云南省文山壯族苗族自治州2025屆初三下學(xué)期大聯(lián)考卷Ⅰ語(yǔ)文試題試卷含解析

云南省文山壯族苗族自治州2025屆初三下學(xué)期大聯(lián)考卷Ⅰ語(yǔ)文試題試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．現(xiàn)在的電信詐騙案層出不窮，行騙者手段之隱蔽，蒙騙形式之多樣，簡(jiǎn)直令人嘆為觀止。B．自然科學(xué)領(lǐng)域中，有許多令人異想天開的神秘現(xiàn)象，正等待著科學(xué)家們?nèi)テ平?。C．良好的家風(fēng)在日常生活中潛移默化地影響著我。D．一些中學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，心無(wú)旁騖，浪費(fèi)了寶貴的青春時(shí)光。2．填入下面橫線上的句子，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）商務(wù)印書館創(chuàng)始人張?jiān)獫?jì)先生有一句簡(jiǎn)單而樸素的話：“天下第一件好事還是讀書?！薄＂?gòu)膫€(gè)人角度而言，腹有詩(shī)書氣自華。②從國(guó)家層面來(lái)說，倡導(dǎo)全民閱讀提升整個(gè)民族的素質(zhì)。③歷史證明，全世界一步步從野蠻走向文明，無(wú)不是建立在知識(shí)的積累之上。④的確，讀書可以明理，閱讀鑄就靈魂。A．①④②③ B．③①②④ C．④①②③ D．④②③①3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是A．掂量/惦念悖論/勃勃生機(jī)貽笑大方/心曠神怡B．埋怨/埋伏應(yīng)聘/有求必應(yīng)恰如其分/分門別類C．斟酌/勘探門檻/陳詞濫調(diào)淪肌浹髓/語(yǔ)無(wú)倫次D．強(qiáng)硬/倔強(qiáng)脈絡(luò)/脈脈含情數(shù)不勝數(shù)/數(shù)見不鮮4．下列說法中，不正確的一項(xiàng)是（）A．“健康休閑是一種以恢復(fù)身心健康狀態(tài)、豐富生活、完善自我為目的的閑暇活動(dòng)”這個(gè)句子的主干是“休閑是活動(dòng)”。B．我們學(xué)過不少唐宋八大家的作品，如韓愈的《馬說》、柳宗元的《小石潭記》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、蘇軾的《記承天寺夜游》等。C．“八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸心生死可同。相貌語(yǔ)言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠(chéng)信義亦無(wú)差?！庇纱丝梢娏荷胶脻h們一個(gè)共同的特點(diǎn)就是除暴安良，行俠仗義。雖是異姓，但親如兄弟，用一個(gè)字概括就是“義”。D．古代跟年齡相關(guān)的稱謂很多。如“垂髫”，指小孩：“花甲”，指六十歲的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子。5．詩(shī)文默寫。[在（1）—（7）題中，任選五題；在（8）—（10）題中任選一題]水何澹澹，__________。（曹操《觀滄海》）__________，聞道龍標(biāo)過五溪。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）__________，于我如浮云。（孔子《論語(yǔ)》）轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，__________。（紀(jì)昀《河中石獸》）最愛湖東行不足，__________。（白居易《錢塘湖春行》）震落了清晨滿披著的露珠，__________。（何其芳《秋天》）蔌蔌衣巾落棗花，__________，牛衣古柳賣黃瓜。（蘇軾《浣溪沙》）自康樂以來(lái)，__________。（陶弘景《答謝中書書》）__________，山岳潛形。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）__________？心遠(yuǎn)地自偏。（陶淵明《飲酒》）6．閱讀下列名著選段，完成題目。行者道：“你這個(gè)呆子！我臨別之時(shí)，曾叮嚀又叮嚀，說道：‘若有妖魔捉住師父，你就說老孫是他大徒弟?！趺磪s不說我？”八戒又思量道：“請(qǐng)將不如激將，等我激他一激?！钡溃骸案绨?，不說你還好哩；只為說你，他一發(fā)無(wú)狀！”行者道：“怎么說？……行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個(gè)敢這等罵我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黃袍怪這等罵來(lái)，我故學(xué)與你聽也?！保ü?jié)選自《西游記》第三十一回）選文中的“行者”又稱“美猴王”，請(qǐng)說說“美猴王”的稱號(hào)是怎么來(lái)的？八戒為了讓行者救唐僧采用了什么計(jì)策？