2025屆廣東省江門市江海區(qū)禮樂(lè)中學(xué)高三第三次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆廣東省江門市江海區(qū)禮樂(lè)中學(xué)高三第三次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．在羅馬帝國(guó)早期.政府大興土木，修建神廟、廣場(chǎng)、凱旋門等帝國(guó)英雄的紀(jì)念場(chǎng)，還為羅馬歷代英雄修建紀(jì)念碑、紀(jì)念像和紀(jì)念并銘刻一些英雄人物的個(gè)人功績(jī)。其根本目的在于A．確立神權(quán)的統(tǒng)治地位 B．樹立統(tǒng)治者的個(gè)人權(quán)威C．表彰英雄人物的功績(jī) D．培育公民的國(guó)家榮譽(yù)感2．唐代詩(shī)人劉禹錫在《贈(zèng)眼醫(yī)婆羅門僧》中寫道：“三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁?？粗鞚u成碧，羞日不禁風(fēng)。師有金篦術(shù)，如何為發(fā)蒙?！卑拙右滓灿性?shī)“人間方藥應(yīng)無(wú)益，爭(zhēng)得金蓖試刮看”。上述材料最能說(shuō)明A．古印度醫(yī)術(shù)發(fā)達(dá)B．域外先進(jìn)文化傳入大唐C．詩(shī)歌是重要史料D．眼疾在詩(shī)人中較為常見(jiàn)3．一戰(zhàn)后，英美等戰(zhàn)勝的協(xié)約國(guó)宣稱要在“完全公正”的基礎(chǔ)上簽訂和約。但是在“凡爾賽—華盛頓”體系中卻嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)主權(quán)，主要表現(xiàn)在①《凡爾賽條約》②《四國(guó)條約》③《限制海軍軍備條約》④《九國(guó)公約》A．①③B．①③④C．①②④D．①④4．明朝,漢江改道，陜西省的商人乘船順流而下,將貨物販運(yùn)于漢正街中轉(zhuǎn)，漢口之名可以說(shuō)是因陜西商販而得名，即漢水入長(zhǎng)江口。明朝末年，成為天下四大名鎮(zhèn)之一。這一現(xiàn)象反映了A．長(zhǎng)途販運(yùn)提高商人的社會(huì)地位 B．區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展C．城市規(guī)模的擴(kuò)大推動(dòng)商業(yè)發(fā)展 D．重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)5．有學(xué)者評(píng)論：“其（太平天國(guó)）悲劇意義不僅在于他們失敗的結(jié)局，更在于他們借助宗教猛烈沖擊傳統(tǒng)卻不能借助宗教而掙脫傳統(tǒng)的六道輪回?！蔽闹械淖诮淌侵窤．儒家學(xué)說(shuō) B．黃老思想 C．拜上帝會(huì) D．基督教6．社會(huì)消費(fèi)基金是除給職工支付工資外，國(guó)家用于居民的公共福利基金。閱讀下面“1933年和1937年蘇聯(lián)社會(huì)消費(fèi)基金狀況”表，該表反映出這一時(shí)期蘇聯(lián)年份占國(guó)家財(cái)政支出比重（%）人均從消費(fèi)基金獲得的收入（盧布）1933年22.161.731937年29.1234A．新經(jīng)濟(jì)政策推行按勞分配 B．工業(yè)生產(chǎn)以消費(fèi)品為主C．國(guó)家收入分配關(guān)注到民生 D．斯大林體制的活力衰退7．清代趙翼在《廿二史札記》中說(shuō)：“自宋太祖易以文臣牧民，而后天下漸得蘇息，歷代因之，皆享國(guó)久長(zhǎng)，民不思亂。”這句話著重強(qiáng)調(diào)宋代A．文臣治國(guó)政策的重要性B．地方設(shè)置通判的必然性C．加強(qiáng)中央集權(quán)的局限性D．完善三省體制的進(jìn)步性8．英國(guó)史學(xué)家湯因比指出：“我們必須拋棄自己的幻覺(jué)，即某個(gè)特定的國(guó)家、文明和宗教，因恰好屬于我們自身，便把它當(dāng)成中心并以為它比其他文明要優(yōu)越?！睂?duì)這一觀點(diǎn)理解最準(zhǔn)確的是（）A．歷史研究沒(méi)有固定的中心 B．歷史研究要有世界視野C．歷史研究要尊重人類不同文明成果 D．世界上沒(méi)有優(yōu)越的文明中心9．史書記載，漢順帝即位后，發(fā)生一場(chǎng)大瘟疫，順帝即招納賢才，廣開(kāi)直言之路；漢沖帝即位當(dāng)年發(fā)生大地震，沖帝隨后進(jìn)行賢良方正之選。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A．天人感應(yīng)思想已影響執(zhí)政B．天災(zāi)人禍已成為普遍現(xiàn)象C．君主以民本仁政思想治國(guó)D．形成開(kāi)放民主的政治風(fēng)氣10．李大釗在《Bolshevism的勝利》中說(shuō)：“1917年俄羅斯的革命，不獨(dú)是俄羅斯人心變動(dòng)的表兆，實(shí)是二十世紀(jì)全世界人類普遍心理變動(dòng)的顯兆！”這一觀點(diǎn)反映出A．歷史事件的普遍聯(lián)系性 B．歷史認(rèn)識(shí)的主觀局限C．領(lǐng)袖人物的主觀能動(dòng)性 D．歷史敘述的客觀依據(jù)11．辛亥革命前后，中國(guó)思想界仍采用“體”、“用”范疇來(lái)說(shuō)明東西方文化的關(guān)系。1919年以后，瞿秋白等人以是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量不同文化高下的標(biāo)準(zhǔn)，打破了東西方文化的截然劃分。這反映出A．中體西用已被徹底拋棄 B．民主科學(xué)思想深入人心C．馬克思主義思想的傳播 D．中西文化逐漸走向融合12．《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》載：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，享其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏。”由此推斷姓氏對(duì)西周的政治影響是A．確定分封諸侯的主要依據(jù)B．確定宗法關(guān)系的重要依據(jù)C．導(dǎo)致形成嚴(yán)格的等級(jí)制度D．導(dǎo)致形成嚴(yán)格的晉升制度13．1927年12月，聯(lián)共（布）十五大決議指出，糧食訂購(gòu)制“在今后能夠而且必須成……促使那些通過(guò)合作社同社會(huì)主義工業(yè)發(fā)生聯(lián)系的小生產(chǎn)者自愿地聯(lián)合起來(lái)的最重要的手段之一?！睋?jù)此可知，糧食訂購(gòu)制A．緩解了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的糧食短缺 B．保障了工業(yè)化所需的勞動(dòng)力C．推動(dòng)了集體農(nóng)莊時(shí)代的到來(lái) D．改善了農(nóng)民的生產(chǎn)生活狀況14．某學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)境內(nèi)企業(yè)出現(xiàn)過(guò)三種不同的經(jīng)營(yíng)路徑（如下表所示）。由此推知，這一時(shí)期中國(guó)A．傳統(tǒng)家庭生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式解體加速B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶有明顯的半殖民地色彩C．民族企業(yè)照搬了外國(guó)的管理模式D．西方企業(yè)對(duì)華的資本輸出遭到抵制15．20世紀(jì)80年代以前，我國(guó)企業(yè)利潤(rùn)全部上繳國(guó)家，開(kāi)支則由國(guó)家財(cái)政下?lián)堋?983年1月，國(guó)務(wù)院決定在全國(guó)范圍內(nèi)施行“利改稅”，企業(yè)上繳55%的企業(yè)所得稅，剩下的45%根據(jù)企業(yè)的不同情況，在國(guó)家與企業(yè)之間分成。這表明當(dāng)時(shí)A．城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi) B．按勞分配原則得到貫徹C．開(kāi)始試行現(xiàn)代企業(yè)制度 D．企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)有所加強(qiáng)16．1902年的某一天，北京城一茶館里四位中國(guó)人在聊天。他們聊天的內(nèi)容不符合史實(shí)的是：A．甲：“當(dāng)年我曾經(jīng)和康有為一起參加公車上書?！盉．乙：“我和義和團(tuán)一起在廊坊打過(guò)八國(guó)聯(lián)軍?！盋．丙：“我家住在東交民巷，那里有洋人保護(hù)著."D．?。骸拔易x過(guò)梁?jiǎn)⒊輸M的京師大學(xué)堂章程。”17．“共爭(zhēng)青島歸來(lái)，同看國(guó)賊罷黜；歡呼學(xué)生復(fù)課，慶賀商店開(kāi)門?！边@幅對(duì)聯(lián)述及的歷史事件是A．公車上書 B．五四運(yùn)動(dòng) C．五卅運(yùn)動(dòng) D．一二·九運(yùn)動(dòng)18．《二十世紀(jì)中國(guó)的崛起》指出：“一個(gè)民族的覺(jué)醒，通常要有兩個(gè)條件：第一，這個(gè)民族……被逼到生死存亡的關(guān)頭，舊格局再也無(wú)法繼續(xù)保持下去。第二，還要……能看到出路，……深信只要奮起救亡，勇于變革，就可以改變目前的艱難處境?！毕铝心軌蚍从?0世紀(jì)中國(guó)面臨著兩種形勢(shì)的史實(shí)是()A．《辛丑條約》和辛亥革命 B．瓜分狂潮和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C．《辛丑條約》和戊戌變法 D．《馬關(guān)條約》和公車上書19．下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的有史實(shí)結(jié)論A1954年，中共提出“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針表明人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)入新階段B1980年，深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立是中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的試驗(yàn)田C1992年，鄧小平發(fā)表南方談話成為中國(guó)開(kāi)始改革開(kāi)放的宣言書D聯(lián)合國(guó)向世界推廣袁隆平培育的雜交水稻成功解決了世界糧食短缺問(wèn)題A．