吉林省洮南一中2024-2025學年高二政治下學期第一次月考試題

PAGE7-吉林省洮南一中2024-2025學年高二政治下學期第一次月考試題（時間90分鐘滿分100分）第I卷(選擇題共50分)一.選擇題(每小題給出的四個選項中只有一項是符合題目要求的，每小題2分，共50分)1.求是理論網(wǎng)載文指出：中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著國際競爭空前巨大的壓力，加快中國特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已成為重要而緊迫的現(xiàn)實課題。這里的“文化”①指高深的科學學問和良好的文化素養(yǎng)及過硬的本事②是人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)建的物質(zhì)成果和精神成果③是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品④是人類社會特有的現(xiàn)象，它有意識形態(tài)與非意識形態(tài)之分A.①② B.③④ C.②③D.①④2.參觀抗美援朝70周年主題展，觀看陳設(shè)的圖片、文物和文字介紹材料，重溫抗美援朝戰(zhàn)場文物背后的故事，我們能夠深刻感知志愿軍將士的英雄氣概和不畏強敵、克敵制勝的精神優(yōu)勢。這表明①文化具有特別豐富的形式②人們在社會生活中獲得和享用文化③生活中文化現(xiàn)象無處不在④精神產(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體中A.①②B.②④C.①③D.③④3.為慶祝第三個“中國農(nóng)夫豐收節(jié)”舉辦的“決勝全面小康——其次屆全國農(nóng)夫畫作品展”，農(nóng)夫畫創(chuàng)作題材不斷豐富，“深化生活，扎根人民”已成為農(nóng)夫畫的創(chuàng)作旨要。只有當農(nóng)夫畫創(chuàng)作者的創(chuàng)作意識自然地浸潤于生活時，才能激發(fā)其創(chuàng)作靈感，留住農(nóng)夫畫的地域之美、特性之美、藝術(shù)之美。由此可見①農(nóng)夫畫是在人們的實踐中形成和發(fā)展的②農(nóng)夫畫是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐③文化對人的影響來自特定的環(huán)境④文化確定人們實踐活動和思維方式A.①②B.①③C.②④ D.③④4.習近平總書記在黨的十九大報告中指出:“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的旺盛興盛，就沒有中華民族宏大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)建活力，建設(shè)社會主義文化強國?！蔽覈叨戎匾曃幕ㄔO(shè)是因為①文化是一個國家、一個民族的靈魂②文化能夠促進人的全面發(fā)展③文化軟實力日益成為綜合國力的基礎(chǔ)④文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。春節(jié)是中國人最為看重的傳統(tǒng)節(jié)日，對于定居海外的華僑華人來說，無論身在何處，回家過年都是他們心中最熱切的期盼?？邕^千山萬水，只為那一縷鄉(xiāng)音。這說明①文化對人的影響是深遠長久的②人生觀一經(jīng)形成就具有確定的方向性③文化影響人們的實踐活動④經(jīng)年累月形成的文化習俗很難變更A.①③ B.②④ C.①② D.③④6.隨著農(nóng)村生活水平不斷提高，村民生活日益豐富。但在一些偏遠農(nóng)村，封建迷信、陳規(guī)陋俗依舊存在，婚喪喜事大操大辦，盲目攀比。這充分說明①文化有其自身的傳承性和相對獨立性②經(jīng)濟發(fā)展對文化發(fā)展的基礎(chǔ)性作用減弱③落后的腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展④文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展并不是亦步亦趨的A.①② B.②③ C.①④ D.③④7.故宮博物院與鳳凰衛(wèi)視聯(lián)手，借助8K超高清數(shù)字技術(shù)、4D動感影像，讓文化和科技相融合，將《清明上河圖3.0》打造成可沉醉體驗、可傳播共享的新型藝術(shù)展演，讓游客變?yōu)楫嬛腥耍呷脬昃┑谋娚賾B(tài)，在宋代的人文靜韻中喚醒文化的記憶，讓中國文化“活了起來”，“火了起來”。由此可見，該創(chuàng)意①插上了現(xiàn)代傳媒的翅膀，揮灑出傳統(tǒng)文化之美②發(fā)揮了傳統(tǒng)文化的作用，引領(lǐng)文化的發(fā)展方向③全面精確反映了中華民族傳統(tǒng)文化記憶與基因④寄予了廣闊人民對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的劇烈認同感A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.習近平總書記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根于中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！毕铝心荏w現(xiàn)“文化對人的影響具有潛移默化的特點”的有①北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開②少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來③入鮑魚之肆，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香④好雨知季節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲A.