四川省遂寧市射洪中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題_第1頁
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四川省遂寧市射洪中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題_第3頁
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PAGE8-四川省遂寧市射洪中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)兩部分??偡?00分??荚嚂r間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題,滿分50分)留意事項:1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考號用0.5毫米的黑色墨水簽字筆填寫在答題卡上。并檢查條形碼粘貼是否正確。2.選擇題運用2B鉛筆填涂在答題卡對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上,非選擇題用0.5毫米黑色墨水簽字筆書寫在答題卡對應(yīng)框內(nèi),超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試題卷上答題無效。3.考試結(jié)束后,將答題卡收回。一、選擇題(本題共25小題,每小題2分,共50分,在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。)1.由于姬姓子弟的封國有內(nèi)(王畿)有外(邊陲),而且又占了諸侯國的70%以上,周公制訂了《周禮》,在遍布全國的姬姓子弟中推廣執(zhí)行,其他諸侯國自然也不能獨外。這一做法A.強(qiáng)化了周王的確定權(quán)威 B.促進(jìn)了周文化的傳播C.干脆推動了儒學(xué)的形成 D.加強(qiáng)了周朝中心集權(quán)2.春秋戰(zhàn)國,百家爭鳴,思想活躍??鬃犹岢叭省迸c“禮”,孟子提倡“仁政”,老子主見“自然無為”,墨子宣揚“兼愛”,韓非子重視“法治”。據(jù)此可知,先秦諸子均A.重視道德的作用 B.批判商周政治制度C.具有改革的精神 D.關(guān)注現(xiàn)實社會問題3.據(jù)《漢書》記載,西漢開國到漢武帝時期,丞相多由列侯出任;漢武帝后到西漢末,18位丞相中有14人任職前官職為御史大夫。這反映出,漢代A.列侯已退出政治舞臺B.官僚集團(tuán)結(jié)構(gòu)的變更C.中心決策重心的轉(zhuǎn)移D.統(tǒng)治的階級基礎(chǔ)變更4.據(jù)司馬遷《史記》載,秦統(tǒng)一后,廢除分封制,將郡縣制推行于全國,分天下為三十六郡。從古代地方治理方式轉(zhuǎn)變的角度看,秦行郡縣制A.開啟中心任免地方官的先例B.使地方保留了確定的自治權(quán)C.使地方官失去政務(wù)的主導(dǎo)權(quán) D.使中心權(quán)力干脆滲透到地方5.圖1是反映漢代市井生活的畫像磚,市井有市墻圍繞,三方設(shè)門,市中置有市樓一座,上懸一鼓,市共分四個交易區(qū)。此圖可用來說明漢代A.商業(yè)活動突破時空限制B.手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化C.政府對商業(yè)的嚴(yán)格管理 D.民間集市貿(mào)易的發(fā)達(dá)6.從漢武帝起先,漢代統(tǒng)治者均把興學(xué)作為地方官吏的重要職責(zé),《漢書》《后漢書》列入《循吏傳》中的官員幾乎都在地方辦學(xué)方面作出了突出政績。漢代統(tǒng)治者此舉意在A.擴(kuò)大地方官吏的來源B.宣揚儒學(xué)的教化功能C.推動教化發(fā)展平民化 D.完善官員的考核機(jī)制7.《通典·選舉二》:“魏氏革命,州郡縣俱置大小中正,諸府公卿及臺省郎吏有德充才盛者為之,是以吏部不能審定核天下人才士庶,故委中正銓第等級,憑之授受,謂免乖戾?!睋?jù)此可知,曹魏時的中正官A.由州郡縣長官充任 B.以門第為選拔依據(jù)C.