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文檔簡介
2025屆廣東省梅州市重點中學高三下學期第五次調研考試歷史試題考生須知:1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2.請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.歐洲中世紀后期在教會神學的籠罩下產生了大學的世俗教育。出現這一狀況的根本原因是A.教會勢力的減弱 B.城市經濟的復興C.傳統(tǒng)教育的崛起 D.更好地傳播神學2.自秦以后,隨著皇權的不斷加強,古代中樞權力機構也不斷發(fā)生變化,其中為分割宰相權力而設立的機構是A.刺史 B.中書省 C.內閣 D.參知政事3.19世紀末列強掀起瓜分中國得狂潮,1899年美國向英、德等國提出在中國實行貿易機會均等的照會,隨后又增補了保持中國領土和行政權力完整的條款。該政策A.反對列強瓜分中國的圖謀 B.促使列強宰割中國同盟的形成C.致使清廷淪為洋人的朝廷 D.推動中國民族資本主義的發(fā)展4.1832年,英國議會改革,取消了上議院對下議院議員的提名權?!?911年國會法案》又剝奪上議院駁回下議院大多數法案的權力,只保留了拖延通過的權利。這說明英國A.議會是國家權力的中心 B.民主政治進一步發(fā)展C.議會兩院之間相互制衡 D.貴族喪失了政治特權5.“正當中國人沉浸在康乾盛世的幻境中時,在地球的另一端,一種新的文明,一場偉大的革命,一個新的運動正在萌發(fā)和蓬勃發(fā)展?!彼鼈兎謩e是A.伊斯蘭文明/宗教改革/文藝復興B.民族國家/新航路開辟/殖民擴張C.工業(yè)革命/資產階級革命/啟蒙運動D.大學崛起/現代化/社會主義運動6.湖南省沅陵縣曾出土兩張元代油漆顏料廣告。廣告宣稱“將油漆試驗,便見顏色與眾不同”,并提醒消費者“認門首紅字高牌為記”。材料反映出A.繁榮發(fā)展的廣告服務業(yè)B.較為激烈的商業(yè)競爭C.私營手工業(yè)地位的上升D.資本主義萌芽的出現7.二戰(zhàn)結束后,中法圍繞處置在華戰(zhàn)犯問題爆發(fā)了一場治外法權存廢之爭,并由此導致了“白爾丁號事件”。借助戰(zhàn)后高漲的民族主義熱潮,中國政府迫使法國政府在中法新約簽署前關閉了在華領事法庭,隨即兩國1946年2月簽署了中法新約,徹底廢除了法國在華治外法權。這反映了A.中國借助治外法權存廢之爭進行主權宣示B.二戰(zhàn)后審判戰(zhàn)犯與恢復國家主權相互脫節(jié)C.法國在華治外法權廢止時間早于英美兩國D.中國在二戰(zhàn)中的貢獻贏得了治外法權廢止8.1912年成立的中華民國南京臨時政府被稱為亞洲第一個“美國式”的共和國,其主要原因是這一政權:A.實行民主共和制 B.在美國支持下建立C.實行責任內閣制 D.發(fā)展資本主義經濟9.15世紀中期到17世紀中期,被西方史學家稱為“探索的時代”、“發(fā)現的時代”、“擴張的時代”。下列選項對此理解正確的有①新航路開辟打破世界孤立狀態(tài)②歐洲列強開始早期殖民擴張③美洲的發(fā)現證實了“地圓學說”④資本主義生產方式廣泛傳播A.①② B.③④ C.①②③ D.①②④10.太平天國運動《資政新篇》提出:“興車馬之利,……倘有能造如外邦火輪車,一日夜能行七八千里者,準自專其利,限滿準他人仿做。義和團時期揭帖稱:“兵法易,助學拳,要擯鬼子不費難。挑鐵道,把線砍,旋即毀壞大輪船?!睂е聝烧邔Υ鞣轿拿鲬B(tài)度不同的主要原因是A.兩者社會主要矛盾存在差異B.中國自然經濟解體程度不同C.