河北省衡水市深州市中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治期中試題

PAGE5-河北省衡水市深州市中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治期中試題一、單選題（每題2.6分，共25題，共65分）1．截至2019年8月12日5時(shí)50分，山東受今年第9號(hào)臺(tái)風(fēng)“利奇馬”影響，災(zāi)情涉及濟(jì)南、青島、淄博、棗莊、東營等14市79個(gè)縣(市、區(qū))的522個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)。對(duì)此，人們思索了一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題：人們能否提前發(fā)出精確預(yù)警？人們?nèi)绾伟褳?zāi)難帶來的損失降至最低？這表明A.真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然B.哲學(xué)才智產(chǎn)生于人們相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D.開展實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的須要2．下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀關(guān)系的說法中，正確的有①哲學(xué)是以世界觀為探討對(duì)象的學(xué)說②哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀③哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說④哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論，是詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的概括和總結(jié)A．①②B．②③C．③④D．①④3．心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)語言”的說法：當(dāng)你為未知的將來許下了一個(gè)諾言，你會(huì)實(shí)行一些措施，去促使這個(gè)諾言的實(shí)現(xiàn)。這主要說明白A．世界觀確定方法論B．世界觀和方法論可以相互轉(zhuǎn)化C．方法論指導(dǎo)世界觀D．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀4．一位學(xué)者說,藝術(shù)假如還要接著存在下去的話,它就必需走向哲學(xué),但不是變成哲學(xué);就像哲學(xué)還要接著存在下去,就要走向藝術(shù),但不是變成藝術(shù)。這說明①哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)是有區(qū)分的②詳細(xì)科學(xué)須要哲學(xué)的指導(dǎo)③哲學(xué)須要以詳細(xì)科學(xué)為基礎(chǔ)④哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)最終走向完全一樣A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④5．2024年1月11日，嫦娥四號(hào)著陸器上配置的地形地貌相機(jī)完成了環(huán)拍，科研人員依據(jù)“鵲橋”中繼星傳回的數(shù)據(jù)，制作了清晰的環(huán)拍影像圖，完成了著陸點(diǎn)四周月面地形地貌的初步分析。由此可見A．思維和存在具有同一性B．思維和存在是相互依靠的C．思維對(duì)存在具有反作用D．思維是對(duì)存在的正確反映6．東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體，猶火之然燭矣，……燭無，火亦不能獨(dú)行于虛空”；羅馬教皇約翰?保羅二世則說“假如人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝干脆創(chuàng)建的。”下列對(duì)二者的觀點(diǎn)評(píng)析正確的是①前者正確描述了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系②后者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)③二者的觀點(diǎn)對(duì)于世界本原的相識(shí)在根本上是對(duì)立的④二者的觀點(diǎn)在思維能否正確反映存在的問題上產(chǎn)生了對(duì)立A.①② B.①③ C.②③ D.③④7．哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)應(yīng)正確的是①理在事先——斷章取義②形存神存——心外無物③掩耳盜鈴——削足適履④滄海桑田——緣木求魚A．①③B．②③C．①④D．②④8．下列選項(xiàng)與漫畫《馬上表態(tài)》反映的哲理相近的是A．生死有命，富貴在天B．形存則神存，形謝則神滅C．天行有常，不為堯存，不為桀亡D．存在即被感知，物是觀念的集合9．2024年8月13日，其次十四屆世界哲學(xué)大會(huì)在北京召開。本屆大會(huì)圍繞“學(xué)以成人”的主題，著重開拓人的多重維度，探究人類面臨的各種挑戰(zhàn)，充分表達(dá)了哲學(xué)的時(shí)代關(guān)注。