第二章 農(nóng)民的社會化與現(xiàn)代化

第二章農(nóng)民的社會化與現(xiàn)代化

一、農(nóng)民的含義及其特征

二、農(nóng)民的社會化

三、農(nóng)民的現(xiàn)代化一、農(nóng)民的含義及其特征（一）農(nóng)民的含義1、什么是“農(nóng)民”？一個頗有爭議的概念（1）M·羅吉斯、拉爾伯·J·伯德格的定義：農(nóng)民是農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)者和傳統(tǒng)的鄉(xiāng)下人，他們一般比較謙卑，大多是自給自足的。就是說，他們生產(chǎn)的糧食和其他東西，大部分都是自己消費(fèi)的。因此，農(nóng)民和自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者是一個意思。農(nóng)民并不是完全自給自足型的，他們至少是部分市場定向的，他們要購買一些消費(fèi)品和生產(chǎn)資料，需要社會的服務(wù)。盡管他們要賣出部分農(nóng)產(chǎn)品，但他們并不是像商業(yè)農(nóng)場主那樣把農(nóng)業(yè)作為一種企業(yè)。——《鄉(xiāng)村社會變遷》（2）克利福德·蓋爾茨的三條標(biāo)準(zhǔn)：經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)、政治標(biāo)準(zhǔn)和文化標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)是指農(nóng)民至少要在某種程度上介入貨幣和市場關(guān)系。政治標(biāo)準(zhǔn)是指農(nóng)民在相對集權(quán)的國家中處于從屬地位，要服從那些有權(quán)階級的法令和要求，必須把自己的一部分收入交給這些階級。文化標(biāo)準(zhǔn)意味著農(nóng)民是有著文化傳統(tǒng)的社會的一部分。（3）日本農(nóng)協(xié)規(guī)定農(nóng)民要具備四個條件：A、生產(chǎn)性土地面積必須在0.1公頃以上；B、擁有一頭以上耕牛；C、全年從事農(nóng)業(yè)勞動的時間在90天以上；D、在農(nóng)村社區(qū)內(nèi)擁有長期穩(wěn)定的住所。

2、中國學(xué)者的定義主要從社會身份、社會地位、社會角色、工作時間、居住地點(diǎn)等五個角度來進(jìn)行定義：（1）社會身份或者說身份制。這是中國特有的一個評定標(biāo)準(zhǔn)。（2）社會地位是指人們在社會活動、社會關(guān)系中的位置。（3）社會角色是指與人們的某種地位、身份相一致的權(quán)利、義務(wù)和行為規(guī)范。（4）工作時間：農(nóng)民全年從事農(nóng)業(yè)勞動的時間在90天以上。（5）居住地點(diǎn)和居住時間：在農(nóng)村連續(xù)居住3年以上。農(nóng)民是指具有農(nóng)村戶口，長期居住在農(nóng)村社區(qū)，以從事種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和簡單的手工勞動為主，社會組織化程度較低、社會地位較低的一個階層。（二）農(nóng)民的特征第一，數(shù)量多，流動性強(qiáng)時間農(nóng)村人口（億）鄉(xiāng)村人口（億）2000年9.28198.08372005年9.49077.45442010年9.66186.71132011年9.68086.56562012年9.70656.42222013年6.29612014年6.18662015年6.0346第二，農(nóng)村職業(yè)分化簡單，階層結(jié)構(gòu)復(fù)雜

