公共基礎(chǔ)知識(shí)-綜合知識(shí)之言語(yǔ)理解題集

綜合知識(shí)之一言語(yǔ)理解

（一至八）

1.毫無(wú)疑問(wèn)，在今日武斷批判中醫(yī)的人中，不乏以“科學(xué)”代言人自居者，將各種自己不懂

的知識(shí)系統(tǒng)一棍子打死，歸入o這種態(tài)度不能不使人懷疑其言論與知識(shí)的討

論無(wú)關(guān)，另有用意。不過(guò)，在抗拒這種學(xué)霸的同時(shí)，我們也不必非要陷入相反的

。坦率地說(shuō)，身為一個(gè)“中醫(yī)”，我以為目前的中醫(yī)面對(duì)的最大危機(jī)不是外來(lái)

的，而是內(nèi)在的。中醫(yī)落到今天這個(gè)地步，一定程度上可謂是。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

a.邪說(shuō)境地罪有應(yīng)得

b.異端泥淖咎由自取

c.異己泥潭責(zé)無(wú)旁貸

d.異類困境作繭自縛

2.至少在中文世界，將儒家傳統(tǒng)定性為一種“人文主義”，已經(jīng)成為學(xué)界的。

而視儒家傳統(tǒng)為一種“宗教”，或者認(rèn)為儒家傳統(tǒng)具有一種宗教性，則自清末民初以來(lái)一直聚

訟不已，至今。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

a.公認(rèn)尚無(wú)定論

b.共鳴未置可否

C.共識(shí)莫衷一是

d.慣例前途未卜

3.很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，文學(xué)了，文學(xué)家們似乎都已經(jīng)退隱到超凡脫俗的文學(xué)

世界里，或?qū)I(yíng)文學(xué)技術(shù)的革新，或致力于自我感情的。在各種重大歷史

場(chǎng)合很難看到文學(xué)的身影。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

a.消失裝飾

b.寂靜掩飾

c.沉默宣泄

d.沉寂雕飾

4.誠(chéng)然，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，對(duì)抗或叛逆確實(shí)是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌完成自我的

法則之一。以真實(shí)取代虛假，以個(gè)人反抗群體，以感性抵制理性，以平面消除深度，中國(guó)當(dāng)

代詩(shī)歌正是在這種不斷的反叛中實(shí)行著某種。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

a.衍變更新

b.蛻變更迭

c.娉變替換

d.演變置換

5.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)慣鋪陳宏大的說(shuō)辭，在人性的細(xì)節(jié)方面，總是o被抽空了

細(xì)節(jié)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，雖,擁有如廟堂般巍峨的氣勢(shì)，卻還原和解讀不了世界的真

實(shí)。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

a.語(yǔ)焉不詳高屋建領(lǐng)

b.閃爍其詞博大精深

c.含糊其辭鞭辟入里

d.捉襟見(jiàn)肘天馬行空

6.工業(yè)革命以來(lái)，兩百余年的時(shí)間，生產(chǎn)力的飛速提高造就了昌盛的工業(yè)文明。在人類為

自己創(chuàng)造的奇跡時(shí)，卻絲毫不曾察覺(jué)已經(jīng)在透支未來(lái)。外部性、知識(shí)與技術(shù)

的瓶頸，以及人性的讓工業(yè)文明在創(chuàng)造輝煌的同時(shí)也走向了盡頭。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

a.洋洋得意虛偽

b.陶醉無(wú)知

c.沉迷罪惡

d.沾沾自喜貪婪

7.一個(gè)悲觀的人，把所有的快樂(lè)都看成不快樂(lè)，好比美酒到充滿膽汁的口中也會(huì)變苦一樣。

生命的幸福與困厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂(lè)，而要看我們?nèi)绾蚊鎸?duì)這些事。

這段文字意在告訴我們：

a.世界原本是美好的，我們應(yīng)熱愛(ài)生活

b.用悲觀的態(tài)度去認(rèn)識(shí)世界，是人類的天性

c.心情的顏色決定著世界的顏色

d.為物所擾，為己所累，是現(xiàn)代人的生存困境

8.目前大規(guī)模的信貸投放會(huì)引起通脹嗎？如果經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯，而銀行體系依然開(kāi)閘放水,

那么大量資金并不能進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì)，從而會(huì)推高物價(jià)指數(shù)，并帶來(lái)通脹，最壞的情況下甚至

會(huì)形成“滯脹”。如果信貸的大規(guī)模投放伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，那么，即使物價(jià)指數(shù)上漲，也是屬

于溫和健康的上漲，和通脹無(wú)關(guān)。

這段文字意在說(shuō)明：

a.通脹的影響要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論

b.大規(guī)模的信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無(wú)必然的因果關(guān)系

c.物價(jià)上漲的程度，是判斷通脹是否發(fā)生的主要標(biāo)志

d.在經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的情況下，通脹是不大可能發(fā)生的

9.只要一個(gè)國(guó)家的決策者，真心希望發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，愿意按照資本創(chuàng)造與流動(dòng)的規(guī)律辦事,

能夠尊重多數(shù)國(guó)民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利，就可以讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，從而創(chuàng)

造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境。這正如將彼此孤立的湖泊，串連成一片巨大的水域，避免

零星的湖水，消失在一塊塊貧瘠的沙地里。一旦資本流動(dòng)起來(lái)，財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率，就會(huì)

在市場(chǎng)中野蠻生長(zhǎng)。

對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是：

a.國(guó)家需要尊重多數(shù)國(guó)民的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利

b.沒(méi)有法律保護(hù)的所有權(quán)，是效率偏低、缺乏活力的所有權(quán)

c.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度與一國(guó)決策者的水平密切相關(guān)

d.所有權(quán)合法化，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的關(guān)鍵

10.理學(xué)重道德的修養(yǎng)固然不錯(cuò)，其對(duì)于中國(guó)社會(huì)日后的發(fā)展貢獻(xiàn)，也不容忽視，但不能

否認(rèn)，理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道德輕視事功的傾向，還有它那過(guò)分的內(nèi)省自律，正好為專制帝王

起到了為淵驅(qū)魚的效果。讀書人的大丈夫氣概日漸消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，從梁

山泊里誕生。宋、明兩次亡于外族，無(wú)疑與宋代以來(lái)主流思想的自宮與內(nèi)斂不無(wú)干系。

對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是：

a.理學(xué)特有的價(jià)值取向迎合了古代統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求

b.理學(xué)所倡導(dǎo)的精神導(dǎo)致古代讀書人中很少出現(xiàn)英雄豪杰

c.讀書人大丈夫氣概的缺失和理學(xué)自身的特點(diǎn)有關(guān)

d.宋明兩次亡于外族，理學(xué)倫理起到了推波助瀾的作用

參考答案

1.【答案】b。解析：“異端”現(xiàn)多指自認(rèn)為正統(tǒng)者對(duì)異己的思想、理論的稱呼，與題干中“不

乏‘科學(xué)'代言人自居者，將各種自己不懂的知識(shí)系統(tǒng)一棍子打死”相呼應(yīng)，故第一空填“異端”

合適。“異類”、“異己”針對(duì)的是人或其他生物，不能用來(lái)形容“知識(shí)系統(tǒng)”?！靶罢f(shuō)”一詞語(yǔ)義過(guò)

重。

【知識(shí)鏈接】泥淖：爛泥淤積的低洼地，比喻艱難而不易擺脫的困境。責(zé)無(wú)旁貸：屬于自己

應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給別人。咎由自?。河捎诒旧淼脑蚨馐芴幜P。作繭自縛：比喻做

了某件事，結(jié)果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。

2.【答案】c。解析：由句意可知第一空應(yīng)填的是名詞，而“公認(rèn)”是動(dòng)詞，排除a。第二空

前的“聚訟不已”是眾說(shuō)紛紜、爭(zhēng)論不休的意思，與此相對(duì)應(yīng)，選“莫衷一是”切合句意。答案

為Co

【知識(shí)鏈接】聚訟不已：形容許多人在一起爭(zhēng)論不休，沒(méi)有一致看法。莫衷一是：不能斷定

哪個(gè)對(duì)，哪個(gè)不對(duì)；也指意見(jiàn)紛紜，分歧很大，不能得出一致的結(jié)論。

3.【答案】①解析：“消失”程度太深，與句意不符，排除a。句子第一空需要填的是一個(gè)

動(dòng)詞，而“寂靜”是形容詞，詞性不符，排除b。由后文的“在各種重大歷史場(chǎng)合很難看到文學(xué)

