2025屆廣東省梅州市重點(diǎn)中學(xué)高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題含解析

2025屆廣東省梅州市重點(diǎn)中學(xué)高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．歐洲中世紀(jì)后期在教會(huì)神學(xué)的籠罩下產(chǎn)生了大學(xué)的世俗教育。出現(xiàn)這一狀況的根本原因是A．教會(huì)勢(shì)力的減弱 B．城市經(jīng)濟(jì)的復(fù)興C．傳統(tǒng)教育的崛起 D．更好地傳播神學(xué)2．自秦以后，隨著皇權(quán)的不斷加強(qiáng)，古代中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)也不斷發(fā)生變化，其中為分割宰相權(quán)力而設(shè)立的機(jī)構(gòu)是A．刺史 B．中書(shū)省 C．內(nèi)閣 D．參知政事3．19世紀(jì)末列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)得狂潮，1899年美國(guó)向英、德等國(guó)提出在中國(guó)實(shí)行貿(mào)易機(jī)會(huì)均等的照會(huì)，隨后又增補(bǔ)了保持中國(guó)領(lǐng)土和行政權(quán)力完整的條款。該政策A．反對(duì)列強(qiáng)瓜分中國(guó)的圖謀 B．促使列強(qiáng)宰割中國(guó)同盟的形成C．致使清廷淪為洋人的朝廷 D．推動(dòng)中國(guó)民族資本主義的發(fā)展4．1832年，英國(guó)議會(huì)改革，取消了上議院對(duì)下議院議員的提名權(quán)?！?911年國(guó)會(huì)法案》又剝奪上議院駁回下議院大多數(shù)法案的權(quán)力，只保留了拖延通過(guò)的權(quán)利。這說(shuō)明英國(guó)A．議會(huì)是國(guó)家權(quán)力的中心 B．民主政治進(jìn)一步發(fā)展C．議會(huì)兩院之間相互制衡 D．貴族喪失了政治特權(quán)5．“正當(dāng)中國(guó)人沉浸在康乾盛世的幻境中時(shí)，在地球的另一端，一種新的文明，一場(chǎng)偉大的革命，一個(gè)新的運(yùn)動(dòng)正在萌發(fā)和蓬勃發(fā)展。”它們分別是A．伊斯蘭文明/宗教改革/文藝復(fù)興B．民族國(guó)家/新航路開(kāi)辟/殖民擴(kuò)張C．工業(yè)革命/資產(chǎn)階級(jí)革命/啟蒙運(yùn)動(dòng)D．大學(xué)崛起/現(xiàn)代化/社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)6．湖南省沅陵縣曾出土兩張?jiān)推犷伭蠌V告。廣告宣稱“將油漆試驗(yàn)，便見(jiàn)顏色與眾不同”，并提醒消費(fèi)者“認(rèn)門首紅字高牌為記”。材料反映出A．繁榮發(fā)展的廣告服務(wù)業(yè)B．較為激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)C．私營(yíng)手工業(yè)地位的上升D．資本主義萌芽的出現(xiàn)7．二戰(zhàn)結(jié)束后，中法圍繞處置在華戰(zhàn)犯問(wèn)題爆發(fā)了一場(chǎng)治外法權(quán)存廢之爭(zhēng)，并由此導(dǎo)致了“白爾丁號(hào)事件”。借助戰(zhàn)后高漲的民族主義熱潮，中國(guó)政府迫使法國(guó)政府在中法新約簽署前關(guān)閉了在華領(lǐng)事法庭，隨即兩國(guó)1946年2月簽署了中法新約，徹底廢除了法國(guó)在華治外法權(quán)。這反映了A．中國(guó)借助治外法權(quán)存廢之爭(zhēng)進(jìn)行主權(quán)宣示B．二戰(zhàn)后審判戰(zhàn)犯與恢復(fù)國(guó)家主權(quán)相互脫節(jié)C．法國(guó)在華治外法權(quán)廢止時(shí)間早于英美兩國(guó)D．中國(guó)在二戰(zhàn)中的貢獻(xiàn)贏得了治外法權(quán)廢止8．1912年成立的中華民國(guó)南京臨時(shí)政府被稱為亞洲第一個(gè)“美國(guó)式”的共和國(guó)，其主要原因是這一政權(quán)：A．實(shí)行民主共和制 B．在美國(guó)支持下建立C．實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制 D．發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)9．15世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期，被西方史學(xué)家稱為“探索的時(shí)代”、“發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”、“擴(kuò)張的時(shí)代”。下列選項(xiàng)對(duì)此理解正確的有①新航路開(kāi)辟打破世界孤立狀態(tài)②歐洲列強(qiáng)開(kāi)始早期殖民擴(kuò)張③美洲的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了“地圓學(xué)說(shuō)”④資本主義生產(chǎn)方式廣泛傳播A．①② B．③④ C．①②③ D．①②④10．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)《資政新篇》提出：“興車馬之利，……倘有能造如外邦火輪車，一日夜能行七八千里者，準(zhǔn)自專其利，限滿準(zhǔn)他人仿做。義和團(tuán)時(shí)期揭帖稱：“兵法易，助學(xué)拳，要擯鬼子不費(fèi)難。挑鐵道，把線砍，旋即毀壞大輪船?！睂?dǎo)致兩者對(duì)待西方文明態(tài)度不同的主要原因是A．兩者社會(huì)主要矛盾存在差異B．中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體程度不同C．農(nóng)民階級(jí)的落后性與保守性D．