云南省2024年高考語(yǔ)文模擬試卷及答案4_第1頁(yè)
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云南省2024年高考語(yǔ)文模擬試卷及答案閱卷人一、非連續(xù)性文本閱讀得分閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:談中國(guó)學(xué)案史而推祖于朱熹的《伊洛淵源錄》,自近代著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊壬壮?,中?jīng)陳垣先生等史學(xué)大師認(rèn)同,迄今已成史學(xué)界的共識(shí)。在中國(guó)古代學(xué)術(shù)史上,朱熹是與孔子后先輝映的卓然大師??鬃幼媸鰣颉⑺?,憲章文、武,以儒學(xué)開(kāi)派宗師而影響中國(guó)學(xué)術(shù)兩千多年。朱熹則以理學(xué)泰斗集傳統(tǒng)儒學(xué)之大成,并將其導(dǎo)入一個(gè)嶄新的天地,從而與孔子并尊而有“朱子”之謂。《伊洛淵源錄》是朱熹學(xué)說(shuō)形成初期的一部學(xué)案體史籍。該書(shū)在南宋初葉問(wèn)世,深深地植根于兩宋間社會(huì)和學(xué)術(shù)的發(fā)展之中。中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展至北宋,猶如人之年過(guò)半百,老已冉冉而至。經(jīng)歷五代十國(guó)半個(gè)多世紀(jì)的王朝頻繁更選,為防止這一衰老勢(shì)頭的加速,適應(yīng)國(guó)家一統(tǒng)的需要,趙宋統(tǒng)治者提出了“一道德而同風(fēng)俗”的課題。然而用什么樣的學(xué)術(shù)思想來(lái)統(tǒng)一道德和風(fēng)俗,在朝野人士中卻產(chǎn)生了長(zhǎng)期的爭(zhēng)議。太祖、太宗至真宗間,儒、釋、道三教勢(shì)力跌經(jīng)消長(zhǎng),漸趨合流。仁宗即位,推崇儒學(xué),形成以儒學(xué)為主干,融佛、道為一體的基本格局。神宗熙寧、元豐間,程顥、程頤兄弟沿著周敦頤開(kāi)辟的路徑而行,與張載、邵雍諸人作同調(diào)之鳴。于是以“道學(xué)”為天下倡,孜孜矻矻,死而后已,從而大大推進(jìn)儒學(xué)自我更新的進(jìn)程,最終演為闡發(fā)心性、義理之程顥學(xué)的新儒學(xué),即道學(xué),又稱(chēng)理學(xué)?!兑谅鍦Y源錄》凡十四卷,全書(shū)以首倡道學(xué)的程顥、程頤為中心,上起北宋中葉周敦頤,下迄南宋紹興初胡安國(guó)、尹焞,通過(guò)輯錄二程及兩宋間與程氏學(xué)術(shù)有師友淵源的諸多學(xué)者傳記資料,據(jù)以勾勒出程氏道學(xué)的承傳源流。卷一所錄為兩大部分,一是《濂溪先生事?tīng)睢?,二是《遺事》?!妒?tīng)睢窞橹祆渥某捎谇牢迥?,?zhuān)記周敦頤生平行事、學(xué)術(shù)好尚?!哆z事》則以記述傳主言論及他人稱(chēng)述為主,與《事?tīng)睢窚喨灰惑w,相輔而行。所記凡十五條,分別取材自《程頤文集》、《程氏遺書(shū)》、邵伯溫《易學(xué)辨惑》、呂本中《童蒙訓(xùn)》諸書(shū)。卷二、三載程顥傳記資料,猶如卷一,亦作兩部分。卷二為程頤撰《書(shū)明道先生行狀后》、呂大臨撰《哀詞》、程頤撰《墓表》、陳恬撰《贊》。以上諸篇碑志傳狀合而為一,即成第一部分。第二部分亦是《遺事》,凡二十七條,所錄亦多系傳主言論,體例與卷一略異者,則是關(guān)于材料來(lái)源,改正文稱(chēng)述為文后夾注。對(duì)所錄有別本異文,亦于夾注中略加征引,并作必要考訂。譬如《遺事》第八條記程顥與宋神宗論王安石學(xué)術(shù)一段,語(yǔ)出《程氏遺書(shū)》卷二,而《龜山語(yǔ)錄》所載略異。朱熹于引述楊時(shí)書(shū)后,即考證:“恐當(dāng)以《遺書(shū)》為正?!本蜕鲜鰝饔涃Y料的構(gòu)成而言,《伊洛淵源錄》的編纂體例已甚明朗,歸納起來(lái),主要是如下三條:第一,所錄皆為兩大部分,一為碑志傳狀,二為遺事,前者記行,后者記言,言行一體,相得益彰,遂成傳主翔實(shí)的傳記資料匯編。