從中能看出八戒怎樣的性格特點(diǎn)。二、閱讀7．閱讀文言文，完成下列小題。孫期傳孫期字仲?gòu)▂ù），濟(jì)陰成武人也。少為諸生，勤習(xí)典籍。家貧，事母至孝，牧豕①于大澤中，以奉養(yǎng)焉。遠(yuǎn)人從其學(xué)者，皆執(zhí)經(jīng)壟畔以追之。里落②化其仁讓。黃巾賊起，過期里陌，相約不犯孫先生舍?？づe方正③，遺吏赍④羊酒請(qǐng)期，期驅(qū)豕入草不顧。司徒黃琬特辟⑤，不行，終于家。①豕：豬。②里落；村莊。③方正：漢代選舉科目，也指被舉薦的士人。④赍（jī）：持有，攜帶。⑤辟；召，征召。1．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。皆執(zhí)經(jīng)壟畔以追之（）期驅(qū)豕入草不顧（）2．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）。A．遠(yuǎn)人從其學(xué)者/皆執(zhí)經(jīng)壟畔以追之 B．期驅(qū)豕入草/不顧C(jī)．余/幼時(shí)即嗜學(xué)。 D．負(fù)篋曳履行/深山巨谷中3．翻譯句子。少為諸生，勤習(xí)典籍。4．孫期是個(gè)讀書人，但他卻不恥做粗鄙之事。其中，“牧豕于大澤中”是為了；“驅(qū)豕入草不顧”是為了。（用自己的話回答）5．孫期和《送東陽(yáng)馬生序》的宋濂相同之處是什么？8．文言文閱讀予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》材料一：且上疏請(qǐng)?zhí)筮€政，不報(bào)。尋通判河中府，徙陳州。材料二：仲淹為將號(hào)令明白愛撫士卒，諸羌來(lái)者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境。材料三：仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，泛愛樂善。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。

浣溪沙歐陽(yáng)修堤上游人逐畫船。拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千。白發(fā)戴花君莫笑，六么催拍盞頻傳。人生何處似尊前。注：1、這首詞寫于歐陽(yáng)修貶官潁州時(shí)。2、六幺：又名綠腰，唐時(shí)琵琶曲名。1．解釋（丙）文中的加點(diǎn)字。徙陳州_________其后雖貴_________2．《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》中的“記”是一種文體，結(jié)合兩篇文章的內(nèi)容判斷“記”屬于哪類文體？（）A．刻在器物上用來(lái)警戒自己、稱述功德的文字。B．古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)情懷抱負(fù),闡述某些觀點(diǎn)。C．古代用以記敘、議論或說明等方式來(lái)闡述事理的文體，可以說明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來(lái)表述作者對(duì)某些事物或問題的見解。3．（乙）文中五個(gè)句子都是“也”字句。“也”在全文出現(xiàn)了21次，使我們讀來(lái)?yè)u曳生姿?！耙病庇械谋硎九袛啵械谋硎娟愂?。那么和“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也”中的“也”表達(dá)的語(yǔ)氣相同的一句是（）A．太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。B．其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。C．環(huán)滁皆山也。D．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。5．給丙文中的劃線句斷句。（限斷2處）仲淹為將號(hào)令明白愛撫士卒6．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹堅(jiān)守的信條，請(qǐng)聯(lián)系（丙）文中的三則材料，說說他是怎樣踐行的。7．從（?。┰~中“白發(fā)戴花君莫笑，六么催拍盞頻傳”和《醉翁亭記》中“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”中，你看到了一個(gè)怎樣的歐陽(yáng)修？結(jié)合（?。┰~內(nèi)容，說說歐陽(yáng)修與民同樂的情懷體現(xiàn)在哪里。9．閱讀下面的文言文，回答后面的問題。①是碑①舊在陜西華陰縣西岳廟中。明嘉靖三十四年地震碑毀片石無(wú)存。海內(nèi)所傳，惟有兩本，一為商丘宋氏漫堂②所藏，一為華陰王氏無(wú)異所藏。然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本③之先后。