中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了改變11．公元前5世紀(jì)，古希臘智者學(xué)派提出“人是萬(wàn)物的尺度”，認(rèn)為一切制度、法律和道德的興廢都是人為的產(chǎn)物，因此約束力也是相對(duì)的；而以蘇格拉底為代表的保守派對(duì)智者學(xué)派的相對(duì)主義很顧忌，擔(dān)心它會(huì)危及社會(huì)秩序和道德。這兩派的爭(zhēng)論A．有利于思想的進(jìn)步 B．導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪 C．引起城邦制度衰頹 D．推動(dòng)民主政治確立12．歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯說(shuō)，西方列強(qiáng)在中國(guó)的一些城市中建立了“自主獨(dú)立的城市國(guó)家”，“在那里，中國(guó)的法律不適用，中國(guó)的法院和警察沒(méi)有管轄權(quán)”。這些“城市國(guó)家”是指A．城邦 B．租界 C．勢(shì)力范圍 D．使館區(qū)13．下列不同年代新中國(guó)建交國(guó)家數(shù)目統(tǒng)計(jì)示意圖中，反映20世紀(jì)60年代末建交狀況的是A． B． C． D．14．1949年，中共七屆二中全會(huì)規(guī)定了干部必須閱讀的12本馬列主義著作，其中包含《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《列寧斯大林論社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)》等。這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨A．確立毛澤東思想為指導(dǎo)思想B．取得了新民主主義革命勝利C．加強(qiáng)對(duì)民眾的馬列主義教育D．積極為新政權(quán)建設(shè)培養(yǎng)人才15．以下四種古代中國(guó)地方行政制度按出現(xiàn)的先后順序，排列正確的是A．郡縣制→分封制→行省制→郡國(guó)并行制B．分封制→郡國(guó)并行制→郡縣制→行省制C．分封制→郡縣制→郡國(guó)并行制→行省制D．行省制→郡縣制→郡國(guó)并行制→分封制16．從《中國(guó)工業(yè)資本中官僚資本和民族資本的產(chǎn)值比較表》中，可得出的歷史信息是：A．國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期官僚資本迅速膨脹B．民族資本發(fā)展得益于南京臨時(shí)政府的扶持C．民族資本在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居主導(dǎo)地位D．民族資本發(fā)展速度快于官僚資本17．城市國(guó)家最早產(chǎn)生的地區(qū)是A．① B．② C．③ D．④18．公元前6世紀(jì)初，雅典形成了捐助制度。該制度規(guī)定，每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承擔(dān)城邦的公共支出，特別是資助戲劇演出、修建戰(zhàn)艦。此外，富有公民在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期要承擔(dān)更多稅額。這表明古代雅典A．重視緩和公民財(cái)富不平等的矛盾B．貴族集團(tuán)政治地位上升C．形成了高度完善的社會(huì)管理體制D．社會(huì)階級(jí)對(duì)立得到消除19．追求人與自然和諧發(fā)展是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的理想，但人們出于求生的欲望，對(duì)農(nóng)業(yè)的開(kāi)發(fā)并非永遠(yuǎn)處于理智狀態(tài)。下列屬于非理智狀態(tài)的是A．“不違農(nóng)時(shí)，谷物不可勝食也”B．“昔之曰江、曰湖、曰草蕩者，今皆田也”C．“方夏，長(zhǎng)養(yǎng)、鳥(niǎo)獸孳育之時(shí)，不得縱火于郊”D．“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也?！?0．1919年，北京的工讀互助團(tuán)正式成立，受到廣泛支持，其宗旨是通過(guò)平和的經(jīng)濟(jì)革命改造社會(huì)，原則是實(shí)行公有制，人人有工作，人人讀書(shū)，各盡所能，各取所需。接著，武昌、上海、南京、天津、廣州、揚(yáng)州等地都先后成立了工讀互助團(tuán)。但是，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)和人心渙散，1920年工讀互助團(tuán)的試驗(yàn)進(jìn)入尾聲。這現(xiàn)象A．有利于推動(dòng)馬克思主義的進(jìn)一步傳播B．提高了入們鑒別真假社會(huì)主義的能力C．導(dǎo)致社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在華出現(xiàn)嚴(yán)重挫折D．說(shuō)明馬克思主義中國(guó)化才能革命成功21．希臘城邦普遍禁止不婚，斯巴達(dá)還進(jìn)一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民私人事務(wù)，而是公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因?yàn)樗钩前顔适б粋€(gè)公民。這反映出在古代希臘A．城邦對(duì)公民具有絕對(duì)的權(quán)威B．自然法則的理性精神頗受尊崇C．優(yōu)生優(yōu)育政策得到普遍推行D．生命價(jià)值和生命教育頗受重視22．20世紀(jì)30年代，西方世界在資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的泥淖中備受折磨。歷史學(xué)家霍布斯鮑姆說(shuō)，當(dāng)年“非共產(chǎn)主義的政治家和知識(shí)分子曾排著隊(duì)去莫斯科探尋‘計(jì)劃’的秘密”。