第二,所錄資料,或取自官修史籍,或源于私家撰著,皆一一明注來(lái)源,以示求實(shí)可信。第三,凡有異文歧辭,皆于文末注明,并作必要考訂,以明歷史真相。一部《伊洛淵源錄》除卷十四待訪(fǎng)之二程諸門(mén)人外,全書(shū)以貫穿首尾的嚴(yán)整體例,立二程為中心,合百余年間住家專(zhuān)輯資料于一堂。(節(jié)選自陳祖武《中國(guó)學(xué)案史》,有刪改)材料二:我國(guó)自古就有重視學(xué)術(shù)、梳理學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)的傳統(tǒng),從先秦諸子論學(xué)延至明清,歷代皆不乏名賢對(duì)前代或當(dāng)代學(xué)術(shù)作“辨章學(xué)術(shù),考鏡源流”的工作。學(xué)案體作為我國(guó)古代學(xué)者記述學(xué)術(shù)發(fā)展史的特有編纂形式,是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史研究的代表性史體和重要領(lǐng)域。學(xué)案體史籍以學(xué)者論學(xué)資料的輯錄為主體,合其生平傳略及學(xué)術(shù)總論為一堂,據(jù)以反映一個(gè)學(xué)者、一個(gè)學(xué)派,乃至一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)風(fēng)貌,從而具備了晚近所謂學(xué)術(shù)史的意義。然而在《中國(guó)學(xué)案史》問(wèn)世之前,尚未有一部對(duì)其演變?cè)戳髯鋈嫦到y(tǒng)梳理的著作。《中國(guó)學(xué)案史》的研究和定論,在學(xué)術(shù)史研究領(lǐng)域開(kāi)出一片新天地,創(chuàng)辟了學(xué)案史研究的規(guī)模,對(duì)于學(xué)術(shù)史學(xué)史的研究頗有撥云見(jiàn)日的啟迪之功。該書(shū)對(duì)學(xué)案體史籍源生發(fā)展的全程做了系統(tǒng)考察和整理,追源于先秦諸子對(duì)“百家之學(xué)”的論列,終結(jié)于20世紀(jì)“學(xué)案體史籍的余波”。于是縱向軌跡原原本本、始末詳備。橫向上則著力闡明各書(shū)的著述背景、作者學(xué)行、內(nèi)容體例和學(xué)術(shù)價(jià)值,經(jīng)過(guò)一番條分縷析,中國(guó)學(xué)案史的演進(jìn)則已枝干清晰、朗然在目了。在陳先生的筆下,我們所看到的學(xué)案史,不再是一個(gè)個(gè)學(xué)案體史籍的孤立羅列,而是骨肉相連,不可分割的一個(gè)靈動(dòng)鮮活的有機(jī)整體?!吨袊?guó)學(xué)案史》一書(shū)始終貫穿著作者考訂辨析的問(wèn)題意識(shí),或表現(xiàn)于行文中隨機(jī)而論,或辟出專(zhuān)題,集中處理,也有不少在個(gè)案研究中對(duì)具體問(wèn)題的考證和糾謬。比如,第二章對(duì)《伊洛淵源錄》成書(shū)時(shí)間的辨析等。周匝縝密的個(gè)案考訂為宏觀把握奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);而對(duì)于思想觀點(diǎn)的討論和辨析則有助于明辨是非,糾正學(xué)術(shù)史上一些成見(jiàn)的失誤。(節(jié)選自周少川《讀陳祖武<中國(guó)學(xué)案史>:把握學(xué)術(shù)史脈絡(luò)的拓荒之作》,有刪改)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.繼孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派之后,朱熹集傳統(tǒng)儒學(xué)之大成而開(kāi)辟新天地,后世稱(chēng)其為“朱子”,以彰其在學(xué)派中的重要地位。B.《伊洛淵源錄》作為朱熹學(xué)說(shuō)的成果,根植于儒釋道三家在宋代經(jīng)歷爭(zhēng)議、消長(zhǎng)、融合,最終形成新儒學(xué)的社會(huì)背景中。C.《伊洛淵源錄》的編撰中《事?tīng)睢窞楸緜鳡?,《遺事》則以記述傳主言論及他人稱(chēng)述為主,兩者相輔而行。