農民階級的落后性與保守性D.中國的社會性質發(fā)生了改變11.公元前5世紀,古希臘智者學派提出“人是萬物的尺度”,認為一切制度、法律和道德的興廢都是人為的產物,因此約束力也是相對的;而以蘇格拉底為代表的保守派對智者學派的相對主義很顧忌,擔心它會危及社會秩序和道德。這兩派的爭論A.有利于思想的進步 B.導致社會道德淪喪 C.引起城邦制度衰頹 D.推動民主政治確立12.歷史學家斯塔夫里阿諾斯說,西方列強在中國的一些城市中建立了“自主獨立的城市國家”,“在那里,中國的法律不適用,中國的法院和警察沒有管轄權”。這些“城市國家”是指A.城邦 B.租界 C.勢力范圍 D.使館區(qū)13.下列不同年代新中國建交國家數目統(tǒng)計示意圖中,反映20世紀60年代末建交狀況的是A. B. C. D.14.1949年,中共七屆二中全會規(guī)定了干部必須閱讀的12本馬列主義著作,其中包含《政治經濟學》《社會主義從空想到科學的發(fā)展》《列寧斯大林論社會主義經濟建設》等。這說明中國共產黨A.確立毛澤東思想為指導思想B.取得了新民主主義革命勝利C.加強對民眾的馬列主義教育D.積極為新政權建設培養(yǎng)人才15.以下四種古代中國地方行政制度按出現的先后順序,排列正確的是A.郡縣制→分封制→行省制→郡國并行制B.分封制→郡國并行制→郡縣制→行省制C.分封制→郡縣制→郡國并行制→行省制D.行省制→郡縣制→郡國并行制→分封制16.從《中國工業(yè)資本中官僚資本和民族資本的產值比較表》中,可得出的歷史信息是:A.國民黨統(tǒng)治時期官僚資本迅速膨脹B.民族資本發(fā)展得益于南京臨時政府的扶持C.民族資本在國民經濟中居主導地位D.民族資本發(fā)展速度快于官僚資本17.城市國家最早產生的地區(qū)是A.① B.② C.③ D.④18.公元前6世紀初,雅典形成了捐助制度。該制度規(guī)定,每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承擔城邦的公共支出,特別是資助戲劇演出、修建戰(zhàn)艦。此外,富有公民在戰(zhàn)爭時期要承擔更多稅額。這表明古代雅典A.重視緩和公民財富不平等的矛盾B.貴族集團政治地位上升C.形成了高度完善的社會管理體制D.社會階級對立得到消除19.追求人與自然和諧發(fā)展是我國古代農業(yè)發(fā)展的理想,但人們出于求生的欲望,對農業(yè)的開發(fā)并非永遠處于理智狀態(tài)。下列屬于非理智狀態(tài)的是A.“不違農時,谷物不可勝食也”B.“昔之曰江、曰湖、曰草蕩者,今皆田也”C.“方夏,長養(yǎng)、鳥獸孳育之時,不得縱火于郊”D.“夫稼,為之者人也,生之者地也,養(yǎng)之者天也?!?0.1919年,北京的工讀互助團正式成立,受到廣泛支持,其宗旨是通過平和的經濟革命改造社會,原則是實行公有制,人人有工作,人人讀書,各盡所能,各取所需。接著,武昌、上海、南京、天津、廣州、揚州等地都先后成立了工讀互助團。但是,因為經濟危機和人心渙散,1920年工讀互助團的試驗進入尾聲。這現象A.有利于推動馬克思主義的進一步傳播B.提高了入們鑒別真假社會主義的能力C.導致社會主義運動在華出現嚴重挫折D.說明馬克思主義中國化才能革命成功21.希臘城邦普遍禁止不婚,斯巴達還進一步懲罰晚婚。結婚不是公民私人事務,而是公民為城邦生育下一代公民的責任。甚至公民企圖自殺都應受到懲處,因為它使城邦喪失一個公民。這反映出在古代希臘A.城邦對公民具有絕對的權威B.自然法則的理性精神頗受尊崇C.優(yōu)生優(yōu)育政策得到普遍推行D.