上海市靜安區(qū)2025屆高三考前熱身歷史試卷含解析

上海市靜安區(qū)2025屆高三考前熱身歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．主題在于“打下按西方模式建立一個近代國家的基礎(chǔ)”，逐步形成既有近代資本主義的共同特征，又有本國特色的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，為起飛奠定了基礎(chǔ)的是A．彼得一世改革 B．明治維新 C．洋務(wù)運動 D．辛亥革命2．恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！边@說明A．恩格斯認為馬克思主義是永恒的真理B．恩格斯承認馬克思主義是解決一切問題的鑰匙C．要用馬克思主義的方法論去研究和解決問題D．只有接受實踐的檢驗，科學(xué)的理論才有生命力3．國學(xué)大師季羨林在書序中寫道：“我們今天的十二億炎黃子孫，也同樣懷有保衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整的強烈愿望?？上覀冎腥A民族驅(qū)體上還保留有西方殖民主義留下的毒瘤，面積雖小，痛苦卻大。前年，香港回歸了……從此以后，我們真正是金甌無缺，神州大地焉能不載歌載舞、普天同慶呢？”據(jù)此推斷，該書序應(yīng)作于A．“一國兩制”提出之初 B．澳門回歸祖國之前C．“九二共識”達成之時 D．兩岸實現(xiàn)?；鹬H4．新文化運動期間，陳獨秀認為：“即以國粹論，舊說九流并美。倘若一尊，不獨神州學(xué)術(shù)，不放光輝，即孔學(xué)以獨尊之故，而舊形衰落也。人間萬事，恒以相爭而興，專古而萎?dāng)?，不獨學(xué)術(shù)一端如此?！庇纱丝芍惇毿阒鲝圓．各家學(xué)說在爭鳴中自由發(fā)展 B．摒棄中國傳統(tǒng)文化的弊病C．復(fù)興國學(xué)以抵抗西方的侵略 D．全面接受中國的傳統(tǒng)文化5．1599年，荷蘭國會在公告中明確地把羅馬法比作各國的共同法。1609年，英國國王詹姆士一世也曾在一次演講中宣稱：“我們非常尊重（羅馬）民法典，它不僅為我們提供了一般的學(xué)識，而且對與外國的條約事項也是必不可少的，它用萬民法的方式同外國進行交往。”這說明羅馬法A．奠定了近代西方各國法律的基礎(chǔ)B．確立了歐洲社會的行為規(guī)范C．為解決外交糾紛提供了法律依據(jù)D．成為了歐洲各國通用的法律6．西周在吸取商代滅亡教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，將刑法體制進行調(diào)整，相比于前朝減輕許多；但是對于“不孝不友”等違背基本倫理規(guī)范的行為，還是主張要“刑茲無赦”。這表明西周的刑法體制A．貫徹“明德慎罰”的司法原則 B．推動法律由野蠻走向文明C．服務(wù)于鞏固統(tǒng)治的現(xiàn)實需要 D．確保宗法原則得以貫徹落實7．蘇州工人、學(xué)生及市民三萬余人舉行盛大的慶祝解放大會，京滬鐵路工人們高唱著《東方紅》和《跟著共產(chǎn)黨走》，涌進慶祝的巨流。一個黃包車夫高興得逢人便說：“我拉了二十多年車，沒像今天這樣快活過。往日真不是人過的日子?。　彼麄儦g慶是因為A．遼沈戰(zhàn)役的勝利 B．平津戰(zhàn)役的勝利C．淮海戰(zhàn)役的勝利 D．渡江戰(zhàn)役的勝利8．在1929年夏季的三個月中，紐約股票交易所的威斯汀豪斯公司的股票從151上升到286，通用電氣公司的股票從268上升到391，美國鋼鐵公司的股票從165上升到258。這表明A．美國電氣、鋼鐵等新興工業(yè)發(fā)展較快B．壟斷組織有利于美國的經(jīng)濟發(fā)展C．“自由放任”政策刺激了消費市場D．經(jīng)濟“繁榮”促使股票投機活躍9．下面為1893～1910年中國進口商品種類比較表（單位：%）。據(jù)表可知，這一時期年份機器及大工具建筑用品；設(shè)備、器材消費品原料直接消費資料1893年0.67.813.078.61903年0.714.322.262.71910年1.516.017.065.5A．中國對國際市場的依賴增強 B．西方加大了對華商品傾銷C．中國輕工業(yè)獲得一定的發(fā)展 D．民族工業(yè)的發(fā)展面臨絕境10．“原本顯然是剎帝利階級登極動作，英雄主義與戰(zhàn)爭的作品，在婆羅門的手中則變成了教誨民眾關(guān)于倫理法典、道德觀念以及涅槃之類的工具”。歷史學(xué)家威爾·杜蘭評論的古典文獻當(dāng)是A．《摩訶婆羅多》 B．《漢穆拉比法典》C．《吉爾伽美什》 D．《荷馬史詩》11．商業(yè)廣告是促銷的重要手段。據(jù)史料記載：中國現(xiàn)代意義上的廣告起始于鴉片戰(zhàn)爭后，民國初年得到顯著的發(fā)展，1953年后消失，1978年末又重新出現(xiàn)。材料中廣告業(yè)消失的最主要原因是A．經(jīng)濟困難，物資匱乏B．