這種“探尋”在美國(guó)新政中得到一定程度體現(xiàn)的是A．實(shí)行“混合經(jīng)濟(jì)” B．堅(jiān)持資本主義自由企業(yè)制度C．推行福利國(guó)家制度 D．實(shí)行有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)23．1980年，步鑫生接任瀕臨破產(chǎn)的浙江海鹽襯衫總廠廠長(zhǎng)，采取“聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬制”的做法，按照完成定額好壞對(duì)工人進(jìn)行考核，實(shí)行實(shí)超實(shí)獎(jiǎng)，實(shí)欠實(shí)賠，超產(chǎn)得獎(jiǎng)不封頂，欠產(chǎn)扣賠不保底，使企業(yè)面貌煥然一新。他這一做法A．為農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制提供了借鑒B．引入市場(chǎng)化管理沖擊了企業(yè)僵化的局面C．貫徹了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》的精神D．旨在建立產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)分明的現(xiàn)代企業(yè)制度24．一位傳教士將他描述為“一個(gè)徹頭徹尾的中國(guó)人”。對(duì)他來(lái)說(shuō)，“沒(méi)有一個(gè)國(guó)家比得上中國(guó)，沒(méi)有人比得上中國(guó)人，也沒(méi)有宗教比得上儒家。雖然他創(chuàng)辦了許多的現(xiàn)代化事業(yè)，但他從不提倡改變中國(guó)的政治制度和道德教化?！边@位傳教士所描述的“他”應(yīng)該是A．林則徐 B．洪秀全 C．張之洞 D．鄭觀應(yīng)25．史料記載，英國(guó)輪船“阿瑟號(hào)”，于1677年在西非尼日爾三角洲，從一個(gè)部落酋長(zhǎng)手里交換奴隸：“三十六根銅條換一個(gè)黑種男人；三十根銅條換一個(gè)黑種女人?！绷硪凰掖八_拉”號(hào)，用一些棉布、無(wú)支滑膛槍，二十一根鐵條，七十二把小刀等各種日雜品，換得一百名非洲男女和孩子。下列項(xiàng)中，與之相關(guān)的說(shuō)法正確的是①17世紀(jì)英國(guó)成為世界上最大的黑奴販賣國(guó)②黑奴貿(mào)易成為殖民者發(fā)家致富的途徑③不平等貿(mào)易為英國(guó)工廠提供了廉價(jià)勞動(dòng)力④英國(guó)人曾利用戈雷島發(fā)展他們的奴隸貿(mào)易A．①② B．①③ C．②④ D．③④26．與四大發(fā)明促進(jìn)了歐洲封建主義向資本主義轉(zhuǎn)變一樣，儒家思想也曾在歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代備受啟蒙思想家的推崇，他們主要是挖掘和改造了儒家思想中的()A．躬行有教無(wú)類的教育觀 B．主張漸進(jìn)改良的歷史觀C．富于人文精神的政治觀 D．強(qiáng)調(diào)貴賤有序的階級(jí)觀27．1830年，力主啤酒商自主經(jīng)營(yíng)的《啤酒法》頒行，該法加劇了當(dāng)時(shí)社會(huì)的酗酒問(wèn)題并遭到禁酒協(xié)會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)，但英國(guó)議會(huì)仍然堅(jiān)持推行，僅在1834年進(jìn)行了微小的修改以加強(qiáng)社會(huì)治安。這反映了當(dāng)對(duì)的英國(guó)A．社會(huì)治安問(wèn)題突出 B．議會(huì)背叛了選民的利益C．社會(huì)道德日益淪喪 D．自由主義成為發(fā)展趨勢(shì)28．古代的印度曾經(jīng)受到過(guò)波斯人和穆斯林的統(tǒng)治，新航路開(kāi)辟后，印度逐漸進(jìn)入到英國(guó)殖民統(tǒng)治的時(shí)代。兩者相比，英國(guó)對(duì)印度的殖民統(tǒng)治()A．弱化了對(duì)印度的直接控制 B．加劇了印度的民族危機(jī)C．是近代文明對(duì)農(nóng)耕文明的沖擊 D．造成了印度國(guó)家分裂29．讀下圖中甲乙丙丁四幅圖，該過(guò)程實(shí)質(zhì)上()A．反映了美術(shù)領(lǐng)域的多元一體 B．說(shuō)明了印象派繪畫(huà)影響甚微C．強(qiáng)調(diào)了美術(shù)領(lǐng)域的復(fù)雜多變 D．體現(xiàn)了現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)30．20世紀(jì)20年代，在武昌附近的一個(gè)村莊，吳佩孚的軍隊(duì)敗走后，村里人就像自己打了勝仗一樣，非常高興地說(shuō)“我們南軍怕有幾百萬(wàn)人馬啦”“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．農(nóng)村革命根據(jù)地不斷擴(kuò)大 B．農(nóng)民階級(jí)成為革命的主力軍C．軍閥混戰(zhàn)的局面基本結(jié)束 D．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)得到民眾支持二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在古希臘哲學(xué)繁星般的智慧天空中，其實(shí)智者學(xué)派也是一顆璀璨的明星，縱然在哲學(xué)爭(zhēng)鳴的古希臘時(shí)代被蘇格拉底的理性論批倒，但其將哲學(xué)的思辨注入了古希臘哲學(xué)思想的肌體；……從大多數(shù)哲學(xué)家的觀點(diǎn)看，古希臘哲學(xué)史以蘇格拉底為界分為兩個(gè)發(fā)展的時(shí)期。前蘇格拉底時(shí)期哲學(xué)的研究對(duì)象是宇宙、自然；蘇格拉底時(shí)期哲學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)、人生。