生命價值和生命教育頗受重視22.20世紀30年代,西方世界在資本主義經濟危機的泥淖中備受折磨。歷史學家霍布斯鮑姆說,當年“非共產主義的政治家和知識分子曾排著隊去莫斯科探尋‘計劃’的秘密”。這種“探尋”在美國新政中得到一定程度體現的是A.實行“混合經濟” B.堅持資本主義自由企業(yè)制度C.推行福利國家制度 D.實行有宏觀調控的市場經濟23.1980年,步鑫生接任瀕臨破產的浙江海鹽襯衫總廠廠長,采取“聯產計酬制”的做法,按照完成定額好壞對工人進行考核,實行實超實獎,實欠實賠,超產得獎不封頂,欠產扣賠不保底,使企業(yè)面貌煥然一新。他這一做法A.為農村實行家庭聯產承包責任制提供了借鑒B.引入市場化管理沖擊了企業(yè)僵化的局面C.貫徹了《中共中央關于經濟體制改革的決定》的精神D.旨在建立產權清晰、權責分明的現代企業(yè)制度24.一位傳教士將他描述為“一個徹頭徹尾的中國人”。對他來說,“沒有一個國家比得上中國,沒有人比得上中國人,也沒有宗教比得上儒家。雖然他創(chuàng)辦了許多的現代化事業(yè),但他從不提倡改變中國的政治制度和道德教化?!边@位傳教士所描述的“他”應該是A.林則徐 B.洪秀全 C.張之洞 D.鄭觀應25.史料記載,英國輪船“阿瑟號”,于1677年在西非尼日爾三角洲,從一個部落酋長手里交換奴隸:“三十六根銅條換一個黑種男人;三十根銅條換一個黑種女人?!绷硪凰掖八_拉”號,用一些棉布、無支滑膛槍,二十一根鐵條,七十二把小刀等各種日雜品,換得一百名非洲男女和孩子。下列項中,與之相關的說法正確的是①17世紀英國成為世界上最大的黑奴販賣國②黑奴貿易成為殖民者發(fā)家致富的途徑③不平等貿易為英國工廠提供了廉價勞動力④英國人曾利用戈雷島發(fā)展他們的奴隸貿易A.①② B.①③ C.②④ D.③④26.與四大發(fā)明促進了歐洲封建主義向資本主義轉變一樣,儒家思想也曾在歐洲資產階級革命時代備受啟蒙思想家的推崇,他們主要是挖掘和改造了儒家思想中的()A.躬行有教無類的教育觀 B.主張漸進改良的歷史觀C.富于人文精神的政治觀 D.強調貴賤有序的階級觀27.1830年,力主啤酒商自主經營的《啤酒法》頒行,該法加劇了當時社會的酗酒問題并遭到禁酒協(xié)會的強烈反對,但英國議會仍然堅持推行,僅在1834年進行了微小的修改以加強社會治安。這反映了當對的英國A.社會治安問題突出 B.議會背叛了選民的利益C.社會道德日益淪喪 D.自由主義成為發(fā)展趨勢28.古代的印度曾經受到過波斯人和穆斯林的統(tǒng)治,新航路開辟后,印度逐漸進入到英國殖民統(tǒng)治的時代。兩者相比,英國對印度的殖民統(tǒng)治()A.弱化了對印度的直接控制 B.加劇了印度的民族危機C.是近代文明對農耕文明的沖擊 D.造成了印度國家分裂29.讀下圖中甲乙丙丁四幅圖,該過程實質上()A.反映了美術領域的多元一體 B.說明了印象派繪畫影響甚微C.強調了美術領域的復雜多變 D.體現了現代主義美術的特點30.20世紀20年代,在武昌附近的一個村莊,吳佩孚的軍隊敗走后,村里人就像自己打了勝仗一樣,非常高興地說“我們南軍怕有幾百萬人馬啦”“南軍勝利,我們老百姓就有出路了”。這反映了當時()A.農村革命根據地不斷擴大 B.農民階級成為革命的主力軍C.軍閥混戰(zhàn)的局面基本結束 D.國民革命運動得到民眾支持二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計34分。要求:分析材料,結合所學知識回答問題。31.閱讀材料,回答問題。