哲學(xué)要關(guān)注時(shí)代是因?yàn)棰僬軐W(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是支配時(shí)代發(fā)展的有力工具②哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，能預(yù)見和指明時(shí)代發(fā)展的前進(jìn)方向③哲學(xué)應(yīng)當(dāng)把握時(shí)代脈搏，成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的巨大力氣④哲學(xué)應(yīng)當(dāng)反映時(shí)代特點(diǎn)和要求，發(fā)揮對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用A.①②B.②③C.①④D.③④10．大數(shù)據(jù)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)不僅是自然科學(xué)領(lǐng)域的全新視角和重大飛躍，對(duì)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展同樣意義重大，相伴相隨地對(duì)哲學(xué)思維方式的變革也產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。這說明①科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步是社會(huì)變革的先導(dǎo)②科技進(jìn)步使哲學(xué)富有朝氣和活力③詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展④哲學(xué)保證自然科學(xué)的正確發(fā)展方向A.①② B.①④ C.②③ D.③④11．習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國的馬克思主義，它實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍，開拓了馬克思主義新境界，開拓了中國特色社會(huì)主義新境界，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的領(lǐng)航燈塔。這說明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想（）①創(chuàng)建性地豐富和發(fā)展了馬克思主義②是人類相識(shí)史上一次最為壯美的日出③能指導(dǎo)人們正確地相識(shí)和改造世界④是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的物質(zhì)力氣A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12．下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)依次的是①心外無物②物質(zhì)是標(biāo)記客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇③道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道④人是機(jī)器,思想是人腦的特性A.③→④→② B.②→③→④C.③→②→④ D.②→①→③13．科學(xué)家表示，宇宙特別浩瀚，我們生活的地球在宇宙面前連一粒小小的塵埃都算不上。宇宙中剩下的很大部分是由其他物質(zhì)構(gòu)成的，但科學(xué)家們至今還沒有搞清晰這種物質(zhì)原委是什么。這種沒有搞清晰的“物質(zhì)”①具有客觀實(shí)在性②是一種詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)③是一切事物的共同本質(zhì)④不能為人的意識(shí)所反映A．①② B．①③ C．②③ D．①④14．我希望，有朋自遠(yuǎn)方來，歲月不改其性，紅塵不染其心，傾心暢談，大杯痛飲。我希望長河悠遠(yuǎn)，歲月無痕，大地不老，陽光普照。從哲學(xué)角度看（）①一切事物都是變更發(fā)展的，不存在“不改其性”的摯友②物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有肯定性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象③規(guī)律是客觀的，人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不行能存在的④物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性，“歲月無痕”表達(dá)的是一種美妙的祝愿A．①②B．①④C．②③D．②④15．2024年廣元的初春天氣異樣波動(dòng)，昨天氣溫還是20多度，暖和如初夏，今日溫度卻降到10度以下，仿佛一夜之間回到寒冷冬天。因此有人說“春天像個(gè)小姑娘，眾里尋她千百度，驀然回首，它想幾度就幾度”，這說明①自然天氣變化莫測(cè)，人們無能為力②只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)新自然規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生③自然界的發(fā)展是一個(gè)客觀物質(zhì)的過程④規(guī)律是客觀的，要按客觀規(guī)律辦事A．①② B．①③ C．②④ D．③④16．