廣東省清遠(yuǎn)市鳳霞中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題

PAGE8-廣東省清遠(yuǎn)市鳳霞中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共5頁(yè)，滿分為100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。留意事項(xiàng)：1、答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和學(xué)號(hào)填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置上，用2B鉛筆將自己的學(xué)號(hào)填涂在答題卡上。2、選擇題每小題選出答案后，有2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；不能答在試卷上。3、非選擇題必需用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答卷紙上作答，答案必需寫(xiě)在答卷紙各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上，超出指定區(qū)域的答案無(wú)效；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)運(yùn)用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4、考生必需保持答題卡的整齊和平整。選擇題（每題3分，共20題，總計(jì)60分）1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為“無(wú)禮義，則上下亂”，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說(shuō)“義”的實(shí)質(zhì)是()A．中心集權(quán)政治的準(zhǔn)則B．衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C．統(tǒng)治階層的行為規(guī)范D．維護(hù)等級(jí)秩序的工具2．戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建立了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)?)A．公田制度漸漸完善B．鐵制生產(chǎn)工具普及C．交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D．國(guó)家組織實(shí)力強(qiáng)大３．西漢初期，道家學(xué)說(shuō)兼采陰陽(yáng)、儒、墨、名、法各家學(xué)說(shuō)的精髓；后來(lái)董仲舒的儒家學(xué)說(shuō)也汲取陰陽(yáng)五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是()A．王國(guó)力力強(qiáng)大B．百家爭(zhēng)鳴局面的持續(xù)C．現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治須要D．兼收并蓄的文化政策4．《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》()A．匯合了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動(dòng)人民才智的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣5．在中國(guó)思想文化第一個(gè)枝繁葉茂期，有思想家針對(duì)“百家異說(shuō)”局面，認(rèn)為人的相識(shí)應(yīng)當(dāng)力避“私（偏愛(ài)）其所積，生怕聞其惡也；倚其所私，以觀異術(shù)，生怕聞其美也”。其觀點(diǎn)旨在表達(dá)()A．提倡獨(dú)立思索精神B．不同學(xué)派應(yīng)相互競(jìng)爭(zhēng)C．汲取各家思想精華D．理論相識(shí)應(yīng)格物致知6．下列改革中，實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，“傾鄰國(guó)而雄諸侯”的是()A．商鞅變法 B．漢武帝改革C．北魏孝文帝改革 D．王安石變法7.秦始皇修長(zhǎng)城、漢武帝設(shè)河西四郡，皆在防范()A．匈奴B．鮮卑C．契丹D．女真8.《史記》記載，西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，通過(guò)自己的努力和才智而致富，“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不行勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時(shí)()A．義利觀發(fā)生根本變更 B．朝廷留意提高工商業(yè)者地位C．經(jīng)濟(jì)得到復(fù)原和發(fā)展 D．地方豪強(qiáng)勢(shì)力限制了郡縣9.西漢初年，劉邦封置諸侯王國(guó)，封子弟為王，功臣為侯，并規(guī)定“非劉氏不王，非有功不侯”。這表明劉邦推行分封制意在()A．加強(qiáng)對(duì)地方的限制 B．繼承西周的政治體制C．確?；饰粋鞒蟹€(wěn)固 D．否定秦朝的政治體制10．武則天是學(xué)界和社會(huì)大眾關(guān)注、熱議的歷史人物，墓前的無(wú)字碑引得千年評(píng)說(shuō)。唐人史著對(duì)其事跡記載比較客觀，宋明以來(lái)，在理學(xué)思想影響下史家評(píng)價(jià)漸漸發(fā)生變更。下列說(shuō)法最為合理的是()A．史家主觀相識(shí)影響史事客觀評(píng)價(jià) B．歷史人物評(píng)價(jià)恒久難有定論C．多數(shù)人的看法更能反映歷史真相 D．時(shí)代愈近歷史的評(píng)價(jià)愈客觀11.唐朝自太宗時(shí)起，有了以他官為宰相的記載。一些官員以“參議朝政”“參知政事”等名號(hào)預(yù)宰相事；一些元老重臣則以“平章事”或“同三品”等名號(hào)參加決策。唐代的宰相是一個(gè)集體，宰相議政辦公的地方就是政事堂。