D.《伊洛淵源錄》整本書(shū)皆遵守所錄皆為兩大部分、所著資料明注來(lái)源、有異文歧辭作必要考訂這三個(gè)原則。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.材料一節(jié)選《伊洛淵源錄》中卷一卷二形成過(guò)程,典型體現(xiàn)了這部學(xué)案體專(zhuān)著考訂辨析的問(wèn)題意識(shí)。B.《伊洛淵源錄》是第一部在宋代學(xué)術(shù)史上確立了以周敦頤為宗祖、二程為中堅(jiān)的理學(xué)著作。C.材料一和材料二從不同角度呈現(xiàn)了學(xué)案研究的價(jià)值,材料二側(cè)重對(duì)學(xué)案體的特征做詳細(xì)闡述。D.《中國(guó)學(xué)案史》作為全面梳理研究學(xué)案體史籍的重要成果,是把握學(xué)術(shù)史脈絡(luò)的拓荒之作。3.下列選項(xiàng),最能體現(xiàn)“辨章學(xué)術(shù),考鏡源流”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.清代章學(xué)誠(chéng)的《校讎通義》通過(guò)編纂地方志與書(shū)目的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),總結(jié)了漢代劉向以來(lái)目錄學(xué)的傳統(tǒng)。B.孔子的《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體為主,較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、教育原則等。C.明代王守仁的《大學(xué)問(wèn)》以問(wèn)答形式闡釋《大學(xué)》中的重要概念和主體思想,在其著作中占有重要地位。D.清代王鳴盛在《十七史商榷》中言:“目錄之學(xué),學(xué)中第一要緊事,必從此問(wèn)途,方得其門(mén)而入?!?.根據(jù)材料內(nèi)容,簡(jiǎn)要解釋“學(xué)案體史籍”的含義。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.《中國(guó)學(xué)案史》是我國(guó)第一部對(duì)學(xué)案體史籍演變?cè)戳髯鱿到y(tǒng)梳理的著作,請(qǐng)結(jié)合材料,簡(jiǎn)述該書(shū)的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本得分閱讀下面的文字,完成小題。鴨窠圍的夜沈從文天快黃昏時(shí)落了一陣雪子,不久就停了。天氣真冷,在寒氣中一切都仿佛結(jié)了冰。便是空氣,也像快要凍結(jié)的樣子。我包定的那一只小船,在天空大把撒著雪子時(shí)已泊了岸,從桃源縣沿河而上這已是第五個(gè)夜晚??辞樾瓮砩线€會(huì)有風(fēng)有雪,故船泊岸邊時(shí)便從各處挑選好地方。沿岸除了某一處有片沙嘴宜于泊船以外,其余地方全是黛色如屋的大巖石。石頭既然那么大,船又那么小,我們都希望尋覓得到一個(gè)能作小船風(fēng)雪屏障,同時(shí)要上岸又還方便的處所。凡是可以泊船的地方早已被當(dāng)?shù)貪O船占去了。小船上的水手,把船上下各處撐去,鋼鉆頭敲打著沿岸大石頭,結(jié)果這只小船,還是不能不同許多大小船只一樣,在正當(dāng)泊船處插了篙子,把當(dāng)作錨頭用的石碇拋到沙上去,盡那行將來(lái)到的風(fēng)雪,攤派到這只船上。河面大小船只泊定后,莫不點(diǎn)了小小的油燈,拉了篷。各個(gè)船上皆在后艙燒了火,用鐵鼎罐煮紅米飯。飯燜熟后,又換鍋?zhàn)影居停瑖W的把菜蔬倒進(jìn)熱鍋里去。一切齊全了,各人蹲在艙板上三碗五碗把腹中填滿(mǎn)后,天已夜了。水手們怕冷怕動(dòng)的。收拾碗盞后,就莫不在艙板上攤開(kāi)了被蓋,把身體鉆進(jìn)那個(gè)預(yù)先卷成一筒又冷又濕的硬棉被里去休息。至于那些想喝一杯的,發(fā)了煙癮得靠靠燈,船上煙灰又翻盡了的,或一無(wú)所為,只是不甘寂寞,好事好玩想到岸上去烤烤火談?wù)勌斓?,便莫不提了桅燈,或燃一段廢纜子,搖晃著從船頭跳上了岸。