①② B.②④ C.①③ D.③④9.現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展有力地促進了現(xiàn)代教化的發(fā)展，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的“網(wǎng)課”被譽為“印刷術(shù)獨創(chuàng)以來教化最大的革新”?！熬W(wǎng)課”的出現(xiàn)①表明網(wǎng)絡(luò)教化將取代傳統(tǒng)教化方式②將會促進文化的傳播、繼承與發(fā)展③使互聯(lián)網(wǎng)成為文化傳播的主要手段④使教化手段和方式發(fā)生了重大變革A.①② B.③④ C.②④ D.①③10.2020年12月17日，我國單獨申報的①促進世界各民族文化融合②維護世界文化的多樣性③愛護人類共同的文化財寶④借鑒其他民族文化成果A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.2020年4月6日，BBC推出了一部關(guān)于詩歌的紀錄片，轟動了世界。紀錄片把“詩圣”杜甫稱為“中國最宏大的詩人”①敬重了歷史事實，是社會實踐的產(chǎn)物②傳播了中華文化，能夠促進文化溝通③謳歌了時代，是中華民族精神的表現(xiàn)④構(gòu)筑了中國精神、中國價值、中國力氣A.①②B.①④C.②③D.③④12.神州自古有大愛，荊楚由來重感恩?！芭c愛同行惠游湖北”活動開展兩個多月以來，受到全國乃至全世界的廣泛關(guān)注，樹立了湖北感恩重情和健康平安的良好形象，推動了全省旅游行業(yè)加速復(fù)原振興，以旅游為引爆點促進消費回補和潛力釋放的帶動效應(yīng)不斷顯現(xiàn)?！芭c愛同行惠游湖北”活動反映了①文化服務(wù)社會，滿意人們對美妙生活的期盼②文化教化育人，幫助人們提高科學文化修養(yǎng)③文化影響經(jīng)濟，是復(fù)原提振經(jīng)濟的磅礴力氣④文化引領(lǐng)風尚，有利于提升人們的文明素養(yǎng)A.①②B.①③C.②④ D.③④13.絢麗的敦煌文化遺產(chǎn)吸引著全世界的目光，敦煌文化屬于中國，也屬于世界。敦煌學是當今一門國際性顯學，世界上很多國家如英、法、日等國不少學者都在從事敦煌學探討。把莫高窟愛護好，把敦煌學傳承好，是中華民族為世界文明進步應(yīng)負的責任?？梢姡瑐鞒泻枚鼗臀幕儆欣谪S富世界文化，推動世界文化發(fā)展②有利于增加我們的文化自信，提升文化軟實力③意在增加各國人民對中華文化的認同感④有利于推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化A.①② B.②③ C.①④ D.③④14.站不倚門、話不高聲；筷子不插飯碗中；稱呼長輩必需以“您”開頭……近日微信摯友圈中一則“老家規(guī)知多少”的帖子廣為流傳，引起了人們對家風的關(guān)注。對于傳統(tǒng)的家風，我們應(yīng)當①在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承②繼承傳統(tǒng)文化，促進社會發(fā)展③為傳統(tǒng)文化注入時代精神④摒棄傳統(tǒng)文化，順應(yīng)時代發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.傳統(tǒng)詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一張名片,正以其穿越時空的強大生命力和藝術(shù)感召力,受到了越來越多的人民大眾的寵愛,在全國形成了以古詩詞為代表的古典文化新潮流。這種潮流的出現(xiàn)表明①古詩詞成為呈現(xiàn)中華歷史文化成就的重要標記②文化復(fù)古能夠激發(fā)中華兒女的劇烈認同感③傳統(tǒng)文化具有繼承性和顯明的民族性④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有深厚的群眾基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④16.習近平在文藝工作座談會上的講話中指出：“我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心?！边@一論斷強調(diào)的是①人民群眾的聰慧才智是文藝創(chuàng)作的根本動力②深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價值的③只要深化社會實踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品④文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實踐A.①② B.①③ C.②④ D.③④17.每逢重要節(jié)日，中心民族高校的學生就載歌載舞，苗族的竹桿舞和花腰舞、蒙古族的摔跤舞、傣族的孔雀舞……讓人仿佛走進了民族風情博物館。這些各具特色的民族文化①是中華之珍寶，民族之傲慢②為中華文化的形成和發(fā)展作出重要貢獻③是中華文化一脈相承的見證④是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱A.①② B.②③ C.①④ D.③④18.中國古代園林建筑的獨特之處，在于把哲學觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖未人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了①中華文化的博大精深②文化的傳承依靠于傳統(tǒng)建筑的愛護③園林建筑是文化的物質(zhì)載體④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①② B.①③ C.②④ D.③④19.2024年第19屆亞運會祥瑞物取名“瓊”“蓮蓮”“宸宸”。