近阮云臺(tái)宮保又得一本，云是寧波天一閣藏本，亦有缺字，是又在王本后矣。宮保嘗自刻一石于雷塘祖塋④，并將歐陽(yáng)《集古錄》跋語(yǔ)真跡附刻其上，可謂嗜古者矣。②以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。①是碑：指華山碑，東漢年間所刻，為漢碑佳品。②商丘宋氏漫堂：即商丘人宋漫堂。③拓本：凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆稱為“拓本”。④祖塋：祖輩的墳地。⑤跋：寫在書籍、文章、金石拓片等后面的短文，內(nèi)容大多屬于評(píng)介、鑒定、考釋之類。1．用“/”給下面的句子斷句。（標(biāo)兩處）明嘉靖三十四年地震碑毀片石無(wú)存2．解釋下列句子中加粗的詞語(yǔ)。①是碑舊在陜西華陰縣西岳廟中是：②亦有缺字亦：③可謂嗜古者矣嗜：④威武不能屈屈3．下列選項(xiàng)中，與“一為商丘宋氏漫堂所藏”的“為”字意義、用法相同的一項(xiàng)是（）A．不足為外人道也（《桃花源記》）B．茅屋為秋風(fēng)所破歌（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）C．為宮室之美（《魚我所欲也》）D．宮中府中，俱為一體（《出師表》）4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本之先后。②得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。5．概括選文第①段的主要內(nèi)容。10．（四）閱讀下面的文字，完成各題?？此纬嗽鯓舆^中秋節(jié)①舊歷八月十五日，正是“三秋恰半”，故名中秋。宋朝時(shí)的中秋節(jié)有賞月、賞桂、觀潮、賞燈、吃月餅、飲酒、賦詩(shī)等習(xí)俗。宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。②古時(shí)候，月餅其實(shí)是祭品?！吨芏Y》中記載著“秋暮夕月”“天子春朝日，秋夕月”，也就是祭拜月神。宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。君臣同樂，賞月賦詩(shī)，祭祀月神。那時(shí)候，宮廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種“宮餅”，民間把這種餅也俗稱為“小餅”或者“月團(tuán)”。③中秋賞月的活動(dòng)大約始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，最初是文人興起，到唐宋時(shí)已非常興盛，擴(kuò)展到了民間。宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》里寫到了北宋京都（也就是今天的開封）中秋節(jié)賞月的盛況：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外。”④宋人金盈之的《醉翁談錄》亦記載了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫到了中秋拜月的風(fēng)俗：“京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之?！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月。”不過，在廣東潮汕各地，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺，中秋拜月多是女人和小孩做的事情。⑤宋朝的中秋之夜，還有賞燈的習(xí)俗，與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，中秋節(jié)主要是放水燈。《武林舊事》里記載：“此夕浙江放‘一點(diǎn)紅’羊皮小水燈數(shù)十萬(wàn)盞”，以期得到江神的保佑，小河燈“浮滿水面，爛如繁星”，令人嘆美。至于皇宮中，更有繁華盛景：“禁中是夕，有賞月延桂排當(dāng)，如倚桂閣、秋暉堂、碧岑，皆臨時(shí)取旨，夜深天樂直徹人間……”簡(jiǎn)直如仙界一般了。⑥時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化，然而宋朝吳自牧的《夢(mèng)粱錄》、周密的《武林舊事》、孟元老的《東京夢(mèng)華錄》、金盈之的《醉翁談錄》、明代田汝成的《西湖游覽志會(huì)》、劉侗的《帝京景物略》、張岱的《陶庵夢(mèng)憶》等，說到中秋，仍然總能在寥寥數(shù)語(yǔ)間，就將忙碌到無(wú)暇團(tuán)圓的今人，帶回那些“燈宵月夕，雪際花時(shí)，金翠耀目，羅琦飄香，新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆，簫鼓喧空，幾家夜宴”的、數(shù)百年前的中秋之夜。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．