的身影”可知，前文是說(shuō)文學(xué)家們僅致力于個(gè)人感情的抒發(fā)、修飾，這種感情的抒發(fā)一般是

比較舒緩細(xì)膩的，“宣泄”動(dòng)靜比較大，與“沉默”、“沉寂”體現(xiàn)的語(yǔ)境風(fēng)格存在矛盾，排除c。

4.【答案】bo解析：由“以真實(shí)取代虛假，以個(gè)人反抗群體，以感性抵制理性，以平面消

除深度”可知，當(dāng)代詩(shī)歌的變化是全新的、質(zhì)的變化。四個(gè)選項(xiàng)中只有“蛻變”明確含有全新的、

質(zhì)變的意思，故第一空應(yīng)選“蛻變”?！版匙儭迸c“自我”搭配不當(dāng)。本題答案選b。

5.【答案】a。解析：先看第一空，句中是說(shuō)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在細(xì)節(jié)方面關(guān)注不夠?！伴W爍其詞”

是指言語(yǔ)遮遮掩掩、吞吞吐吐；“捉襟見(jiàn)肘”形容衣衫襤褸，也比喻顧此失彼。據(jù)詞義可排除

b、d?再看第二空，“高屋建甑”比喻居高臨下、不可阻遏的形勢(shì)；“鞭辟入里”形容分析透徹、

切中要害。由句中“擁有如廟堂般巍峨的氣勢(shì)”可知，這里側(cè)重的是氣勢(shì)的巍峨，故應(yīng)選“高屋

建瓶”。

6.【答案】do解析：本題的突破口在第二空。由句中的“透支未來(lái)”可知，這里側(cè)重講的是

人性的“貪婪”，即d項(xiàng)。

【知識(shí)鏈接】沾沾自喜：形容自滿、得意的樣子，含貶義，一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。

7.【答案】a。解析：通過(guò)閱讀文段可知，文段主要是在講生活態(tài)度的問(wèn)題，作者要告訴我

們應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去面對(duì)生活中的酸甜苦辣。選項(xiàng)a直接明確地指出了我們對(duì)待生活

應(yīng)有的態(tài)度，即作者意在告訴我們的內(nèi)容，故應(yīng)選a。

8.【答案】b。解析：文段主要介紹了大規(guī)模信貸投放和通脹之間的關(guān)系。文段采用設(shè)問(wèn)的

方式，提出“大規(guī)模的信貸投放會(huì)引起通脹嗎？”這個(gè)問(wèn)題后，緊接著從“經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯”和

“伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇”兩個(gè)背景入手對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行解答，從中可知，大規(guī)模的信貸投放與通脹

的發(fā)生之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系。故本題答案為b。

【快速突破】文段首句為設(shè)問(wèn)句的主旨題，正確答案通常能直接回答設(shè)問(wèn)句。本題四個(gè)選項(xiàng)

中只有b項(xiàng)符合這一要求。

9.【答案】d。解析：文段主要介紹了如何發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，b項(xiàng)與文段主要內(nèi)容無(wú)關(guān),

故首先排除。文段意思是滿足“真心希望發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，“愿意按照資本創(chuàng)造與流動(dòng)的規(guī)律辦

事”，“能夠尊重多數(shù)國(guó)民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利”這三個(gè)條件，就能達(dá)到所有權(quán)合法

化，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也就是說(shuō)所有權(quán)合

法化，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，故答案為d。

【迷途指津】本題的干擾項(xiàng)是a。文段首句提到所有權(quán)合法化的三個(gè)條件：“真心希望……，

愿意……，能夠……”，a項(xiàng)只涉及其中一個(gè)條件，比較片面。

10.【答案】c.解析：文段主要介紹了理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道德輕視事功傾向和過(guò)分的內(nèi)省自

律的消極作用。選項(xiàng)a并非理學(xué)的消極作用；選項(xiàng)b“理學(xué)所倡導(dǎo)的精神”范圍過(guò)大，文段強(qiáng)

調(diào)的是理學(xué)精神中的偏重道德輕視事功傾向和過(guò)分的內(nèi)省自律的思想。并且“導(dǎo)致”這一說(shuō)法

也過(guò)于絕對(duì);選項(xiàng)d宋明兩次亡于外族的原因并不是文段主要論述的內(nèi)容。故本題答案為c。

【知識(shí)鏈接】為淵驅(qū)魚：原比喻殘暴的統(tǒng)治迫使自己一方的百姓投向敵方?，F(xiàn)多比喻不會(huì)團(tuán)

結(jié)人，把一些本來(lái)可以團(tuán)結(jié)過(guò)來(lái)的人趕到敵對(duì)方面去。

1.“運(yùn)動(dòng)”這個(gè)詞，兩個(gè)字都含有一個(gè)“云”，而且，“云”開(kāi)始“走”了就是“運(yùn)”，

“云”跟“力”挨在一起就“動(dòng)”了。“動(dòng)”是云朵的自然狀態(tài)，所以歌唱“天邊飄過(guò)一朵

故鄉(xiāng)的云”；云一直在“動(dòng)”，到了一定程度，它們就爆發(fā)出“力”量，即使這一秒是晴天,

下一秒也要普降大雨。這樣的解釋肯定貽笑大方，但“運(yùn)動(dòng)”確實(shí)能積蓄力量?！懊刻戾憻?/p>

一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”，這三者之間是遞進(jìn)關(guān)系，更是因果關(guān)系。

這段文字主要表達(dá)的是（）。

A.運(yùn)動(dòng)名詞解釋B.運(yùn)動(dòng)的意義和作用

c.運(yùn)動(dòng)就是這樣充滿了魅力D.運(yùn)動(dòng)、健康、幸福之間的關(guān)系

2.“情趣”的“趣”字初一看，說(shuō)的是興趣愛(ài)好。然而，《列子?湯問(wèn)》云：“曲每奏，

鐘子期輒窮其趣?！闭f(shuō)的是古人奏樂(lè)，每奏一個(gè)曲子，都要將內(nèi)心志趣體現(xiàn)出來(lái)。古人又說(shuō):

“但識(shí)琴中曲趣，何勞弦上聲。”顯然，這“趣”字就是志趣、情志?！爸尽迸c“趣”本可

以互聯(lián)在一起。有什么樣的情志，就有什么樣的情趣?！掇o海》里說(shuō)，趣者取也，即有取舍

的意思包含其中。還有“趨向和舍棄，進(jìn)取和退止”的意思。人原本生活在兩個(gè)世界之中，

一個(gè)是物欲的世界，一個(gè)是意義的世界。情趣，也就是懷一個(gè)以人為本的心“情”，“趣”（去）

一個(gè)和諧世界吧？

這段文字意在說(shuō)明（）o

A.人的健康情趣從哪里來(lái)

B.低落的情志當(dāng)然也就養(yǎng)成低濁的情趣

C.人的健康情趣，也是一種價(jià)值的取舍

D,志當(dāng)存高遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)的情志培植高潔的情趣

3.古人種植的時(shí)候需要雨水，行船的時(shí)候需要有風(fēng)，水和風(fēng)能夠按照季節(jié)準(zhǔn)時(shí)而至，古人

便把這種自然現(xiàn)象和秩序叫做“信”。有了“信”，人們才能進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，才能正常生活。

所以，他們總是誠(chéng)心誠(chéng)意地祈求上天或神仙來(lái)保佑，以便得到準(zhǔn)確、實(shí)在的“信”。后來(lái),

人們認(rèn)識(shí)到人類自身也需要這種信，而人之信需要由“誠(chéng)”來(lái)保證，來(lái)實(shí)現(xiàn)?！罢\(chéng)”為人內(nèi)

心的一種態(tài)度，信是誠(chéng)的外在表現(xiàn)；“誠(chéng)”與“信”是一體兩面。這段文字的主旨是

（）。

A.誠(chéng)信的由來(lái)B.中國(guó)古代特別重視誠(chéng)信

C.對(duì)“誠(chéng)”與“信”的繼承D.一體兩面的“誠(chéng)”與“信”

4.喝茶，喝的是一種心境，感覺(jué)身心被凈化，濾去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一種情調(diào),

一種欲語(yǔ)還體的沉默；一種熱鬧后的落寞。茶是對(duì)春天記憶的收藏，在任何一季里飲茶，都

可以感受到春日那慵懶的陽(yáng)光。坐在一個(gè)人的房間，倒上?杯茶，看著茶葉的翻卷也常會(huì)生

出好多感慨：茶要沸水以后才有濃香，人生也要?dú)v經(jīng)磨練后才能坦然。

這段文字主要說(shuō)的是（）。

A.喝茶時(shí)的心情B.人生淡，茶水清

C.喝茶，喝的不光是心境D.喝出茶苦，才“嗅”出茶香

5.泰坦尼克號(hào)沉入冰海，這次海難死亡者多達(dá)1503名，僅704人生還。幸存者約定每隔

10年到瑞士洛桑集會(huì)一次。聚會(huì)時(shí)，里德帕恩回憶起她的丈夫，當(dāng)時(shí)他送她上救生艇，她

不愿一人獨(dú)活，抱著丈夫不放，丈夫一拳把她打昏，等到醒來(lái)，她已坐在小艇中。史密斯回

憶：當(dāng)時(shí)我的兩個(gè)孩子已被抱上救生艇，因超載，我不能上了，出于母愛(ài)，我喊了一聲“孩

子不能沒(méi)有媽媽！”聞聲，一位女士離開(kāi)了座位，回到了泰坦尼克號(hào)，并把我推上了小艇。

很快，船便沉沒(méi)了。

這段話所要告訴我們的不是（）0

A,洛桑集會(huì)B.為他人舍卻生命

C.最壯美的人性光輝D.為陌生人獻(xiàn)身，令人肅然起敬

6.禪宗注重“異”，人們都用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在生活，他們最無(wú)法開(kāi)悟的一點(diǎn)就是“同”。不