A B．B C．C D．D20．秦律規(guī)定，若子嗣不孝，可判處其死刑；西漢初《二年律令》規(guī)定，“年七十以上告子不孝”，須反復(fù)核實(shí)情況并審理，若情況屬實(shí)則當(dāng)處死。這反映岀A．漢初吸取了秦亡于苛政的教訓(xùn) B．以禮入法妨礙司法公正C．秦漢時(shí)期重視社會(huì)的人倫秩序 D．漢承秦制涵蓋各個(gè)領(lǐng)域21．地理大發(fā)現(xiàn)之后，新舊大陸間糧食作物的互相傳播，為全球范圍內(nèi)的交流提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)作物的種植與貿(mào)易，則促進(jìn)了各地商業(yè)的發(fā)展和白銀的跨洲際流動(dòng)，各大洲紛紛成為世界市場(chǎng)的組成部分。材料反映A．資本主義世界市場(chǎng)已基本形成 B．資本成為全球化的主要?jiǎng)恿．農(nóng)業(yè)變革推動(dòng)了早期的全球化 D．新航路開(kāi)辟改變了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)22．古代東方與希臘、羅馬社會(huì)相比，在政治理念上最明顯的差異是分別強(qiáng)調(diào)A．君權(quán)神授——公民權(quán)利 B．中央集權(quán)——民主共和C．大一統(tǒng)化——城邦自治 D．神權(quán)之上——人權(quán)之上23．安妮女王沒(méi)有子嗣，她去世后王位就要復(fù)歸詹姆士二世及其世系，“光榮革命”的成果將要功虧一簣。因此，1701年英國(guó)通過(guò)法律規(guī)定，安妮去世后王位將轉(zhuǎn)入詹姆士二世的德意志表親索菲亞手中。此舉體現(xiàn)了英國(guó)政體的本質(zhì)特點(diǎn)是A．以和平方式過(guò)渡政權(quán) B．完善王位繼承制度C．深受歐洲大陸王室影響 D．議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)24．美國(guó)憲法的起草人漢密爾頓和麥迪遜分別代表北部資產(chǎn)階利益和南部種植國(guó)奴隸主利益，兩人在很多問(wèn)題上存在分歧，但以他倆為首的代表們?cè)诮?jīng)歷了長(zhǎng)期激烈爭(zhēng)論之后。最終卻通過(guò)了一部聯(lián)邦憲法，決定實(shí)行聯(lián)邦制。這表明A．憲法起草人不同立場(chǎng)引起會(huì)議爭(zhēng)論B．憲法代表了美國(guó)人民的根本利益C．雙方都主張建立強(qiáng)有力的中央政府D．美國(guó)南北方經(jīng)濟(jì)矛盾被徹底根除25．下圖是一幅國(guó)外政治漫畫，該漫畫作品A．描繪了冷戰(zhàn)陰影下的國(guó)際關(guān)系 B．強(qiáng)調(diào)了恐怖主義威脅世界和平和安全C．反映了冷戰(zhàn)后一超多強(qiáng)的局面 D．體現(xiàn)了多極化趨勢(shì)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程26．俾斯麥說(shuō)：(德意志)這個(gè)巨型的怪物成為一個(gè)軟如海綿的無(wú)抵抗能力的聯(lián)合體。當(dāng)前的種種重大問(wèn)題不是依靠演說(shuō)和多數(shù)票所能解決的，而要依靠鐵和血。材料中所說(shuō)的“聯(lián)合體”是指什么A．處于四分五裂的政治狀態(tài) B．德意志工業(yè)革命的水平低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢C．德意志的軍國(guó)主義思想嚴(yán)重 D．德意志地區(qū)是當(dāng)時(shí)受教皇壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)27．商業(yè)廣告是促銷的重要手段。據(jù)史料記載：中國(guó)現(xiàn)代意義上的廣告起始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，民國(guó)初年得到顯著的發(fā)展，1953年后開(kāi)始消失，1978年末又重新出現(xiàn)。材料中廣告業(yè)消失的最主要原因是A．經(jīng)濟(jì)困難，物資匱乏B．產(chǎn)品的平均分配C．社會(huì)主義制度的確立D．國(guó)家實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)28．梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“史也者,記述人間過(guò)去之事實(shí)者也。雖然,自世界學(xué)術(shù)日進(jìn),故近世史家之本分,與前者史家有異?！彼J(rèn)為的“近世史家”與“前者史家”的“異”應(yīng)該表現(xiàn)為A．為帝王提供借鑒 B．持歷史進(jìn)化論觀點(diǎn)C．記述過(guò)往事實(shí) D．以皇族王朝為中心29．甘孩白利寺的格達(dá)活佛（1902—1950）曾寫下這樣的詩(shī)歌：“云雨出現(xiàn)在天空，紅旗布滿了大地。未見(jiàn)如此細(xì)雨，最后降臨大地……今朝離去，何日再回。＂這首詩(shī)描述了A．藏區(qū)人民祥和幸福的生活狀態(tài)B．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)藏區(qū)人民進(jìn)行民主改革的效應(yīng)C．長(zhǎng)征中的紅軍執(zhí)行正確的民族政策的結(jié)果D．漢族和藏族結(jié)下了深厚的情誼30．下表是1787年美國(guó)制憲會(huì)議的參會(huì)代表情況表，據(jù)此可知1787年憲法代表土地投機(jī)者高利貸者工商航運(yùn)者持大量公債者奴隸主人數(shù)1424124015A．體現(xiàn)了人民主權(quán)B．消除各階層間的矛盾C．宣揚(yáng)了自由平等D．強(qiáng)調(diào)實(shí)際的集團(tuán)利益二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修己以安人”，“修己以安百姓”?！鬃樱┎牧隙壕又疄閷W(xué)也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢(shì)之何以流極而至于此，則思起而有以教之。近世，號(hào)為通經(jīng)者，大都皆口耳之學(xué)，無(wú)得于心，既無(wú)心得，尚安望其致用哉？——（顧炎武）（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孔子的政治抱負(fù)和顧炎武的治學(xué)目的。兩位思想家的主張有何共同點(diǎn)？（2）結(jié)合兩位思想家的共同主張，分析對(duì)當(dāng)代的作用。32．閱讀材料，完成下列要求。材料宋代以前的地方監(jiān)察系統(tǒng)比較單一，大多數(shù)是中央朝廷派駐地方監(jiān)察官員或者中央朝廷直接在地方設(shè)立單一的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，很難對(duì)地方官員形成有效監(jiān)督。宋朝立國(guó)以后，吸取了漢唐時(shí)期地方監(jiān)察官權(quán)力過(guò)大而割據(jù)地方的歷史教訓(xùn)，采取了行之有效的統(tǒng)治方式，使地方“分而察之，相互牽制”以達(dá)到中央集權(quán)的目的。首先趙宋王朝上承襲漢代刺史和唐代道區(qū)制度，采取分權(quán)的方式，讓路級(jí)監(jiān)察權(quán)分別由轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司、安撫司等四個(gè)機(jī)構(gòu)掌領(lǐng)。其次通過(guò)法令與詔令規(guī)定，地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)不僅要接受御史臺(tái)、諫院、尚書省等中央監(jiān)察機(jī)關(guān)的監(jiān)督與指導(dǎo)，而且地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)之間以及地方官員與監(jiān)察官員之間也要互察。最后為了有效制約知州的權(quán)力，趙宋王朝創(chuàng)制了通判制度，任何事情都要通過(guò)知州與通判官批準(zhǔn)，才可以實(shí)施，這樣有效加強(qiáng)對(duì)州府官吏的監(jiān)察。最終形成了路級(jí)與州級(jí)監(jiān)察系統(tǒng)，這樣緊密、完備、多層的地方監(jiān)察體系，有效的維護(hù)了大宋王朝國(guó)家的統(tǒng)一與政局穩(wěn)定?！獜埨端纬胤奖O(jiān)察制度及其現(xiàn)代借鑒研究》（1）根據(jù)材料，概括宋朝地方監(jiān)察制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋朝地方監(jiān)察制度的影響。33．閱讀材料，回答問(wèn)題。1850年，普魯士政府頒布《調(diào)整地主和農(nóng)民關(guān)系法》，允許農(nóng)奴以高額贖金贖免勞役和其他封建義務(wù)。這時(shí)期新發(fā)明的農(nóng)業(yè)機(jī)械日益使小規(guī)模的經(jīng)營(yíng)變成一種過(guò)時(shí)的、不再有生命力的經(jīng)營(yíng)方式。到了19世紀(jì)的最后20年，美洲和印度的廉價(jià)糧食充斥整個(gè)歐洲市場(chǎng)，全歐洲的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式在競(jìng)爭(zhēng)下失敗了。——摘引自張新光《農(nóng)業(yè)資本主義演進(jìn)的“普魯士式道路”歷史終結(jié)及其啟示》依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，歸納影響德國(guó)農(nóng)業(yè)變化的因素有哪些？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)題干可知，羅馬重視本國(guó)歷史上英雄人物的紀(jì)念，有助于培養(yǎng)羅馬公民國(guó)家觀念，故D項(xiàng)正確；神權(quán)統(tǒng)治是歐洲進(jìn)入中世紀(jì)后確立的，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是英雄，而不是現(xiàn)實(shí)中的統(tǒng)治者，排除B項(xiàng)；表彰英雄人物的功績(jī)，屬于直接目的，排除C項(xiàng)。故選D。2、B【解析】