——冉海濤《古希臘智者學(xué)派之淺析》材料二處在希臘古典社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)代的亞里士多德，在其哲學(xué)中提了“人天生是一種政治動(dòng)物”的命題。他認(rèn)為人類天生就有合群的性情，人不能單個(gè)獨(dú)立生活，他必須同與自己一樣的人交往，共同組成社會(huì)，才能力謀自給，才有實(shí)現(xiàn)自然賦與他的生活目的。而在古希臘，社會(huì)的構(gòu)成就是城邦，即“政治共同體”。因此，人同城邦的關(guān)系是密不可分的，個(gè)人必須置身于城邦之中，參加城邦的政治生活，才能滿足自己的需要，從而達(dá)到追求、向往幸福的目的?！铥悺豆畔ＥD人本思想的表現(xiàn)及其歷史演變》材料三在這批啟蒙哲人中，最杰出者為伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅和盧梭。在一個(gè)還處于專制王權(quán)統(tǒng)治，出版遭到審查的時(shí)代，這些啟蒙思想家不顧個(gè)人安危勇敢地發(fā)出了自己的聲音，正是因?yàn)樗麄冋嬲\(chéng)地希望啟發(fā)民智，要把潛藏于每個(gè)人自身之中的理性召喚出來(lái)，掙脫任何外在權(quán)威的束縛，使人類走出不成熟的依附和奴役狀態(tài)，成為敢于運(yùn)用自己理性的獨(dú)立的、自由的人?！詈陥D《“理解啟蒙運(yùn)動(dòng)”的歷史》（1）根據(jù)材料一，指出智者學(xué)派對(duì)古希臘哲學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述蘇格拉底的哲學(xué)思想。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀闶侨绾卫斫狻叭颂焐且环N政治動(dòng)物”。（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代西方人文精神的演進(jìn)。32．材料明初，明太祖、建文帝、明成祖都對(duì)宗藩?jiǎng)萘M(jìn)行了限制和防范，但并未完成削藩的任務(wù)。1426年，漢王朱高煦起兵造反，明宣宗迅速平定了叛亂，為削藩?jiǎng)?chuàng)造了條件。按照明制，每位藩王設(shè)有三支護(hù)衛(wèi)，護(hù)衛(wèi)的人數(shù)各不相同，少則數(shù)千人，多則一萬(wàn)余人。明宣宗尋找借口收回藩王的護(hù)衛(wèi)部隊(duì)。明宣宗規(guī)定宗室享受國(guó)家的給養(yǎng)，但沒(méi)有從事四民之業(yè)的權(quán)利。禁止宗室出任，嚴(yán)禁宗室議論國(guó)事、干預(yù)軍事。明宣宗嚴(yán)禁親王相見(jiàn)和宗室出城，防止宗室內(nèi)部相互勾結(jié)，圖謀不軌。為了防止王府與官府勾結(jié)姑咸某一種利益集團(tuán)或某一股政治勢(shì)力，嚴(yán)禁官府和王府往來(lái)。王府姻親不得授予京官?？梢哉f(shuō)，削藩活動(dòng)在明宣宗時(shí)期已基本完成?！幾在w中男（明宣宗的削藩活動(dòng)及其社會(huì)意義》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明宣宗削藩的主要措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明宣宗削藩的影響33．閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一、理查德·桑內(nèi)特在他的著作《肉體與石頭》中將希臘城市概括為“聲音的力量”，指出古希臘城市的特點(diǎn)就是通過(guò)各種設(shè)計(jì)讓人們發(fā)出自己的聲音。材料二、雅典城邦的公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)位于“阿果拉”。宗教生活、司法活動(dòng)、戲劇表演和商業(yè)活動(dòng)在“阿果拉”舉行，甚至知己朋友和哲學(xué)家們也在此相聚，相互探討哲學(xué)問(wèn)題。許多大型的市政建筑物都分列在“阿果拉”周圍。議事會(huì)廳是雅典城市議事會(huì)的召開(kāi)之所，位于“阿果拉”的西邊，在長(zhǎng)方形或正方形的建筑內(nèi)，設(shè)有多個(gè)小房間，供人們進(jìn)行討論；陪審法庭則是雅典的陪審團(tuán)審判案件的場(chǎng)所，也位于“阿果拉”中，有許多案件在這里進(jìn)行審判。在“阿果拉”也往往設(shè)有開(kāi)放的柱廊，這里成為人們談?wù)撜?、?jīng)營(yíng)商業(yè)、探討哲學(xué)甚至舉行會(huì)議和審判的場(chǎng)所。材料三、雅典規(guī)定20歲以上男性公民都有資格參加公民大會(huì)，城邦的重大事項(xiàng)，諸如戰(zhàn)爭(zhēng)和媾和、選舉官吏、終審法庭訴訟等都要經(jīng)過(guò)公民大會(huì)成員舉手表決。盡管公民大會(huì)不可能每次都由全體公民參加，但是會(huì)場(chǎng)一般都座無(wú)虛席。大會(huì)一般都由祈禱、殺豬獻(xiàn)祭儀式開(kāi)場(chǎng)，與會(huì)者可以自由發(fā)言或進(jìn)行激烈辯論，然后再做出決議。正如伯里克利所說(shuō)：“我們的制度所以名為民主制度，是因?yàn)樗皇穷櫲贁?shù)人的利益，而是顧全多數(shù)人的利益”。為了引導(dǎo)公民做出傾向于自己觀點(diǎn)的決議，政治家們充分展示自己的演說(shuō)才能。而為了清除那些有可能建立僭主政治的人，雅典人天才地發(fā)明了“陶片放逐法”，在公民大會(huì)上，公民們可以用陶片投票將其罷職和驅(qū)逐。這種方法發(fā)明后，僭主西庇阿斯的外孫西帕科斯、顯赫家族的麥加克勒斯以及著名政治家阿里斯提德都先后被放逐。（以上三則材料摘編自趙立行教授在東方講壇·上海博物館的講演《古希臘人的公共生活》）問(wèn)：（1）推斷材料二中的“阿果拉”是什么地方？(2）材料三對(duì)雅典公民大會(huì)的描述反映了雅典民主政治的哪些特征？（3）以雅典為例，說(shuō)說(shuō)古希臘城市的設(shè)計(jì)讓哪些人發(fā)出了自己的聲音？那些聲音有什么作用和歷史意義？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