企業(yè)熱衷產(chǎn)品直銷C．三大改造，政府取締D．國家實行計劃經(jīng)濟12．孫中山說：“仆之素志在提倡實業(yè)，實行民生主義，而以社會主義為歸宿”，“我希望看到人民大眾的生活狀況獲得改善，而不愿幫助少數(shù)人去增殖他們的勢力，直至成為財閥”。為此他提出了A．民族平等B．節(jié)制資本C．創(chuàng)立民國D．廢除私有制二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答下列問題材料梁漱溟，近代著名思想家，有“中國最后一位大儒家”之稱。他對中西文化的比較、對中國傳統(tǒng)文化的改造與重建等做出了突出貢獻。1921年中西文化論戰(zhàn)正酣之時，他出版了《東西文化及其哲學(xué)》，發(fā)出了在西洋文化強大的沖擊之下，中國文化出路何在的呼聲。他不贊同國粹派頑固守舊的文化觀，也不贊同全盤西化派一概否定傳統(tǒng)文化及全盤照搬西方文化的主張，也不贊同中西文化相互調(diào)和的論調(diào)，認為并不能從根本解決問題。他提出首先要以民主和科學(xué)為核心，實現(xiàn)西化（短期目標(biāo)），然后再重新拿出中國文化（中長期目標(biāo)）。該書出版引發(fā)新一輪中西文化論爭。梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國的實現(xiàn)，先贊成“君主立憲”，后加入過中國同盟會，最終轉(zhuǎn)入從中國傳統(tǒng)文化中尋求改造舊中國，建設(shè)新中國的“路向”，不贊成用暴力革命解決中國社會問題。他認為中國是“倫理本位，職業(yè)分途”的特殊社會形態(tài)，必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來改造社會，并積極從事鄉(xiāng)村建設(shè)的實踐。梁漱溟認定，盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時的，中國文化不僅僅不應(yīng)該斷絕、也不會斷絕；不僅僅會在中國復(fù)興，更是會走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運一般。——摘編自孫凱《梁漱溟思想研究》等（1）根據(jù)材料，概括指出梁漱溟的主要思想觀點，并指出其對中西方文化的態(tài)度。（2）中國思想界“中西文化論爭”時，產(chǎn)生“梁漱溟之問”的歷史背景。14．（20分）（歷史——選修3：20世紀的戰(zhàn)爭與和平）材料同國際聯(lián)盟一樣，聯(lián)合國的各種非政治性活動都非常成功。但又同國聯(lián)一樣，它在維護和平這一主要任務(wù)上的成績卻也是有好有壞。它通過成為保持友好關(guān)系的媒介而幫助防止了大國間的全面戰(zhàn)爭。它制止了不涉及大國重大利益的印度尼西亞、以色列和克什米爾這些地區(qū)的戰(zhàn)爭，但是它卻未能阻止朝鮮、阿爾及利亞、埃及和越南的一系列局部戰(zhàn)爭。而且在1862年極度危險的古巴危機和曠日持久的越南戰(zhàn)爭中，聯(lián)合國也沒有舉行任何磋商。聯(lián)合國的主要困難同國聯(lián)一樣：在一個由主權(quán)國家組成的世界上它能提供一臺解決爭端的機器，但卻不能下令使用這臺機器?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括聯(lián)合國與國際聯(lián)盟成立的相同點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析聯(lián)合國在國際事務(wù)中發(fā)揮作用的局限性。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)所學(xué)，日本的明治維新，主要是學(xué)習(xí)西方的資本主義制度，同時又保留了日本本民族的特色，同時有大量的封建殘余，符合材料的主旨意思，故B項正確；彼得一世改革并沒有按西方模式建立近代化的國家，排除A項；洋務(wù)運動只是在技術(shù)上學(xué)習(xí)西方，并沒有建立西方的模式和經(jīng)濟基礎(chǔ)，排除C項；辛亥革命雖然建立了資產(chǎn)階級民主共和國，但是并沒有形成本國特色的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，排除D項。2、C【解析】試題分析：本題主要考查歷史研究的知識，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。A、B兩項說法本身錯誤，排除；D項說法正確，但與材料主旨不符，排除；材料“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”可見，恩格斯強調(diào)要用馬克思主義的方法論去研究和解決問題，故選C項?？键c：歷史研究·歷史研究方法·馬克思主義歷史觀3、B【解析】