習(xí)近平總書記關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)要適應(yīng)“新常態(tài)”的重要表述，引發(fā)各界高度關(guān)注，“新常態(tài)”已成為當(dāng)前最熱的經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵詞?！皬母咚僭鲩L轉(zhuǎn)為中高速增長、經(jīng)濟(jì)增長更趨平穩(wěn)”等特點(diǎn)的新常態(tài)”體現(xiàn)了①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合②靜止是有條件的，永恒的和肯定的③靜止是事物沒有任何變更的狀態(tài)④事物是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．③④17．2024年6月17日，四川宜賓市長寧縣發(fā)生6.0級(jí)地震，震源深度16千米。對(duì)此，有關(guān)專家指出：“地球其實(shí)始終處于‘振動(dòng)’狀態(tài)，‘振動(dòng)’是地球的常態(tài)?！睆默F(xiàn)有探討水平來看，依據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的。該材料體現(xiàn)了①人能夠相識(shí)和利用規(guī)律②意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映③運(yùn)動(dòng)是肯定的、無條件的、永恒的④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和唯一特性A．①③ B．②③ C．①④ D．②④18．俗話說：“日有所思，夜有所夢(mèng)?！庇腥嗽趬?mèng)中發(fā)表演講、計(jì)算數(shù)學(xué)問題，甚至解決了科學(xué)難題。對(duì)此正確的看法是()A．夢(mèng)既是一種意識(shí)活動(dòng)，又是一種物質(zhì)活動(dòng)B．在現(xiàn)實(shí)世界之外存在一個(gè)獨(dú)立的精神世界C．意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)單獨(dú)存在D．夢(mèng)也是客觀事物在人腦中的反映19．俗話說；“人閑百病生?！贬t(yī)學(xué)探討表明，適度的驚慌有益于健康激素的分泌，這種激素能增加身體的免疫力，抵擋外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明A．世界上的一切事物都處在變更之中B．沒有人腦就不行能有人類意識(shí)的產(chǎn)生C．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整限制作用D．物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在20．“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！泵珴蓶|的（《憶秦娥?婁山關(guān)》）雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對(duì)紅軍長征這一重大歷史事務(wù)的真實(shí)折射。下列對(duì)該詞及創(chuàng)作過程的哲學(xué)分析合理的是（）①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對(duì)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟②意識(shí)的形式是主觀的，詞中蘊(yùn)含著“革命志向高于天”的樂觀自信精神③意識(shí)是對(duì)存在的照實(shí)反映，此詞真實(shí)折射了紅軍長征這一重大歷史事務(wù)④意識(shí)具有能動(dòng)作用，此詞至今仍能激勵(lì)中國人民走好今日的長征路。A．①② B．②④ C．①③ D．③④21．心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵。我們每天都要經(jīng)驗(yàn)許多事情，心里的事情一多，心也跟著亂起來。蒙塵的心會(huì)變得灰色和迷茫。將心靈除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清晰，才能告辭煩亂。有人因此總結(jié)華蜜人生必需懂得必要的放下。以下說法，具有主觀唯心主義色調(diào)觀點(diǎn)的是()①放下壓力：心態(tài)確定成或?、诜畔聭猩ⅲ簥^斗變更命運(yùn)③放下狹隘：心寬前路必定寬④放下遲疑：行動(dòng)才有收獲A.①② B.①③ C.②③ D.②④22．真實(shí)是新聞的生命，但真相不是澄澈溪流中觸手可及的卵石，只有“深一點(diǎn)”，才能“真一點(diǎn)”。這是因?yàn)锳.實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)B.真理是客觀與主觀詳細(xì)的統(tǒng)一C.真理與謬誤沒有嚴(yán)格的界限D(zhuǎn).干脆閱歷是相識(shí)的重要來源23．港珠澳大橋是施工難度最大的跨海大橋。針對(duì)大橋島隧道建設(shè)中遇到的問題，建設(shè)團(tuán)隊(duì)發(fā)揚(yáng)刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新、精益求精的精神，開展了百余項(xiàng)試驗(yàn)，攻克了十多項(xiàng)世界級(jí)技術(shù)難題，申報(bào)專利400余項(xiàng)，填補(bǔ)諸多“中國空白”乃至“世界空白”。奮戰(zhàn)8年，創(chuàng)建了新的“中國奇跡”。