政事堂的設(shè)立，反映了()A．相權(quán)有所分散B．官僚政治趨向貴族化C．“外朝”參議要政D．政治決策走向透亮開(kāi)放12.五代時(shí)，有人贊揚(yáng)科舉制度說(shuō)，無(wú)論貧寒之家還是王孫公子，“莫不理推畫(huà)一，時(shí)契大同”。他強(qiáng)調(diào)的是，科舉考試()A．實(shí)現(xiàn)王公子弟與百姓同等B．變更了社會(huì)階層結(jié)構(gòu)C．體現(xiàn)了公允的選拔原則D．促成了國(guó)家統(tǒng)一13.兩漢實(shí)行州郡舉薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演化為自由投考、差額錄用的科舉制?？婆e制更有利于()A．選拔最優(yōu)秀的官吏 B．鑒別官員道德水平C．解除世家子弟入仕 D．提升社會(huì)文化水平14.史載，東晉時(shí)，太尉郗鑒為女擇婿，遣人至朝廷重臣王導(dǎo)的家中“遍觀子弟”。王氏子弟各自修飾，以圖被選，只有王羲之“在東床坦腹食，獨(dú)若不聞”，被郗鑒認(rèn)為是志向的女婿人選，“遂以女妻之”。這主要反映了當(dāng)時(shí)()A．女性地位低下 B．婚姻講究門(mén)第C．擇婿方式獨(dú)特 D．大臣拉幫結(jié)派15.有學(xué)者認(rèn)為，假如說(shuō)安史之亂以前，唐詩(shī)以豪放、浪漫色調(diào)引人注目，那么安史之亂以后，則已代之以沉郁悲壯的情調(diào)了。對(duì)這一評(píng)論理解正確的是()A．社會(huì)變遷影響唐詩(shī)創(chuàng)作B．盛唐氣象推動(dòng)唐詩(shī)演化C．唐詩(shī)全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)D．安史之亂導(dǎo)致唐詩(shī)衰微16.圖4為唐代聞名畫(huà)家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了()圖4步輦圖A．西域風(fēng)情與中土文化的交匯B．文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅C．藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)一D．現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合17.唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時(shí)明令佛教位在道教之上；后來(lái)唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代()A．皇帝的好惡確定宗教興亡B．道教的社會(huì)影響最大C．儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D．佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱18.宋太祖開(kāi)寶六年（973年）省試后，主考官李昉徇私錄用“材質(zhì)最陋”的同鄉(xiāng)武濟(jì)川一事被告發(fā)，太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制。經(jīng)此事后，宋代科舉()A．否定了世家大族特權(quán)B．確立了省試考試權(quán)威C．完善了考試錄用程序D．提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)19．王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開(kāi)倉(cāng)放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉力圖()A．盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)B．穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會(huì)秩序C．從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計(jì)問(wèn)題D．建立政府抗災(zāi)救荒體系20.北宋時(shí)，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬(wàn)斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴(kuò)大到北方諸路；宋仁宗時(shí)，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時(shí)，“四川田土，無(wú)不種麥”。這說(shuō)明宋代()A．土地利用效率提高B．獨(dú)創(chuàng)翻車(chē)提高了生產(chǎn)力C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡D．民眾飲食結(jié)構(gòu)根本變更二、非選擇題21.唐朝政治新格局（25分）材料一初，唐因隋制，以……中書(shū)令、侍中、尚書(shū)令共議國(guó)政，此宰相職也。其后，以太宗嘗為尚書(shū)令，臣下避不敢居其職，由是仆射為尚書(shū)省長(zhǎng)官，與侍中、中書(shū)令號(hào)為宰相。其品位既崇，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，而假以他名?！?dú)W陽(yáng)修《新唐書(shū)》卷四六材料二凡有政事，先由中書(shū)取旨撰擬詔敕，付門(mén)下審覆，再下尚書(shū)施行；步驟精密……惟是事權(quán)分立，往往發(fā)生流弊，尤以中書(shū)門(mén)下兩省，或論難往來(lái)，各逞意氣。太宗深察其弊，乃令三省長(zhǎng)官合署辦公，是謂政事堂，此實(shí)唐代宰相制度之一進(jìn)步也?！獓?yán)耕望《唐代文化約論》材料三唐無(wú)論社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、選舉、交通等，較之西漢，其繁雜程度又何止十倍！舊體制不足以取新社會(huì)，于是政務(wù)決策則由丞相一人轉(zhuǎn)為中書(shū)門(mén)下兩省合議，謹(jǐn)慎大政之決策在此行政過(guò)程中，宰臣與君主有俱不行得而專(zhuān)擅。