其中“蓮蓮”源于西湖無窮碧色的接天蓮葉，蓮葉頭飾以三潭印月為頂，以互聯(lián)網(wǎng)為徑；“宸宸”源于京杭大運輸河杭州段的標記性建筑拱宸橋。杭州亞運會祥瑞物的設(shè)計與取名體現(xiàn)了①繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面②文化創(chuàng)新是改造傳統(tǒng)文化的過程③文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展④文化創(chuàng)新要植根民族文化的土壤A.①② B.①④ C.②③ D.③④20.2020年5①要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自信念②愛護文化遺產(chǎn)才能更好持續(xù)民族文化根脈③愛護和利用文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動力④文化遺產(chǎn)是一個民族區(qū)分于其他民族的獨特標識A.①② B.①③ C.②④ D.③④21.史書是華夏民族心目中的《圣經(jīng)》，歷代史官為了愛護歷史的真實而不惜犧牲自己的生命。春秋時期齊國大夫崔杼殺死莊公，史官依例記載“崔杼弒其君”，崔杼連殺三個史官，第四個史官仍堅持照實記錄。崔杼最終“乃舍之”。材料說明①史書典籍是中華文化源遠流長的重要見證②史書典籍是我國歷史文化成就的重要標記③浩如煙海的史書典籍是中華文化基本載體④中華民族歷來重視保存歷史的記錄和留存A.①② B.①④ C.②③ D.③④22.下圖是“習”字的甲骨文寫法，上下結(jié)構(gòu)，會意字。上面的羽代表鳥，下面的日表示太陽。習即鳥在天空中飛，練習飛行?！墩f文解字》中說:“習，數(shù)飛也?！苯?jīng)驗金文、篆書、隸書、楷書、行書等漫長歷史的演化，才有了今日的“習”字。由此可見①漢字文化內(nèi)涵特別豐富，是中華文明的重要標記②中華文化兼收并蓄，是世界文化的重要組成部分③漢字是文化最重要的載體，體現(xiàn)中華民族的創(chuàng)新力④漢字書寫了中華文化，是中華文化源遠流長的見證A.①③ B.①④C.②③D.②④23.千百年來，以黃河為代表的農(nóng)業(yè)文明和以運輸河為代表的商業(yè)文明在L市大地上相融共生，齊魯文化、中原文化、燕趙文化在這里碰撞相融,培育出獨特而又多樣化的民間文化藝術(shù)形態(tài)和人文風情。這印證了①中華文化顯明的民族性②文化在融合中繼承的要求③中華文化源遠流長、博大精深④區(qū)域文化的包涵推動文化的旺盛A.①② B.①③ C.②④ D.③④24.澳門特殊行政區(qū)成立以來取得的歷史性成就,向世界展示了具有澳門特色的“一國兩制”勝利實踐。澳門是中西文化薈萃的歷史名城,中華文化在這里得到傳承和發(fā)展,多元文化特色得以保持。作為以中華文化為主流,多元文化共存的溝通合作基地,澳門正在成為中國故事走向世界的橋頭堡。這表明①澳門文化的多樣性是由其地理環(huán)境確定的②區(qū)域文化溝通融合,從差異走向同一③澳門文化具有包涵性、開放性④文明因溝通而多彩,文明因互鑒而豐富A.①② B.①③ C.②④ D.③④25.“千里同好，堅于金石”、“青山一道，同擔風雨”、“肝膽每相照，冰壺映寒月”、“相知無遠近、萬里尚為鄰”……一句句古詩詞使疫情期間中國的捐贈品更有溫度，中國傳統(tǒng)文化的魅力，跨越了國界，將中華民族睦鄰友好、守望相助的精神傳遞給世界各國人民，引起世界人民的共鳴。中國文化能夠被世界人民認可接受的緣由是①中華文化源遠流長、博大精深，對世界人民有著獨特的吸引力②利用捐贈物品這一傳播手段，使世界人民真實地感受中華文化③文化是民族的，也是世界的④世界各民族文化具有多樣性、包涵性A.①③ B.①④

C.②③

D.②④第II卷(非選擇題共50分)二.非選擇題（共50分）26.（20分）閱讀材料，完成下列要求。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正是破解我國“三農(nóng)”問題的金鑰匙，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)指明白方向。材料一黨的十九大報告提出了“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的新發(fā)展理念，報告指出：實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，根據(jù)“產(chǎn)業(yè)興盛、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富有”的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，加強農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。材料二某市在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中大力推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)，不斷充溢農(nóng)夫群眾的精神文化生活。例如，評比行業(yè)能手和勞模，主動培育各類民間藝人，調(diào)動農(nóng)夫群眾投身新農(nóng)村建設(shè)的主動性；創(chuàng)辦各種形式的“農(nóng)村書屋”，推廣發(fā)家致富學問；借村委會換屆選舉，舉辦各種講座，提高農(nóng)夫群眾的政治參加素養(yǎng)，打造和諧村莊；以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為主體，主動開展豐富多彩的鄉(xiāng)村文化活動，舉辦各種文化藝術(shù)節(jié)，讓人民群眾自創(chuàng)自樂。