農(nóng)村八大階層：農(nóng)業(yè)勞動者階層、農(nóng)民工階層、雇工階層、知識分子階層、個體勞動者和個體工商戶階層、私營企業(yè)主階層、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理者階層、鄉(xiāng)村管理者階層。第三，文化素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)較低2010年，我國農(nóng)民平均受教育年限7.8年，小學(xué)和小學(xué)以下文化程度占35％，初中和初中以下文化程度占82%。2003年中國公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果顯示，城市居民科學(xué)素養(yǎng)水平達(dá)到4%左右，而農(nóng)村居民科學(xué)素養(yǎng)僅達(dá)到0.7%。發(fā)達(dá)國家農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化率都在70%以上，我國農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化率不到40%。第四，農(nóng)民觀念中的現(xiàn)代化成分增加了，但傳統(tǒng)觀念仍然普遍存在二、農(nóng)民社會化（一）農(nóng)民的社會化最早使用“社會化”一詞的是德國社會學(xué)家齊美爾。他在《社會學(xué)的問題》一書中首先用“社會化”這一概念來形容群體的形成過程，認(rèn)為社會化過程就是個體反映社會現(xiàn)實(shí)的過程，就是社會現(xiàn)實(shí)內(nèi)化的過程。中國學(xué)者的觀點(diǎn)：其一：社會化是指個人憑借其生理特點(diǎn)（主要是神經(jīng)系統(tǒng)尤其是大腦）在社會實(shí)踐中通過學(xué)習(xí)獲得符合特定社會要求的知識、技能、習(xí)慣、價值觀、態(tài)度、理想和行為模式，成為具有獨(dú)特人格的社會成員并履行其社會職責(zé)的過程。其二：社會化就是指個體在與社會的互動過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程。其三：從人格的角度去界定，認(rèn)為社會化是自我意識產(chǎn)生、形成、發(fā)展和完善的過程。

農(nóng)民社會化是指農(nóng)村社會成員在社會實(shí)踐中，按照農(nóng)村社會規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)的要求，將一個自然人轉(zhuǎn)化成一個能夠適應(yīng)農(nóng)村社會環(huán)境、參與農(nóng)村社會活動的社會人的過程。（二）農(nóng)民社會化的必要性

（1）社會化是農(nóng)民適應(yīng)農(nóng)村生活、參與農(nóng)村生活、在農(nóng)村社會環(huán)境中生存的前提。農(nóng)民必須學(xué)習(xí)農(nóng)村社會特有的社會文化、勞動技能和生活方式，才能在農(nóng)村社會環(huán)境中生存。

（2）農(nóng)民社會化是農(nóng)民內(nèi)化農(nóng)村的社會規(guī)范和行為模式的過程。農(nóng)村社會的穩(wěn)定與發(fā)展，除了靠政權(quán)、法律、紀(jì)律等控制工具外，還依賴道德、習(xí)俗、輿論等工具。（3）農(nóng)民的社會化是形成農(nóng)民個性和人格的過程。農(nóng)民在農(nóng)村社會環(huán)境和農(nóng)民群體心理的影響下，形成農(nóng)民階層特有的共性；農(nóng)民通過選擇社會文化，形成自己獨(dú)特的人格和個性。

（4）農(nóng)民社會化是農(nóng)村文化傳承的重要前提。農(nóng)村文化傳遞常常是口傳身授，通過民歌、剪紙等民間藝術(shù)形式來承載。（三）農(nóng)民社會化的主要內(nèi)容農(nóng)民社會化主要包括技能社會化、政治社會化、文化社會化和角色社會化。1．技能社會化——學(xué)習(xí)基本生活技能技能社會化是指農(nóng)民個人掌握基本的生活技能的過程，包括衣食技能（個人維護(hù)生存的能力）和職業(yè)技能（個人謀求生活的本領(lǐng)）。2．政治社會化——增強(qiáng)政治觀念

政治社會化是個人逐漸學(xué)習(xí)和接受現(xiàn)有的政治制度，形成政治信念、思想觀點(diǎn)和政治態(tài)度的過程。政治社會化的目的是將個人培養(yǎng)和訓(xùn)練成有政治意識的社會成員。當(dāng)前中國農(nóng)民的政治意識如何？3．文化社會化——學(xué)習(xí)社會規(guī)范社會文化的核心內(nèi)容是價值體系和社會規(guī)范文化社會化就是要通過各種手段和途徑，把農(nóng)村的價值體系和社會規(guī)范傳授給農(nóng)村社會成員，使每個成員學(xué)習(xí)和掌握社會文化，并內(nèi)化為他們的信念、目標(biāo)、行為方式和行為習(xí)慣。4．角色社會化——獲得適宜的社會地位