宋朝時(shí)候，中秋節(jié)已經(jīng)有很多的習(xí)俗，宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。B．中秋賞月活動(dòng)開始風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。C．《東京夢(mèng)華錄》《醉翁談錄》中都記載了末代京都的中秋賞月風(fēng)俗。D．宋朝中秋之夜的賞燈習(xí)俗與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，主要是放水燈。2．文中主要介紹了宋朝時(shí)期中秋的哪些習(xí)俗？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。3．文章第⑥段中寫道“時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化”，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，說說有哪些變化。（答出任意三點(diǎn)即可）11．閱讀下面一組短文，完成后面小題《周有光文集》首發(fā)式在常州舉行常州26日消息，2013年5月25日，“周有光與中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨《周有光文集》首發(fā)、電視片《周有光》開機(jī)儀式在周有光故鄉(xiāng)江蘇常州舉行。發(fā)布會(huì)當(dāng)天，108歲高齡的周有光先生未能到場(chǎng)，他在視頻中感激常州帶給他的快樂童年。周有光是著名語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。早年在美工作期間自學(xué)拼音學(xué)，曾與愛因斯坦面談。解放后，主持設(shè)計(jì)漢語(yǔ)拼音方案，被譽(yù)為漢語(yǔ)拼音之父，有“周百科”的雅號(hào)。周有光生于清朝光緒年間的1906年，朋友稱他為“古人”，是名副其實(shí)的“四朝元老”。他回應(yīng)：“上帝太忙，把我忘掉了?！敝芾线_(dá)觀幽默，學(xué)識(shí)淵博。夫人張?jiān)屎驮谑罆r(shí)，兩人每天定時(shí)喝茶、喝咖啡，還“舉案齊眉”，相敬如賓。他時(shí)常送夫人參加昆曲票友聚會(huì)，著名漫畫家丁聰有一幅漫畫就是這對(duì)“新潮老頭、白發(fā)才女”的生動(dòng)寫照。周有光70歲翻譯《不列顛百科全書》，80歲研究中文信息處理，90歲學(xué)電腦，100歲以后，《百歲新稿》《朝聞道集》《拾貝集》等新著相繼出版，105歲開博客，周老至今108歲，每天閱讀研究，已和出版社約定，到109歲時(shí)會(huì)再出一本書?！吨苡泄馕募酚芍醒刖幾g出版社出版，收錄了周有光除經(jīng)濟(jì)學(xué)以外的已發(fā)表著作，計(jì)15卷，約450萬(wàn)字。發(fā)布會(huì)上，電視人物傳記片《周有光》也正式開機(jī)，該片將從鄉(xiāng)情、事業(yè)、生活、長(zhǎng)壽和成就等方面，展現(xiàn)周有光的百年人生。1．周老達(dá)觀幽默的生活態(tài)度具體體現(xiàn)在哪個(gè)方面？2．除了真實(shí)性之外，請(qǐng)說說這則消息的新聞性還體現(xiàn)在哪兩個(gè)方面。三、應(yīng)用12．學(xué)校要求教室里布置一個(gè)“詩(shī)中有畫”的墻面，宣傳組的同學(xué)設(shè)計(jì)出了三種版面，究竟哪一種更適合掛在教室里呢？請(qǐng)你選擇一種并說明理由。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文。十月底，學(xué)校要舉行秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)。小文在七、八年級(jí)時(shí)參加過1500米長(zhǎng)跑，均得了第六名。但每次跑完后小文都覺得累，飯也不想吃，所以小文這次不想?yún)⒓颖荣?。再加上?shù)學(xué)、科學(xué)競(jìng)賽的失利也影響了他的心情，因此小文直接以“不想?yún)⒓?，要影響學(xué)習(xí)”為由拒絕了同桌的體育委員小雨。小雨很生氣，當(dāng)著全班同學(xué)的面大聲批評(píng)他自私，沒有集體主義精神。小文很委屈，覺得無(wú)人理解自己，且認(rèn)為自己比賽成績(jī)一般，沒有義務(wù)必須參加。請(qǐng)你根據(jù)以上材料，從下面題目中任選一個(gè)作文，題目自擬，600字以上。（1）請(qǐng)你揣摩小文的心情，結(jié)合材料，發(fā)揮想象，以“放學(xué)后，小文一個(gè)人慢吞吞地走回家”作為開頭，寫一篇敘事性文章。（2）請(qǐng)你以體育委員小雨的身份，于事后給小文寫一封信，就此事和小文進(jìn)行溝通。（3）作為班級(jí)一員，你目睹了這件事。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)任選一個(gè)角度，寫一篇議論性的文章。