黑夜占領(lǐng)了全個(gè)河面時(shí),還可以看到木筏上的火光,吊腳樓窗口的燈光,以及上岸下船在河岸大石間飄忽動(dòng)人的火炬紅光。這時(shí)節(jié)岸上船上都有人說(shuō)話(huà),吊腳樓上且有婦人在黯淡燈光下唱小曲的聲音,每次唱完一支小曲時(shí),就有人笑嚷。什么人家吊腳樓下有匹小羊叫,固執(zhí)而且柔和的聲音,使人聽(tīng)來(lái)覺(jué)得憂(yōu)郁。我心中想著,“這一定是從別一處牽來(lái)的,另外一個(gè)地方,那小畜生的母親,一定也那么固執(zhí)的鳴著吧。”算算日子,再過(guò)十一天便過(guò)年了。“小畜生明不明白只能在這個(gè)世界上活過(guò)十天八天?”明白也罷,不明白也罷,這小畜生是為了過(guò)年而趕來(lái),應(yīng)在這個(gè)地方死去的。此后固執(zhí)而又柔和的聲音,將在我耳邊永遠(yuǎn)不會(huì)消失。我覺(jué)得憂(yōu)郁起來(lái)了。我仿佛觸著了這世界上一點(diǎn)東西,看明白了這世界上一點(diǎn)東西,心里軟和得很。這時(shí)節(jié)天氣太冷,大門(mén)必已上好了,屋里一隅或點(diǎn)了小小油燈,屋中土地上必就地掘了淺凹火爐膛,燒了些樹(shù)根柴塊?;鸸忪响?,且時(shí)時(shí)刻刻爆炸著一種難于形容的聲音?;鹋园宓噬献写先?,木筏上人,有對(duì)河住家的熟人。且有雖為天所厭棄還不自棄年過(guò)七十的老婦人,閉著眼睛蜷成一團(tuán)蹲在火邊,悄悄的從大袖筒里取出一片薯干或一枚紅棗,塞到嘴里去咀嚼。有穿著骯臟身體瘦弱的孩子,手擦著眼睛傍著火旁的母親打盹。屋主人有退伍的老軍人,有翻船背運(yùn)的老水手,有單身寡婦,借著火光燈光,可以看得出這屋中的大略情形,三堵木板壁上,一面必有個(gè)供奉祖宗的神龕,神龕下空處或另一面,必貼了一些大小不一的紅白名片。這是近一二十年來(lái)經(jīng)過(guò)此地若干人中一小部分的題名錄。這些人各用一種不同的生活,來(lái)到這個(gè)地方,且同樣的來(lái)到這些屋子里,坐在火邊或靠近床邊,逗留過(guò)若干時(shí)間。這些人離開(kāi)了此地后,在另一世界里還是繼續(xù)活下去,但除了同自己的生活圈子中人發(fā)生關(guān)系以外,與一同在這個(gè)世界上其他的人,卻仿佛便毫無(wú)關(guān)系可言了。河面靜靜的,木筏上火光小了,船上的燈光已很少了,遠(yuǎn)近一切只能借著水面微光看出個(gè)大略情形。另外一處的吊腳樓上,又有了婦人唱小曲的聲音,燈光搖搖不定,且有猜拳聲音。我估計(jì)那些燈光同聲音所在處,不是木筏上的牌頭在取樂(lè),就是水手們小商人在喝酒。婦人手指上說(shuō)不定還戴了水手特別為從常德府捎帶來(lái)的鍍金戒指,一面唱曲一面把那只手理著鬢角,多動(dòng)人的一幅畫(huà)圖!我認(rèn)識(shí)他們的哀樂(lè),這一切我也有份??此麄?cè)谀抢锇衙總€(gè)日子打發(fā)下去,也是眼淚也是笑,離我雖那么遠(yuǎn),同時(shí)又與我那么相近。這正是同讀一篇描寫(xiě)西伯利亞的農(nóng)人生活動(dòng)人作品一樣,使人掩卷引起無(wú)言的哀戚。我如今只用想象去領(lǐng)味這些人生活的表面姿態(tài),卻用過(guò)去一分經(jīng)驗(yàn),接觸著了這種人的靈魂。羊還固執(zhí)的鳴著。遠(yuǎn)處不知什么地方有鑼鼓聲音,那一定是某個(gè)人家禳土酬神還愿巫師的鑼鼓。聲音所在處必有火燎與九品蠟照耀爭(zhēng)輝。眩目火光下必有頭包紅布的老巫師獨(dú)立作旋風(fēng)舞,門(mén)上架上有黃錢(qián),平地有裝滿(mǎn)了谷米的平斗。有新宰的豬羊伏在木架上,頭上插著小小五色紙旗。有行將為巫師用口把頭咬下的活生公雞,縛了雙腳與翼翅,在土壇邊無(wú)可奈何的躺臥。主人鍋灶邊則熱了滿(mǎn)鍋豬血稀粥,灶中正火光熊熊。鄰近一只大船上,水手們已靜靜的睡下了,只剩余一個(gè)人吸著煙,且時(shí)時(shí)刻刻把煙管敲著船舷。一切光,一切聲音,到這時(shí)節(jié)已為黑夜所撫慰而安靜了,只有水面上那一分紅光與那一派聲音。那種聲音與光明,正為著水中的魚(yú)和水面的漁人生存的搏戰(zhàn),已在這河面上存在了若干年,且將在接連而來(lái)的每個(gè)夜晚依然繼續(xù)存在。我弄明白了,回到艙中以后,依然默聽(tīng)著那個(gè)單調(diào)的聲音。