材料三2024年是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)極為關(guān)鍵的一年，貧困地區(qū)不僅須要經(jīng)濟扶貧，還須要文化扶貧，某“文化扶貧小組”在實踐中不斷探究：他們從職業(yè)教化和接著教化兩個層面與某貧困縣建立結(jié)幫扶關(guān)系；激勵該地區(qū)利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富的優(yōu)勢，深化挖掘傳統(tǒng)文化中“講仁愛”的時代價值，推動傳統(tǒng)文化進農(nóng)家，提升他們的道德修養(yǎng)；同時，利用互聯(lián)網(wǎng)，通過手機APP、在線課堂，實施技能提升培訓，幫助當?shù)剞r(nóng)夫駕馭更多致富技術(shù)；通過以老帶新，托付培訓等方式，培育出鄉(xiāng)土文化人才，解決基層文化人才短缺的問題。（1）結(jié)合材料一和材料二，運用文化的作用的有關(guān)學問，談?wù)劥罅ν苿余l(xiāng)村文化建設(shè)對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意義。（8分）（2）結(jié)合材料三，運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)學問，分析某“文化扶貧小組”的做法給我們的啟示。（12分）27.（12分）閱讀材料，完成下列要求。作為中國首倡、高層推動的國家戰(zhàn)略，“一帶一路”分別指的是絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路，搞好“一帶一路”建設(shè)對中國和沿線國家發(fā)展具有深遠的戰(zhàn)略意義。古代中國很多物質(zhì)文化和獨創(chuàng)創(chuàng)建通過絲綢之路傳到西方后，對促進西方近現(xiàn)代科學的發(fā)展起到了主動作用；近代西方天文學、數(shù)學和醫(yī)學等學問，也是通過海上絲綢之路傳到中國的。這兩條通道所呈現(xiàn)的開放、包涵的文化溝通心態(tài)為我們樹立了光輝典范。我們要充分發(fā)掘沿線國家深厚的文化底蘊，繼承和弘揚“絲綢之路”這一具有廣泛親和力和深刻感召力的文化符號，主動發(fā)揮文化溝通與合作的作用，使沿線各國都可以汲取、融匯外來文化的合理內(nèi)容，促進不同文明的共同發(fā)展。結(jié)合材料，運用“文化的多樣性與文化傳播”的學問，談?wù)勗凇耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)中應(yīng)如何對待文化溝通。28.（9分）閱讀材料，回答問題。中國人春節(jié)燃放煙花爆竹辭舊迎新的傳統(tǒng)習俗傳承千年，沿用至今。面對近幾年霧霾嚴峻的現(xiàn)狀，多地政府過年不再燃放煙花爆竹，很多市民也自覺削減燃放煙花爆竹。結(jié)合材料，運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)學問談?wù)勀銓Υ汗?jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習俗的相識。29.（9分）閱讀材料，回答問題。中國作家莫言獲得了諾貝爾文學獎，圓了中國作家的“諾獎”夢。莫言的作品植根于中國農(nóng)村，反映農(nóng)村生活，并深受民間故事或傳聞的影響，又汲取了拉美作家的魔幻現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法。諾貝爾文學獎評獎委員會認為其作品“很好地將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當代結(jié)合在一起”。結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的相關(guān)學問，談?wù)勀阅塬@得諾貝爾文學獎的緣由。高二下學期第一次月考政治答案BBBBACBDCCABABDCABBABBDDA26.（1）①文化是一種精神力氣，能夠在人們相識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣。推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有深刻的影響。②文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠提高農(nóng)夫文化素養(yǎng)，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，增加農(nóng)夫收入，改善農(nóng)夫生活。③文化與政治相互影響、相互交融。推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)可以提高農(nóng)夫政治素養(yǎng)和參加政治生活的實力，促進農(nóng)村基層民主的發(fā)展和鄉(xiāng)村治理體系的完善。④優(yōu)秀文化塑造人生。推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)有利于促進優(yōu)秀文化的傳承，豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進人的全面發(fā)展，培育新型農(nóng)夫。（2）①教化具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能。扶貧小組從職業(yè)教化和接著教化兩個層面提高貧困地區(qū)勞動者素養(yǎng)。②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性（或“傳統(tǒng)文化要繼承傳統(tǒng)，推陳岀新”）。該地區(qū)深化挖掘傳統(tǒng)文化中“講仁愛”的時代價值，提升農(nóng)夫的道德修養(yǎng)。③大眾傳媒是文化傳播的主要手