材料反映了劉禹錫和白居易對(duì)印度治療眼疾醫(yī)術(shù)的描述，說(shuō)明域外先進(jìn)文化傳入大唐，故B符合題意；材料只是反映古印度眼醫(yī)技術(shù)高超，但不能代表整個(gè)古印度醫(yī)術(shù)，故A不符合題意；劉禹錫的《贈(zèng)眼醫(yī)婆羅門僧》因?yàn)槠鋵憣?shí)性而具有一定史料價(jià)值，但并非所有詩(shī)歌都是史料，故C不符合題意；眼疾是一個(gè)常見(jiàn)的疾病，并不只在詩(shī)人中較為常見(jiàn)，故D不符合題意。3、D【解析】

1919年年召開(kāi)的巴黎和會(huì)上簽訂的《凡爾賽和約》中將德國(guó)在中國(guó)山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，1921-1922年年召開(kāi)的華盛頓會(huì)議上簽訂的《九國(guó)公約》使中國(guó)重新回復(fù)到幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同支配的局面，這兩個(gè)條約都損害了中國(guó)的利益?！端膰?guó)條約》和《五國(guó)海軍條約》均與中國(guó)無(wú)關(guān)。綜上所述，故選D項(xiàng)，排除ABC項(xiàng)。4、B【解析】