試題分析：抓住題目中的：中世紀(jì)歐洲、根本原因，即可解題。中世紀(jì)的歐洲的城市經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，同時(shí)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展擴(kuò)大了世俗的力量。其他的說(shuō)法并不是根本的原因，根本原因一般是經(jīng)濟(jì)方面的。故B正確?？键c(diǎn)：中世紀(jì)的歐洲?中世紀(jì)歐洲城市的發(fā)展【詳解】2、D【解析】

宋代把宰相的權(quán)力一分為三。其中參知政事分割宰相的行政權(quán)，樞密院分割宰相的軍事權(quán)，三司使分割宰相的財(cái)權(quán)。故D正確；刺史是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，排除A；中書(shū)省不是分割宰相權(quán)力的機(jī)構(gòu)，排除B；內(nèi)閣設(shè)立時(shí)，宰相制度已經(jīng)被廢除，排除C。故選D。3、B【解析】

據(jù)材料“1899年美國(guó)向英、德等國(guó)提出在中國(guó)實(shí)行貿(mào)易機(jī)會(huì)均等的照會(huì)，隨后又增補(bǔ)了保持中國(guó)領(lǐng)土和行政權(quán)力完整的條款”并結(jié)合所學(xué)可知，這是1899年美國(guó)提出的門戶開(kāi)放政策，內(nèi)容是列強(qiáng)在華“機(jī)會(huì)均等、利益均沾”，促使列強(qiáng)宰割中國(guó)同盟的形成，B正確；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)反對(duì)列強(qiáng)瓜分中國(guó)的圖謀，而美國(guó)提出門戶開(kāi)放政策是因?yàn)楫?dāng)列強(qiáng)瓜分中國(guó)時(shí)，美國(guó)忙于美西戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)暇東顧，A錯(cuò)誤；《辛丑條約》致使清廷淪為洋人的朝廷，C錯(cuò)誤；“門戶開(kāi)放”政策使列強(qiáng)對(duì)中國(guó)侵略加深，不利于中國(guó)民族資本主義的發(fā)展，D錯(cuò)誤。4、B【解析】

材料表明，代表人民利益的下院受代表貴族的上院制約程度越來(lái)越小，表明了英國(guó)民主政治獲得了進(jìn)一步的發(fā)展。B正確；光榮革命后，議會(huì)已經(jīng)成為國(guó)家權(quán)力的中心，A排除；材料未體現(xiàn)下院對(duì)上院的制衡，C排除；上院權(quán)力減小，不能代表貴族喪失了特權(quán)，D排除。故選B。5、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，康乾盛世時(shí)期是17世紀(jì)60年代至18世紀(jì)上半期，這一時(shí)期西方在經(jīng)濟(jì)上興起了工業(yè)革命，政治上興起了資產(chǎn)階級(jí)革命，思想文化方面興起了啟蒙運(yùn)動(dòng)，選項(xiàng)C正確；宗教改革和文藝復(fù)興與康乾盛世時(shí)間不符，排除A；新航路開(kāi)辟時(shí)間是在15世紀(jì)至16世紀(jì)，排除B；大學(xué)崛起是在14世紀(jì)前后，排除D。6、B【解析】