社會角色是指與人們的某種地位、身份相一致的權(quán)利、義務(wù)和行為規(guī)范。

當(dāng)前農(nóng)民角色社會化遇到的問題：一是角色沖突。二是農(nóng)村婦女角色不清。（四）農(nóng)民社會化的影響因素社會化的影響因素包括生物因素和社會因素。生物因素是指個體的生理條件，其中最重要的是健全的神經(jīng)系統(tǒng)，尤其是大腦。生物因素是人的社會化的自然條件，受遺傳的影響，一般情況下是較難改變的。社會因素主要是指個體成長的社會外部環(huán)境，最重要的社會因素是家庭、鄰里、學(xué)校、同輩群體、職業(yè)團(tuán)體和大眾傳媒等。農(nóng)民社會化最重要的社會因素有：

1、家庭學(xué)習(xí)生活技能和勞動技能感情慰藉接觸外部世界的通道2、鄰里學(xué)習(xí)生活和生產(chǎn)技能情感交流和滿足3、學(xué)校學(xué)校的系統(tǒng)教育，不僅向?qū)W生傳授各種科學(xué)知識和技能，培養(yǎng)和樹立學(xué)生的價值觀念，使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的組織意識，讓學(xué)生知道如何處理各種人際關(guān)系，懂得如何扮演各種社會角色。4、同輩群體由年齡、興趣、愛好、價值觀和行為方式大體相似、社會地位相近的人組成的一種非正式群體，又稱為伙伴群體。同輩群體的社會化與家庭社會化、學(xué)校社會化不同5、職業(yè)團(tuán)體職業(yè)團(tuán)體是成年人社會化的重要場所。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、打工群體6、大眾傳媒大眾傳媒是指用來傳遞信息的各種手段，包括書籍、報紙、雜志、廣播、電視、電影、唱片和網(wǎng)絡(luò)等。（五）農(nóng)民社會化的特點(diǎn)第一，從社會化的主體看，家庭、家族和村落社區(qū)在農(nóng)民的社會化過程中發(fā)揮著更為重要的作用，而學(xué)校、大眾傳媒等影響較小。第二，從社會化的內(nèi)容來看，由于農(nóng)民社會化的目標(biāo)主要是適應(yīng)農(nóng)村社會生活的需要，因而他們社會化的內(nèi)容是圍繞“農(nóng)”而展開。第三，從社會化的方式來看，農(nóng)民的社會化多是經(jīng)驗(yàn)取向，無論是生活技能的學(xué)習(xí)，還是生產(chǎn)技能的掌握，都是通過父輩的言傳身教。而城市居民的社會化基本是科學(xué)取向的，多由學(xué)校等相關(guān)機(jī)構(gòu)完成，需要學(xué)習(xí)和掌握豐富的理論知識。第四，從社會化的性質(zhì)來看，農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對落后，交通不便，人們的思想觀念比較保守，人際交往重血緣，重情感，傳統(tǒng)規(guī)范和習(xí)俗在農(nóng)村社會生活中至關(guān)重要，因而農(nóng)民社會化具有傳統(tǒng)性。三、農(nóng)民的現(xiàn)代化（一）現(xiàn)代化和農(nóng)民的現(xiàn)代化世界現(xiàn)代化三次浪潮：第一次浪潮始于16世紀(jì)，到18世紀(jì)席卷了整個西歐和北美。19世紀(jì)未到20世紀(jì)中葉，現(xiàn)代化浪潮向世界許多地區(qū)擴(kuò)散，形成了以日本和前蘇聯(lián)為代表的第二次高潮。20世紀(jì)50-60年代，亞、非、拉民族國家走上獨(dú)立的道路后，迅速掀起了社會現(xiàn)代化的第三次高潮?，F(xiàn)代化作為一種理論，發(fā)端于19世紀(jì)末的歐洲。在社會學(xué)思想史上，社會學(xué)的幾位主要創(chuàng)始人孔德、斯賓塞、迪爾凱姆、韋伯、亨廷頓等對社會現(xiàn)代作出了開創(chuàng)性的研究。什么是現(xiàn)代化？兩種代表性觀點(diǎn)羅榮渠《現(xiàn)代化新論》：現(xiàn)代化就是以現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)和技術(shù)革命為推動力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的大轉(zhuǎn)變，使工業(yè)主義滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想各個領(lǐng)域并引起社會組織與社會行為深刻變革的過程。鄭杭生《社會學(xué)概論新修》：從社會發(fā)展視角上看，認(rèn)為現(xiàn)代化是一個特殊的社會轉(zhuǎn)型過程，即社會在日益分化的基礎(chǔ)上，進(jìn)入一個能夠自我維持增長和自我創(chuàng)新，以滿足整個社會日益增長的需要的全面發(fā)展過程。我們認(rèn)為：現(xiàn)代化是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命及其生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用的推動下，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)社會組織、社會文化、生活方式、人口素質(zhì)等全面發(fā)展的社會變遷過程。