材料一在古希臘哲學繁星般的智慧天空中,其實智者學派也是一顆璀璨的明星,縱然在哲學爭鳴的古希臘時代被蘇格拉底的理性論批倒,但其將哲學的思辨注入了古希臘哲學思想的肌體;……從大多數哲學家的觀點看,古希臘哲學史以蘇格拉底為界分為兩個發(fā)展的時期。前蘇格拉底時期哲學的研究對象是宇宙、自然;蘇格拉底時期哲學的研究對象是社會、人生?!胶豆畔ED智者學派之淺析》材料二處在希臘古典社會由盛轉衰時代的亞里士多德,在其哲學中提了“人天生是一種政治動物”的命題。他認為人類天生就有合群的性情,人不能單個獨立生活,他必須同與自己一樣的人交往,共同組成社會,才能力謀自給,才有實現自然賦與他的生活目的。而在古希臘,社會的構成就是城邦,即“政治共同體”。因此,人同城邦的關系是密不可分的,個人必須置身于城邦之中,參加城邦的政治生活,才能滿足自己的需要,從而達到追求、向往幸福的目的。——李麗《古希臘人本思想的表現及其歷史演變》材料三在這批啟蒙哲人中,最杰出者為伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅和盧梭。在一個還處于專制王權統(tǒng)治,出版遭到審查的時代,這些啟蒙思想家不顧個人安危勇敢地發(fā)出了自己的聲音,正是因為他們真誠地希望啟發(fā)民智,要把潛藏于每個人自身之中的理性召喚出來,掙脫任何外在權威的束縛,使人類走出不成熟的依附和奴役狀態(tài),成為敢于運用自己理性的獨立的、自由的人?!詈陥D《“理解啟蒙運動”的歷史》(1)根據材料一,指出智者學派對古希臘哲學發(fā)展的貢獻,根據材料一結合所學知識概述蘇格拉底的哲學思想。(2)根據材料二,結合所學知識,談談你是如何理解“人天生是一種政治動物”。(3)閱讀材料三,結合所學知識,概述啟蒙運動時代西方人文精神的演進。32.材料明初,明太祖、建文帝、明成祖都對宗藩勢力進行了限制和防范,但并未完成削藩的任務。1426年,漢王朱高煦起兵造反,明宣宗迅速平定了叛亂,為削藩創(chuàng)造了條件。按照明制,每位藩王設有三支護衛(wèi),護衛(wèi)的人數各不相同,少則數千人,多則一萬余人。明宣宗尋找借口收回藩王的護衛(wèi)部隊。明宣宗規(guī)定宗室享受國家的給養(yǎng),但沒有從事四民之業(yè)的權利。禁止宗室出任,嚴禁宗室議論國事、干預軍事。明宣宗嚴禁親王相見和宗室出城,防止宗室內部相互勾結,圖謀不軌。為了防止王府與官府勾結姑咸某一種利益集團或某一股政治勢力,嚴禁官府和王府往來。王府姻親不得授予京官??梢哉f,削藩活動在明宣宗時期已基本完成。——摘編自趙中男(明宣宗的削藩活動及其社會意義》(1)根據材料并結合所學知識,概括明宣宗削藩的主要措施。(2)根據材料并結合所學知識,簡析明宣宗削藩的影響33.閱讀材料,回答問題:材料一、理查德·桑內特在他的著作《肉體與石頭》中將希臘城市概括為“聲音的力量”,指出古希臘城市的特點就是通過各種設計讓人們發(fā)出自己的聲音。材料二、雅典城邦的公民大會會場位于“阿果拉”。宗教生活、司法活動、戲劇表演和商業(yè)活動在“阿果拉”舉行,甚至知己朋友和哲學家們也在此相聚,相互探討哲學問題。許多大型的市政建筑物都分列在“阿果拉”周圍。議事會廳是雅典城市議事會的召開之所,位于“阿果拉”的西邊,在長方形或正方形的建筑內,設有多個小房間,供人們進行討論;陪審法庭則是雅典的陪審團審判案件的場所,也位于“阿果拉”中,有許多案件在這里進行審判。在“阿果拉”也往往設有開放的柱廊,這里成為人們談論政治、經營商業(yè)、探討哲學甚至舉行會議和審判的場所。材料三、雅典規(guī)定20歲以上男性公民都有資格參加公民大會,城邦的重大事項,諸如戰(zhàn)爭和媾和、選舉官吏、終審法庭訴訟等都要經過公民大會成員舉手表決。