我所看到的仿佛是一種原始人與自然戰(zhàn)爭(zhēng)的情景。那聲音,那火光,都近于原始人類(lèi)的戰(zhàn)爭(zhēng),把我?guī)Щ氐剿奈迩昴莻€(gè)“過(guò)去”時(shí)間里去。不知在什么時(shí)候開(kāi)始落了很大的雪,聽(tīng)船上人細(xì)語(yǔ)著,我心想,第二天我一定可以看到鄰船上那個(gè)人上船時(shí)節(jié),在岸邊雪地上留下那一行足跡。那寂寞的足跡,事實(shí)上我卻不曾見(jiàn)到,因?yàn)榈诙斓轿倚褋?lái)時(shí),小船已離開(kāi)那個(gè)泊船處很遠(yuǎn)了。(有刪改)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.文章開(kāi)篇交代時(shí)令、天氣與泊船過(guò)程,描繪岸邊的景致,渲染了鴨窠圍岸邊彌蒙而充滿(mǎn)生氣的氛圍。B.棉被又冷又硬,可見(jiàn)水手的生活條件艱苦;睡覺(jué)、抽煙、喝酒、烤火、聊天等,表現(xiàn)出水手在船上的生活寂寥單調(diào)。C.那些大小不一的紅白名片,讓沈從文感受到各色湘西人的氣息,且不能自已地去揣想他們后來(lái)的命運(yùn)。D.文中通過(guò)大量的場(chǎng)景描寫(xiě)細(xì)膩地呈現(xiàn)出水上人的生活狀態(tài),寄寓著作者對(duì)普通人際遇命運(yùn)的深刻理解。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.“船”是貫穿文本的標(biāo)識(shí)物,身為敘述者的“我”始終在船上,對(duì)鴨窠圍進(jìn)行了全景式的描寫(xiě),刻繪入微,細(xì)節(jié)生動(dòng)飽滿(mǎn)。B.沈從文筆下的聲音,沿襲了古典詩(shī)歌中對(duì)聲、光的重視,由聲、光而引發(fā)對(duì)于周邊環(huán)境的想象,并以此譜寫(xiě)了一首湘西之歌。C.文章半寫(xiě)景物,半敘人事,全篇在人與自然契合的背景上動(dòng)人地展現(xiàn)了這一方水上人“也是眼淚也是笑”的苦樂(lè)人生。D.不同于其他游記散文側(cè)重于時(shí)間層面的線(xiàn)性描述,本文將視角轉(zhuǎn)向空間,在多個(gè)景物的轉(zhuǎn)換中展現(xiàn)作者自由而靈活的審美趣味。8.如何理解第三段劃線(xiàn)的句子?請(qǐng)結(jié)合上下文分析。

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9.沈從文在《湘行書(shū)簡(jiǎn)》中寫(xiě)道:“歷史是一條河。從那日夜長(zhǎng)流千古不變的水里石頭和砂子,腐了的草木,破爛的船板,使我觸著平時(shí)我們所疏忽了若干年代若干人類(lèi)的哀樂(lè)。”說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話(huà)的理解。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人三、文言文閱讀得分閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:智伯請(qǐng)地于韓康子,使使者致萬(wàn)家之邑于智伯;又求地于魏桓子,復(fù)與之萬(wàn)家之邑一;智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子,襄子弗與。智伯怒,帥韓、魏之甲以攻趙氏。乃走晉陽(yáng),三家以國(guó)人國(guó)而灌之,城不浸者三版。智伯行水,魏桓子御,韓康子驂乘。智伯曰:“吾乃今知水可以亡人國(guó)也。”桓子肘康子,康子履桓子之附,以汾水可以灌安邑(魏國(guó)都城),絳水可以灌平陽(yáng)(韓國(guó)都城)也。趙襄子使張孟談潛出見(jiàn)二子,曰:“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏以攻趙,趙亡則韓、魏為之次矣。”二子曰:“我心知其然也;恐事未遂而謀泄,則禍立至矣?!睆埫险勗唬骸爸\出二主口,入臣之耳,何傷也!”二子乃潛與張孟談約,為之期日而遺之。