負(fù)責(zé)評議地方人才 D.可干脆任免地方官8.唐朝皇帝下達(dá)的詔令原則上須經(jīng)宰相通過,加蓋“中書門下”之印方能生效;宋朝御史臺和諫院合稱“臺諫”,是中心最主要的監(jiān)察機(jī)構(gòu),但臺諫官干脆參加決策。這從本質(zhì)上說明唐宋時期A.相權(quán)與皇權(quán)的斗爭激烈 B.皇權(quán)受到確定的約束C.中心政權(quán)機(jī)制不斷調(diào)整 D.丞相擁有完全決策權(quán)9.公元600年,突厥啟民可汗上表稱隋文帝為“大隋圣人莫緣可汗”;公元630年,西北諸蕃稱為唐太宗為“天可汗”。這反映出,隋唐時期A.民族向心力的增加 B.國家疆域向外擴(kuò)展C.邊疆政局持續(xù)穩(wěn)定 D.少數(shù)民族的封建化10.唐朝宮廷燕樂在隋樂基礎(chǔ)上以傳統(tǒng)音樂為主體,不但汲取了西涼、龜茲等少數(shù)民族音樂元素,還廣泛汲取與融合中亞諸國、印度、越南、朝鮮等國的音樂,形成樣式和風(fēng)格豐富多彩的音樂。這說明當(dāng)時A.包涵開放的思想推動音樂發(fā)展 B.國家的統(tǒng)一是音樂發(fā)展的前提C.統(tǒng)治者的看法確定音樂的發(fā)展D.各級政府重視音樂教化的普及11.南宋時期,福建一些地區(qū),出現(xiàn)士大夫收租稅時多折價(折租)的狀況,在兩浙地區(qū),佃人往往用錢貨折租,地主收到佃家錢貨要輸于總租簿。材料反映出在這些地區(qū)A.租佃關(guān)系已經(jīng)確立 B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)漸漸衰退C.商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá) D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展全國領(lǐng)先12.宋明理學(xué)普遍重視宗族的建設(shè),張載呼吁重建宗族秩序,朱熹系統(tǒng)地提出“家禮”“義學(xué)”及“社倉”,王陽明則確定鄉(xiāng)約的作用。理學(xué)家的這些言論意在強(qiáng)調(diào)A.政府向基層滲透的重要性B.地方教化有利于文化傳播C.向民眾宣揚理家的必要性D.宗族在地方治理中的作用13.元順帝時,漆匠王某因奉命制造可載二十人的牛皮舟和可折疊的渾天儀,“其巧思出人意表,遂命為管匠提舉”。在元代,這種工匠憑借自身技藝做官、擢升的現(xiàn)象較為常見。這反映出元代A.選官標(biāo)準(zhǔn)以技藝為主 B.工匠成為官吏主要來源C.政府重視官營手工業(yè) D.政府加強(qiáng)對工匠的限制14.古代對考生年齡并無限制,所以“父子同場”的現(xiàn)象很常見。清代史學(xué)家王鳴盛當(dāng)年就曾與父親一起趕考,王鳴盛32歲中進(jìn)士時,他的父親還是沒能通過鄉(xiāng)試。據(jù)此可知,當(dāng)時科舉制度A.成為士人為官的唯一途徑B.引導(dǎo)著士人的價值取向C.成為加強(qiáng)皇權(quán)的主要措施D.推動了社會的向?qū)W之風(fēng)15.明清時期,佃農(nóng)在租佃地主土地時要向地主交納押金,假如欠租,地主就在押金中扣除;押金不生利息,退佃時歸還佃農(nóng);地主不退押金,或者押租的租佃關(guān)系尚未滿期,地主不能隨意換佃。當(dāng)時押租制的盛行A.協(xié)調(diào)了地主與佃農(nóng)的關(guān)系B.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)雇傭關(guān)系發(fā)展C.使佃農(nóng)欠租現(xiàn)象得以根治D.變更傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式16.順治十七年(1660年),清政府下達(dá)了“遷海令”,強(qiáng)迫沿海居民內(nèi)遷三十至五十里,還規(guī)定:“凡將牛馬、軍需、鐵貨、銅錢,私出外境販賣,及下海者,杖一百?!睋?jù)此可知,該禁令A(yù).標(biāo)記對外貿(mào)易政策的轉(zhuǎn)變B.