從材料反映的通過(guò)廣告告知消費(fèi)者產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)和提醒消費(fèi)者認(rèn)清品牌來(lái)看，說(shuō)明這一時(shí)期商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，商家已經(jīng)知道通過(guò)一定的方式擴(kuò)大產(chǎn)品的知名度和影響力。故答案為B項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及廣告業(yè)的發(fā)展程度，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映私營(yíng)手工業(yè)地位的變化，排除C項(xiàng)；元朝時(shí)期還沒(méi)有出現(xiàn)資本主義萌芽，排除D項(xiàng)。7、A【解析】

中國(guó)政府處理“白爾丁號(hào)事件”的過(guò)程，成為一次宣示主權(quán)的行動(dòng)，表明了捍衛(wèi)主權(quán)的決心，也表明此時(shí)審判戰(zhàn)犯與恢復(fù)國(guó)家主權(quán)緊密聯(lián)系在一起，并成為影響中外關(guān)系的重要一環(huán)。A正確，材料表明審判戰(zhàn)犯與恢復(fù)國(guó)家主權(quán)緊密聯(lián)系在一起，B排除；1943年美國(guó)和英國(guó)自愿放棄其在中國(guó)的特權(quán)，法國(guó)在1946年放棄其在中國(guó)的特權(quán)，C排除；治外法權(quán)的廢止是當(dāng)時(shí)中國(guó)政府奮力抗?fàn)幍慕Y(jié)果，D排除。故選A。8、A【解析】試題分析：根據(jù)《臨時(shí)約法》規(guī)定，中華民國(guó)實(shí)行三權(quán)分立的民主共和制，是一個(gè)“美國(guó)式”的共和國(guó)。故選A。B項(xiàng)錯(cuò)誤，臨時(shí)政府并非在，美國(guó)的支持下建立的，新生的政府并未得到列強(qiáng)的認(rèn)可；C項(xiàng)是學(xué)習(xí)的英國(guó)；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，臨時(shí)政府是共和制?？键c(diǎn)：辛亥革命點(diǎn)評(píng)：辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，推翻了清王朝君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，學(xué)習(xí)美國(guó)的體制實(shí)行三權(quán)分立的原則，頒布了約法。雖然最終是以失敗告終，但是也傳播了民主共和的觀念，與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如辛亥革命的背景也需要掌握。9、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，新航路開(kāi)辟打破世界孤立狀態(tài)，隨之而來(lái)的是歐洲列強(qiáng)開(kāi)始的早期殖民擴(kuò)張，與題意相符，故A正確。10、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期是階級(jí)矛盾，而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期是民族矛盾，由此出現(xiàn)材料中對(duì)待西方文明不同的態(tài)度，故A項(xiàng)正確；中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體程度和對(duì)待西方文明的不同態(tài)度無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《資政新篇》體現(xiàn)不出農(nóng)民階級(jí)的落后性和保守性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、A【解析】

相對(duì)主義的提出本身否定權(quán)威，而智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于相對(duì)主義的分歧引發(fā)爭(zhēng)論，這種爭(zhēng)論有助于推進(jìn)思想的進(jìn)步，A正確；與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比，爭(zhēng)論本身不能導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪以及城邦制度衰退，排除B、C；民主政治建立于克里斯提尼改革時(shí)期，蘇格拉底生活的時(shí)期是民主政治走向衰落時(shí)期，排除D。12、B【解析】

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后西方列強(qiáng)在開(kāi)辟通商口岸城市內(nèi)劃定一塊區(qū)域作為“租界”，禁止中國(guó)人入內(nèi)，成為城市中“國(guó)中之國(guó)”，B正確；A是古代希臘國(guó)家形態(tài)；C是19世紀(jì)末帝國(guó)主義國(guó)家瓜分中國(guó)的形態(tài)；D是《辛丑條約》之后在北京劃分區(qū)域。13、B【解析】

據(jù)所學(xué)可知，二十世紀(jì)60年代末，美國(guó)繼續(xù)敵視中國(guó)，中蘇關(guān)系嚴(yán)重惡化，面對(duì)這種狀況，毛澤東提出爭(zhēng)取兩個(gè)中間地帶“亞非拉發(fā)展中國(guó)家、以歐洲為代表的帝國(guó)主義國(guó)家和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家”，因?yàn)檫@兩部分都反對(duì)美國(guó)控制，這樣中國(guó)在五十年代與蘇聯(lián)等東歐國(guó)家建交基礎(chǔ)上，又同早已建交的瑞士、瑞典、丹麥、芬蘭、挪威等國(guó)增進(jìn)了友誼，又同法國(guó)建立了外交關(guān)系，同意大利和奧地利互派商務(wù)代表，故B符合題意；A項(xiàng)中與歐洲國(guó)家建交只有四國(guó)，與歷史上各個(gè)時(shí)期都不符，A錯(cuò)誤；C是70年代中美關(guān)系正?；院?，與材料不符，C錯(cuò)誤；D是80年代改革開(kāi)放后，與材料不符，D錯(cuò)誤。14、D【解析】