參考答案一、積累1、C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。C項(xiàng)運(yùn)用恰當(dāng)。其他各項(xiàng)的錯(cuò)誤之處分別為：A項(xiàng)嘆為觀止意為贊美，不能用來(lái)形容犯罪行為。B項(xiàng)異想天開：指想法很不切實(shí)際，非常奇怪，含貶義，用在此處與語(yǔ)境不符。D項(xiàng)心無(wú)旁騖：形容心思集中，專心致志。2、C【解析】

“的確”一詞體現(xiàn)了語(yǔ)意與語(yǔ)氣的承接，④可作為第一句；①“個(gè)人角度”從邏輯關(guān)系上看，承接了上一句句意，可作為第二句；②③體現(xiàn)了由“國(guó)家”而“世界”的層次，可分別第三、第四句。由上分析，可排序?yàn)椋孩堍佗冖?。故選C。3、D【解析】

Adiān/diàn，bèi/bó，都是yí。Bmán/mái，都是yìng，fèn/fēn。Czhēn/kān，kǎn/làn，都是lún。Dqiáng/jiàng，mài/mò，shǔ/shuò。4、B【解析】

B說法中不正確。范仲淹不屬于“唐宋八大家”?！疤扑伟舜蠹摇庇址Q唐宋古文八大家，是中國(guó)唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修八位散文家的合稱。5、（1）山島竦峙（2）楊花落盡子規(guī)啼（3）不義而富且貴（4）遂反溯流逆上矣（5）綠楊陰里白沙堤（6）伐木聲丁丁地飄出幽谷（7）村南村北響繰車（8）未復(fù)有能與其奇者（9）日星隱曜（10）問君何能爾【解析】

本題考查名篇背誦。傳統(tǒng)的記憶型默寫題。要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子即可?！榜抵拧薄疤洹薄八荨薄坝摹薄袄R車”“曜”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。古詩(shī)文和現(xiàn)代文名句的書寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字。古詩(shī)文默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡(jiǎn)單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對(duì)古詩(shī)文中的名句要注意分類積累。6、①“美猴王”的稱號(hào)由石猴而來(lái),他發(fā)現(xiàn)水簾洞,為眾猴找到了安身立命之所,做了大貢獻(xiàn)，大家尊之為“千歲大王”，于是將“石”字隱去,稱“美猴王”。②激將法。豬八戒：粗中有細(xì)，善于對(duì)癥下藥；憨厚又懂得用心計(jì)?！窘馕觥?/p>

①《西游記》第一回《靈根育孕源流出心性修持大道生》，“一群猴子耍了一會(huì)，卻去那山澗中洗澡”“直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉”“那一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來(lái)不傷身體者，我等即拜他為王”“我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王”“眾猴聽說，即拱伏無(wú)違，一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱‘千歲大王’。自此，石猿高登王位，將‘石’字兒隱了，遂稱美猴王”②由語(yǔ)段內(nèi)容可知此語(yǔ)段出自《西游記》第31回《豬八戒義激猴王孫行者智降九怪》。孫悟空三打白骨精之后，唐僧誤以為孫悟空誤傷人命，將他趕回了花果山。取經(jīng)途中，路過碗子山時(shí)黃袍怪抓住，八戒與沙僧不敵黃袍怪，八戒于是尋回孫悟空，打跑了黃袍怪。由文中“請(qǐng)將不如激將，等我激他一激”可知，八戒為了讓行者救唐僧采用了激將法。分析分析人物形象，可以從以下方面解答：典型事件，人物的正面描寫，作者評(píng)價(jià)和側(cè)面烘托等?！鞍私溆炙剂康溃骸?qǐng)將不如激將，等我激他一激’”，寫出了八戒憨厚又懂得用心計(jì)的性格；因?yàn)榱私鈱O悟空急躁自傲的性格，八戒自編自演了一段黃袍怪鄙視孫悟空的話，表現(xiàn)了八戒粗中有細(xì)，善于對(duì)癥下藥。二、閱讀7、1．代詞，代指孫期看或回頭看2．B3．少年時(shí)為讀書人，勤奮學(xué)習(xí)典籍。4．侍奉母親；拒絕做官．5．家境貧窮，勤學(xué)，能吃苦?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，顧：回頭看。2．B.應(yīng)是：期/驅(qū)豕入草/不顧。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：諸生：讀書人。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)?！笆履钢列ⅲ刘褂诖鬂芍?，以奉養(yǎng)焉?！薄澳刘褂诖鬂伞蹦康氖菫榱恕胺铕B(yǎng)母親”；“郡舉方正，遺吏赍羊酒請(qǐng)期，期驅(qū)豕入草不顧?！