根據(jù)材料，季羨林大師指出，“前年香港回歸了”，“從此以后，我們真正是金甌無缺”，結(jié)合所學(xué)知識可知，此書應(yīng)作于1999年澳門回歸之前，B選項符合題意；“一國兩制”提出之初是在1980年代，“九二共識”達成于1992年，兩岸實現(xiàn)停火是在1979年,三者均不能滿足“前年，香港回歸了”這一條件，ACD三項不符合題意。4、A【解析】

根據(jù)“倘若一尊，不獨神州學(xué)術(shù)，不放光輝，即孔學(xué)以獨尊之故，而舊形衰落也”可知陳獨秀主張各家學(xué)說爭鳴發(fā)展，故選A；材料并沒說明要摒棄中國傳統(tǒng)文化的弊病，排除B；材料沒有涉及到要抵抗西方的侵略，排除C；材料主張百家爭鳴，并不是要全面接受中國的傳統(tǒng)文化，排除D。故選A。5、A【解析】

由材料和所學(xué)知識可知，羅馬法被比作歐洲各國的共同法，不僅為歐洲各國提供了一般的法律原則與做法，也為各國處理外交事務(wù)提供了借鑒，表明羅馬法對西方各國影響深遠，奠定了近代西方各國法律的基礎(chǔ)，故答案為A項。材料并未體現(xiàn)羅馬法確立了歐洲的行為規(guī)范，排除B項；材料并未涉及外交糾紛，C項僅是對材料中“與外國的條約事項”的解讀，排除；D項說法過于絕對，且不符合史實，排除。6、C【解析】

由題意，西周建立后一方面減輕刑罰，體現(xiàn)了其緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治的意圖。另一方面，對于違背西周統(tǒng)治基礎(chǔ)宗法制的“不孝不友”的行為，仍然嚴加懲處。實際上也體現(xiàn)了鞏固統(tǒng)治的需要，因此綜合來看，C正確；A片面解讀材料，排除；法律的野蠻主要體現(xiàn)在肉刑占據(jù)比例及施行頻率，題干中未提供類似信息，無法得出法律由野蠻走向文明，排除B；D項“確?！边^于絕對，排除。7、D【解析】

依據(jù)材料“蘇州工人、學(xué)生及市民三萬余人舉行盛大的慶祝解放大會，京滬鐵路工人們高唱著《東方紅》和《跟著共產(chǎn)黨走》，涌進慶祝的巨流”，結(jié)合所學(xué)知識可知，他們歡慶是因為南京解放，和渡江戰(zhàn)役的勝利有關(guān)，故D正確；ABC均不符合“蘇州工人、學(xué)生及市民三萬余人舉行盛大的慶祝解放大會”，排除。8、D【解析】

材料反映了短時間內(nèi)紐約股票交易所股市“繁榮”，股票價格高漲，結(jié)合材料時間“1929年夏季”，聯(lián)系所學(xué)可知，經(jīng)濟危機爆發(fā)前夕，美國經(jīng)濟“繁榮”促使股票投機活躍，故答案為D項。當(dāng)時鋼鐵工業(yè)并非屬于新型工業(yè)，排除A項；材料并未涉及壟斷組織，排除B項；材料沒有涉及消費市場的狀況，排除C項。9、C【解析】