能開(kāi)悟，許多痛苦就此產(chǎn)生。有一年蔡志忠獲得了“臺(tái)灣十大杰出青年獎(jiǎng)”，香港《東方日

報(bào)》的總編希望他寫一篇文章?！皩懯裁茨?？他問(wèn)。"寫崎嶇的道路。…‘那是什

么？…‘你的成功史。”“我不能寫，因我沒(méi)有崎嶇的道路。”如果我走在崎嶇的小徑上，

我就用崎嶇小徑的心去欣賞它；如果走在林蔭大道上，我就從林蔭大道的角度去品嘗。我不

認(rèn)為林蔭大道就優(yōu)于崎嶇小徑，一旦真正了解生命的意義，事物就沒(méi)有好

壞之別。

這段文字的主要觀點(diǎn)是（）。

A.寬窄都是路

B.路是由自己走出來(lái)的

C.走自己的路，不論崎嶇與否

D.一旦真正了解生命的意義，事物就沒(méi)有好壞之別

7.春秋時(shí)期，魯國(guó)規(guī)定：如有人在國(guó)外看見(jiàn)魯國(guó)人淪為奴隸，可墊錢將其贖回，然后回國(guó)

報(bào)銷?？鬃拥囊晃坏茏泳驮趪?guó)外墊錢解救了一個(gè)淪為奴隸的魯國(guó)人，但不報(bào)銷，以示其

“義”?？鬃又篮笈u(píng)了他，說(shuō)這將影響更多的奴隸被解救。因?yàn)橐院篝攪?guó)人如墊錢救人,

報(bào)銷吧不好意思，不報(bào)銷則蒙受經(jīng)濟(jì)損失，兩難之下可能放棄救人。而孔子的另一位弟子，

下水救人，被人賞賜了一頭牛，他高興地接受了，孔子大加贊賞。

這兩個(gè)故事生動(dòng)地說(shuō)明（）。

A.道德踐行者應(yīng)得到回報(bào)和關(guān)愛(ài)

B.“善有善報(bào)”，“好人有好報(bào)”

C.對(duì)道德模范的獎(jiǎng)勵(lì)，有助于道德的弘揚(yáng)

D.樸實(shí)的民間俗語(yǔ)，包含了人們樸素的道德觀

8.一首歌從1988年唱到2008年，磁帶和唱片銷售了900萬(wàn)張，這是漢城奧運(yùn)會(huì)會(huì)歌《手

拉手》創(chuàng)造的奇跡。當(dāng)時(shí)，樸世直主張啟用世界知名唱片公司創(chuàng)作奧運(yùn)歌曲，遭到反對(duì)，但

他很堅(jiān)持。多輪的討論一直gkz6.net沒(méi)有結(jié)果。這時(shí)，世界最大的音像跨國(guó)公司寶麗金開(kāi)

出的條件十分誘人。奧組委最終選擇了寶麗金，讓本土的高麗亞那組合來(lái)演唱，并把“阿里

郎”放進(jìn)歌詞。終于，兩個(gè)版本的《手拉手》出爐。開(kāi)幕式上令人激動(dòng)的演唱，恰恰源于一

次成功的“手拉手”一一意大利人作曲，美國(guó)人作詞和韓國(guó)組合的演唱。

這段文字意在說(shuō)明（）?

A.漢城效應(yīng)B.手拉手制造經(jīng)典

C.世界走向漢城，漢城走向世界D.漢城奧運(yùn)：一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代文明的拐點(diǎn)

9.一位大師想選擇衣缽傳人，便吩咐徒弟外出撿拾一片最完美的樹葉。不久，大徒弟回來(lái)

了，遞給師父一片不是很漂亮的樹葉，說(shuō)：“這片樹葉雖不完美，卻是我看到的最完整的?！?/p>

二徒弟在外面轉(zhuǎn)了半天，最終空手而回，對(duì)師父說(shuō)：“我見(jiàn)到了很多樹葉，但怎么也挑不出

完美的。”最后，大師把衣缽傳給了大徒弟。世上沒(méi)有完美的人，只有完整的人。一個(gè)完整

的人，一定有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。既然如此，就得學(xué)會(huì)接納自己的長(zhǎng)處，也接納自己的短處；接

納他人的優(yōu)點(diǎn)，也接納他人的缺點(diǎn)。在接納與欣賞的過(guò)程中，我們會(huì)得到最大的釋放與自由，

以更寬闊的心胸，包容身邊的每一個(gè)人。

對(duì)以上文字的準(zhǔn)確概括是（）。

A.衣缽傳人B.完美與完整

C.要以寬闊的心胸，包容每一個(gè)人D.世上沒(méi)有完美的人，只有完整的人

10.“十點(diǎn)半，橋南百貨大樓上，那閃爍的霓虹燈，準(zhǔn)時(shí)滅。他還在河堤上站著。他算過(guò)卦。

卦人說(shuō)，酉戌相害。他屬雞她屬狗。他不信。他只信一個(gè)字：緣?！边@是不久前作家李佩甫

為一個(gè)短信小說(shuō)接力大賽創(chuàng)作的“龍頭”。有數(shù)以千計(jì)的短信文學(xué)創(chuàng)作者從他開(kāi)的這個(gè)頭接

力下去，衍生出了形態(tài)各異的短信小說(shuō)。在李佩甫看來(lái)，短信小說(shuō)具有傳統(tǒng)小說(shuō)無(wú)法比擬的

特性。蘇童、趙本夫等作家都把自己的作品授權(quán)改編成彩信或短信小說(shuō)，但也有人認(rèn)為短信

文學(xué)對(duì)文學(xué)的實(shí)質(zhì)毫無(wú)意義。

這段文字主要是說(shuō)（）。

A.短信小說(shuō)之爭(zhēng)B.短信小說(shuō)是文學(xué)嗎

C.由“龍頭”衍生出的短信小說(shuō)D.短信小說(shuō)具有傳統(tǒng)小說(shuō)無(wú)法比擬的特性

11.悲觀的人抱怨風(fēng)，樂(lè)觀的人期盼風(fēng)轉(zhuǎn)向，現(xiàn)實(shí)的人調(diào)整帆。愛(ài)就要冒沒(méi)有回報(bào)的風(fēng)險(xiǎn),

希望就要冒失望的風(fēng)險(xiǎn)，嘗試就要冒失敗的風(fēng)險(xiǎn)，但之所以要冒風(fēng)險(xiǎn)就是因?yàn)樯凶畲蟮?/p>

危險(xiǎn)就是一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)不冒。樂(lè)觀主義者和悲觀主義者的區(qū)別非常好笑，前者看到的是面包圈，

后者看到的是那個(gè)窟窿。

對(duì)這段文字的概括最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A.樂(lè)觀與悲觀B.樂(lè)觀主義者和悲觀主義者

C.面包圈與那個(gè)窟窿D.生活中的哲理

12.一位長(zhǎng)者對(duì)一個(gè)青年人說(shuō)：“批評(píng)和侮辱，跟泥巴沒(méi)什么兩樣。你看，我大衣上的泥點(diǎn),

是剛過(guò)馬路濺上的。當(dāng)時(shí)擦一定會(huì)很糟，所以就等到泥巴干了再去處理。”但是，任何比喻

都是蹩腳的，假如泥點(diǎn)變成了油漆，大衣變成了玻璃，再依據(jù)上面比喻中的邏輯，就適得其

反。生活給我們準(zhǔn)備了各種各樣的邏輯，它們互不相同，也許還會(huì)打架。而我們奉行什么樣

的邏輯，全取決于自己。

最適合做本段文字標(biāo)題的是（）o

A.異雜邏輯B.批評(píng)與侮辱

C.事物具有辯證性D.生活中的邏輯不是單一的

13.由于“鳥巢”和別的建筑不同，“東倒西歪”的柱子結(jié)構(gòu)，交線非常復(fù)雜，對(duì)焊接技術(shù)

的要求和難度都非常高。那些經(jīng)過(guò)培訓(xùn)、優(yōu)中選優(yōu)的焊工們，不但優(yōu)質(zhì)高效地如期完成了任

務(wù)，而且在“鳥巢”每條焊縫邊上，都鐫刻了自己的名字。用管理人員的話說(shuō)，讓無(wú)數(shù)普通

焊工在這項(xiàng)世人矚目的奧運(yùn)工程中留下自己的微小痕跡一一也許公眾沒(méi)有機(jī)會(huì)看到，卻永不

會(huì)磨滅。

對(duì)這段話的理解最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?

