《三國至隋唐的文化》

第8課三國至隋唐的文化一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展1.三教并行：魏晉南北朝時，三教并行；隋唐時期，儒學(xué)家提出儒佛道三教合歸儒，主張以為主，調(diào)和并吸收佛教道教的理論。2.反佛思想：背景：佛教盛行，廣修寺廟耗費(fèi)了大量的錢財(cái)，很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府財(cái)政收入。時間人物內(nèi)容南朝無神論思想家他針對佛教宣揚(yáng)的形神分離，形亡而身神不滅的觀點(diǎn)，提出，對佛教進(jìn)行抨擊。魏北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛，佛教文化遭受損失。但佛教的發(fā)展，并未從根本上受到遏制唐中期韓愈提出，他從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的和封建綱常來反對佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的二、文學(xué)藝術(shù)項(xiàng)目時間成就文學(xué)魏晉南北朝時期此時文學(xué)有了很大發(fā)展。東漢末年開始，先后出現(xiàn)以曹操父子為代表東晉的田園詩、南朝駢文、南北朝等文學(xué)形式；詩歌唐朝進(jìn)入黃金時代，詩仙是詩圣是書法東漢成為一種藝術(shù)魏晉南北朝時期各種書體均已完備。東晉書法家世稱書圣。隋唐融合了南朝的秀美和北朝的雄健創(chuàng)出新風(fēng)格。的顏體和柳體最為有名。繪畫東晉顧愷之提出以形寫神。代表作《》《》。隋唐繪畫題材廣泛，風(fēng)格多樣，宗教化生活氣息濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水，花鳥也成為繪畫主題。唐朝的吳道子被稱為石窟魏晉至南北朝時期著名的石窟有三、科技時期朝代項(xiàng)目成就魏晉南北朝數(shù)學(xué)祖沖之精確的算出圓周率農(nóng)書賈思勰著述的《》是。地理地圖學(xué)家裴秀繪制出《》，并提出繪制地圖的方法。隋唐橋李春設(shè)計(jì)的是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋印刷我國已經(jīng)有了雕版印刷品。唐火藥唐末火藥開始用于軍事，是最早的火藥武器。唐天文天文學(xué)家僧一行測出了地球子午線長度。唐醫(yī)學(xué)唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈完成《》它全面總結(jié)了歷代和當(dāng)時的醫(yī)學(xué)成果。唐高宗時編寫的《》是世界上最早由國家頒行的藥典四、中外文化交流1.宗教：①東晉法顯從長安出發(fā)，經(jīng)到天竺。②時高僧玄奘，在貞觀初年去天竺取經(jīng)。③唐朝高僧六次東渡日本，傳授佛法。日本新羅也派人來長安求法，典型的有2.城市：成為當(dāng)時的國際性大都會。答案要點(diǎn)：儒佛道儒學(xué)范縝人的精神和肉體是統(tǒng)一的復(fù)興儒學(xué)天命論統(tǒng)治地位建安文學(xué)陶淵明民歌李白杜甫王羲之顏真卿柳公權(quán)《女史箴圖》《洛神賦圖》畫圣山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟南朝北朝《齊民要術(shù)》是中國現(xiàn)