中共七屆二中全會(huì)的召開(kāi)不僅對(duì)迎接中國(guó)革命的勝利，而且對(duì)新中國(guó)建設(shè)具有重大作用，要求干部閱讀馬列主義著作就是為新中國(guó)的成立培養(yǎng)人才的表現(xiàn)，故D正確。毛澤東思想確立為指導(dǎo)思想是1945年的中共七大，故A錯(cuò)。新中國(guó)的成立標(biāo)志著新民主主義革命的基本勝利，故B錯(cuò)。材料是提到要求干部閱讀書(shū)籍而非民眾，故C錯(cuò)。15、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，分封制出現(xiàn)在周朝，郡縣制在全國(guó)范圍推廣在秦朝，郡國(guó)并行制出現(xiàn)在西漢，行省制出現(xiàn)在元朝，因此正確的順序是分封制→→郡縣制→→郡國(guó)并行制→→行省制，所以答案選C。ABD排除。16、D【解析】

材料表明官僚資本發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于民族資本，排除A；根據(jù)表格中的時(shí)間“1920年到1936年”可以知道,當(dāng)時(shí)不是南京臨時(shí)政府,是處于北洋軍閥和南京國(guó)民政府期間，故B錯(cuò)誤；題干表格只反映了經(jīng)濟(jì)中的工業(yè)資本，不能說(shuō)明民族資本在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居主導(dǎo)地位，占主導(dǎo)地位的是自然經(jīng)濟(jì)，故C錯(cuò)誤；根據(jù)題干表格數(shù)據(jù)可以知道,1920年到1936年民族工業(yè)產(chǎn)值和比重均高于官僚資本，故民族工業(yè)發(fā)展速度快于官僚資本,故D正確。17、C【解析】

城市國(guó)家最早產(chǎn)生的地區(qū)是兩河流域的巴比倫，圖中③是兩河流域，故C正確；①是位于非洲的埃及；②位于亞洲的印度；④是中國(guó)；均不是最早產(chǎn)生城市的國(guó)家，排除A、B和D。故選C。18、A【解析】

依據(jù)材料“每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承擔(dān)城邦的公共支出”“富有公民在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期要承擔(dān)更多稅額”來(lái)看，這種制度有利于縮小貧富差距，因此其目的是為了緩解貧富差距，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定城邦秩序。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)材料未體現(xiàn)貴族集團(tuán)政治地位上升，排除；C項(xiàng)“高度完善的社會(huì)管理體制”表述夸大其詞，排除；D項(xiàng)“消除”表述過(guò)于絕對(duì)，排除。19、B【解析】

“昔之曰江、曰湖、曰草蕩者，今皆田也”的意思是說(shuō)圍湖造田的事情，這種做法嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡，屬于非理智狀態(tài)，故B符合題意；A、C和D均屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理智狀態(tài)?！驹斀狻?0、A【解析】

工讀互助團(tuán)興起的時(shí)間及其主張“實(shí)行公有制，人人有工作，人人讀書(shū)，各盡所能，各取所需”顯然與馬克思主義傳播有關(guān)，因此選項(xiàng)A正確；工讀互助團(tuán)本身并沒(méi)有鑒定真?zhèn)务R克思的功能，排除B；工讀互助團(tuán)不屬于社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，排除C；工讀互助團(tuán)是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期興起的，其屬于中國(guó)自立社團(tuán)，但最終失敗，因此選項(xiàng)D排除。21、A【解析】

根據(jù)材料“公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因?yàn)樗钩前顔适б粋€(gè)公民”可知城邦對(duì)公民具有絕對(duì)權(quán)威，A選項(xiàng)符合題意；自然法是羅馬法的內(nèi)容，而材料體現(xiàn)的是古希臘城邦，B選項(xiàng)排除；優(yōu)生優(yōu)育政策與材料無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)排除；生命教育與材料無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】本題主要考查古希臘城邦，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握。本題側(cè)重對(duì)材料分析能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)古希臘城邦的準(zhǔn)確把握。22、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，羅斯福新政借鑒蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的某些優(yōu)點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)，實(shí)行有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因此D選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)是二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的內(nèi)容，排除；B選項(xiàng)不符合羅斯福新政的特征，排除；C選項(xiàng)也是二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的內(nèi)容，排除。故選D。23、B【解析】

改革開(kāi)放初期，步鑫生解放思想，大膽在海鹽襯衫總廠進(jìn)行企業(yè)改革，創(chuàng)品牌、闖路子，努力搞活經(jīng)營(yíng)，嚴(yán)格內(nèi)部管理，打破“大鍋飯”“鐵飯碗”，激發(fā)了職工的積極性，B項(xiàng)符合題意；步鑫生采取“聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬制”的做法，是借鑒農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的做法，A項(xiàng)不符合題意；《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》是1984年通過(guò)的，故C項(xiàng)不符合題意；建立產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)分明的現(xiàn)代企業(yè)制度是1992年以后國(guó)企改革的目標(biāo)，D項(xiàng)不符合題意。24、C【解析】