論者徒就君相權(quán)力表面之分劃而謂唐制為漢制之退步，恐未得設(shè)立制度之真情。——據(jù)孫國(guó)棟《唐宋史論叢》請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出唐初的中心官制，概述其組織形式。(2)依據(jù)材料二、三，分析唐代官僚機(jī)制運(yùn)行方式的利弊。(3)綜合上述材料，歸納影響中國(guó)古代官僚體制的主要因素。22.水是生命之源，它孕育了人類(lèi)文明，啟迪著人類(lèi)才智，影響著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)程材料一天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)毅者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。（《老子》）材料二君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛(ài)民，不能利民，而求民之敬愛(ài)己，不行得也。（《荀子》）（1）簡(jiǎn)述道家和儒家產(chǎn)生的時(shí)代背景。（5分）23.默寫(xiě)（10分）默寫(xiě)第三單元《遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一》單元概括

1．【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴【解析】依據(jù)材料“無(wú)禮義，則上下亂”“義者，君臣上下之事”可知此時(shí)孟子和韓非子所說(shuō)的“義”是君臣之間做事情的原則，實(shí)質(zhì)是維護(hù)等級(jí)秩序的工具，故選D項(xiàng)；秦朝確立中心集權(quán)政治的準(zhǔn)則，與材料時(shí)間不符，解除A項(xiàng)；孟子“養(yǎng)浩然正氣”強(qiáng)調(diào)衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，與“無(wú)禮義，則上下亂”不符，解除B項(xiàng)；西周時(shí)期的禮為統(tǒng)治階層的行為規(guī)范，與材料所述時(shí)間“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”不符，解除C項(xiàng)?！敬鸢浮緿2．【考點(diǎn)】秦中心集權(quán)制度的形成——國(guó)家組織實(shí)力【解析】由材料“戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建立了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等”可知商鞅變法后秦國(guó)建立了集權(quán)統(tǒng)治，推動(dòng)國(guó)家組織人力、物力、財(cái)力開(kāi)展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，故選D項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)后期，井田制遭破壞，封建土地私有制逐步確立，公田制度是受到破壞而非完善，解除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具推廣，秦漢時(shí)期得以普及，解除B項(xiàng)；秦統(tǒng)一六國(guó)后修筑馳道直道，加強(qiáng)了交通運(yùn)輸，解除C項(xiàng)?！敬鸢浮緿３．【考點(diǎn)】漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想【解析】由材料“西漢初期，道家學(xué)說(shuō)兼采陰陽(yáng)、儒、墨、名、法各家學(xué)說(shuō)的精髓；后來(lái)董仲舒的儒家學(xué)說(shuō)也汲取陰陽(yáng)五行、法、道等各種思想”可知道家和董仲舒的儒家學(xué)說(shuō)都兼采眾家之長(zhǎng)以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治的須要，故選C項(xiàng)；漢景帝平定七國(guó)之亂，漢武帝頒布推恩令，減弱了諸侯國(guó)的勢(shì)力，解除A項(xiàng)；秦統(tǒng)一六國(guó)后“焚書(shū)坑儒”，奉行法家學(xué)說(shuō)，打破了百家爭(zhēng)鳴的局面，解除B項(xiàng)；文化政策是國(guó)家對(duì)于文化藝術(shù)等領(lǐng)域的制度性規(guī)定，漢武帝時(shí)期實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文化政策，解除D項(xiàng)?！敬鸢浮緾4．【答案】C【解析】材料中只是提及《墨子》中關(guān)于一些數(shù)學(xué)和物理學(xué)問(wèn)的記載，并未體現(xiàn)出其它學(xué)派的思想主見(jiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《墨子》中有關(guān)于數(shù)學(xué)、物理學(xué)、機(jī)械制造等方面的科學(xué)學(xué)問(wèn)，但并沒(méi)有形成完整的科學(xué)體系，古代中國(guó)沒(méi)有形成完整的科學(xué)體系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《墨子》中的數(shù)學(xué)、物理學(xué)、機(jī)械制造等科學(xué)學(xué)問(wèn)是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)的探討和總結(jié)，包含了勞動(dòng)人民才智的結(jié)晶，故C項(xiàng)正確；墨子代表平民百姓的利益，貴族階層是不太可能去探討科學(xué)的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．