阻斷了中外的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系C.強(qiáng)化了對沿海的軍事限制D.消退了東南沿海的威逼17.表2明代小說“三言”“二拍”主要人物形象及人數(shù)統(tǒng)計表藝術(shù)形象財主及子女大、小商人及子女官宦之子女俠士皇帝、皇后、太子出現(xiàn)人數(shù)2114252625據(jù)表2可知A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響文學(xué)創(chuàng)作B.古代俠義精神日益走向沒落C.官宦文學(xué)被平民文學(xué)所取代D.世俗文學(xué)是明代文化的主流18.圖2古代都城遷移示意圖據(jù)圖2可知A.交通因素影響都城布局B.經(jīng)濟(jì)水平確定都城位置C.古代都城均是水運樞紐D.開封成為古代政治中心19.在梭倫改革中,他按每年收入多少將雅典公民分為四個等級,規(guī)定每個等級享受的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。梭倫推行這一措施的根本緣由在于A.官員腐敗現(xiàn)象滋生 B.社會沖突不斷激化C.工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.行政效率較為低下20.商鞅是中國歷史上提出和實踐“法無等級”的第一人,他提出“法無等級,法不阿貴,不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”。這表明商鞅主見A.重罪重刑 B.四民同等C.重農(nóng)抑商 D.以法治國21.甲午斗爭后,日本出版了很多探討甲午斗爭的書籍,康有為、梁啟超等人大力推動這類書籍在中國的發(fā)行。康、梁等人的主要意圖在于A.喚醒民眾的危機(jī)意識B.反思軍事戰(zhàn)略的失誤C.學(xué)習(xí)日本的建軍策略D.構(gòu)建維新變法的理論22.1861年俄國的農(nóng)奴制改革、日本的明治維新和中國的戊戌變法興起的相同背景是A.民族危機(jī)的不斷加深 B.西方工業(yè)文明的沖擊C.統(tǒng)治階級內(nèi)部的分化 D.封建專制統(tǒng)治的強(qiáng)化23.表3美國在其次次工業(yè)革命時期部分重大科技成就美國科技成就取得時間科學(xué)家科學(xué)家的家世電話1876年貝爾蘇格蘭移民電燈1880年愛迪生蘇格蘭人后裔電氣化鐵路1885年里奧·達(dá)夫特英格蘭移民空調(diào)1902年威利斯·開利英國移民后裔表3的內(nèi)容可以用來說明當(dāng)時美國A.移民主導(dǎo)著科技革命B.科技成就世界領(lǐng)先C.科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合 D.社會結(jié)構(gòu)較為開放24.狄更斯聞名的小說《雙城記》以1789年法國大革命前后的巴黎和倫敦這兩座城市為背景,借古喻今,希望為社會沖突深刻的19世紀(jì)英國尋求出路。下列文學(xué)作品與此風(fēng)格相像的是A.《人間喜劇》 B.《巴黎圣母院》 C.《老人與?!? D.《等待戈多》25.西方浪漫主義前期的音樂作品,幾乎都是表達(dá)個人情感和美妙生活的憧憬,以宣揚歡樂為主題。后期作品常表現(xiàn)出悲觀、悲觀、迷茫、厭世的心情,細(xì)致地詮釋人類自身的苦痛。這種變更反映了A.音樂家浪漫情懷的缺失B.近代社會轉(zhuǎn)型的沖擊C.科技進(jìn)步弱化人的情感D.現(xiàn)代主義藝術(shù)的回來第Ⅱ卷(非選擇題,滿分50分)留意事項:1.請用藍(lán)黑鋼筆或圓珠筆在第Ⅱ卷答題卡上作答,不能答在此試卷上。2.試卷中橫線及框內(nèi)注有“▲”的地方,是須要你在第Ⅱ卷答題卡上作答。二、材料題(50分)26.(23分)閱讀材料,完成下列要求。材料一明初,官方編纂的《普濟(jì)方》幾乎收錄了15世紀(jì)以前保存下來的全部藥方。16世紀(jì),人痘接種技術(shù)獨創(chuàng)。萬歷年間,李時珍編輯影響世界的藥物學(xué)著作《本草綱目》,收錄藥物1892種,并總結(jié)了很多藥物的真實效用。明末清初,江浙地區(qū)的溫病學(xué)派在傳染性熱病方面取得重大成就,形成中國古代醫(yī)學(xué)史上的一個理論高峰。