考點(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)·思想及代表人【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。抓住題干關(guān)鍵信息“雖然他創(chuàng)辦了許多現(xiàn)代化事業(yè)，但他從不提倡改變中國(guó)的政治制度和道德教化”，可知這與洋務(wù)派中體西用的思想相符，因此他屬于地主階級(jí)洋務(wù)派，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是抵抗派，B項(xiàng)是農(nóng)民階級(jí)，D項(xiàng)是早期維新派，ABD三項(xiàng)與題干信息不符，故排除。25、C【解析】

18世紀(jì)英國(guó)成為世界上最大的黑奴販賣國(guó)，①排除；材料可以明顯看出不等價(jià)交換，黑奴貿(mào)易成為殖民者發(fā)家致富的途徑，②正確；黑奴主要是在美洲種植園從事勞動(dòng)，③排除；英國(guó)曾控制戈雷島，而戈雷島主要用于奴隸貿(mào)易，④正確，因此C符合題意，ABD排除。故選C。26、C【解析】聯(lián)系學(xué)知識(shí)可知儒家思想非常注重對(duì)人自身素質(zhì)的培養(yǎng)，要讓人全面發(fā)展，成為一個(gè)君子，這與人文精神是一致的，通過(guò)材料中“儒家思想也曾在歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代備受啟蒙思想家的推崇”可見(jiàn)作者強(qiáng)調(diào)的是儒家思想中的人文精神對(duì)改造社會(huì)的作用，即反對(duì)封建專制的作用，故C正確；有教無(wú)類的教育觀與備受啟蒙思想家的推崇無(wú)關(guān)，排除A；啟蒙思想家主要改造了儒家思想中的人文精神的政治觀，并非歷史觀，排除B；啟蒙思想家提倡自由平等，反對(duì)等級(jí)制度，D錯(cuò)誤。27、D【解析】

由材料并結(jié)合所學(xué)可知，隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，自由主義成為當(dāng)時(shí)英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策取向，英國(guó)議會(huì)推行的法案不過(guò)是順應(yīng)了這一時(shí)代趨勢(shì)而已，故D正確；材料沒(méi)有提及社會(huì)治安問(wèn)題突出，故A不正確；材料僅僅提到禁酒協(xié)會(huì)反對(duì)該法案，沒(méi)有涉及議會(huì)背叛選民的問(wèn)題，故B不正確；材料沒(méi)有涉及社會(huì)道德淪喪的問(wèn)題，故C不正確。28、C【解析】

波斯人和穆斯林對(duì)印度的統(tǒng)治體現(xiàn)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)之間的碰撞，但是英國(guó)對(duì)印度的殖民統(tǒng)治，更多體現(xiàn)的是近代文明對(duì)農(nóng)耕文明的破壞，對(duì)印度發(fā)展既有破壞性又有重建性，C正確；印度是英國(guó)的殖民地，弱化控制的說(shuō)法不符合史實(shí)，A排除；三者都加深了印度的民族危機(jī)，B排除；印度國(guó)家分裂是二戰(zhàn)后“蒙巴頓方案”出臺(tái)導(dǎo)致的，不符合材料時(shí)間限制，D排除。故選C。29、D【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)是追求創(chuàng)新，甲乙丙丁四幅圖也是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程，即選D是符合題意的，正確；能反映反映了美術(shù)領(lǐng)域的多元而不能反映一體，因?yàn)樗麄儗儆谕牧髋?，選項(xiàng)A不符合題意，排除；甲乙丙丁四幅圖受印象派繪畫(huà)影響大而非甚微，選項(xiàng)B不符合題意，排除；不是復(fù)雜多變而是越來(lái)越簡(jiǎn)易，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。30、D【解析】

根據(jù)材料“20世紀(jì)20年代”、“吳佩孚”、“南軍”等詞可知該事件是國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng)，“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”說(shuō)明老百姓對(duì)革命軍的支持，故D正確；A是國(guó)民大革命后建立的，排除；BC材料未提及，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）貢獻(xiàn)：將哲學(xué)的思辨注入古希臘哲學(xué)思想哲學(xué)思想：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”；在人的道德哲學(xué)上，提出“美德即知識(shí)”。（2）理解：“人”主要指希臘城邦中的公民；公民是希臘社會(huì)的主體階層；是城邦政治的核心力量；希臘公民主要參加公共活動(dòng)，參與政治事務(wù)；公民還具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。（3）演進(jìn)：高揚(yáng)“理性”與“天賦人權(quán)”兩面旗幟用“自由平等”把人們從封建專制和等級(jí)特權(quán)的藩籬中解放出來(lái)，“啟蒙”之火引領(lǐng)者“人”與“社會(huì)”的雙重覺(jué)醒。【解析】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“其將哲學(xué)的思辨注入了古希臘哲學(xué)思想的肌體”可得出智者學(xué)派將哲學(xué)的思辨注入古希臘哲學(xué)思想哲學(xué)。思想：根據(jù)材料“蘇格拉底時(shí)期哲學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)、人生”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇格拉底第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，在人的道德哲學(xué)上