【答案】C【解析】“私（偏愛(ài)）其所積，生怕聞其惡也；倚其所私，以觀異術(shù)，生怕聞其美也”表明各派各執(zhí)己見(jiàn)，不能包涵其他學(xué)派，與提倡獨(dú)立思索精神不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料表明諸子思想各執(zhí)一端，走向極端，不是要各學(xué)派相互競(jìng)爭(zhēng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料表明諸子思想各執(zhí)一端，走向極端，因此諸子各家應(yīng)相互汲取彼此的思想，故C項(xiàng)正確；格物致知是宋明理學(xué)的相識(shí)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．【答案】A【解析】據(jù)材料“傾鄰國(guó)而雄諸侯”可知，改革所屬時(shí)期存在諸侯國(guó)，且改革是屬于諸侯國(guó)的改革，經(jīng)改革諸侯國(guó)強(qiáng)大兼并其他諸侯，商鞅變法符合上述條件，故A項(xiàng)正確；漢武帝改革不屬于諸侯國(guó)改革，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；北魏通過(guò)改革有利于北方經(jīng)濟(jì)社會(huì)復(fù)原發(fā)展及政權(quán)鞏固，但難稱(chēng)富強(qiáng)，且不久分裂，未進(jìn)行大規(guī)模兼并，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；王安石變法最終失敗，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.【答案】A【解析】秦始皇修長(zhǎng)城、漢武帝設(shè)河西四郡，皆在防范北方的游牧民族匈奴，故選A項(xiàng)；鮮卑沒(méi)有對(duì)秦漢王朝構(gòu)成威逼，解除B項(xiàng)；唐朝末年，契丹族勢(shì)力才發(fā)展起來(lái)，不符合時(shí)間限制，解除C項(xiàng)；北宋中后期女真族才強(qiáng)盛起來(lái)，不符合時(shí)間限制，解除D項(xiàng)。8.【答案】C【解析】義利觀是指如何看待道義與物質(zhì)利益之間的關(guān)系，材料中反映了西漢時(shí)期許多人“通過(guò)自己的努力和才智而致富”，而沒(méi)有提到當(dāng)時(shí)人道義理念的變更，也沒(méi)有說(shuō)明兩者的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要強(qiáng)調(diào)工商業(yè)者通過(guò)自己的努力和才智致富，而且西漢實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策，朝廷不行能留意提高工商業(yè)者地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不行勝數(shù)”可知許多人發(fā)家致富，說(shuō)明當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)得到復(fù)原和發(fā)展，故C項(xiàng)正確；“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者”反映了當(dāng)時(shí)人民的富有，而這些富人并非都是豪強(qiáng)地主，財(cái)寶多也不能說(shuō)明限制了郡縣，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.【答案】C【解析】漢初實(shí)行分封諸王的方法，當(dāng)然有利于地方發(fā)展，但卻讓地方勢(shì)力快速發(fā)展，尾大不掉的局面形成，與加強(qiáng)地方限制不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢是專(zhuān)制主義中心集權(quán)的政治體制，與西周政治體制不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢初年，劉邦分封子弟為王，“非劉氏而王者，天下共擊之”突出了對(duì)劉氏皇位的擁護(hù)，故C項(xiàng)正確；西漢初年，漢承秦制，與否定秦朝政治不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．【答案】A【解析】材料中“唐人史著記載比較客觀，宋明以來(lái)評(píng)價(jià)漸漸發(fā)生變更”說(shuō)明史學(xué)家相識(shí)影響到歷史事務(wù)的評(píng)價(jià)，故A項(xiàng)正確；歷史人物評(píng)價(jià)不是不能定論，只是評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不同，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；歷史真相的反映依靠考古和歷史文獻(xiàn)的相互印證，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；歷史評(píng)價(jià)與時(shí)代遠(yuǎn)近沒(méi)有關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.【答案】A【解析】材料“參知政事”為副宰相，“平章事”或“同三品”等參加決策，都是為了分割相權(quán)，加強(qiáng)君主專(zhuān)制，故選A項(xiàng)；材料不能推斷參加決策的官員是貴族身份，無(wú)法體現(xiàn)出貴族化趨勢(shì)，解除B項(xiàng)；政事堂是唐朝中心中樞機(jī)構(gòu)，并非“外朝”，解除C項(xiàng)；材料介紹政事堂官員的組成，沒(méi)有涉及決策過(guò)程的透亮開(kāi)放，解除D項(xiàng)。12.【答案】C【解析】據(jù)材料“無(wú)論貧寒之家還是王孫公子，‘莫不理推畫(huà)一，時(shí)契大同’”說(shuō)明科舉對(duì)于寒門(mén)和王孫的公允選拔，故選C項(xiàng)；材料表明的是在科舉選拔的同等不是寒門(mén)和王孫的肯定同等，解除A項(xiàng)；科舉制是促進(jìn)階層流淌不是變更社會(huì)結(jié)構(gòu)，解除B項(xiàng)；據(jù)材料“五代時(shí)”結(jié)合所學(xué)可知國(guó)家處于分裂，解除D項(xiàng)。13.