2025屆河南省新鄉(xiāng)、許昌、平頂山高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題含解析

2025屆河南省新鄉(xiāng)、許昌、平頂山高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．從1867至1947年中國近代入超總值約為71億海關(guān)兩，1930～1936年共入超32億海關(guān)兩，占近代入超總值45%，數(shù)額之巨大，由此可見一斑。造成1930～1936年中國入超嚴(yán)重的主要原因可能是A．長期戰(zhàn)爭的影響B(tài)．國共對峙的影響C．世界經(jīng)濟危機的影響D．國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的影響2．據(jù)記載，江南制造總局的工人1867年的收入，是同一地區(qū)農(nóng)業(yè)勞動力或苦力收入的4—8倍，這一現(xiàn)象可以理解為A．民用企業(yè)利潤豐厚，工人福利待遇較好B．官方重視軍事工業(yè)，工人收入相對較高C．招募的工人多來自西方國家，收入自然較高D．民族資本家為籠絡(luò)工人，提供相對豐厚的報酬3．同時用“君主專制”、“圈地運動”、“民族國家”、“手工工場”等概念可描述15—16世紀(jì)西歐的典型國家是A．法國 B．德國 C．英國 D．西班牙4．明末清初思想家顏元猛烈抨擊當(dāng)時道學(xué)家們窮理居敬、靜坐冥想的現(xiàn)象，指出，“朱門一派，口里道是即物窮理，心里見得，日間做得，卻只是讀、講、論，……半日靜坐，半日讀書，那曾去格物”，人應(yīng)具有“實才實德”，格物要實地去做，不能離物而“窮理”。據(jù)此分析，顏元A．強調(diào)致良知的重要性 B．認為格物致知無法窮理C．是對傳統(tǒng)儒學(xué)的否定 D．主張做學(xué)問應(yīng)經(jīng)世致用5．宋代江南地區(qū)的民眾因財產(chǎn)糾紛等上訴公堂的現(xiàn)象很常見，由此催生了專門教授訴學(xué)、培養(yǎng)訴師以及專業(yè)協(xié)助他人打官司為業(yè)的“書鋪”。當(dāng)時規(guī)定：“書鋪”須在官府注冊，領(lǐng)取“牌記”（執(zhí)業(yè)證書）方能合法營業(yè)。據(jù)此可知宋代A．司法行為初步具有近代法治的色彩B．商品經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致社會風(fēng)氣惡化C．政府的有效管理促進維權(quán)意識覺醒D．城市規(guī)模擴大引發(fā)社會觀念轉(zhuǎn)變6．在現(xiàn)代英國憲政體制中，理論上議會下院處于至高無上的地位，詳細審議一切立法，但事實上它卻不能違背內(nèi)閣意愿修改立法。在這方面，它完全不能與美國國會的權(quán)力和獨立性相媲美。這是因為英國A．國王只是名義上的統(tǒng)治者 B．上院制約了下院行使某些權(quán)力C．憲法是非獨立性憲法文件 D．行政權(quán)與立法權(quán)未能正式分開7．據(jù)統(tǒng)計，1911年全國興辦的各級各類學(xué)校數(shù)目為52500所，學(xué)生總數(shù)達163萬人，其中占相當(dāng)數(shù)量的是蒙養(yǎng)院的學(xué)生和初等小學(xué)堂的學(xué)生，而在專門學(xué)堂、師范學(xué)堂普通中學(xué)和實業(yè)學(xué)堂就讀的人數(shù)不超過10%。這反映了當(dāng)時A．仍然固守傳統(tǒng)的教育模式 B．科舉制阻礙教育事業(yè)發(fā)展C．啟蒙教育的規(guī)模亟待擴大 D．新式教育的社會影響有限8．時下，“合作共贏”、“命運共同體”、“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”等新型國際關(guān)系名詞展見報端?！袄鋺?zhàn)”時期那種兩極對立、劍拔弩張的緊張氣氛己經(jīng)改變。這種變化從根本上說明A．當(dāng)今世界國際政治經(jīng)濟新秩序已經(jīng)形成B．新時期各國外交政策發(fā)生實質(zhì)性的變化C．和平與發(fā)展已成為世界各國的共同追求D．利益和實力的變化導(dǎo)致對外政策的變化9．1970~1978年英國社會福利支出增長率變化表（單位：%）由上表可知，英國A．經(jīng)濟狀況制約政策實施 B．逐步向非福利國家轉(zhuǎn)型C．政府放棄對經(jīng)濟的干預(yù) D．社會保障對象顯著縮減10．如表為1949年后我國高校招生錄取情況統(tǒng)計表（部分）。關(guān)于表中信息，下列說法中正確的是（注：空白項表示數(shù)據(jù)暫缺）A．1958年招生人數(shù)超過畢業(yè)生數(shù)是“一五”計劃的需要B．1962年錄取率較低說明高等院校的教學(xué)秩序走向混亂C．1973年招生方式變化是“左”傾錯誤在教育領(lǐng)域的反映D．1977年參考生人數(shù)多是十一屆三中全會偉大決策的結(jié)果11．公元前334年,魏惠王和齊威王在徐州會盟,互相承認對方為王,史稱“徐州相王”著名史學(xué)家錢穆指出“徐州一會,實當(dāng)時諸候稱王之初步,戰(zhàn)國驚人一大事”。錢穆所指“徐州相王”的“驚人”之處在于A．諸侯國的政治地位獲得較大提升 B．魏齊結(jié)盟改變了各國間力量對比C．