據(jù)表中直接消費資料進口呈現(xiàn)下降趨勢，結(jié)合近代中國民族工業(yè)的發(fā)展史實可知，這是當(dāng)時中國輕工業(yè)獲得一定程度發(fā)展的結(jié)果，故選C選項；材料體現(xiàn)的是中國的民族工業(yè)有所發(fā)展，說明中國對國際市場的依賴有所下降，A選項排除；B選項表述與表中直接消費資料進口呈現(xiàn)下降趨勢不符，且甲午戰(zhàn)后，列強對華經(jīng)濟侵略以資本輸出為主，故排除B選項；材料體現(xiàn)的是民族工業(yè)有所發(fā)展，陷入絕境的說法錯誤，D選項排除。10、A【解析】

試題分析：《摩訶婆羅多》是印度的著名文學(xué)作品，其中有長篇英雄史詩，而且有大量的傳說故事作為插話，有宗教哲學(xué)以及法典性質(zhì)的著作。《漢謨拉比法典》，是迄今發(fā)現(xiàn)最完整的成文法典，竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會的情況?！都獱栙っ朗彩吩姟肥悄壳耙阎澜缱罟爬系挠⑿凼吩?，是一部關(guān)于蘇美爾三大英雄之一的吉爾迦美什的贊歌?！逗神R史詩》是古代希臘的文學(xué)作品具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價值，它在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西。再結(jié)合材料“剎帝利”、“婆羅門”等內(nèi)容可知與印度的種姓制度有關(guān)，所以最符合題意的是A?？键c：中外優(yōu)秀著作?《摩訶婆羅多》【詳解】請在此輸入詳解！11、D【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，廣告業(yè)存在的目的是推廣市場宣傳，增強商品的市場競爭力；1956年廣告業(yè)消失是因為三大改造基本完成，我國基本上確立了社會主義經(jīng)濟體制，實行計劃經(jīng)濟體制，國家通過行政計劃和指令對整個國民經(jīng)濟的生產(chǎn)、運輸和銷售進行管理，市場自由競爭不復(fù)存在，排除BC，D項正確。1956年國民經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展，排除A。綜上所述，本題答案為D。12、B【解析】試題分析：本題考查分析材料的能力。材料所敘述的是孫中山先生對他的革命思想理論的闡述，根據(jù)材料所描述的內(nèi)容，是對民生主義的進一步闡述，“不愿幫助少數(shù)人去增殖他們的勢力，直至成為財閥”更加直接體現(xiàn)了他希望節(jié)制資本，使人民生活達到近似平均。因此本題選擇B選項。AC選項不屬于民生主義的范圍；D項不符合史實?？键c：20世紀以來中國重大思想理論成果·孫中山與三民主義·民生主義二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）政治思想：醉心西方民主政治，實行改良主義；教育思想：從鄉(xiāng)村教育入手，以教育為手段來改造社會。文化思想：中國文化會延綿不絕，走向世界。態(tài)度：先全盤西化，再重建中國文化。（2）背景：近代西方思想文化的傳播及影響；五四新文化運動動搖儒家思想的統(tǒng)治地位，解放思想；民國初年新舊更替，文化氛圍相對寬松；一戰(zhàn)使人們對西方文化產(chǎn)生懷疑，引發(fā)思想界反思；知識分子對救亡圖存的思考。【解析】

（1）政治思想：據(jù)材料“梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國的實現(xiàn)，先贊成‘君主立憲’……”醉心西方民主政治，實行改良主義；教育思想：據(jù)材料“必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來改造社會，并積極從事鄉(xiāng)村建設(shè)的實踐”可知，從鄉(xiāng)村教育入手，以教育為手段來改造社會。文化思想：據(jù)材料“盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時的，中國文化不僅僅不應(yīng)該斷絕、也不會斷絕；更是會走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運一般?！笨芍?，中國文化會延綿不絕，走向世界。態(tài)度：據(jù)材料“梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國的實現(xiàn)，先贊成‘君主立憲’……”可知，其主張全盤西化；據(jù)材料“盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