【答案】D【解析】科舉考試的科目及內(nèi)容，大都不出儒學(xué)經(jīng)義的范圍，儒生在地位得以提升的同時(shí)，也成了專(zhuān)制政治的仆從，特殊是明清八股取士，被選拔的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)建意識(shí)的人，選拔的并不都是最優(yōu)秀的人才，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；科舉制以考試成果作為選定官員的標(biāo)準(zhǔn)，考試內(nèi)容主要是儒學(xué)經(jīng)典，并不能真正鑒別官員的道德水平，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；科舉考試以考試成果作為選定官員的標(biāo)準(zhǔn)，雖破除了世家大族壟斷官場(chǎng)的情形，但并不解除世家子弟入仕，世家子弟也可以通過(guò)科舉入仕，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；科舉制把讀書(shū)、考試、做官結(jié)合起來(lái)，促成了比較廣泛、長(zhǎng)久的讀書(shū)風(fēng)尚，有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成，提升社會(huì)文化水平，故D項(xiàng)正確。14.【答案】B【解析】材料主要論及是擇婿選定標(biāo)準(zhǔn)，不能說(shuō)明女子地位低下，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“太尉為女擇婿，遣人至朝廷重臣，‘遍觀子弟’，以圖被選”說(shuō)明當(dāng)時(shí)婚姻的選擇是以門(mén)第為標(biāo)準(zhǔn)，故B項(xiàng)正確；中國(guó)古代權(quán)勢(shì)官宦家族選擇女婿都是以選擇男方為主，這里沒(méi)有體現(xiàn)其獨(dú)特的一面，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有反映“大臣拉幫結(jié)派”的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.【答案】A【解析】安史之亂前后唐詩(shī)的風(fēng)格由豪放浪漫到沉郁悲壯，風(fēng)格有顯著的變更，說(shuō)明社會(huì)變遷影響唐詩(shī)創(chuàng)作，故選A項(xiàng)；材料表明唐朝社會(huì)變遷影響了唐詩(shī)的創(chuàng)作，不是盛唐氣象推動(dòng)唐詩(shī)演化，解除B項(xiàng)；唐詩(shī)是文藝創(chuàng)作，肯定程度上反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)法全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)，解除C項(xiàng)；材料表明安史之亂導(dǎo)致唐詩(shī)風(fēng)格發(fā)生了變更，不是導(dǎo)致唐詩(shī)衰微，解除D項(xiàng)。16.【答案】C【解析】閻立本的《步輦圖》是唐朝人物畫(huà)的代表作，具有藝術(shù)審美價(jià)值，同時(shí)也是探討唐朝民族關(guān)系的重要史料，具有史料價(jià)值，故選C項(xiàng)；吐蕃不屬于西域地區(qū)，與西域風(fēng)情無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；《步輦圖》屬于人物畫(huà)，與表達(dá)文人意趣的文人畫(huà)、反映市井風(fēng)情的風(fēng)俗畫(huà)無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；閻立本的《步輦圖》再現(xiàn)唐太宗接見(jiàn)吐蕃使者的情景，沒(méi)有體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格，解除D項(xiàng)。17.【答案】C【解析】“確定宗教興亡”表述過(guò)于肯定，唐武宗大規(guī)模地“滅佛”之后，佛教并沒(méi)有走向消亡，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；道教的社會(huì)影響最大不符合“武則天時(shí)明令佛教位在道教之上”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是統(tǒng)治者對(duì)佛道思想的看法的變更，再結(jié)合漢代以后儒學(xué)成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，可得出唐代儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固，故C項(xiàng)正確；魏晉南北朝時(shí)期，佛教思想廣泛傳播，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.【答案】C【解析】由材料“太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制”可知宋太祖明確了殿試的程序，強(qiáng)化了殿試的要求，進(jìn)一步完善了科舉考試錄用程序，故選C項(xiàng)；隋唐開(kāi)科取士打破了世家大族的特權(quán)，“否定了”表述過(guò)于肯定，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是最高一級(jí)，由皇帝親自負(fù)責(zé)的殿試，而非省試考試，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是科舉考試的程序而非詳細(xì)的內(nèi)容，不能得出人才選拔標(biāo)準(zhǔn)提高的結(jié)論，解除D項(xiàng)。19．【答案】C【解析】依據(jù)材料“募饑民修水利”“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”等關(guān)鍵信息可知這一措施既可以救濟(jì)受災(zāi)農(nóng)戶，又可以修建水利設(shè)施，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，給農(nóng)戶創(chuàng)建就業(yè)機(jī)會(huì)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計(jì)問(wèn)題，故選C項(xiàng)；依據(jù)材料“賑救