盡管公民大會不可能每次都由全體公民參加,但是會場一般都座無虛席。大會一般都由祈禱、殺豬獻祭儀式開場,與會者可以自由發(fā)言或進行激烈辯論,然后再做出決議。正如伯里克利所說:“我們的制度所以名為民主制度,是因為它不是顧全少數人的利益,而是顧全多數人的利益”。為了引導公民做出傾向于自己觀點的決議,政治家們充分展示自己的演說才能。而為了清除那些有可能建立僭主政治的人,雅典人天才地發(fā)明了“陶片放逐法”,在公民大會上,公民們可以用陶片投票將其罷職和驅逐。這種方法發(fā)明后,僭主西庇阿斯的外孫西帕科斯、顯赫家族的麥加克勒斯以及著名政治家阿里斯提德都先后被放逐。(以上三則材料摘編自趙立行教授在東方講壇·上海博物館的講演《古希臘人的公共生活》)問:(1)推斷材料二中的“阿果拉”是什么地方?(2)材料三對雅典公民大會的描述反映了雅典民主政治的哪些特征?(3)以雅典為例,說說古希臘城市的設計讓哪些人發(fā)出了自己的聲音?那些聲音有什么作用和歷史意義?
參考答案一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】
試題分析:抓住題目中的:中世紀歐洲、根本原因,即可解題。中世紀的歐洲的城市經濟有所發(fā)展,同時城市經濟的發(fā)展擴大了世俗的力量。其他的說法并不是根本的原因,根本原因一般是經濟方面的。故B正確。考點:中世紀的歐洲?中世紀歐洲城市的發(fā)展【詳解】2、D【解析】
宋代把宰相的權力一分為三。其中參知政事分割宰相的行政權,樞密院分割宰相的軍事權,三司使分割宰相的財權。故D正確;刺史是監(jiān)察機構,排除A;中書省不是分割宰相權力的機構,排除B;內閣設立時,宰相制度已經被廢除,排除C。故選D。3、B【解析】
據材料“1899年美國向英、德等國提出在中國實行貿易機會均等的照會,隨后又增補了保持中國領土和行政權力完整的條款”并結合所學可知,這是1899年美國提出的門戶開放政策,內容是列強在華“機會均等、利益均沾”,促使列強宰割中國同盟的形成,B正確;義和團運動反對列強瓜分中國的圖謀,而美國提出門戶開放政策是因為當列強瓜分中國時,美國忙于美西戰(zhàn)爭,無暇東顧,A錯誤;《辛丑條約》致使清廷淪為洋人的朝廷,C錯誤;“門戶開放”政策使列強對中國侵略加深,不利于中國民族資本主義的發(fā)展,D錯誤。4、B【解析】
材料表明,代表人民利益的下院受代表貴族的上院制約程度越來越小,表明了英國民主政治獲得了進一步的發(fā)展。B正確;光榮革命后,議會已經成為國家權力的中心,A排除;材料未體現下院對上院的制衡,C排除;上院權力減小,不能代表貴族喪失了特權,D排除。故選B。5、C【解析】
根據所學知識可知,康乾盛世時期是17世紀60年代至18世紀上半期,這一時期西方在經濟上興起了工業(yè)革命,政治上興起了資產階級革命,思想文化方面興起了啟蒙運動,選項C正確;宗教改革和文藝復興與康乾盛世時間不符,排除A;新航路開辟時間是在15世紀至16世紀,排除B;大學崛起是在14世紀前后,排除D。6、B【解析】
從材料反映的通過廣告告知消費者產品的優(yōu)點和提醒消費者認清品牌來看,說明這一時期商業(yè)競爭激烈,商家已經知道通過一定的方式擴大產品的知名度和影響力。故答案為B項。材料沒有涉及廣告業(yè)的發(fā)展程度,排除A項;材料沒有反映私營手工業(yè)地位的變化,排除C項;元朝時期還沒有出現資本主義萌芽,排除D項。7、A【解析】
