《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

《蜀相》優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽教學(xué)設(shè)計(jì)授課年級(jí)：高二年級(jí)授課題目：《蜀相》《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：反復(fù)誦讀，感受七言律詩(shī)嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)，把握詩(shī)歌內(nèi)容。2、思維發(fā)展與提升：找出詩(shī)歌意象，分析整體意境。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)詩(shī)人情景交融的寫(xiě)作手法，感悟?qū)χT葛亮才干、德行的稱頌，以及惋惜之情。4、文化傳承與理解：體會(huì)詩(shī)歌中暗含著的感時(shí)憂國(guó)的情懷和以身許國(guó)的抱負(fù)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：把握詩(shī)歌重點(diǎn)字詞的深刻內(nèi)涵如：尋、自、空等。難點(diǎn)：感受詩(shī)歌中蘊(yùn)含的英雄精神。【教學(xué)方法】朗讀法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法、情境創(chuàng)設(shè)、小組討論、歸納總結(jié)【情景任務(wù)】中華上下五千年，煌煌巨著隨處見(jiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)有孔孟，百花爭(zhēng)鳴巨人間。漢賦唐詩(shī)廣流傳，宋詞元曲非等閑。為受古人之德，開(kāi)今人之風(fēng)。臨夏回民中學(xué)國(guó)學(xué)社開(kāi)展學(xué)生“識(shí)名人、說(shuō)名人、學(xué)名人”活動(dòng)。要求本班學(xué)生準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，介紹武侯祠與諸葛亮。對(duì)聯(lián)情景導(dǎo)入兩表酬三顧，一對(duì)足千秋誦讀詩(shī)歌教師范讀。學(xué)生齊讀。學(xué)生范讀?；顒?dòng)一：臨古地，尋名人杜甫是專程拜謁還是偶然路過(guò)，從哪里能看出來(lái)？明確：有目的的專程來(lái)訪，不是漫不經(jīng)心地信步由之。----尋——對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷。2、武侯祠周邊環(huán)境如何？（找出意象）?明確：柏森森，映階碧草，隔葉黃鸝柏森森自問(wèn)自答，一是借“柏森森”寫(xiě)出武侯祠的歷史悠久，渲染安謐、肅穆的氣氛；二是襯托諸葛亮的形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情。映階碧草，隔葉黃鸝。都是春天美好的景物，應(yīng)當(dāng)是喜悅之情。3、春景本當(dāng)美好而令人愉悅，但杜甫的情感似乎并非如此。同學(xué)們：我們從那幾個(gè)詞中能感受到情感的變化呢？試分析這幾個(gè)字。是“自”和“空”。映階碧草，春色滿祠堂；黃鸝隔葉鳴叫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。則向我們展示了一派春意盎然，欣欣向榮的景象,讓人愉悅歡快的。但“自”和“空”的使用，意味頓變，春草自綠，黃鸝空動(dòng)聽(tīng)，無(wú)人欣賞，寫(xiě)出了武侯祠的冷清，襯托出作者獨(dú)自一人賞景時(shí)的形單影只、孤寂與傷感?！翱铡焙汀白浴钡拿钐幘驮谟跍贤司芭c情，達(dá)到了以樂(lè)景襯哀情的效果。表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)世事變遷的感慨和對(duì)武侯功業(yè)被人遺忘的惋惜。（明手法，析情感）活動(dòng)二：至古地，思古人明確：諸葛亮一生戰(zhàn)功赫赫1、詩(shī)中提到哪些歷史事件？明確：三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?三顧——諸葛亮在南陽(yáng)隱居時(shí)，劉備三次登門(mén)拜訪。頻繁——多次。（艷羨）天下計(jì)——諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱“隆中對(duì)策”。兩朝——蜀先主劉備和后主劉禪兩代。開(kāi)濟(jì)——幫助劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)／輔佐劉禪匡濟(jì)艱危?。?老臣心——以身許國(guó)，不遺余力，死而后已的精神。?出師未捷——諸葛亮為伐魏，曾六次北伐中原。公元234年，他統(tǒng)率大軍，占據(jù)了五丈原，與司馬懿隔著渭水相持一百多天。八月，因積勞成疾，病死軍中，葬于定軍山。2、詩(shī)中刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的諸葛亮形象？