依據(jù)材料“漢水入長(zhǎng)江口”并結(jié)合明朝的商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r可知，漢口之所以能夠成為四大名鎮(zhèn)之一，與它所處的地理位置有很大的關(guān)系，因此區(qū)域位置對(duì)商貿(mào)的發(fā)展有一定的影響。B正確；材料信息未反映商人地位的提高，A錯(cuò)誤；材料反映的商業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了城市規(guī)模的擴(kuò)大，而不是城市規(guī)模的擴(kuò)大推動(dòng)商業(yè)發(fā)展，C錯(cuò)誤；明清時(shí)期積極采取重農(nóng)抑商政策，即使商業(yè)有所發(fā)展也不代表政府政策松動(dòng)，D錯(cuò)誤。故選B。5、C【解析】試題分析：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是拜上帝教，貢獻(xiàn)C。A項(xiàng)是傳統(tǒng)文化，洪秀全太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前期是反對(duì)儒家信條的；B項(xiàng)錯(cuò)誤，黃老思想在西漢初年曾經(jīng)實(shí)行過(guò)，往往是一個(gè)新王朝建立初期實(shí)行；D項(xiàng)錯(cuò)誤，單純的基督教在中國(guó)并未有多大的市場(chǎng)，不符合農(nóng)民階級(jí)的愿望?？键c(diǎn)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)點(diǎn)評(píng)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一次農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。頒布了綱領(lǐng)，是舊時(shí)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的最高峰，發(fā)生在新的時(shí)代，以拜上帝教為指導(dǎo)思想，反映了新的時(shí)代的特點(diǎn)。?？嫉闹R(shí)點(diǎn)有太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的背景、施政綱領(lǐng)、失敗的原因和影響等。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)二者的比較也要明白。6、C【解析】