中國政府處理“白爾丁號事件”的過程,成為一次宣示主權的行動,表明了捍衛(wèi)主權的決心,也表明此時審判戰(zhàn)犯與恢復國家主權緊密聯系在一起,并成為影響中外關系的重要一環(huán)。A正確,材料表明審判戰(zhàn)犯與恢復國家主權緊密聯系在一起,B排除;1943年美國和英國自愿放棄其在中國的特權,法國在1946年放棄其在中國的特權,C排除;治外法權的廢止是當時中國政府奮力抗爭的結果,D排除。故選A。8、A【解析】試題分析:根據《臨時約法》規(guī)定,中華民國實行三權分立的民主共和制,是一個“美國式”的共和國。故選A。B項錯誤,臨時政府并非在,美國的支持下建立的,新生的政府并未得到列強的認可;C項是學習的英國;D項說法錯誤,臨時政府是共和制??键c:辛亥革命點評:辛亥革命是資產階級領導的革命運動,推翻了清王朝君主專制制度,建立了資產階級共和國,學習美國的體制實行三權分立的原則,頒布了約法。雖然最終是以失敗告終,但是也傳播了民主共和的觀念,與此相關的知識點如辛亥革命的背景也需要掌握。9、A【解析】
根據所學可知,新航路開辟打破世界孤立狀態(tài),隨之而來的是歐洲列強開始的早期殖民擴張,與題意相符,故A正確。10、A【解析】
依據所學知識可知,中國社會的主要矛盾,在太平天國運動時期是階級矛盾,而義和團運動時期是民族矛盾,由此出現材料中對待西方文明不同的態(tài)度,故A項正確;中國自然經濟解體程度和對待西方文明的不同態(tài)度無關,故B項錯誤;《資政新篇》體現不出農民階級的落后性和保守性,故C項錯誤;鴉片戰(zhàn)爭后,中國社會性質已經發(fā)生變化,故D項錯誤。11、A【解析】
相對主義的提出本身否定權威,而智者學派和蘇格拉底關于相對主義的分歧引發(fā)爭論,這種爭論有助于推進思想的進步,A正確;與商品經濟發(fā)展相比,爭論本身不能導致社會道德淪喪以及城邦制度衰退,排除B、C;民主政治建立于克里斯提尼改革時期,蘇格拉底生活的時期是民主政治走向衰落時期,排除D。12、B【解析】
鴉片戰(zhàn)爭之后西方列強在開辟通商口岸城市內劃定一塊區(qū)域作為“租界”,禁止中國人入內,成為城市中“國中之國”,B正確;A是古代希臘國家形態(tài);C是19世紀末帝國主義國家瓜分中國的形態(tài);D是《辛丑條約》之后在北京劃分區(qū)域。13、B【解析】
據所學可知,二十世紀60年代末,美國繼續(xù)敵視中國,中蘇關系嚴重惡化,面對這種狀況,毛澤東提出爭取兩個中間地帶“亞非拉發(fā)展中國家、以歐洲為代表的帝國主義國家和經濟發(fā)達國家”,因為這兩部分都反對美國控制,這樣中國在五十年代與蘇聯等東歐國家建交基礎上,又同早已建交的瑞士、瑞典、丹麥、芬蘭、挪威等國增進了友誼,又同法國建立了外交關系,同意大利和奧地利互派商務代表,故B符合題意;A項中與歐洲國家建交只有四國,與歷史上各個時期都不符,A錯誤;C是70年代中美關系正常化以后,與材料不符,C錯誤;D是80年代改革開放后,與材料不符,D錯誤。14、D【解析】
中共七屆二中全會的召開不僅對迎接中國革命的勝利,而且對新中國建設具有重大作用,要求干部閱讀馬列主義著作就是為新中國的成立培養(yǎng)人才的表現,故D正確。毛澤東思想確立為指導思想是1945年的中共七大,故A錯。新中國的成立標志著新民主主義革命的基本勝利,故B錯。材料是提到要求干部閱讀書籍而非民眾,故C錯。15、C【解析】
根據所學知識可知,分封制出現在周朝,郡縣制在全國范圍推廣在秦朝,郡國并行制出現在西漢,行省制出現在元朝,因此正確的順序是分封制→→郡縣制→→郡國并行制→→行省制,所以答案選C。ABD排除。16、D【解析】