A.讓建設(shè)者留下自己的名字，是一個(gè)溫暖人心的舉動(dòng)

B.對(duì)于建設(shè)者來(lái)說(shuō)，就是要抬頭挺胸簽下自己的名字

C.建設(shè)者簽名，是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)

D.普通焊工在奧運(yùn)工程中留下自己的痕跡

14.從清朝初期至新中國(guó)成立之前，由于自然災(zāi)害、戰(zhàn)亂等原因，迫于生計(jì)的2000萬(wàn)山東

人相繼踏上了東北大地。電視連續(xù)劇《闖關(guān)東》是一部表現(xiàn)山東百姓迫于生存闖蕩東北的歷

史傳奇故事。通過(guò)朱開(kāi)山一家闖關(guān)東的經(jīng)歷，濃縮1904年至1931年“九?一八”爆發(fā)的歷

史，通過(guò)對(duì)一個(gè)普通人家闖蕩歷程的追蹤，完成一個(gè)小業(yè)到大業(yè)、小人物到大英雄的塑造，

謳歌自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢、百折不撓的民族精神。這部劇寫深寫透了民族的魂魄,

抓住了民族的品格。

這段文字主要說(shuō)明（）。

A.朱開(kāi)山一家跌宕起伏的命運(yùn)抓住了觀眾

B.作品把“家族史”和“社會(huì)史”很好地融合在一起

C.以百年傳奇故事映照中華民族精神

D.闖關(guān)東人身上所體現(xiàn)出來(lái)的山東人精神

15.一位農(nóng)夫請(qǐng)了工程師、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家來(lái)，想用最少的籬笆圍出最大的面積。工程師

用籬笆圍出一個(gè)圓，宣稱這是最優(yōu)設(shè)計(jì)。物理學(xué)家將籬笆拉開(kāi)成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的直線，假設(shè)籬笆

有無(wú)限長(zhǎng)，認(rèn)為圍起半個(gè)地球總夠大了。數(shù)學(xué)家用很少的籬笆把自己圍起來(lái)，然后說(shuō)：“我

現(xiàn)在是在籬笆外面?！?/p>

這個(gè)故事所說(shuō)明的道理不包括（）。

A.農(nóng)夫與科學(xué)家

B.要善于從多角度思考問(wèn)題

C.質(zhì)疑、異想是人類進(jìn)步的階梯

D.一個(gè)人要有所創(chuàng)新，就要不斷地調(diào)整思維方法

16.先進(jìn)的文化往往具有燈與火的功能。燈可照亮前進(jìn)的路，火可溫暖渴望的心。歌德在《莎

士比亞命名日》中曾這樣表達(dá)他對(duì)文化感染力的感悟：“他的著作我讀了第一頁(yè)，就被他終

身折服；讀完他的第一個(gè)劇本，我仿佛一個(gè)天生的盲人，瞬息間，有一只神奇的手給我送

來(lái)了光明?！蔽幕褪撬汀肮饷鳌薄⒐奈枋繗狻⑻岣咝摒B(yǎng)的。

這段文字主要說(shuō)明（）?

A.理靠感染，感染靠文化

B.理靠文化是理之感染的有效途徑

C.理是軟約束，就要靠感染

D.感染是通過(guò)語(yǔ)言文字或其他形式激起他人相同的思想感情

17.1924年第8屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)在巴黎舉行，主辦者將參加者安置在特意建造的木制房屋里,

這就是最早的奧運(yùn)村。從1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始，為各國(guó)參賽人員提供奧運(yùn)村成了一個(gè)

傳統(tǒng)。從首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)到20世紀(jì)末，美國(guó)是舉辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)次數(shù)最多的國(guó)家，包括4屆

夏季奧運(yùn)會(huì)和3屆冬季奧運(yùn)會(huì)。20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)，使原擬在1916年、1940年、1944

年舉行的第6屆、第12屆和第13屆奧運(yùn)會(huì)被迫取消。按照古代奧運(yùn)會(huì)舊制，凡因故未能舉

行的奧運(yùn)會(huì)也要在運(yùn)動(dòng)史上排下序列。

對(duì)這段話的準(zhǔn)確概括是（）。

A.奧運(yùn)村B.奧運(yùn)點(diǎn)滴

C.被迫取消的奧運(yùn)會(huì)D.舉辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)次數(shù)最多的國(guó)家

18.有個(gè)偷針者和偷牛者一起被游街，偷針的覺(jué)得很委屈：“我只偷了一根針，為什么要和

盜牛賊一起游街，太不公平了！”盜牛者卻對(duì)他說(shuō)：“別嚷了，我走到這一步是從偷針開(kāi)始

的。”

這個(gè)寓言故事所告訴我們的道理不包括（）。

A.小事小節(jié)是可大可小的問(wèn)題B.“堤潰蟻穴，氣泄針芒”

C.質(zhì)變是由量變生成的D.“小節(jié)不慎，大節(jié)難?！?/p>

19.微軟中國(guó)分公司在招聘員工時(shí)，出了一道這樣的考題：有12個(gè)小球，其中只有一個(gè)質(zhì)

量與其他11個(gè)不同，如果只給你三次測(cè)試機(jī)會(huì)，在30分鐘時(shí)間內(nèi)，你怎樣才能挑出這個(gè)球?

絕大多數(shù)應(yīng)聘者費(fèi)盡了周折，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)也沒(méi)琢磨出結(jié)果。之后，有一個(gè)青年依舊在考場(chǎng)

里苦思冥想，幾個(gè)鐘頭后，還在做著實(shí)驗(yàn)。考官發(fā)現(xiàn)后問(wèn)，有結(jié)果了嗎?青年搖頭。最終，

這個(gè)青年被公司錄用。理由是：他的智力和能力都不夠出色，但毅力可佳；一個(gè)成功的企業(yè)

想可持續(xù)地發(fā)展，除了需要聰明才智外，不能缺少持之以恒的毅力，而此人身上體現(xiàn)的正是

這種精神。

最適合做本段文字標(biāo)題的是（兀

A.招聘難題B.智商測(cè)試

C.微軟招“笨人”D.企業(yè)需要有恒心的青年

20.張三問(wèn)李四：“你?？础缎氯A文摘》嗎？"李四回答：“誰(shuí)說(shuō)我不?？础缎氯A文摘》？”

張三又問(wèn)李四：“這么說(shuō)你常看《新華文摘》了？”李四回答：“我并不是說(shuō)我?？础缎氯A

文摘》?！?/p>

從邏輯規(guī)律的角度判定，李四的回答（）。

A.違反了矛盾律B.違反了排中律

C.既違反了矛盾律，又違反了排中律D.既沒(méi)有違反矛盾律，又沒(méi)有違反排中

律

21.清初，戲劇家李漁病重。他不同意找開(kāi)處方個(gè)個(gè)能醫(yī)好病的先生看病，而專找開(kāi)處方治

死過(guò)人的先生來(lái)看病。這使妻母不解。事后，李漁說(shuō)：“個(gè)個(gè)能醫(yī)好病的先生，肯定見(jiàn)危重

病人就推，不會(huì)有救治危重病人的本事；而治死過(guò)人的先生，不拒重死癥，雖然

死過(guò)人，可也有了經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

這個(gè)故事所說(shuō)明的道理不包括（）。

A.死和活是對(duì)立的統(tǒng)一。醫(yī)生要在危重之中救活人，就會(huì)面臨死和活這兩種可能

B.只有敢于并善于在“死”里救活人的醫(yī)生才是好醫(yī)生，盡管他時(shí)有救不活的時(shí)候

C.對(duì)人不能求全責(zé)備，不允許別人失敗

D.個(gè)個(gè)能醫(yī)好病的先生恰恰是庸醫(yī)

22.二戰(zhàn)時(shí)期，一位在野戰(zhàn)醫(yī)院做救死扶傷工作的志愿者，名叫多克，他面對(duì)醫(yī)院里時(shí)有重

傷員去世，便在墻上寫了一句話：“沒(méi)有人會(huì)在這里死去”。這句話曾給無(wú)數(shù)傷員帶來(lái)了戰(zhàn)

勝傷痛的力量。二戰(zhàn)結(jié)束后，多克當(dāng)上了一名郵差，他總是帶著很多紙條，上面寫著鼓勵(lì)人

的話：“別煩惱，今天是個(gè)不錯(cuò)的日子”；“要笑口常開(kāi)”等。他不是表演藝術(shù)家、作家，

他的行動(dòng)看上去似乎還有點(diǎn)傻，但他卻做了表演藝術(shù)家、作家也不一定做到的事。

這段文字所表達(dá)的主要是（）?