17世紀(jì),人痘接種技術(shù)起先在海外流傳,在國內(nèi)也得到政府的大力推行。1830年,醫(yī)學(xué)家王清任著《醫(yī)林改錯》,對中醫(yī)解剖學(xué)革新進(jìn)行大膽探究。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中醫(yī)學(xué)的發(fā)展陷入巨大的逆境?!幾愿稻S康主編《中國醫(yī)學(xué)通史·古代卷》材料二16世紀(jì),比利時醫(yī)生薩維利開拓了新的人體解剖學(xué),西方醫(yī)學(xué)擺脫了對古羅馬時期形成的蓋倫學(xué)說的迷信,走上科學(xué)探究的新時代。1628年,英國醫(yī)生哈維發(fā)表血液循環(huán)理論,對統(tǒng)治西方一千年的宗教思想產(chǎn)生劇烈沖擊。啟蒙運動時期,醫(yī)學(xué)界人士更致力于了解疾病發(fā)生的緣由和規(guī)律,器官病理學(xué)成為這一時期醫(yī)學(xué)成就的里程碑,自古希臘時代傳承近2000年的體液病理學(xué)被推翻。19世紀(jì),自然科學(xué)和技術(shù)更加快速的發(fā)展,西方醫(yī)學(xué)在藥理、診斷、免疫、麻醉等方面取得全面的進(jìn)步?!幾杂嗲按褐骶帯段鞣结t(yī)學(xué)史》等(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括明清時期中醫(yī)學(xué)取得的主要成就。(8分)▲(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,比較明清中醫(yī)學(xué)與近代西方醫(yī)學(xué)發(fā)展的異同。(15分)▲27.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料中國人傳統(tǒng)上把他們的過去說明成一連串王朝的循環(huán),每一個王朝重復(fù)著一個令人厭倦而多次出現(xiàn)的故事:一位英雄開創(chuàng)一個權(quán)勢極盛的時期,然后長期衰落,最終總崩潰。中國人按王朝編纂歷史就與這幅圖景有關(guān),他們有這樣的觀念,認(rèn)為人們最希望的是再現(xiàn)古代的黃金時代。結(jié)果,中國文明的巨大發(fā)展就只不過隱藏在這種表面的人間諸事的循環(huán)運動之中,中國以后的歷史成了一系列或多或少勝利地重復(fù)西漢故事的努力。——摘編自費正清《中國:傳統(tǒng)與變革》提煉材料中的觀點,并運用中國古代史相關(guān)史實進(jìn)行推斷和論述。(要求:觀點明確,持論有據(jù),論證充分,表述清楚。)▲28.(15分)【歷史上重大改革回眸】材料西晉末年至十六國時期,北方長期戰(zhàn)亂,豪強(qiáng)地主筑塢立堡,割據(jù)一方,聚族而居,被稱為“宗主”。北魏前期利用“宗主”代替政府“督護(hù)”地方。在宗主督護(hù)制下,一個家族即一“宗”合成一“戶”,是向國家納稅服役的單位。一“宗”至少包括同家族的三五十家,個別大宗甚至有千家之多?!凹摇保磦€體家庭是宗族中的生產(chǎn)和消費單位,是宗主的依附民,只向宗主盡納稅和服役的義務(wù),不同國家政權(quán)發(fā)生關(guān)系。北魏初期,“民多蔭附,蔭附者皆無官役,豪強(qiáng)征斂,倍于公賦”。孝文帝太和十年(486年),執(zhí)政的馮太后接受給事中李沖的建議,建立三長制。三長制規(guī)定:百姓五家為鄰,設(shè)鄰長;五鄰為里,設(shè)一里長;五里為黨,設(shè)一黨長,“長取鄉(xiāng)人強(qiáng)謹(jǐn)者”。三長制與均田制相輔而行,三長的主要職責(zé)是檢查戶口,征收租調(diào),征發(fā)兵役與徭役。三長制實行最初,“百姓咸以為不若循常,豪富并兼者尤弗愿也?!钡路ㄊ┬泻螅皽p輕從前百姓負(fù)擔(dān)十多倍,于是海內(nèi)安之?!幾浴吨袊笸ㄊ?魏晉南北朝卷》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,對比說明北魏三長制與宗主督護(hù)制的差異。(6分)▲(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析北魏孝文帝三長制改革的影響。(9分)▲