襄子夜使人殺守提之吏,而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂,韓、魏翼而擊之,襄子將卒犯其前,大敗智伯之眾,遂殺智伯,盡滅智氏之族。唯輔果在。臣光曰:智伯之亡也,才勝德也。夫才與德異而世俗莫之能辨通謂之賢此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才,正直中和之謂德。才者,德之資也;德者,才之帥也。云夢(mèng)之竹,天下之勁也,然而不矯揉,不羽括,則不能以入堅(jiān)。棠船之金,天下之利也,然而不熔范,不砥礪,則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之“圣人”,才德兼亡謂之“愚人”;德勝才謂之“君子”,才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù),茍不得圣人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人。何則?君子挾才以為善,小人挾才以為惡。挾才以為善者,善無(wú)不至矣;挾才以為惡者,惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善,智不能周,力不能勝,譬如乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以決其暴,是虎而翼者也,其為害豈不多哉!夫德者人之所嚴(yán),而才者人之所愛(ài)。愛(ài)者易親,嚴(yán)者易疏,是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來(lái),國(guó)之亂臣,家之?dāng)∽?,才有余而德不足,以至于顛覆者多矣,豈特智伯哉!故為國(guó)為家者,茍能審于才德之分,而知所先后,又何失人之足患哉。(節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)一》,有刪減)材料二:悼之四年,晉荀瑤(智伯)帥師圍鄭,未至,鄭駟弘曰:“智伯愎而好勝,早下之,則可行也?!蹦讼缺D侠镆源?。智伯入南里,門(mén)于桔秩之門(mén)。鄭人俘酅魁壘,賂之以知政,閉其口而死。將門(mén),智伯謂趙孟(趙襄子):“入之?!睂?duì)曰:“主在此?!敝遣唬骸皭憾鵁o(wú)勇,何以為子?”對(duì)曰:“以能忍恥,庶無(wú)害趙宗乎!”智伯不悛,趙襄子由是基(憎恨)智伯,遂喪之。智伯貪而愎,故韓、魏反而喪之。(節(jié)選自《左傳》)10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀,請(qǐng)用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上打“√”。夫A才B與C德D異E而F世G俗H莫I之J能K辨L通M謂N之O賢P此Q其R所S以T失U人V也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.挾,指懷有,與《赤壁賦》中“挾飛仙以遺游”的“挾”字意思不相同。B.嚴(yán),指敬重、尊敬,與《諫太宗十思疏》中“雖董之以嚴(yán)刑”的“嚴(yán)”字意思不相同。C.審,指清楚,與《歸去來(lái)兮辭》中“審容膝之易安”的“審”字意思不相同。D.恥,指恥辱,與《師說(shuō)》中“而恥學(xué)于師”的“恥”字意思不相同。12.下列對(duì)原文的理解,不恰當(dāng)一項(xiàng)是()A.趙襄子派張孟談去離間韓、魏和智氏的關(guān)系?!按酵鳊X寒”的道理使這兩家很快就和趙氏聯(lián)合了起來(lái),結(jié)果三家襲擊并滅掉了智氏。B.趙氏掘開(kāi)大堤,水淹智伯,韓、魏攻其兩翼,趙襄子正面進(jìn)攻,終于大敗智伯的軍隊(duì),殺死智伯。C.司馬光認(rèn)為,才勝德是智伯失敗的根本原因。貪得無(wú)厭、剛腹自用、估惡不俊是《左傳》中智伯失敗的原因。D.《左傳》中這一段記敘了智伯在與趙襄子聯(lián)合伐鄭時(shí),侮辱趙襄子貌丑而膽怯,于是二人交惡,此事導(dǎo)致韓、趙、魏三家滅智伯。13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①愛(ài)者易親,嚴(yán)者易疏,是以察者多蔽于才而遺于德。