據(jù)材料中社會(huì)消費(fèi)基金“占國(guó)家財(cái)政支出比重”和“人均消費(fèi)基金獲得的收入”呈現(xiàn)上升趨勢(shì)可知，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)在國(guó)家收入分配上關(guān)注到民生，故選C項(xiàng)；1928年新經(jīng)濟(jì)政策就已經(jīng)廢止，故排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，故排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展，故排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】數(shù)據(jù)圖表型選擇題解題秘訣：（1）“看一看”：看圖表名稱及出處、時(shí)間、項(xiàng)目、數(shù)據(jù)縱橫變化并綜合分析表格中的有效信息，反映不同歷史內(nèi)容的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等類型。（2）“減一減”：將表格中數(shù)據(jù)相減，看數(shù)據(jù)升降等信息，讀出表格中所蘊(yùn)含的變化、態(tài)勢(shì)等。（3）“比一比”：橫比找差異，縱比看趨勢(shì)，類比辨種類。注意表格數(shù)據(jù)圖形式的不同，不同的圖、表有其特定的技術(shù)要求和特點(diǎn)。進(jìn)而通過(guò)其量變及相互關(guān)系，歸納出其所反映的現(xiàn)象及規(guī)律。（4）“聯(lián)一聯(lián)”：聯(lián)教材、掘信息。據(jù)譯成的文字信息，聯(lián)系教材，揭示其深層隱含信息。7、A【解析】

