、有目的、具有能動性的活動C.實踐是一個不斷變更和發(fā)展的歷史過程D.實踐是在肯定的社會關系中進行的社會活動【答案】B【解析】【詳解】“最蹩腳的建筑師一起先就比最靈活的蜜蜂高超的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！闭f的是人們在反映和改造客觀世界的時候，總是抱有肯定的目的，在行動之前還要確定目標，行動方式和行動步驟等，說明實踐是有意識、有目的、具有能動性的活動，B項正確。A體現(xiàn)了實踐的客觀物質(zhì)性；CD兩項體現(xiàn)了實踐的社會歷史性。故本題選B項?！军c睛】在把握實踐的含義這一學問點時，應留意以下幾點：1、實踐以人為主體，這意味著實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。2、實踐是以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。實踐不是純粹的思維活動、相識活動。3、實踐是一種干脆現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。

4、提示：（1）不能擴大實踐的外延，如不能認為“實踐是人們相識世界和改造世界的活動”或“實踐是人們改造整個世界的活動”；（2）也不能縮小實踐的外延，如不能認為“實踐是人們改造自然界的活動”或“實踐是人們改造社會的活動”。15.“葉子出水很高，像婷婷的舞女的裙。層層的葉子中間，零星點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞怯地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！敝熳郧鍖苫ǖ拿鑼懡沂镜恼軐W道理有（）①意識內(nèi)容的差異性確定了所反映的客觀存在的多樣性②不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意識如何反映客觀存在受制于反映者的特性、實力和素養(yǎng)A.①② B.①③C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：把意識的作用夸大為“確定”，屬于唯心主義觀點，應當是客觀存在的多樣性確定了意識內(nèi)容的差異性，①說法錯誤。②：意識從內(nèi)容上看，它是客觀存在的主觀映像，不管是正確的思想意識還是錯誤的思想意識都是人腦對客觀存在的反映，②正確。③：夸大了“想象力”這個主觀因素的作用，意識能否正確反映客觀存在取決于意識所反映的內(nèi)容與客觀實際是否相符合，③錯誤。④：朱自清對荷花的描述與朱自清的特性、實力、和素養(yǎng)有關，這就體現(xiàn)了意識如何反映客觀存在受制于主體的特質(zhì)，④正確。故本題選C。16.王充認為：“人，物也；物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？”對這句話分析正確的是（）①認為世界是物質(zhì)的②屬于唯物主義的觀點③屬于唯心主義觀點④具有形而上學的觀點A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：王充的觀點表明不承認鬼的存在，認為世界是物質(zhì)的，屬于唯物主義，①②符合題意。

③④：題中王充的觀點屬于古代樸實唯物主義，不屬于唯心主義觀點，不具有形而上學性，③④解除。

故本題選A。17.在馬克思的墓碑上刻著標記馬克思哲學基本特征的兩行字：“以往的哲學家只是說明世界，而問題在于改造世界?！边@主要說明馬克思主義哲學的()A.階級性 B.革命性 C.實踐性 D.科學性【答案】C【解析】【詳解】A：階級性是指維護本階級利益，材料并未體現(xiàn)，解除A。B：馬克思主義哲學的全部問題就在于使現(xiàn)存世界革命化，它把變革舊世界和變更現(xiàn)存事物作為自己的任務和目的，它是指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。材料不是強調(diào)革命性，B不合題意。C：馬克思主義哲學以實踐為基礎，它的全部理論都來自實踐，又為無產(chǎn)階級的實踐服務，并在實踐中不斷獲得豐富和發(fā)展。材料強調(diào)馬克思主義哲學的實踐性，C符合題意。D：科學性是指正確地揭示了自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是完備而徹底的唯物主義哲學，是科學世界觀和方法論的理論體系，D不合題意。故本題選C。18.馬克思主義的產(chǎn)生有著其自然科學基礎，19世紀最具代表性的三大自然科學的發(fā)覺是（）①細胞學說②生物進化論③能量守恒定律④地質(zhì)學說A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①②③：馬克思主義的產(chǎn)生有著其自然科學基礎。三大自然科學的發(fā)覺是細胞學說、生物進化論和能量守恒定律，①②③符合題意。④：地質(zhì)學說不是馬克思主義產(chǎn)生的自然科學基礎。④不符合題意。故本題選A?！军c睛】19.2020年5月①人只能聽從而不能違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律②要敬重規(guī)律，嚴格按客觀規(guī)律辦事③客觀實在性是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式④相識世界和改造世界要堅持主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一A.①④ B.①③ C.②④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】②④：因為全球疫情和經(jīng)貿(mào)形勢不確定性很大，我國發(fā)展面臨一些難以預料的影響因素，我國沒有提出全年經(jīng)濟增速詳細目標說明相識世界和改造世界要堅持主觀與客觀的詳細的歷史的統(tǒng)一，要敬重規(guī)律，嚴格按客觀規(guī)律辦事，②④符合題意。①：人類在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，我們可以充分發(fā)揮主觀能動性相識和利用規(guī)律，①觀點錯誤。③：運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，③錯誤。故本題選C。20.為了如期打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，某地一改過去“輸血式”、“單一式”、“被動式”收效甚微的傳統(tǒng)扶貧模式，創(chuàng)建性地探究出了“政府+企業(yè)、金融、合作社、農(nóng)場主、貧困戶”的“1+5生態(tài)循環(huán)產(chǎn)業(yè)扶貧”新模式，既解決了村集體經(jīng)濟收入問題，又能讓貧困戶增收，成效顯著。這表明①真理和謬誤往往在實踐中相伴而行②實踐是人們有目的有意識的能動性活動③實踐中得出的閱歷是獲得真理性相識的基礎④真理在實踐中經(jīng)過反復檢驗、不斷向前發(fā)展A.①③ B.②④ C.①② D.③④【答案】B【解析】【詳解】②④：創(chuàng)建性地探究出了新模式，既解決了村集體經(jīng)濟收入問題，又能讓貧困戶增收，說明白實踐是人們有目的有意識的能動性活動，這種模式成效顯著，說明白真理在實踐中經(jīng)過反復檢驗、不斷向前發(fā)展，②④正確。①：材料中沒有體現(xiàn)出謬誤，①錯誤。③：實踐是相識的基礎，閱歷不