諸侯國的政治體制發(fā)生重大變化 D．傳統(tǒng)的禮法體制和秩序遭到踐踏12．據(jù)《太祖實錄》記載，1385年，明太祖考核了天下布政使司、按察司及府、州、縣官員共4117人的政績，其中擢升者435人，復(fù)職者2897人，黜降者471人，罪罰者171人，免職者143人。由此可知，明初A．重視對地方的掌控 B．地方行政機構(gòu)不斷膨脹C．監(jiān)察制度比較成熟 D．官員腐敗情況比較嚴(yán)重二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家學(xué)派在我國不同歷史時期國家治理的實踐中體現(xiàn)出明顯的階段性特征。春秋末期，其核心是“仁、義、禮、智”；秦朝時，遭受毀滅性打擊；漢武帝時，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，宣揚君權(quán)神授；到宋代，儒家思想與佛教和道教相融合，形成了新的哲學(xué)流派——理學(xué)，其中，具有較大影響力的程朱理學(xué)主張“存天理，滅人欲”；明朝中期，形成了以王陽明為代表的心學(xué)，主張追求“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的理想，費孝通將這種由己到家、由家到國、由國到天下的通路稱為中國人的“差序格局”——摘編自李寧《“大一統(tǒng)”——我國歷史上的國家治理》材料二在古代歐洲，政權(quán)與教權(quán)之間的關(guān)系在國家治理結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位。公元476年，西羅馬帝國滅亡，奴隸制的中央集權(quán)官僚體制結(jié)束，西歐長期陷入無政府狀態(tài)。在混亂動蕩的社會中，人們渴望王權(quán)與秩序，君權(quán)神授的封建君主專制思想應(yīng)運而生。此后，世俗君權(quán)和宗教神權(quán)既相互支持又相互斗爭，經(jīng)歷了羅馬帝國的二元平等并列、11世紀(jì)之前教權(quán)臣服于王權(quán)、12世紀(jì)到13世紀(jì)教權(quán)強盛、14世紀(jì)政教斗爭等歷史階段.——摘編自王芳《比較視角下的國家治理模式及其理論構(gòu)建》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析不同時期儒家治國思想的主張。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中西方國家治理理念的異同。14．（20分）現(xiàn)代化鴉片戰(zhàn)爭以來，中國的現(xiàn)代化可以劃分為六個階段，經(jīng)歷了六次政治選擇。階段時間政治選擇第一階段1860—1911年清王朝的開明專制化運動第二階段1911—1913年以孫中山為代表的早期議會制模式第三階段1914—1928年以袁世凱為代表的軍事強人型的新權(quán)威主義模式第四階段1928—1949年國民黨的國家主義的權(quán)威主義模式第五階段1949—1976年集權(quán)主義的計劃經(jīng)濟模式第六階段1978年以來鄧小平的改革開放模式——蕭功秦《中國百年現(xiàn)代化中的六次政治選擇》閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題：（1）如果你同意以上觀點，那么可以選擇哪些史實來分別論證第一階段和第二階段的政治選擇？（2）第三、四階段中國現(xiàn)代化進程步履維艱，結(jié)合歷史背景分析制約因素有哪些？（3）該學(xué)者認為，第六階段的模式之所以取得較大成就，關(guān)鍵在于“激活了社會內(nèi)部的微觀個體、地方與企業(yè)的競爭活力”，試用改革開放中的一些具體史實來說明這一觀點。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】材料“1930～1936年共入超32億海關(guān)兩，占近代入超總值45%”并結(jié)合所學(xué)知識可以分析出，1930—1936年正是1929～1933年經(jīng)濟危機發(fā)生時期，這說明經(jīng)濟危機對世界各國經(jīng)濟的影響都很大，故C項正確；近代以來戰(zhàn)爭不斷，故A項排除；國共對峙從1927-1937年，故B項排除；國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展，入超應(yīng)該不斷減少，故D項排除。點睛：從時間判斷，中國在1930～1936年入超的海關(guān)稅占近代入超總值的近一半，這就要理解當(dāng)時的歷史背景，這個時間正是1929～1933年經(jīng)濟危機發(fā)生時期。2、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，比較、分析，并作出正確認知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“江南制造局”可知，本題實際上考查學(xué)關(guān)于洋務(wù)運動的知識。江南制造總局是洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍工企業(yè)，由此判斷選B?？键c：近代民族資本主義的發(fā)展·近代民族資本主義的產(chǎn)生·洋務(wù)運動3、C【解析】