A.志愿者與藝術(shù)家、作家B.送人玫瑰，手留余香

C.傳遞快樂(lè)D.幫助別人，是一種愛(ài)心的奉獻(xiàn)

23.孟子在《告子上》中說(shuō)：“理義之悅我心，猶芻豢之悅我口?！边@話講得實(shí)在、精妙,

啟人心智。實(shí)踐也告訴我們，凡“悅心”的“理義”，總是深入淺出、如“芻豢”即牛羊肉

之類的美食“悅口”那樣，否則，很可能是言者諄諄，聽(tīng)者藐藐。畢竟，感染力不是靠高腔

大嗓，而應(yīng)像孔雀開(kāi)屏那樣光彩奪目、搶人眼球，給人以美的享受、智的啟迪。

這段文字強(qiáng)調(diào)的是（）。

A.理靠感染，感染要悅心B.理的第一要義是真

C.只有真的理，才能讓人真信D.要講藝術(shù)，使講出的理讓人容易接受

24.國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字履行公務(wù)，有利于表現(xiàn)其莊重性、嚴(yán)肅性以及

守法、執(zhí)法、為公眾服務(wù)的職業(yè)特征，同時(shí)也體現(xiàn)出現(xiàn)代的、開(kāi)放的氣息和要求。國(guó)家機(jī)關(guān)

工作人員說(shuō)好普通話，使用規(guī)范字不僅是工作的需要，而且還是自身素質(zhì)、品位和形象的一

種體現(xiàn)。

這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是（）。

A.正確、規(guī)范地使用通用語(yǔ)言文字，是準(zhǔn)確、高效履行公務(wù)的需要

B.正確、規(guī)范地使用通用語(yǔ)言文字，是確保政令暢通的需要

C.正確、規(guī)范地使用通用語(yǔ)言文字，是為社會(huì)作出表率的需要

D.正確、規(guī)范地使用通用語(yǔ)言文字，是工作人員國(guó)家意識(shí)、法制意識(shí)的一種體現(xiàn)

25.近兩年來(lái)，隨著國(guó)際市場(chǎng)能源資源性產(chǎn)品價(jià)格的持續(xù)大幅上漲，制造業(yè)的生產(chǎn)成本不斷

抬高，使得國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的各類制成品價(jià)格也開(kāi)始逐步上升，價(jià)格上漲開(kāi)始從上游向下

游傳遞。與此同時(shí)，國(guó)際商品市場(chǎng)價(jià)格上漲也開(kāi)始向各國(guó)國(guó)內(nèi)傳遞，特別是能源和農(nóng)產(chǎn)品價(jià)

格大幅上漲對(duì)各國(guó)消費(fèi)價(jià)格指數(shù)逐步產(chǎn)生明顯的上升推動(dòng)作用。

這段文字強(qiáng)調(diào)的是（）。

A.國(guó)際商品市場(chǎng)價(jià)格上漲開(kāi)始向各國(guó)國(guó)內(nèi)傳遞

B.價(jià)格上漲開(kāi)始從制造業(yè)上游向下游傳遞

C.制造業(yè)的生產(chǎn)成本對(duì)各國(guó)消費(fèi)價(jià)格指數(shù)的影響

D.國(guó)際市場(chǎng)能源資源性產(chǎn)品價(jià)格對(duì)國(guó)內(nèi)消費(fèi)價(jià)格的影響

26.生態(tài)文明是在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的背景下，在對(duì)人的活動(dòng)意義進(jìn)行深刻反思之后提出的

文化變革目標(biāo)。早在19世紀(jì)，恩格斯在《自然辯證法》一書中就做出了警惕自然界報(bào)復(fù)的

預(yù)言，并且說(shuō)：“只有一個(gè)在其中有計(jì)劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配的自覺(jué)的社會(huì)生產(chǎn)組織，才能在

社會(huì)關(guān)系方面把人從其余的動(dòng)物中提升出來(lái)，正像一般生產(chǎn)曾經(jīng)在物種關(guān)系方面把人從其余

的動(dòng)物中提升出來(lái)一樣。”

這段文字的要義是（兀

A.生態(tài)問(wèn)題其實(shí)就是人與自然的關(guān)系問(wèn)題，生態(tài)問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題緊密相關(guān)

B.生態(tài)破壞的社會(huì)根源是社會(huì)生產(chǎn)組織并未自覺(jué)、有計(jì)劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配

C.生態(tài)文明的建設(shè)，其實(shí)就是加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)人與自然和諧

D.要解決生態(tài)文明的建構(gòu)問(wèn)題，必須以《自然辯證法》的基本立場(chǎng)作為理論基礎(chǔ)

27.在動(dòng)物界，每種動(dòng)物都是其他種動(dòng)物潛在的食物。當(dāng)一種動(dòng)物觀察到另外一種動(dòng)物進(jìn)入

它的視野的時(shí)候，它要決定是“進(jìn)攻”、“原地不動(dòng)”還是“逃跑”。選擇“進(jìn)攻”可以使

對(duì)方成為自己的食物。選擇“原地不動(dòng)”，可以靜觀時(shí)變，但也可能坐失進(jìn)攻或逃跑的良機(jī)。

選擇“逃跑”是最為保險(xiǎn)的策略，但如果對(duì)方不具有危險(xiǎn)性，“逃跑”是沒(méi)有必要的。如果

對(duì)方是弱小的，選擇“逃跑”，則會(huì)使自己失去獲取食物的機(jī)會(huì)。

這段文字主要說(shuō)明的是（）。

A,動(dòng)物的行為選擇

B.動(dòng)物的每個(gè)行為“決定”關(guān)系到它的生存

C.如果是食肉動(dòng)物的話，它可能成為對(duì)方的食物

D.動(dòng)物的行為選擇是本能的，它是進(jìn)化的結(jié)果

28.城市標(biāo)語(yǔ)，應(yīng)以言簡(jiǎn)意賅、精當(dāng)準(zhǔn)確、最具感染力和理解力的語(yǔ)言表述，挖掘出該城市

獨(dú)有的精神內(nèi)涵和風(fēng)土特色。換言之，簡(jiǎn)潔、精辟、概括、深刻，這應(yīng)是擬訂一則城市標(biāo)語(yǔ)

在語(yǔ)言表述上最基本的特質(zhì)和要求。而反觀我國(guó)有些城市擬訂的城市標(biāo)語(yǔ)，卻失之于冗贅、

牽強(qiáng)，它們或在語(yǔ)言表達(dá)上過(guò)于藻飾，或在特色定位上過(guò)于羅致，或在品質(zhì)挖掘上過(guò)于牽強(qiáng),

從而給人以刻意、盲目甚或浮躁不實(shí)之感。

這段文字的要義是（）。

A.城市標(biāo)語(yǔ)應(yīng)凸現(xiàn)城市特色B.含糊空洞，難以體現(xiàn)城市風(fēng)貌

C.攀移附會(huì)，自我淡化城市個(gè)性D.牽強(qiáng)冗贅，盲目羅致城市特色

29.我國(guó)目前甲醛的年產(chǎn)量、使用量很大，出現(xiàn)的甲醛職業(yè)危害很廣泛，如用于樹脂的生產(chǎn)、

塑料和涂料的制造、織物整理和工業(yè)化學(xué)品的生產(chǎn)。甲醛不但能導(dǎo)致鼻腔癌和鼻竇癌，并有

可能引起白血病。因?yàn)槟壳鞍籽》矫娴淖C據(jù)還僅限于流行病學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)，尚不能分析白

血病的癌變機(jī)理。世界衛(wèi)生組織發(fā)布的“甲醛致癌分析”是由26位專家對(duì)被污染的10個(gè)國(guó)

家評(píng)議的結(jié)果。

這段文字表述的是（）。

A.甲醛被確認(rèn)為是致癌物質(zhì)B.莫把“甲醛污染”當(dāng)耳邊風(fēng)

C.對(duì)甲醛污染應(yīng)引起高度重視D.專家支招防甲醛污染

30.代價(jià)是指為達(dá)到某種目的所消耗的物質(zhì)或精力，或作出的某種取舍、付出、投入和消耗。

如用最小的代價(jià)辦更多的事情。

下列符合這一代價(jià)含義的是（）。

A.日常生活中所見(jiàn)的代價(jià)

B.人們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中以最小的代價(jià)謀求最大的利潤(rùn)

C.代價(jià)是一種理性的尺度

D.代價(jià)是人類基于歷史發(fā)展的內(nèi)在必然性，社會(huì)實(shí)踐主體為換取主導(dǎo)型發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和

整個(gè)社會(huì)進(jìn)一步合理的發(fā)展

參考答案和詳解

1.B【解析】通過(guò)閱讀文段，可知文意重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)“但”之后的內(nèi)容，即“運(yùn)動(dòng)能夠積蓄