這表明①對(duì)真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用③實(shí)踐是推動(dòng)相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④人類實(shí)踐活動(dòng)取決于對(duì)客觀事物的相識(shí)程度A.①③ B.①④ C.②③ D.②④24．人們的相識(shí)是不斷發(fā)展的。人們對(duì)“兩山”關(guān)系的相識(shí)，就經(jīng)驗(yàn)了三個(gè)階段：用綠水青山去換金山銀山→既要金山銀山，也要保住綠水青山→綠水青山就是金山銀山!對(duì)此的正確解讀是①真理具有干脆現(xiàn)實(shí)性，真理與謬誤往往相伴而行②沒有終極的真理，人們的相識(shí)恒久前進(jìn)在接近真理的路上③真理具有相對(duì)性，任何真理都會(huì)被后來更高的相識(shí)所超越④人的相識(shí)是詳細(xì)的、有條件的，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A．①② B．①③ C．②④ D．③④25．“吃就吃簇新的”，這是人們常常掛在嘴邊的--句話。在通常狀況下，對(duì)大多數(shù)食品而言，越簇新，味道越好，其養(yǎng)分價(jià)值也越高。但對(duì)黃花萊，海蜇，木耳等食品而言，“簇新”往往意味著可能存在食物中毒的隱患。上述材料說明①真理總是局限于肯定的條件和范圍②真理與謬誤并無明顯的界限③真理是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一④真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映A.①② B.③④ C.①③ D.②④二、材料分析題(共35分）26．近年來，我國傳統(tǒng)文化愛護(hù)、傳承事業(yè)不斷發(fā)展，從歷史街區(qū)到名勝古跡，從傳統(tǒng)技藝到民俗文化，眾多文化遺產(chǎn)得到國家的有力愛護(hù)和大力扶特。材料一傳統(tǒng)村落擁有較豐富的文化和自然資源，具有肯定的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，是農(nóng)耕文明的精粹和中華民族的精神家園。麗水市松陽縣是全國首個(gè)傳統(tǒng)村落愛護(hù)發(fā)展示范縣，該縣在傳統(tǒng)村落的愛護(hù)和發(fā)展中，堅(jiān)持活態(tài)愛護(hù)、有機(jī)發(fā)展理念，把傳統(tǒng)村落放到歷史動(dòng)態(tài)中去加以考量，敬重原住民，遵循它的發(fā)展規(guī)律；充分利用本土、原生態(tài)、低碳環(huán)保材質(zhì)，充分利用新的生態(tài)環(huán)保技術(shù)等復(fù)活傳統(tǒng)村落的整村風(fēng)貌。這種保持著原味古樸歷史感的傳統(tǒng)村落吸引了省內(nèi)外大量的游客，帶動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。材料二為加強(qiáng)文化遺產(chǎn)愛護(hù)，傳承與振興傳統(tǒng)工藝，我國制定了《中國傳統(tǒng)工藝振興安排》。我國傳統(tǒng)工藝歷史悠久、種類繁多，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)實(shí)踐。花絲鑲嵌、景泰藍(lán)、象牙雕刻、刺繡……這些傳統(tǒng)工藝中的絕活，正在淡出我們的生活。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的振興，必需以創(chuàng)新生活和市場(chǎng)需求為切入點(diǎn)，通過挖掘?qū)俚貍鹘y(tǒng)文化，結(jié)合現(xiàn)代生活需求，改進(jìn)設(shè)計(jì)，改善材料，改良制作來實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)工藝能否振興，關(guān)鍵在于人才?，F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入科技與藝術(shù)融合的時(shí)代，如何利用3D打印等高新技術(shù)，以改進(jìn)產(chǎn)品的形式，是傳統(tǒng)工藝人邁不過的檻。對(duì)此，國家要求，加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝相關(guān)學(xué)科專業(yè)建設(shè)和理論、技術(shù)探討，培育傳統(tǒng)工藝專業(yè)技術(shù)人才、理論探討人才和具有較好文化藝術(shù)素養(yǎng)的技術(shù)技能人才。激勵(lì)高校、探討機(jī)構(gòu)、企業(yè)等設(shè)立傳統(tǒng)工藝的探討基地、重點(diǎn)試驗(yàn)室等，探究手工技藝與現(xiàn)代科技、工藝裝備的有機(jī)融合，切實(shí)加強(qiáng)成果轉(zhuǎn)化。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)學(xué)問，分析麗水市松陽縣是如何勝利愛護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落的。（15分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用相識(shí)論的學(xué)問，探究加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝相關(guān)學(xué)科專業(yè)建設(shè)和理論、技術(shù)探討的合理性。（20分）政治試題參考答案1．B2．B3．A4．A5．A6．C7．D8．D