根據(jù)“圈地運動”即可判斷這個典型國家是英國，故選C項；法國、德國和西班牙都沒有出現(xiàn)圈地運動，排除ABD項。故選C。4、D【解析】

材料中顏元主張“格物要實地去做，不能離物而‘窮理’”，這反映了做學(xué)問應(yīng)該服務(wù)于社會現(xiàn)實的經(jīng)世致用思想，故D項正確；“致良知”是王守仁的觀點，排除A項；材料中涉及的是窮理的方法和途徑，并未認為格物致知無法窮理，排除B項；這一觀點是對傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展而不是否定，故C項錯誤。5、A【解析】

據(jù)材料“催生了專門教授訴學(xué)、培養(yǎng)訴師以及專業(yè)協(xié)助他人打官司為業(yè)的‘書鋪’”可知，宋代司法領(lǐng)域出現(xiàn)新的變化；且據(jù)材料“‘書鋪’須在官府注冊，領(lǐng)取‘牌記’（執(zhí)業(yè)證書）方能合法營業(yè)”可知，“書鋪”是一個政府承認的合法職業(yè)，具有執(zhí)業(yè)證書，這說明司法行為初步具有近代法治的色彩，A正確；材料沒有體現(xiàn)社會風(fēng)氣惡化，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)“政府的有效管理”及“城市規(guī)模擴大”，C、D與材料無關(guān)。6、D【解析】

內(nèi)閣常以政府的名義向議會提交議案，因為內(nèi)閣政府可憑借多數(shù)席位控制議會，所以其議案往往都能通過。故英國的內(nèi)閣事實上集行政權(quán)與立法權(quán)于一身。D正確；英國國王統(tǒng)而不治，而且材料與國王無關(guān)，A排除；材料反映的是下院與內(nèi)閣的關(guān)系，而不是下院與上院，B排除；英國至今未有一部統(tǒng)一而獨立的憲法，C排除。故選D。7、D【解析】