力量”。再由“每天鍛煉一小時(shí)”與“健康工作五十年，幸福生活一輩子”是因果關(guān)系，可

推出“運(yùn)動(dòng)的意義和作用”是文段的主旨。故本題正確選項(xiàng)為B。

2.D【解析】此題初讀起來(lái)，古文與現(xiàn)代文夾雜，似乎很難理解，但仔細(xì)分析，文段所要表

達(dá)的內(nèi)容可分層次來(lái)理解，第一層次“古人奏樂(lè)，每奏一個(gè)曲子，都要將內(nèi)心的志趣表達(dá)出

來(lái)”，旨在表達(dá)“趣”由“志”而生；第二層次“有什么樣的情志，就有什么樣的情趣”進(jìn)

一步說(shuō)明了“趣”與“志”的聯(lián)系；第三層次“人原本生活在兩個(gè)世界中，一個(gè)是物欲的世

界，一個(gè)是意義的世界”是文意的升華，即人的追求和志向決定了人的情趣。由此可知，D

項(xiàng)是最正確的表達(dá)。

3.D【解析】本題的內(nèi)容是有關(guān)“誠(chéng)信”，但更在于強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”與“信”的不可分離性，即

只有誠(chéng)心誠(chéng)意的“誠(chéng)”，才能獲得外部的“信”，是一體兩面。故正確選項(xiàng)為D。

4.A【解析】本題屬于概括主旨型。閱讀可見(jiàn)，題干材料是論證型結(jié)構(gòu)。第一句話先提出觀

點(diǎn)“喝茶，喝的是一種心境”，后面的內(nèi)容則是從不同方面說(shuō)明喝茶時(shí)的心情，由此可知，

題干的主旨是A項(xiàng)“喝茶時(shí)的心情”。

5.A【解析】通過(guò)閱讀文段很容易理解文段的主旨是在講述在生命關(guān)頭的情況下，人性所散

發(fā)出來(lái)的美和光輝。A項(xiàng)顯然不符合文段所要體現(xiàn)的內(nèi)容。

6.D【解析】文段末句為主旨句，用了“一旦……就……”進(jìn)行總結(jié)，D選項(xiàng)正確。A、B、

C表述片面。

7.C【解析】孔子對(duì)前一個(gè)弟子的批評(píng)和對(duì)后一個(gè)弟子的贊賞，意在說(shuō)明“救人”本身不僅

僅是一項(xiàng)個(gè)人行為，而是一種道德模范，這種道德模范可能為他人“救人”起到表率作用。

理解到此，不難選出正確答案為C。

8.B【解析】文段的內(nèi)容體現(xiàn)的就是“手拉手”的創(chuàng)作過(guò)程，而且這首歌也創(chuàng)造了奇跡。很

直接就可以選出正確答案為B。這樣的主旨題切忌多想，想的太多，反而把自己繞進(jìn)去了。

9.C【解析】文段中雖然提到了“世上沒(méi)有完美的人，只有完整的人”，但其最終要引出

的是“對(duì)別人的包容”的觀點(diǎn)。因?yàn)?，只有包容別人，才能得到最大的釋放與自由，這是文

字的主旨。故C應(yīng)為最佳選項(xiàng)。

10.B【解析】本題可采用排除法。捕捉文段中的信息，作家李佩甫為一個(gè)短信小說(shuō)接力賽

創(chuàng)作開(kāi)了一個(gè)頭一一數(shù)以千計(jì)的短信文學(xué)創(chuàng)作者創(chuàng)作了形態(tài)各異的短信小說(shuō)。蘇童、趙本夫

這樣的名作家都把自己的作品授權(quán)改編成了短信小說(shuō)。從文段中找不出有關(guān)短信小說(shuō)之爭(zhēng)的

相關(guān)信息，故A選項(xiàng)排除；C選項(xiàng)只說(shuō)明了一種事實(shí)，不能概括主旨，而非主要內(nèi)容，故排

除；D選項(xiàng)只是為短信小說(shuō)開(kāi)頭的李佩甫的一家之言，并未得到證實(shí)，故排除。

11.B【解析】文段第一句“悲觀的人”、“樂(lè)觀的人”就是對(duì)應(yīng)末句中的“悲觀主義者”

和“樂(lè)觀主義者”，很明顯，對(duì)這段文字的概括最恰當(dāng)?shù)氖荁選項(xiàng)。

12.D【解析】此題只要理解“但是”后面的話，就可以直接得出正確選項(xiàng)。不同的事物，

不同的場(chǎng)合，不同的生活，不同的理解，不同的態(tài)度，會(huì)體現(xiàn)不同的邏輯。即“生活的邏輯”

并不是單一的。故選D項(xiàng)。

13.D【解析】文段的內(nèi)容很多，但中心句只有一句一一而且在“鳥巢”每條焊縫邊上，都

鐫刻了自己的名字。意在表明這些普通焊工的痕跡永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅。由此可得正確答案為D。

至于A選項(xiàng)，看起來(lái)似乎正確，但“是一個(gè)溫暖人心的舉動(dòng)”并沒(méi)有在文段中體現(xiàn)，考生切

忌自己創(chuàng)想；B、C很明顯不合題意。

14.C【解析】此文段是通過(guò)《闖關(guān)東》這部電視劇來(lái)映照中華民族的精神，故正確答案為

Co

15.A【解析】A項(xiàng)“農(nóng)夫與科學(xué)家”未體現(xiàn)出任何道理。

16.A【解析】由文段末句“文化就是送‘光明'，鼓舞士氣、提高修養(yǎng)”可知感染靠文化,

故選A?

17.B【解析】閱讀此題可知，A、C、D都是文中提到的內(nèi)容，不能概括全文。故本題選“奧

運(yùn)點(diǎn)滴”比較合適。

18.A【解析】本題的意思很淺顯，稍有常識(shí)就可知其主要揭示的道理是“勿以惡小而為之”。

由此可知，B、C、D均為正確選項(xiàng)。

19.C【解析】題目意在說(shuō)明微軟招聘時(shí)衡量人才標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)方面。理解了這點(diǎn)，就不難選

出答案。

“微軟招‘笨人’"能很好地揭示出文段的內(nèi)容，而且“笨人”并不真笨而是有毅力。而A、

B項(xiàng)均是文段的表面敘述，D項(xiàng)是迷惑項(xiàng)。

20.C【解析】解答此題的關(guān)鍵是要了解矛盾律和排中律的含義，并能區(qū)分二者。矛盾律的

基本內(nèi)容是：在同一個(gè)思維過(guò)程中，互相否定的思想不能同時(shí)是真的，必有一假。排中律的

基本內(nèi)容是：在同一個(gè)思維過(guò)程，兩個(gè)互相否定的思想不能同時(shí)是假的，必有一真。本題李

四先回答“誰(shuí)說(shuō)我不?？础缎氯A文摘》”是說(shuō)自己?？础缎氯A文摘》，從而否定自己不?？?/p>

《新華文摘》；而他接著回答“我并不是說(shuō)我?？础缎氯A文摘》”是說(shuō)自己不?？础缎氯A文

摘》，從而否定自己常看《新華文摘》。由此可知，李四互相否定的內(nèi)容不能同時(shí)為真也不

能同時(shí)為假。故正確答案為C。

21.D【解析】分析李漁的話，可以總結(jié)他的觀點(diǎn)是對(duì)敢于救治重癥者的先生的肯定和對(duì)個(gè)

個(gè)能醫(yī)好病的先生的否定，由此可直接推出B、C選項(xiàng)。而A項(xiàng)是從對(duì)文段的理解而引出對(duì)

矛盾的理解，是正確的。故選D項(xiàng)。

22.D【解析】此題從多克的種種行為來(lái)說(shuō)明即使是一個(gè)最普通的人，也能以他積極的行動(dòng)

鼓勵(lì)他人，給他人奉獻(xiàn)愛(ài)心，送去幫助。故D是正確選項(xiàng)。

23.D【解析】由"凡‘悅心'的‘理義'，總是深入淺出，如……'悅口’那樣，否則很

可能是言者諄諄，聽(tīng)者藐藐”，可知D選項(xiàng)正確。

24.C【解析】解答本題要抓住關(guān)鍵句。“而且還是自身素質(zhì)、品味和形象的一種體現(xiàn)?！?/p>

由此可以理解文段主要強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家工作人員正確、規(guī)范地使用通用語(yǔ)言文字，是一種表率,

以此來(lái)影響和帶動(dòng)其他的人。A、B、D雖有體現(xiàn)，但并不是主要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。

25.D【解析】閱讀完文段注意抓住其“題眼”，即“國(guó)際商品市場(chǎng)價(jià)格上漲也開(kāi)始向各國(guó)

國(guó)內(nèi)傳遞”，可知應(yīng)選D項(xiàng)。

26.A【解析】第一句話是對(duì)文段意思的總括，并引用恩格斯的《自然辯證法》來(lái)印證生態(tài)