材料表明官僚資本發(fā)展速度遠遠低于民族資本,排除A;根據表格中的時間“1920年到1936年”可以知道,當時不是南京臨時政府,是處于北洋軍閥和南京國民政府期間,故B錯誤;題干表格只反映了經濟中的工業(yè)資本,不能說明民族資本在國民經濟中居主導地位,占主導地位的是自然經濟,故C錯誤;根據題干表格數據可以知道,1920年到1936年民族工業(yè)產值和比重均高于官僚資本,故民族工業(yè)發(fā)展速度快于官僚資本,故D正確。17、C【解析】
城市國家最早產生的地區(qū)是兩河流域的巴比倫,圖中③是兩河流域,故C正確;①是位于非洲的埃及;②位于亞洲的印度;④是中國;均不是最早產生城市的國家,排除A、B和D。故選C。18、A【解析】
依據材料“每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承擔城邦的公共支出”“富有公民在戰(zhàn)爭時期要承擔更多稅額”來看,這種制度有利于縮小貧富差距,因此其目的是為了緩解貧富差距,緩和社會矛盾,穩(wěn)定城邦秩序。故答案為A項。B項材料未體現貴族集團政治地位上升,排除;C項“高度完善的社會管理體制”表述夸大其詞,排除;D項“消除”表述過于絕對,排除。19、B【解析】
“昔之曰江、曰湖、曰草蕩者,今皆田也”的意思是說圍湖造田的事情,這種做法嚴重破壞了生態(tài)平衡,屬于非理智狀態(tài),故B符合題意;A、C和D均屬于農業(yè)生產的理智狀態(tài)?!驹斀狻?0、A【解析】
工讀互助團興起的時間及其主張“實行公有制,人人有工作,人人讀書,各盡所能,各取所需”顯然與馬克思主義傳播有關,因此選項A正確;工讀互助團本身并沒有鑒定真?zhèn)务R克思的功能,排除B;工讀互助團不屬于社會主義運動,排除C;工讀互助團是五四運動時期興起的,其屬于中國自立社團,但最終失敗,因此選項D排除。21、A【解析】
根據材料“公民為城邦生育下一代公民的責任。甚至公民企圖自殺都應受到懲處,因為它使城邦喪失一個公民”可知城邦對公民具有絕對權威,A選項符合題意;自然法是羅馬法的內容,而材料體現的是古希臘城邦,B選項排除;優(yōu)生優(yōu)育政策與材料無關,C選項排除;生命教育與材料無關,D選項排除?!军c睛】本題主要考查古希臘城邦,解題關鍵在于對材料和相關知識的準確把握。本題側重對材料分析能力的考查,解題關鍵在于對古希臘城邦的準確把握。22、D【解析】
依據材料信息結合所學可知,羅斯福新政借鑒蘇聯計劃經濟體制的某些優(yōu)點,對經濟進行干預,實行有宏觀調控的市場經濟,因此D選項正確;A選項是二戰(zhàn)后資本主義國家經濟政策調整的內容,排除;B選項不符合羅斯福新政的特征,排除;C選項也是二戰(zhàn)后資本主義國家經濟政策調整的內容,排除。故選D。23、B【解析】
改革開放初期,步鑫生解放思想,大膽在海鹽襯衫總廠進行企業(yè)改革,創(chuàng)品牌、闖路子,努力搞活經營,嚴格內部管理,打破“大鍋飯”“鐵飯碗”,激發(fā)了職工的積極性,B項符合題意;步鑫生采取“聯產計酬制”的做法,是借鑒農村實行家庭聯產承包責任制的做法,A項不符合題意;《中共中央關于經濟體制改革的決定》是1984年通過的,故C項不符合題意;建立產權清晰、權責分明的現代企業(yè)制度是1992年以后國企改革的目標,D項不符合題意。24、C【解析】
考點:近代中國思想解放的潮流·洋務運動·思想及代表人【詳解】試題分析:本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。抓住題干關鍵信息“雖然他創(chuàng)辦了許多現代化事業(yè),但他從不提倡改變中國的政治制度和道德教化”,可知這與洋務派中體西用的思想相符,因此他屬于地主階級洋務派,故C項正確;A項是抵抗派,B項是農民階級,D項是早期維新派,ABD三項與題干信息不符,故排除。25、C【解析】