1911年興辦學(xué)校數(shù)量和學(xué)生人數(shù)大量增加，但是多為基礎(chǔ)性學(xué)堂，專門學(xué)堂、師范學(xué)堂普通中學(xué)和實業(yè)學(xué)堂就讀的人數(shù)不超過10%，說明當(dāng)時新式教育的社會影響有限，D正確；出現(xiàn)了新式學(xué)堂，故A排除；1905年廢除了科舉制，排除B；興辦的學(xué)校大部分是蒙養(yǎng)院，即幼稚園，可見其學(xué)校教育重在啟蒙教育，C排除。8、D【解析】A．當(dāng)今世界政治經(jīng)濟新秩序還沒有完全形成，經(jīng)濟上全球化進程再進一步發(fā)展，政治上多極化還沒有完全形成；B．材料中沒有體現(xiàn)出各國外交政策發(fā)生實質(zhì)性改變，只是說明他們進行了一些調(diào)整，一些新型的國際關(guān)系特征開始出現(xiàn)，但是矛盾沖突也依然存在；C．材料中沒有看出各國共同的追求，說明國際關(guān)系的特征發(fā)生改變；結(jié)合所學(xué)知識，我們可知各國外交關(guān)系．之所以發(fā)生這樣的改變，主要是因為二戰(zhàn)冷戰(zhàn)格局結(jié)束以后，我力量和實力發(fā)生了相應(yīng)的變化，利益要求有所不同所導(dǎo)致；故選D。點睛：本題主要考查當(dāng)前國際關(guān)系中，各國外交政策的調(diào)整和演變．要求學(xué)生結(jié)合冷戰(zhàn)前后的世界政治現(xiàn)實來分析材料。9、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，西方國家在20世紀(jì)70年代經(jīng)濟出現(xiàn)“滯脹”，影響了政府的福利支出，故才有材料各項福利開支大體呈縮減的態(tài)勢，故選A項；各項福利開支的縮減，是迫于無奈的現(xiàn)實，而非向非福利國家轉(zhuǎn)型，排除B項；政府縮小福利開支，并不代表政府放棄了對經(jīng)濟的干預(yù)，故C項錯誤，排除；支出的縮減有可能是福利額度的縮減，不一定是對象的減少，故無法得出D項結(jié)論，排除。10、C【解析】

該題主要考查學(xué)生對建國后教育狀況的了解和認識。表格中的1973年屬于文革時期，教育基本上廢止，與表中的高考人數(shù)和畢業(yè)人數(shù)一致，故C項說法正確；一五計劃是1953—1957年，故A項的說法不正確，排除；1962年屬于全面建設(shè)社會主義時期，高校的教育秩序并未混亂，故B項說法錯誤，排除；十一屆三中全會召開于1978年，故D項說法錯誤，排除。11、D【解析】

“徐州相王”打破了諸侯由周王冊封的制度規(guī)定，是對當(dāng)時分封制度和禮樂制度的破壞，嚴(yán)重削弱了周王的權(quán)威，故選D；“徐州相王”是魏王和齊王之間相互承認對方為王，與諸侯國政治地位的提升沒有必然聯(lián)系，排除A；“徐州相王”時間沒有改革變各國間力量對比，更沒有使諸侯國的政治體制發(fā)生重大變化，排除BC。故選D。12、A【解析】