依據(jù)材料中“易以文臣牧民”信息可知，為了防止唐末以來(lái)武將專橫跋扈的弊端重現(xiàn)，宋太祖有意重用文臣掌握軍政大權(quán)，扭轉(zhuǎn)了五代十國(guó)時(shí)期尚武輕文的風(fēng)氣，杜絕了武將跋扈和兵變政移的情況發(fā)生，有利于政權(quán)的鞏固和社會(huì)的安定，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是宋太祖文官治國(guó)的重要性，并未涉及地方通判的設(shè)置；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)加強(qiáng)中央集權(quán)的局限性；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是宋代對(duì)地方控制的加強(qiáng)，與中央的三省體制無(wú)關(guān)。故正確答案為A選項(xiàng)。8、C【解析】

湯因比主張拋棄以自己國(guó)家、文明、宗教為中心的歷史研究路徑，反映了其主張堅(jiān)持尊重人類不同文明成果的歷史研究方法，C正確；歷史研究需要有研究中心，A偷換概念，排除；湯因比是立足于文明史觀，而非全球史觀，排除B；D只是材料表象，排除。9、A【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，為了加強(qiáng)君權(quán)，董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，他提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為天是萬(wàn)物的主宰，天子受命于天，所以人民和諸侯都要服從天子的統(tǒng)治；如果天子無(wú)道，上天便會(huì)降災(zāi)于他。材料體現(xiàn)的正是天人感應(yīng)對(duì)執(zhí)政的影響，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料無(wú)法得出當(dāng)時(shí)天災(zāi)人禍已成為普遍現(xiàn)象。該表述過(guò)于絕對(duì)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是天災(zāi)人禍對(duì)君主執(zhí)政的影響，并非是當(dāng)時(shí)君主以民本仁政思想治國(guó)；D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，中國(guó)古代社會(huì)并未形成開(kāi)放民主的政治風(fēng)氣。故正確答案為A選項(xiàng)。10、A【解析】

李大釗將俄國(guó)發(fā)生的革命視為世界革命的顯兆，體現(xiàn)了歷史事件的普遍聯(lián)系性，選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B對(duì)材料解讀錯(cuò)誤，排除；材料只體現(xiàn)了李大釗的主張，未體現(xiàn)出能動(dòng)性，排除C；材料只是李大釗的推測(cè)，未提供客觀依據(jù)，排除D。11、C【解析】

材料反映了1919年五四運(yùn)動(dòng)后，瞿秋白等人以馬克思主義的生產(chǎn)力觀點(diǎn)作為評(píng)判不同文化高低的標(biāo)準(zhǔn)，改變了以往對(duì)東西方文化分野的觀點(diǎn)，表明了馬克思主義在中國(guó)的得到傳播和發(fā)展，故C正確；A表述過(guò)于絕對(duì)化，BD在材料信息中均無(wú)體現(xiàn)，排除。【點(diǎn)睛】本題主要考查五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)思想界的重大變動(dòng)的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生分析理解及解決具體問(wèn)題的能力。12、B【解析】材料中解釋了姓氏的來(lái)源以及作用，顯然說(shuō)明西周時(shí)期姓氏是確定宗法關(guān)系的重要依據(jù)，B正確；姓氏是確定宗法制基礎(chǔ)，不是分封制，A錯(cuò)誤；等級(jí)制度和晉升制度不符合材料主旨，排除C和D。點(diǎn)睛：宗法制對(duì)后世的影響怎樣？（1）宗法制影響了后世人們對(duì)列祖列宗的崇拜。（2）后世的百家姓系列叢書、家族家譜的修訂、各地宗祠家廟的建立以及民間存在的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、祭祖掃墓等社會(huì)風(fēng)俗，都是宗法制的歷史遺存。（3）當(dāng)今，其重視家庭建設(shè)、提倡尊老愛(ài)幼等思想，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；（4）但它過(guò)分強(qiáng)調(diào)家庭本位，過(guò)分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，使個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識(shí)多少有些違背。13、C【解析】

材料體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)蘇共利用農(nóng)業(yè)的聯(lián)合來(lái)為工業(yè)化積累資金，這種做法的結(jié)果就是推動(dòng)集體農(nóng)莊時(shí)代的到來(lái)，C正確；當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)尚未發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，A排除；當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的工業(yè)化尚未展開(kāi)，B排除；蘇聯(lián)的糧食訂購(gòu)制侵害了農(nóng)民的利益，D排除。故選C。14、B【解析】

中國(guó)境內(nèi)同時(shí)出現(xiàn)和存在西方企業(yè)管理層級(jí)結(jié)構(gòu)、日本企業(yè)管理層結(jié)構(gòu)都是受外來(lái)侵略影響，同時(shí)還存在中國(guó)企業(yè)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的表現(xiàn)，由此體現(xiàn)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的半殖民地色彩，故選B；表格內(nèi)容和中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體無(wú)關(guān)，不能說(shuō)明民族企業(yè)照搬外國(guó)管理模式，更無(wú)法體現(xiàn)對(duì)外國(guó)資本輸出的抵制，排除ACD。故選B。15、D【解析】