薄膀?qū)豕入草”目的是為了“拒絕做官”。5．“少為諸生，勤習(xí)典籍。”“奉養(yǎng)母親”“拒絕做官”看出孫期勤學(xué)；能吃苦；與《送東陽(yáng)馬生序》中，“家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。”“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知?！彼五サ募揖池毟F，勤學(xué)，能吃苦是一致的。翻譯：孫期，字仲?gòu)?，?jì)水南部成武人。少年時(shí)為讀書人，勤奮學(xué)習(xí)典籍。家里貧困，服侍母親非常孝順，在大沼澤中養(yǎng)豬，來(lái)奉養(yǎng)他的母親。有從遠(yuǎn)方來(lái)跟他學(xué)經(jīng)義的人，都拿著經(jīng)文在田埂上追著他請(qǐng)教。附近村莊都被他的仁愛、謙讓所感化。黃巾軍起義后，盜賊四起，他們經(jīng)過孫期的家鄉(xiāng)，相互約定不侵?jǐn)_孫期的家?？ぬ匾?yàn)閷O期為人方正，舉薦他做官，派遣手下送來(lái)羊酒，請(qǐng)他定時(shí)間出發(fā)，孫期驅(qū)趕著豬進(jìn)入草叢里，頭也不回。司徒黃琬，特地征辟他出山為官，他不出門應(yīng)辟，最后死在家中。8、1．貶謫；雖然。2．B3．D4．（1）喝醉的時(shí)候能和大家一起歡樂,清醒的時(shí)候能夠?qū)戇@篇文章的人就是太守。（2）因?yàn)槟赣H在世時(shí)正貧困，后來(lái)雖然顯貴，不是招待賓客(賓客到來(lái))不吃兩種以上的肉食。5．仲淹為將/號(hào)令明白/愛撫士卒6．范仲淹心系百姓，喜好施舍給予，廣施愛心，樂于行善，而自己卻過著極其儉樸的生活；心系國(guó)家，無(wú)私無(wú)畏，上疏請(qǐng)?zhí)筮€政，卻被貶；他治軍有方，軍中有老范在，賊人不敢侵犯宋境。這些，都是他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的體現(xiàn)。7．“白發(fā)戴花君莫笑”，“蒼顏白發(fā)”，“白發(fā)”指的是自己，這樣的老人頭插鮮花，自己不感到可笑，也不怕別人見怪；這樣的老人醉醺醺地坐在賓客中間，儼然刻畫出他率真不羈，曠放不羈、樂而忘形的醉態(tài)和狂態(tài)。春景如畫，游人如織，那綠楊叢中架兒中的少女，更是春意蕩漾，船中的太守，此時(shí)也顧不得有誰(shuí)在竊笑了，他情不自禁在皤然白發(fā)上插入一朵鮮花、添上一段春色。讓絲竹繁奏、將酒杯頻傳，忘卻貶官潁州的煩惱吧，看著山水之美，百姓和樂，賓客歡樂，他在春醪中沉醉了，他要與民同樂?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“徙”：貶謫。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“雖”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也是“雖然”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．考查文學(xué)常識(shí)。B說法正確。即“記”是古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。A“刻在器物上用來(lái)警戒自己、稱述功德的文字”是“銘”。C“記”沒有“說明”的功能。3．考查文言虛詞。D項(xiàng)和“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也”中的“也”表達(dá)的語(yǔ)氣相同。都是表陳述的語(yǔ)氣。而ABC三項(xiàng)都是表判斷的語(yǔ)氣。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，“述”：記述、描述?！耙浴保阂?yàn)??！爸亍保阂隇椤俺浴??！白砟芡錁?，醒能述以文者，太守也”判斷句的翻譯。5．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：仲淹為將/號(hào)令明白/愛撫士卒。譯為：范仲淹作將領(lǐng)，號(hào)令清楚，愛護(hù)士兵。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開。6．提干要求聯(lián)系丙文中的三則材料，說說范仲淹是怎樣踐行“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一信條的。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如“非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，泛愛樂善”是說范仲淹心系百姓，喜好施舍給予，廣施愛心，樂于行善，而自己卻過著極其儉樸的生活?！爸傺蜑閷⑻?hào)令明白愛撫士卒，諸羌來(lái)者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境”是說他心系國(guó)家，他治軍有方，軍中有老范在，賊人不敢侵犯宋境?！