現(xiàn)代化的特征：第一，在經(jīng)濟(jì)上，社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)或產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性的變化，經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)容由以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)變到以工業(yè)為主，社會日益工業(yè)化，經(jīng)濟(jì)活動多樣化。第二，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用與推廣日新月異，知識和科技在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的中心地位和作用越來越大。第三，人們的價值觀念和態(tài)度日益世俗化，舊的人群關(guān)系解體，從以血緣、地緣關(guān)系為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐载泿抨P(guān)系為主導(dǎo)。商品意識、市場觀念伴隨著現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文明的擴(kuò)展而普及開來。第四，教育的普及與發(fā)達(dá)，促使知識日益擴(kuò)散于整個社會，人們對自身及環(huán)境的了解日益深刻和豐富，從而使人的素質(zhì)普遍提高。第五，人們的生活方式日益更新，人們的職業(yè)、地位及地理上的流動性增強(qiáng)，農(nóng)村人口不斷減少，城市人口急劇增多，城市化的水平不斷提高。第六，政治上更加民主化，市民社會與政治國家雙向互動，社會日趨法制化、規(guī)范化，平等、民主、自由成為社會政治的主要特征。人的現(xiàn)代化美國社會學(xué)家英格爾斯從社會心理學(xué)的角度探討了人的現(xiàn)代化問題，把現(xiàn)代化看作是一種心理態(tài)度、價值觀和思想的改變過程。英格爾斯：無論哪個國家，只有它的人民從心理、態(tài)度和行為上，都能與各種現(xiàn)代式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)，相互配合，這個國家的現(xiàn)代化才真正得以實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代人應(yīng)具備12個方面的品質(zhì)：（1）準(zhǔn)備接受和樂于接受他未經(jīng)歷過的新的生活經(jīng)驗(yàn)、新的思想觀念、新的行為方式；（2）準(zhǔn)備接受社會的改革和變化；（3）思路廣闊，頭腦開放，尊重并愿意考慮各方面的意見和看法；（4）注重現(xiàn)在和未來，守時并惜時；（5）有強(qiáng)烈的個人效能感，對社會和個人的能力充滿信心，辦事講究效率；（6）有計劃性，在個人和公共生活中趨向于制定長期計劃；（7）知識性，即注重對事實(shí)的考察，盡可能多的去獲取知識；（8）可依賴性和信任感，即相信周圍的人和社會組織能夠?qū)崿F(xiàn)他們的任務(wù)；（9）重視專門技術(shù)，有愿意根據(jù)技術(shù)水平高低領(lǐng)取不同報酬的心理基礎(chǔ)；（10）樂于讓自己和后代去選擇非傳統(tǒng)所尊敬的職業(yè)；（11）相互了解，自尊和尊重他人；（12）了解生產(chǎn)及其過程，期望能在認(rèn)識本職工作的過程中發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)造力。

什么是農(nóng)民的現(xiàn)代化？農(nóng)民現(xiàn)代化是指農(nóng)民在社會化過程中，逐漸拋棄傳統(tǒng)因素的束縛，不斷的接受現(xiàn)代的新觀念、新思想，培養(yǎng)現(xiàn)代生產(chǎn)、生活技能和人格的過程。葉南客：現(xiàn)代化農(nóng)民的10項品質(zhì)（1）對社會變遷的反