18世紀英國成為世界上最大的黑奴販賣國,①排除;材料可以明顯看出不等價交換,黑奴貿易成為殖民者發(fā)家致富的途徑,②正確;黑奴主要是在美洲種植園從事勞動,③排除;英國曾控制戈雷島,而戈雷島主要用于奴隸貿易,④正確,因此C符合題意,ABD排除。故選C。26、C【解析】聯系學知識可知儒家思想非常注重對人自身素質的培養(yǎng),要讓人全面發(fā)展,成為一個君子,這與人文精神是一致的,通過材料中“儒家思想也曾在歐洲資產階級革命時代備受啟蒙思想家的推崇”可見作者強調的是儒家思想中的人文精神對改造社會的作用,即反對封建專制的作用,故C正確;有教無類的教育觀與備受啟蒙思想家的推崇無關,排除A;啟蒙思想家主要改造了儒家思想中的人文精神的政治觀,并非歷史觀,排除B;啟蒙思想家提倡自由平等,反對等級制度,D錯誤。27、D【解析】
由材料并結合所學可知,隨著工業(yè)革命的推進,自由主義成為當時英國經濟發(fā)展的政策取向,英國議會推行的法案不過是順應了這一時代趨勢而已,故D正確;材料沒有提及社會治安問題突出,故A不正確;材料僅僅提到禁酒協(xié)會反對該法案,沒有涉及議會背叛選民的問題,故B不正確;材料沒有涉及社會道德淪喪的問題,故C不正確。28、C【解析】
波斯人和穆斯林對印度的統(tǒng)治體現是傳統(tǒng)經濟形態(tài)之間的碰撞,但是英國對印度的殖民統(tǒng)治,更多體現的是近代文明對農耕文明的破壞,對印度發(fā)展既有破壞性又有重建性,C正確;印度是英國的殖民地,弱化控制的說法不符合史實,A排除;三者都加深了印度的民族危機,B排除;印度國家分裂是二戰(zhàn)后“蒙巴頓方案”出臺導致的,不符合材料時間限制,D排除。故選C。29、D【解析】根據材料信息,結合所學知識可知現代主義美術的特點是追求創(chuàng)新,甲乙丙丁四幅圖也是一個不斷創(chuàng)新的過程,即選D是符合題意的,正確;能反映反映了美術領域的多元而不能反映一體,因為他們屬于同的流派,選項A不符合題意,排除;甲乙丙丁四幅圖受印象派繪畫影響大而非甚微,選項B不符合題意,排除;不是復雜多變而是越來越簡易,選項C不符合題意,排除;故本題選D。30、D【解析】
根據材料“20世紀20年代”、“吳佩孚”、“南軍”等詞可知該事件是國民大革命運動,“南軍勝利,我們老百姓就有出路了”說明老百姓對革命軍的支持,故D正確;A是國民大革命后建立的,排除;BC材料未提及,排除。二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計34分。要求:分析材料,結合所學知識回答問題。31、(1)貢獻:將哲學的思辨注入古希臘哲學思想哲學思想:第一次在哲學意義上發(fā)現了“自我”;在人的道德哲學上,提出“美德即知識”。(2)理解:“人”主要指希臘城邦中的公民;公民是希臘社會的主體階層;是城邦政治的核心力量;希臘公民主要參加公共活動,參與政治事務;公民還具有強烈的集體榮譽感。(3)演進:高揚“理性”與“天賦人權”兩面旗幟用“自由平等”把人們從封建專制和等級特權的藩籬中解放出來,“啟蒙”之火引領者“人”與“社會”的雙重覺醒?!窘馕觥?/p>
(1)貢獻:根據材料“其將哲學的思辨注入了古希臘哲學思想的肌體”可得出智者學派將哲學的思辨注入古希臘哲學思想哲學。思想:根據材料“蘇格拉底時期哲學的研究對象是社會、人生”并結合所學知識可知,蘇格拉底第一次在哲學意義上發(fā)現了“自我”,在人的道德哲學上
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