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我國(guó)企業(yè)利潤(rùn)全部上繳國(guó)家，開(kāi)支則由國(guó)家財(cái)政下?lián)?。隨著改革開(kāi)放的啟動(dòng)，國(guó)家著手進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理體制改革，國(guó)務(wù)院決定在全國(guó)范圍內(nèi)施行“利改稅”，擴(kuò)大了企業(yè)財(cái)權(quán)，較好地處理了企業(yè)與國(guó)家的關(guān)系，故選D項(xiàng)；城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)是在1984年，排除A項(xiàng)；按勞分配是分配個(gè)人消費(fèi)品的社會(huì)主義原則，排除B項(xiàng)；建立現(xiàn)代企業(yè)制度是在1993年之后，排除C項(xiàng)。故選D。16、C【解析】

根據(jù)1901年《辛丑條約》內(nèi)容規(guī)定“劃定東交民巷為使館界，界內(nèi)不準(zhǔn)中國(guó)人民居住，允許各國(guó)派兵保護(hù)”，C不符合史實(shí)，故答案為C；ABD均符合史實(shí)，排除。17、B【解析】

試題分析：1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)在法國(guó)巴黎召開(kāi)所謂的“和平會(huì)議”，中國(guó)代表在和會(huì)上提出廢除外國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍等正義要求，但巴黎和會(huì)拒絕了中國(guó)代表提出的要求，仍然將德國(guó)在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本。在巴黎和會(huì)中，中國(guó)政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國(guó)民眾的強(qiáng)烈不滿，從而引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，1919年5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表打出“誓死力爭(zhēng)，還我青島”“收回山東權(quán)利”“拒絕在巴黎和約上簽字”“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)，并且要求懲辦交通總長(zhǎng)曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥。根據(jù)上述史實(shí)，最符合題目的是“五四運(yùn)動(dòng)”。故B正確?？键c(diǎn)：中國(guó)民主革命的轉(zhuǎn)折?五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的建立?五四運(yùn)動(dòng)【詳解】18、A【解析】試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，抓住題干中的時(shí)間“二十世紀(jì)中國(guó)的崛起”，瓜分狂潮和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法，《馬關(guān)條約》和公車上書都發(fā)生在19世紀(jì)末，不符合題干時(shí)間，故BCD項(xiàng)排除，因此答案為A項(xiàng)?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略·辛丑條約19、B【解析】

深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成立是中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的試驗(yàn)田，選項(xiàng)B正確；1956年八字方針提出表明人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)入新階段，選項(xiàng)A排除；中國(guó)改革開(kāi)放的宣言書是《解放思想，實(shí)事求是》，選項(xiàng)C排除；世界糧食短缺問(wèn)題尚未解決，排除D。20、C【解析】

秦漢法律中嚴(yán)懲子嗣不孝的相關(guān)規(guī)定，反映出秦漢時(shí)期重視社會(huì)人倫秩序，C項(xiàng)正確；西漢對(duì)秦律的繼承和發(fā)展，不能說(shuō)明其吸取了“秦亡于暴政”的教訓(xùn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；以禮入法妨礙司法公正，與材料主旨不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；只用律法的繼承與發(fā)展一項(xiàng)，不能說(shuō)明漢承秦制涵蓋“各個(gè)領(lǐng)域”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21、C【解析】

“地理大發(fā)現(xiàn)”和“各大洲紛紛成為世界市場(chǎng)的組成部分”體現(xiàn)了早期的全球化，而材料認(rèn)為造成上述現(xiàn)象的部分原因是“新舊大陸間糧食作物的互相傳播”和“經(jīng)濟(jì)作物的種植與貿(mào)易”，故選C；資本主義世界市場(chǎng)已基本形成是在工業(yè)革命后，A錯(cuò)誤；B項(xiàng)“資本”不是材料主旨，且資本在全球化過(guò)程中的主次地位沒(méi)有體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)中“新航路開(kāi)辟”不是材料主旨，且“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”的相關(guān)內(nèi)容也沒(méi)有直接涉及，排除。22、A【解析】