中學(xué)2025屆第四學(xué)期期末教學(xué)水平監(jiān)測歷史試題參考答案及評分看法1.B2.D3.B4.D5.C6.B7.C8.B9.A10.A11.C12.D13.C14.B15.A16.C17.A18.A19.C20.D21.A22.B23.D24.A25.B26.(23分)(1)成就:總結(jié)性醫(yī)學(xué)典籍涌現(xiàn);醫(yī)學(xué)理論有所創(chuàng)新;醫(yī)療技術(shù)造福海內(nèi)外;名醫(yī)輩出。(8分)(2)相同:都受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動;都受到文化傳統(tǒng)的影響;都在理論和實踐上取得進(jìn)步;都為人類醫(yī)療事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。(每點2分,答對3點給7分)不同:從背景上看:西方醫(yī)學(xué)主要受思想解放運動與自然科學(xué)進(jìn)步的推動,中醫(yī)學(xué)則受政治、社會等因素影響較大;從特點上看:西方醫(yī)學(xué)通過試驗科學(xué)取得了革命性突破,中醫(yī)學(xué)則在總結(jié)前人閱歷基礎(chǔ)上取得重大成就;從影響上看:西方醫(yī)學(xué)發(fā)展為影響全球的近代科技,中醫(yī)學(xué)則在影響范圍和深度上作用有限。(8分)(每個對比點4分)27.(12分)示例一:材料認(rèn)為中國古代歷史是王朝不斷循環(huán)的歷史(2分)我認(rèn)同“王朝循環(huán)”說。(1分)首先,封建社會政權(quán)的性質(zhì)從秦到清始終穩(wěn)定。雖偶有國內(nèi)農(nóng)夫斗爭甚至外敵入侵沖擊,但封建王朝的性質(zhì)從未發(fā)生質(zhì)的變更。另一方面,封建時代的政權(quán)發(fā)展呈現(xiàn)了周期性。王朝的前期往往明君較多,促使國力向上發(fā)展,而王朝的后期則屢出昏君,最終導(dǎo)致政權(quán)的瓦解;再者,封建社會政局發(fā)展也呈現(xiàn)“分久必合、合久必分”的周期特點,春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂到秦漢歸于統(tǒng)一,魏晉的分裂到隋唐歸于統(tǒng)一,五代十國到宋元明清,歷史總是在一亂一治中前進(jìn)。這就是中國歷史的“循環(huán)”??傊?,中國古代歷史在不斷發(fā)展的同時,也呈現(xiàn)出確定的規(guī)律性,正是一些偶然和必定的因素共同推動了歷史的發(fā)展進(jìn)步。(做出清楚推斷給1分,僅有推斷不給分,論證中列舉四個史實,邏輯正確,表述清楚給8分,總結(jié)升華1分)示例二:材料認(rèn)為中國古代歷史是王朝不斷循環(huán)的歷史(2分)我不認(rèn)同,“循環(huán)”表象下的中國歷史應(yīng)是不斷前進(jìn)和發(fā)展的。政治上,郡縣制、科舉制、行省制為代表的政治制度先后推出,體現(xiàn)了古代政治文明的不斷發(fā)展和走向成熟;經(jīng)濟(jì)上,在傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,逐步孕育出新的經(jīng)濟(jì)因素,體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)社會的變動進(jìn)化;文化上,以四大獨創(chuàng)為代表科技文化成就不斷產(chǎn)生、發(fā)展到走向世界;以儒家為中心的中華文化不斷融合、發(fā)展,逐步形成了獨具特色的中華儒家文化思想體系。民族關(guān)系上,經(jīng)驗了春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝、宋元時期大的民族融合以后,最終形成了以漢族為中心的中華民族,并逐步確立了當(dāng)今的民族交融的格局分布

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