扒疑鲜枵?qǐng)?zhí)筮€政，不報(bào)。尋通判河中府，徙陳州”是說他無(wú)私無(wú)畏，上疏請(qǐng)?zhí)筮€政，卻被貶。7．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫，因?yàn)橥ㄟ^描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。一問，“白發(fā)戴花君莫笑”，“蒼顏白發(fā)”，刻畫出他率真不羈、曠放不羈、樂而忘形的醉態(tài)和狂態(tài)。二問，題干要求說說歐陽(yáng)修與民同樂的情懷體現(xiàn)在哪里?！朵较场穼懺~人春日泛舟，與民同樂的愉快心情。堤上，游人如織，笑語(yǔ)喧闐；湖上，畫船輕漾，春水連天。好一幅踏青賞春的圖畫！然而，這圖畫的點(diǎn)晴之處，卻不在堤上、湖上、而在湖岸邊、院墻內(nèi)、高樓下。那綠楊叢中蕩起的秋千架兒、那隨著秋千飛舞而生的盈盈笑聲，才是青春少女的歡暢、才是春天氣息蕩漾的所在；唯因它曾經(jīng)深錮墻內(nèi)，故如今鼓蕩而出，便分外使人感染至深。船中的太守，此時(shí)也顧不得有誰(shuí)在竊笑了，他情不自禁在皤然白發(fā)上插入一朵鮮花、添上一段春色，讓絲竹繁奏、將酒杯頻傳。寫出了他在沉醉與春醪、春景、春人中，這些都是與民同樂情懷的體現(xiàn)。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：（一）唉！我曾經(jīng)探求過古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉?。ㄈ绻]有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（二）不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來(lái)能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（三）又上書太后請(qǐng)歸還政權(quán)于仁宗皇帝，沒有得到答復(fù)。然后被罷黜，到陳州作判河中府。范仲淹作將領(lǐng)，號(hào)令清楚，愛護(hù)士兵，對(duì)于前來(lái)歸附的各部羌人，誠(chéng)懇接納，信任不疑，因此西夏軍隊(duì)也不敢輕易侵犯他所統(tǒng)轄的地區(qū)。仲淹內(nèi)剛外柔，性情極孝，因母親在世時(shí)家中貧窮，以后雖然顯貴，沒有賓客就不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能夠自足。喜歡施舍給予別人，在里巷中設(shè)義莊，以贍養(yǎng)族人。博愛樂于善行，士人大多出于他的門下，即使是里巷百姓，也都能說出他的名字。死的那天，四方之人聽說的，都為之嘆息。9、1．明嘉靖三十四年地震/碑毀/片石無(wú)存2．①這②也③特別愛好④使……屈服3．B4．①然而宋氏本缺了十個(gè)字，王氏本缺了五百個(gè)字，可以憑此分辨拓本的先后。②得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則（或便獨(dú)自走自己的道路）5．主要說明華山碑及拓本【解析】1．本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。這個(gè)句子的意思是：明嘉靖三十四年因?yàn)榈卣穑畵p壞，一片石頭也沒有留下。故停頓應(yīng)為：明嘉靖三十四年地震/碑毀/片石無(wú)存。2．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。①句意為：這座碑以前在陜西華陰縣西岳廟中。是，這。②句意為：也有缺少的字。亦，也。③句意為：可以說是特別愛好古物了。嗜，特別愛好。④句意為：感覺為能使他屈服。屈，使……屈服。3．本題考查一詞多義。例句中的“為”的意思是“被”。A．對(duì)、向；B．被；C．為了；D．是。故選：B。4．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①重點(diǎn)詞語(yǔ)：然，然而。可以，可以憑借。句意為：然而宋氏本缺了十個(gè)字，王氏本缺了五百個(gè)字，可以憑此分辨拓本的先后。②重點(diǎn)詞語(yǔ)：由之，一同前進(jìn)。獨(dú)，獨(dú)自。句意：得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則（或便獨(dú)自走自己的道路）5．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解掌握。根據(jù)文本下的注釋可知，第一句話中的“是碑”指的是華山碑，然后介紹了華山碑的兩種拓本。據(jù)此可概括為：華山碑及拓本。譯文：甲：這座碑以前在陜西華陰縣西岳廟中。明嘉靖三十四年因?yàn)榈卣?，石碑損壞，一片石頭也沒有留下。世上流傳的，只有兩本。一本被商丘宋漫堂收藏，一本被華陰王無(wú)異收藏。但是，宋氏本少了十個(gè)字。王氏本少了五百字。