注意限定信息“最明顯的差異”，結(jié)合所學(xué)可知，古代東方是君主專制制度，強(qiáng)調(diào)的是君權(quán)神授；古代希臘、羅馬社會(huì)是民主政治，強(qiáng)調(diào)的是公民權(quán)利，故選A；民主共和是近代西方的代議制，不符合古代希臘、羅馬社會(huì)，B錯(cuò)誤；城邦自治不符合羅馬，排除C；東方政治的核心是君權(quán)，希臘，羅馬政治的核心分別是民主和法治，概括為神權(quán)，人權(quán)不夠準(zhǔn)確，D錯(cuò)誤。23、D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生閱讀材料分析判斷問(wèn)題的能力。根據(jù)材料提供的時(shí)間“1701年”可知，此時(shí)英國(guó)已確立君主立憲制；材料中又提出議會(huì)通過(guò)法律來(lái)規(guī)定英王的繼承人，可以看出議會(huì)的權(quán)力高于國(guó)王。所列四個(gè)選項(xiàng)中，A、B、C三項(xiàng)都體現(xiàn)了材料的表面意思，D項(xiàng)體現(xiàn)了英國(guó)政體的特點(diǎn)?？键c(diǎn)：英國(guó)君主立憲制點(diǎn)評(píng)：此題實(shí)際上考查的是英國(guó)的君主立憲制政體的特點(diǎn)。英國(guó)在1689年確立君主立憲制，后來(lái)國(guó)王退出內(nèi)閣成為統(tǒng)而不治的國(guó)家元首。在君主立憲制下，代議制是其基礎(chǔ)，國(guó)王的權(quán)利受到議會(huì)的制約；首相由議會(huì)產(chǎn)生，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，議會(huì)掌握國(guó)家主權(quán)，關(guān)系到宣戰(zhàn)與媾和等重要的事項(xiàng)均有議會(huì)決定。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如美國(guó)、法國(guó)等國(guó)的政體也需要掌握。24、C【解析】

根據(jù)材料可知，漢密爾頓和詹姆士·麥迪遜兩人在很多問(wèn)題上存在分歧，但都主張實(shí)行聯(lián)邦制，故C選項(xiàng)符合題意。材料重點(diǎn)說(shuō)的是最終達(dá)成的結(jié)果而非爭(zhēng)論，A選項(xiàng)排除。憲法代表的是資產(chǎn)階級(jí)的利益而非美國(guó)人民，B選項(xiàng)排除。美國(guó)南北方經(jīng)濟(jì)矛盾被徹底根除的說(shuō)法不符合史實(shí)，D選項(xiàng)排除。25、D【解析】

從漫畫《好漢不稀奇》中舊的世界秩序可以看出是美蘇兩極格局，在世界新秩序圖中可以看出美國(guó)和蘇聯(lián)看到冒出那么多“好漢”，氣得帽子都頂下來(lái)了，但是冒出的“好漢”與美蘇力量還是有很大懸殊，體現(xiàn)了多極化趨勢(shì)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，故選D；A沒(méi)有反映漫畫的主旨思想，排除；B在材料中不能體現(xiàn)，排除；C與漫畫內(nèi)容不符，排除。26、A【解析】

根據(jù)材料中的敘述“一個(gè)軟如海綿的無(wú)抵抗能力的聯(lián)合體”可以知道談到的是國(guó)家的四分五裂的政治狀態(tài)，靠“鐵和血”完成統(tǒng)一，才能走近代化的道路，本題考查的是德意志統(tǒng)一的背景，材料沒(méi)有涉及到工業(yè)革命和軍國(guó)主義思想、也沒(méi)有涉及教皇的壓迫。故A項(xiàng)正確。27、D【解析】

試題分析：“熱衷產(chǎn)品直銷”和“政府取締”都有違史實(shí)，故排除B、C兩項(xiàng)；A項(xiàng)雖符合史實(shí)，但從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1953年，中國(guó)同樣“經(jīng)濟(jì)困難，物資匱乏”，但廣告業(yè)沒(méi)有消失，說(shuō)明A項(xiàng)不最主要原因。實(shí)際上，廣告業(yè)消失的最主要原因由于1953年中國(guó)開(kāi)始實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在生產(chǎn)、資源分配、產(chǎn)品消費(fèi)各方面，都由政府統(tǒng)一計(jì)劃。“復(fù)興”的原因1978年末中國(guó)開(kāi)始改革開(kāi)放，國(guó)家實(shí)行政企分開(kāi)，企業(yè)自主權(quán)擴(kuò)大，變成自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。故D正確。考點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路·20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐·社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的確立。【詳解】28、B【解析】

材料“雖然，自世界學(xué)術(shù)日進(jìn)，故近世史家之本分，與前者史家有異”認(rèn)為是否持有歷史進(jìn)化的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)史學(xué)與近代史學(xué)的區(qū)別，因此B選項(xiàng)符合題意；材料未涉及為帝王提供借鑒的問(wèn)題，A選項(xiàng)排除；傳統(tǒng)史學(xué)和近代史學(xué)都以歷史事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行記載，因此記述過(guò)往事實(shí)不屬于二者的區(qū)別，C選項(xiàng)排除；以皇族王朝為中心的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。29、C【解析】

據(jù)材料“甘孩白利寺的格達(dá)活佛（1902—1950）……紅旗布滿了大地……今朝離去，何日再回。＂并結(jié)合所學(xué)可知，格達(dá)活佛看到的紅旗布滿了大地、又離去，反映的是1936年紅軍長(zhǎng)征停留在甘孜，紅軍的舉動(dòng)感動(dòng)了格達(dá)活佛，為了讓藏民更了解紅軍，格達(dá)活佛寫下了可以傳唱的詩(shī)歌，C正確；當(dāng)時(shí)藏區(qū)存在農(nóng)奴制，人民生活并不