明太祖對數(shù)千名地方官員進行考核、擢升、黜降等做法，體現(xiàn)了明朝初年國家重視對地方的掌控，A項正確；明太祖并未擴充地方官僚隊伍，沒有使地方行政機構(gòu)“不斷膨脹”，B項錯誤；“監(jiān)察制度”成熟和官員腐敗情況嚴(yán)重在材料中均沒有體現(xiàn)，CD兩項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主張：春秋，主張仁政與禮治，通過禮樂教化建立道德體系與社會等級秩序，實現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定：秦，仁政理念不受當(dāng)時新興地主階級的歡迎：漢，大一統(tǒng)思想，符合加強專制申央集權(quán)和維護社會穩(wěn)定的需要，儒家學(xué)派得到尊崇：宋明，理學(xué)的主張“存天理，滅人欲”為已經(jīng)形成的封建等級制度辯護，心學(xué)將個人心性修養(yǎng)與儒家經(jīng)世理念相結(jié)合。（2）相同：都維系封建等級制度：把思想作為維護國家統(tǒng)治的手段：都宜揚君權(quán)神授；都順應(yīng)了潮流，利于社會秩序的重建。不同：①中國以王權(quán)控制為主、禮樂教化為輔，達到國家治理目標(biāo)，降低治理成本：儒、釋、道三教最終合流，以勸誡、引導(dǎo)方式輔助皇權(quán)統(tǒng)治。歐洲宗教神權(quán)在國家治理中占據(jù)主導(dǎo)地位，王權(quán)與教權(quán)處于長期斗爭狀態(tài)，歐洲進入“黑暗的中世紀(jì)時期”。②中國儒家思想有利于維護統(tǒng)治秩序，有助于形成天下蒼生為己任的家國情懷：儒家思想成為文化的主流，推動國家文學(xué)藝術(shù)繁榮；抑制商業(yè)；壓制婦女。歐洲教權(quán)與政權(quán)相互爭斗，社會長期陷入動蕩狀態(tài)；封建等級制度森嚴(yán)；在神權(quán)與王權(quán)的雙重統(tǒng)治下，科技文化發(fā)展嚴(yán)重滯后?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料中春秋末期、秦朝、漢武帝時期、宋代和明朝中期對儒學(xué)不同內(nèi)容的記載可概括出不同時期儒家治國思想的主張，從而對這些主張進行分析。如春秋時期儒家主張仁與禮，通過禮樂教化建立道德體系與社會等級秩序，實現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定；秦代儒學(xué)遭到毀滅性打擊，說明儒家的仁政思想不受當(dāng)時新興地主階級的歡迎；漢代確立儒家的正統(tǒng)地位，符合加強專制中央集權(quán)和維護社會穩(wěn)定的需要；宋代出現(xiàn)理學(xué)，主張“存天理，滅人欲”，為封建等級制度辯護；明代出現(xiàn)的心學(xué)則將個人心性修養(yǎng)和儒家經(jīng)世理念相結(jié)合。（2）綜合材料一的內(nèi)容并結(jié)合“在混亂動蕩的社會中，人們渴望王權(quán)與秩序，君權(quán)神授的封建君主專制思想應(yīng)運而生”等信息可知，中西方國家在治理理念上的相同之處在于都維護封建等級制度，思想理念是維護國家統(tǒng)治的手段，都宣揚了君權(quán)神授，都順應(yīng)了時代潮流的發(fā)展，推動了社會秩序的重建。不同之處在于中國以王權(quán)為主，禮樂教化為輔，而歐洲則是宗教神權(quán)在國家治理中占據(jù)主導(dǎo)地位；中國的儒家思想以維護統(tǒng)治秩序為己任，對國家發(fā)展起到促進和推動作用，而歐洲則是教權(quán)與政權(quán)的斗爭，導(dǎo)致社會長期動蕩。14、（1）第一階段史實：洋務(wù)運動、百日維新、清末新政。第二階段史實：創(chuàng)立中華民國、頒布《臨時約法》、實行責(zé)任內(nèi)閣制、權(quán)力分立等。（2）經(jīng)濟：封建經(jīng)濟基礎(chǔ)根深蒂固；民族資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱。政治：政權(quán)的專制性強；政局動蕩，戰(zhàn)爭頻繁。外交：受列強控制，國際地位弱，缺乏民族獨立發(fā)展的條件。（3）家庭