問(wèn)題就是人與自然的關(guān)系問(wèn)題，生態(tài)問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題緊密相關(guān)。故本題正確答案應(yīng)為A。

27.B【解析】無(wú)論是動(dòng)物的“進(jìn)攻”、“原地不動(dòng)”，還是動(dòng)物的“逃跑”，都是動(dòng)物生

存行為的選擇。A項(xiàng)表述含糊，C、D項(xiàng)文不對(duì)題。

28.A【解析】文段的第一句話就強(qiáng)調(diào)了城市標(biāo)語(yǔ)應(yīng)挖掘城市獨(dú)有的精神內(nèi)涵和風(fēng)土特色。

所以，很容易得出正確選項(xiàng)為A。

29.C【解析】閱讀本題可知主要講述的是有關(guān)甲醛的危害，從而可以得出一種信息，就是

要對(duì)甲醛污染引起高度重視。文字并沒(méi)有確定地說(shuō)明甲醛是致癌物，故可排除A選項(xiàng)。文中

也沒(méi)有專家支招的體現(xiàn)，故D可排除。B為無(wú)關(guān)選項(xiàng)。

30.B【解析】本題可用排除法。A的說(shuō)法過(guò)于籠統(tǒng)，并沒(méi)有揭示代價(jià)的含義。C不符代價(jià)的

內(nèi)涵，因?yàn)楦鶕?jù)定義可知，代價(jià)在很多時(shí)候都需要做出取舍、付出和投入，所以會(huì)超出理性

的尺度。D項(xiàng)為無(wú)關(guān)項(xiàng)。

I.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)能被括號(hào)中的詞語(yǔ)替換且不改變句意的一項(xiàng)是（）。

A.中國(guó)高等教育用不到卡年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了從精英教育到大眾教育的跨越，但大發(fā)展過(guò)程中,

難免會(huì)泥沙俱下，出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題（魚龍混雜）

B.她不屬于學(xué)院派，自然少受那些清規(guī)戒律的約束，其創(chuàng)作往往天馬行空，充滿神奇瑰麗

的想象（金科玉律）

C.最近，浙江手機(jī)上網(wǎng)資費(fèi)全面下調(diào)，廣大用戶對(duì)此額手稱慶。專家預(yù)測(cè)，未來(lái)通過(guò)手機(jī)

收看體育賽事或許會(huì)成為一種潮流（彈冠相慶）

D.NBA季后賽中，由于缺少了主力姚明，火箭隊(duì)內(nèi)線空虛，在防守上往往顧此失彼，實(shí)

力明顯削弱（捉襟見(jiàn)肘）

2.所謂信息加工的觀點(diǎn)就是將人腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類比，將人腦看作類似予計(jì)算機(jī)的信息加

工系統(tǒng)。但是這種類比只是機(jī)能性質(zhì)的，也就是在行為水平上的類比，而不管作為其物質(zhì)構(gòu)

成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別。換句話說(shuō)，這種類比只涉及軟件而不涉及硬件。

這段話中“硬件”指代的是（）

A.機(jī)能性質(zhì)B.行為水平

C.物質(zhì)構(gòu)成D.生物細(xì)胞和電子元件

3.面對(duì)心理輔導(dǎo)與治療的本土化，我們要對(duì)西方的理論存有一種開(kāi)明的態(tài)度，迫切的問(wèn)題

是：我們?nèi)绾我詫?shí)證方式如結(jié)果研究，來(lái)檢驗(yàn)有關(guān)理論在中國(guó)人中之有效性，然后去蕪存菁。

同時(shí)，通過(guò)吸收、借鑒外國(guó)的理論和方法，發(fā)展或創(chuàng)造出適合中國(guó)文化和中國(guó)人特點(diǎn)的心理

輔導(dǎo)和治療體系。

對(duì)這段話的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.心理學(xué)是一門因人而異、因材施教的學(xué)科

B.我們迫切需要用實(shí)證方式來(lái)驗(yàn)證西方心理輔導(dǎo)與治療理論的科學(xué)性

C.心理輔導(dǎo)與治療的本土化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要建立在對(duì)西方理論去偽存真和自主創(chuàng)新的基礎(chǔ)上

D.盡可能開(kāi)明的對(duì)待西方理論，海納百川，博才從長(zhǎng)，方能實(shí)現(xiàn)心理輔導(dǎo)與治療的本土化

4.大袋鼠是一種奇特的動(dòng)物。它們平時(shí)在原野、灌木叢和森林地帶活動(dòng)，靠吃草為生。它

們過(guò)群居生活，但沒(méi)有固定的集群，常因?qū)ふ宜春褪澄锒鴧R集成一個(gè)較大的群體。老鷹、

蟒蛇和人們都要捕捉袋鼠，然而對(duì)袋鼠來(lái)說(shuō)最大的危害莫過(guò)于干旱，幼小的袋鼠會(huì)死亡，母

大袋鼠會(huì)停止孕育。

下面說(shuō)法正確的是（）。

A.有的大袋鼠單獨(dú)行動(dòng)

B.大袋鼠常聚集在一起尋找水和食物

C.威脅大袋鼠最嚴(yán)重的是人們的捕捉

D.遇到干旱，袋鼠都會(huì)死亡

5.甲：各國(guó)的國(guó)情和傳統(tǒng)不同，但是對(duì)于謀殺和其他嚴(yán)重刑事犯罪實(shí)施死刑，至少是大多

數(shù)人可以接受的。公開(kāi)宣判和執(zhí)行死刑可以有效地阻止惡性刑事案件的發(fā)生，它所帶來(lái)的正

面影響比可能存在的負(fù)面影響肯定大得多，這是社會(huì)自我保護(hù)的一種必要機(jī)制。乙：我不能

接受你的見(jiàn)解。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，對(duì)于十惡不赦的罪犯來(lái)說(shuō)，終身監(jiān)禁是比死刑更嚴(yán)厲的懲罰，

而一般的民眾往往以為只有死刑才是最嚴(yán)厲的。

對(duì)上述對(duì)話最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是（）.

A.兩人對(duì)什么是最嚴(yán)厲的刑事懲罰有不同的理解

B.兩人對(duì)執(zhí)行死刑的目的有不同的理解

C.兩人對(duì)產(chǎn)生惡性刑事案件的原因有不同的理解

D.兩人對(duì)是否大多數(shù)人都接受死刑有不同的理解

6.民族主義曾經(jīng)是社會(huì)爭(zhēng)取統(tǒng)一與獨(dú)立的現(xiàn)代化力量，而今一旦立國(guó)成功，卻很容易變成

一種保守壓迫的力量。幾乎沒(méi)有政治領(lǐng)袖具有這樣的見(jiàn)識(shí)：將其國(guó)民的需要置于國(guó)家目標(biāo)之

上，而常常是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的手段本身變成了目的。

對(duì)這段文字理解不正確的是：

A.民族主義是一把雙刃劍

B.民族主義具有保守與壓迫的本質(zhì)屬性

C.有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家會(huì)將國(guó)家的需要置于重要地位

D.在現(xiàn)代國(guó)家的建立過(guò)程中，民族主義起過(guò)積極作用

7.下列各句中，句意明確，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：

A.美國(guó)哈佛大學(xué)一位名叫理查德?哈斯的天體物理學(xué)家和一位地質(zhì)學(xué)專家領(lǐng)導(dǎo)的科研小組正

在對(duì)一塊隕石進(jìn)行研究。

B.在世界主要文明中，唯有日耳曼民族的起源不詳，他們確切的史料起始于紀(jì)元前半個(gè)世紀(jì)

羅馬人的證討。

C.剛發(fā)行的這期《老年周刊》，以大約一半的篇幅，對(duì)老年人關(guān)注的飲食問(wèn)題進(jìn)行了重點(diǎn)采

訪和報(bào)道。

D.為和平解決朝鮮核問(wèn)題，目前國(guó)際社會(huì)正采取了多種措施協(xié)力斡旋調(diào)解。

解析：

1.泥沙俱下：泥土和沙子一起隨河水流下來(lái)，比喻人或事物不論好壞都一齊顯現(xiàn)出來(lái)；魚

龍混雜：魚和龍混合攙雜在一起。比喻壞人和好人或凡人與圣人混成一起，好壞難分；清規(guī)

戒律：清規(guī)一佛教為僧尼規(guī)定的必須遵守的規(guī)則，戒律一教徒必須遵守的生活準(zhǔn)則，泛指規(guī)

章制度，多指束縛人的死板的規(guī)章制度；金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文，多含

貶義；額手稱慶：把手舉到額頭上，稱說(shuō)慶幸得很。形容人們?cè)趹n困中獲得喜訊時(shí)高興和喜

悅的神態(tài)；彈冠相慶：彈冠?憚去帽子上的塵土，將要入仕做官。慶一賀喜，指即將做官而

相互慶賀。多用于貶義；顧此失彼：顧了這個(gè)，顧不了那個(gè)，形容頭緒太多，不能兼顧，與

“捉襟見(jiàn)肘”意思頗為相近；捉襟見(jiàn)肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘。①形容衣服破爛；②比喻