由此可以分辨拓本的先后。最近阮云臺(tái)又得了一本。說是寧波天一閣的藏本，也是缺少的字。這就又在王氏本之后了。宮保曾自己在雷塘祖墳刻了一座石碑，并且把歐陽(yáng)《集古錄》跋語(yǔ)真跡附刻上面?？伤愕蒙鲜欠浅酆霉盼锪?。乙：以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！10、1．B2．皇宮舉行晩宴，吃宮餅；中秋賞月、拜月；賞燈。3．示例：①人們對(duì)行中秋節(jié)的態(tài)度比以前淡薄了：②雖然還保留著吃月餅的習(xí)俗，但卻很少有人能做到靜下心來(lái)賞月了；③為了保護(hù)自然環(huán)境，放水燈的習(xí)俗也淡化了。（說明：意思答對(duì)即可。）【解析】1．B錯(cuò)誤，中秋賞月活動(dòng)大約開始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。2．解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)第③段“宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席?！薄皩m廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種‘宮餅’”?！八未显系摹稏|京夢(mèng)華錄》里寫到了北宋京都（也就是今天的開封）中秋節(jié)賞月的盛況?！钡冖芏巍八稳私鹩摹蹲砦陶勪洝芬嘤涊d了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫到了中秋拜月的風(fēng)俗。”第⑤段“宋朝的中秋之夜，還有賞燈的習(xí)俗?！碧崛≈星锪?xí)俗即可。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的創(chuàng)意解讀能力。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息?，F(xiàn)在家人在一起賞月的人，因?yàn)楣ぷ骱推渌?，人變少了很多；拜月除了老人，年輕人已經(jīng)沒有了。放水燈的習(xí)俗也淡化了。11、1．.①朋友稱他為“古人”，他回應(yīng)“上帝太忙，把我忘掉了”。②和夫人每天定時(shí)喝茶、喝咖啡，還“舉杯齊眉”。2．①時(shí)效性。5月25日的事情，26日就見報(bào)，體現(xiàn)了新聞的及時(shí)快速性。②簡(jiǎn)明性。在短短四五百字的篇幅中，將新聞的主要事件以及周有光一生的主要事跡、重要學(xué)術(shù)成果甚至生活態(tài)度、對(duì)將來(lái)的打算都概況了出來(lái)。文章雖然短小，但信息量大。③準(zhǔn)確性。新聞中一些數(shù)字的運(yùn)用很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，如，2013年5月25日、早年、解封后、70歲、80歲、90歲、100歲、約450萬(wàn)字等?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)作答。從“他回應(yīng)：‘上帝太忙，把我忘掉了’”“夫人張?jiān)屎驮谑罆r(shí)，兩人每天定時(shí)喝茶、喝咖啡，還‘舉案齊眉’，相敬如賓”“他時(shí)常送夫人參加昆曲票友聚會(huì)”可以提煉出問題的答案，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。2．本題考查學(xué)生對(duì)新聞特點(diǎn)的理解。新聞的特點(diǎn)有真實(shí)性，即報(bào)道的事件是絕對(duì)真實(shí)；時(shí)效性，要保證新聞的及時(shí)快速；簡(jiǎn)明性，也就是新聞的信息量要大，要簡(jiǎn)潔明了；準(zhǔn)確性，新聞中用語(yǔ)一定要準(zhǔn)確，不能使用模棱兩可的詞語(yǔ)。本題中新聞是5月25號(hào)發(fā)生的事情，第二天就見報(bào)了，這是時(shí)效性；這則新聞把周有光一生的方方面面都介紹到了，但用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，這就是簡(jiǎn)明性；這則新聞中時(shí)間表述非常準(zhǔn)確，這就是準(zhǔn)確性。據(jù)此可作答。三、應(yīng)用12、選甲不適合。選乙、丙適合。示例乙圖中這兩句詩(shī)出自杜甫的《望岳》，傳達(dá)出想登臨高峰的決心、自信自勵(lì)的意志和堅(jiān)定豪邁的氣慨。背景是群山，圖文相符，適合掛在教室里。丙圖中“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”出自諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的《誡子書》。諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望：不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明