明確：天下計(jì)——濟(jì)世雄才?????老臣心——報(bào)國(guó)忠誠(chéng)----（仰慕）出師未捷身先死----壯志未酬------惋惜雄才大略、忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔、戰(zhàn)功赫赫、壯志未酬活動(dòng)三：憶古人，抒己情（一）作者簡(jiǎn)介杜甫（712—770），字子美，自稱少陵野老，京兆杜陵人，唐代大詩(shī)人。他創(chuàng)作的許多詩(shī)歌，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因而稱為“詩(shī)史”。因其卓越的成就，被人尊稱為“詩(shī)圣”。詩(shī)作風(fēng)格以沉郁頓挫（做解釋：“沉郁”指思想內(nèi)容?！俺痢奔础吧睢?，指內(nèi)容的深刻、深廣、深厚?！坝簟奔础胺e”，指內(nèi)容的真實(shí)、凝重、含蓄。“頓挫”則指藝術(shù)形式，字面上指遣詞用句的停頓轉(zhuǎn)折。情感的千回百折、節(jié)奏的徐疾相間、音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、旋律的跌宕起落，形成了“頓挫”這種動(dòng)人心魄的音樂(lè)美。）為主。杜甫一生寫(xiě)下了一千多首詩(shī)，著有《杜工部集》，其中最為出名的有《三吏》《三別》。三吏：《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》三別：《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》（二）寫(xiě)作背景此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)春。安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌像杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。759年，詩(shī)人杜甫避亂成都，在朋友的資助下，于城西浣花溪邊修建了幾間草堂定居，開(kāi)始了在蜀中較為穩(wěn)定的生活。第二年的春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫(xiě)下了這首感人肺腑的千古絕唱。討論1、“英雄”是誰(shuí)？為何會(huì)淚滿襟？明確：1.英雄是智慧忠誠(chéng)的諸葛亮，他為自己功業(yè)未成、國(guó)難民苦而淚滿襟；2.英雄是杜甫，他同情并自比為諸葛亮的杜甫，他為諸葛亮而哭，也為自己而哭；3.英雄是后世的有志之士，像諸葛亮和杜甫一樣壯志未酬、憂國(guó)憂民的人如果從世俗建功立業(yè)的角度談，杜甫并不是英雄，像諸葛亮和杜甫一樣的人也未必都是英雄，我們讀完詩(shī)也會(huì)為諸葛亮和杜甫感動(dòng)，我們也未必是英雄。顯然，英雄當(dāng)是擁有一種精神的人，而不僅僅是建功立業(yè)的人。討論2、那么英雄精神是什么？請(qǐng)小組討論，先比較諸葛亮和杜甫的異同。諸葛亮（古）杜甫（今）時(shí)代背景戰(zhàn)爭(zhēng)頻頻，動(dòng)蕩不安安史之亂，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷理想抱負(fù)匡扶漢室，一統(tǒng)天下致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳現(xiàn)實(shí)處境三顧茅廬，輔佐兩朝懷才不遇，有治世之才，仕途坎坷最終結(jié)局出師未捷身先死壯志未酬身先老明確：杜甫與諸葛亮的相同之處：以身許國(guó)，憂國(guó)憂民，雄心壯志，壯志未酬，年老體衰未能力挽狂瀾杜甫與諸葛亮的不同之處：諸葛亮得遇明君，發(fā)揮了自己的才能，杜甫沒(méi)有；諸葛亮晚年依舊能夠帶兵北伐，杜甫終身不得志，晚年一事無(wú)成，孤苦無(wú)依，病逝于小舟。顯然，杜甫較諸葛亮更為不幸，但他和諸葛亮一樣，都不曾放棄。諸葛亮明知蜀國(guó)大勢(shì)將去，卻依舊六出祁山北伐魏都；杜甫明知自己“無(wú)力正乾坤”，卻依舊憂國(guó)憂民為百姓寫(xiě)下無(wú)數(shù)詩(shī)篇；從這二人身上追溯到儒家的開(kāi)創(chuàng)者孔子，當(dāng)年也是無(wú)人用其恢復(fù)禮樂(lè)的主張，卻依舊周游列國(guó)，著書(shū)傳道。從孔子的“知其不可而為之”，到諸葛亮的“鞠躬盡瘁死而后已”，再到杜甫的“致君堯舜上”——英雄的“丞相夢(mèng)”是為“為生民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，英雄的精神是“知其不可而為之”，是無(wú)論家國(guó)夢(mèng)想能否實(shí)現(xiàn)，為了國(guó)家和百姓都絕不放棄的堅(jiān)守本心。

小結(jié)：今天我們追隨著名導(dǎo)游杜甫的足跡，感古跡之肅穆，嘆諸葛之智謀，惜孔明之未捷情，悟詩(shī)圣之萬(wàn)古愁，真正體會(huì)到“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，在“淚滿襟”之后，孔子著書(shū)傳道寄希望于后世，于是我們總能看見(jiàn)，一代一代的“丞相夢(mèng)”，一代一