困難重重，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。故答案為D。

2.從"這種類比只是機(jī)能性質(zhì)的，……而不管作為其物質(zhì)構(gòu)成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)

別，換句話說(shuō)這種類比只涉及軟件而不涉及硬件"可以看出機(jī)能性質(zhì)是軟件，生物細(xì)胞和電

子元件是硬件。故選D。

3.題中重點(diǎn)闡述的是心理輔導(dǎo)和治療治療中西方的差異。選項(xiàng)A表示的是心理學(xué)因人而異

的問(wèn)題，不符合題意。題中的重點(diǎn)是吸收借鑒外國(guó)的心理輔導(dǎo)治療理論和方法，而不是證實(shí)

外國(guó)心理學(xué)的科學(xué)性，所以B項(xiàng)的說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D重點(diǎn)說(shuō)吸收采納，而題中的重

點(diǎn)是去偽存真的吸收、借鑒、發(fā)展、創(chuàng)造西方的心理學(xué)說(shuō)，所以選項(xiàng)C最為正確。

4.題干中已經(jīng)說(shuō)了“它們過(guò)群居生活”，排除A；“然而對(duì)袋鼠來(lái)說(shuō)最大的危害莫過(guò)于干

旱”，B也不對(duì)；只是“幼小的袋鼠會(huì)死亡”，而不是所有的袋鼠都會(huì)死，排除D；故答案

為B,

5.本段對(duì)話的重點(diǎn)是乙說(shuō)的話，因?yàn)榧椎脑捴邪硕嘀睾x，而乙只抓住了其中一點(diǎn)，

即認(rèn)為終身監(jiān)禁比死刑更嚴(yán)厲，也就是說(shuō)兩人對(duì)什么是最嚴(yán)厲的刑事懲罰有不同的理解。其

它選項(xiàng)的意思在甲中可以找到，但是在乙中則沒(méi)有，是不恰當(dāng)?shù)?。故答案為A。

6.根據(jù)“民族主義曾經(jīng)是社會(huì)爭(zhēng)取統(tǒng)一與獨(dú)立的現(xiàn)代化力量，而今一旦立國(guó)成功，卻很容

易變成一種保守壓迫的力量”可以判斷A正確。根據(jù)“幾乎沒(méi)有政治領(lǐng)袖具有這樣的見(jiàn)識(shí):

將其國(guó)民的需要置于國(guó)家目標(biāo)之上”可以判斷C正確。根據(jù)“民族主義曾經(jīng)是社會(huì)爭(zhēng)取統(tǒng)

一與獨(dú)立的現(xiàn)代化力量”可以判斷D正確。B選項(xiàng)"卻很容易變成一種保守壓迫的力量”

并不等同于“民族主義具有保守與壓迫的本質(zhì)屬性”。故答案為B。

7.A項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂。C項(xiàng)搭配不當(dāng)。D項(xiàng)時(shí)態(tài)不對(duì)。故答案為B。

四

1.這次國(guó)際金融危機(jī)了中國(guó)特色發(fā)展模式的優(yōu)越性，中國(guó)積極應(yīng)對(duì)國(guó)際金融

危機(jī)，并以本國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為相關(guān)國(guó)家和經(jīng)濟(jì)體困境提供市場(chǎng)和資金支持，進(jìn)

而在國(guó)際危機(jī)治理和國(guó)際機(jī)構(gòu)改革過(guò)程中發(fā)揮了建設(shè)性作用，改善了國(guó)際形象，提升了道義

感召力，國(guó)際社會(huì)開(kāi)始重新中國(guó)發(fā)展模式。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.凸顯擺脫審視

B.顯現(xiàn)走出注視

C.表明遠(yuǎn)離注意

D.突顯去除思考

2.人是會(huì)思考的蘆葦，也是世界上唯一會(huì)運(yùn)用邏輯推理的生物。環(huán)環(huán)相扣，

的邏輯推理，確實(shí)可以幫助我們進(jìn)行正確的思考、研究和決策。在二戰(zhàn)前著名的德國(guó)國(guó)會(huì)縱

火案中，季米特洛夫的無(wú)罪辯護(hù)，就是利用自己嫻熟的法律知識(shí)和的邏輯

推理，駁倒了法西斯分子的誣陷栽贓，使法官不得不當(dāng)庭宣判無(wú)罪釋放。但錯(cuò)誤的邏輯推理

也常常可以使人陷入詭辯荒唐的。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.思維縝密不容辯駁泥潭

B.嚴(yán)絲合縫毋庸置疑泥沼

C.層層遞進(jìn)不容置喙泥塘

D.舉一反三無(wú)懈可擊泥淖

3.林則徐小時(shí)候去應(yīng)童子試，因人群擁擠，他的父親就扛著他進(jìn)考場(chǎng).考官見(jiàn)他父子這副

樣子，開(kāi)玩笑道：“騎父作馬”，引起,弄得林則徐父親十分尷尬。誰(shuí)知，

林則徐脫口而出：“望子成龍”。滿場(chǎng)為之。林則徐的回答既解除了父親的

，又道出了父親盼兒成材的心情，一時(shí)傳為佳話。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.拍手叫好驚喜欲狂窘境

B.唏噓一片驚愕失色困境

C.哄堂大笑驚嘆不已窘迫

D.一片喝彩驚嘆不已尷尬

4.邁克爾?杰克遜是流行樂(lè)壇最具影響力的音樂(lè)家之一，___________世界銷量第一的

專輯。他魔幻般的舞步更是讓無(wú)數(shù)的明星。他一個(gè)人了世

界上39個(gè)慈善救助基金會(huì)，是全世界以個(gè)人名義捐助慈善事業(yè)最多的人。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.擁有效仿支持

B.持有羨慕成立

C.制作折服贊助

D.錄制追捧創(chuàng)辦

5.其實(shí)，我們每個(gè)人的生命最初都是一片光禿禿的土地。只是后來(lái)，在我們經(jīng)歷了許多物

事之后，我們的種種體驗(yàn)就像一張柔韌而尖銳的犁鋅一樣，將我們的生命一點(diǎn)一點(diǎn)地開(kāi)墾出

來(lái)。被開(kāi)墾的土地從此便不再是一片不毛之地，我們所有的體驗(yàn)都會(huì)在不同的時(shí)間里，將根

須扎進(jìn)我們生命的深處瘋狂地生長(zhǎng)，這些生長(zhǎng)的植物中有清麗高貴也有瑕疵世俗。

根據(jù)這段文字，理解不正確的是：

A.體驗(yàn)依附并豐富著生命

B.人生應(yīng)該努力獲取多種體驗(yàn)

C.人生經(jīng)歷種種滋味是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的

D.生命底色純潔無(wú)瑕

6.下列各句中存在歧義的一句是：

A.這一場(chǎng)關(guān)于宗教的爭(zhēng)辯，雖說(shuō)引得甚囂塵上，然而卻沒(méi)有結(jié)出果實(shí)來(lái)。

B.某國(guó)政府明令禁止取締建立對(duì)沖基金。

C.某國(guó)政府公開(kāi)表示要認(rèn)真執(zhí)行無(wú)核政策，各國(guó)對(duì)此表示懷疑。

D.從大部分黑洞來(lái)的輻射非常弱，但總的來(lái)說(shuō)，輻射是可以檢測(cè)得到的。

7.①節(jié)能減排，促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展，既是救治全球氣候變暖的關(guān)鍵性方案，也是踐行科學(xué)

發(fā)展的重要手段

②低碳經(jīng)濟(jì)不一定成本很高，溫室氣體減排甚至?xí)椭?jié)省成本，并且不需要很高的技術(shù)

③在全球氣候變化的大背景下，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)正在成為各級(jí)部門決策者的共識(shí)

④發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是關(guān)乎每個(gè)人的事情，應(yīng)對(duì)全球變暖，關(guān)乎地球上每個(gè)國(guó)家和地區(qū)，關(guān)乎每

一個(gè)人

⑤然而，低碳不等于貧困，貧困不是低碳經(jīng)濟(jì)，低碳經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是低碳高增長(zhǎng)

⑥低碳經(jīng)濟(jì)并不是未來(lái)需要做的事情，而是應(yīng)從現(xiàn)在做起

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A.①③②⑤⑥④

B.⑥③②①⑤④

C.④⑥②①⑤③

D.③①⑤②⑥④

8.2009年12月，藏羚羊基因組序列圖譜在青海大學(xué)醫(yī)學(xué)院宣告繪制完成。

①藏羚羊是中國(guó)青藏高原特有的物種，是研究低氧適應(yīng)性的極佳模式動(dòng)物，具有珍貴的進(jìn)化

研究?jī)r(jià)值

②并且，有助于從根本上