___________________________________________________________________________________________②鄭人俘酅魁壘,賂之以知政,閉其口而死。___________________________________________________________________________________________14.司馬光的“取人之術(shù)”認(rèn)為:與其得小人,不若得愚人。請(qǐng)簡(jiǎn)述其理由。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人四、古代詩(shī)歌閱讀得分閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面小題。無(wú)錫道中賦水車(chē)①蘇軾翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉,葷葷確確蛻骨蛇。分疇翠浪走云陣②,刺水綠針抽稻芽。洞庭五月欲飛沙,鼉鳴窟中如打衙③。天公不見(jiàn)老翁泣,喚取阿香④推雷車(chē)。[注]①本詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)無(wú)錫看到農(nóng)民遇旱用水車(chē)車(chē)水的情景而作。②云陣:軍陣中一種蜿蜒曲折的橫隊(duì)。③鼉鳴窟中如打衙:傳說(shuō)天旱水干,鼉則鳴于窟中,其聲如打鼓一般。鼉,鱷魚(yú)的一種。打衙,擊鼓。④阿香:神話(huà)傳說(shuō)中推雷車(chē)的女神。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)用擬人的手法寫(xiě)水車(chē)的形象,又以疊字摹寫(xiě)水車(chē)動(dòng)靜之態(tài),生動(dòng)傳神。B.頷聯(lián)寫(xiě)車(chē)水時(shí)水流穿行稻田,如云滾波浪,稻芽刺出水面,有如綠針點(diǎn)點(diǎn)。C.頸聯(lián)虛寫(xiě)五月洞庭要飛起沙塵,鼉鳴如鼓,言旱情嚴(yán)重,迫切需要降雨。D.本詩(shī)想象豐富,構(gòu)思奇妙,把旱年百姓車(chē)水的尋常情景寫(xiě)出了深厚意味。16.本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人豐富的情感,請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人五、情景默寫(xiě)得分17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《短歌行》中,“”寫(xiě)賓主相聚歡飲暢談的場(chǎng)景;《登高》中,“”寫(xiě)詩(shī)人失意不能飲酒的情形。(2)在《過(guò)秦論》中,諸侯為了削弱秦國(guó),“”,以此來(lái)招納天下的優(yōu)秀人才,但當(dāng)秦國(guó)軍隊(duì)“開(kāi)關(guān)延敵”時(shí),“九國(guó)之師”則“”。(3)《紅樓夢(mèng)》中“瀟湘館”“湘妃竹”的寓意與李賀《李憑箜篌引》中的“”所用典故相同,林黛玉“一雙似泣非泣含露目”及其芙蓉花簽與李詩(shī)中的“”存在文化關(guān)聯(lián)。閱卷人六、簡(jiǎn)答題組得分閱讀下面的文字,完成下面小題。在中華民族文化傳統(tǒng)中,勞動(dòng)一直受到極大的推崇和贊譽(yù)。是勞動(dòng)使荒涼的世界變得多彩,是勞動(dòng)使漫漫沙漠變綠洲,是勞動(dòng)將建筑的美輪美奐之歌傳唱千古。不僅勞動(dòng)帶給人們的是生存所需,更是精神和幸福的滿(mǎn)足。因此,勞動(dòng)成為文學(xué)不惜筆墨表達(dá)的主題。下面這首詩(shī),便是對(duì)這個(gè)時(shí)代最平凡卻又最偉大的勞動(dòng)者們最誠(chéng)摯的歌頌。勞動(dòng)者晨曦中隴上的腳印喚醒沉睡的土地一把老鋤橫亙山的肩膀風(fēng)中的稻草編織夢(mèng)想_________________________________________________________________________________車(chē)間里油漬的熱度被生活濕透蒸發(fā)一雙鉗子夾住幸福的老繭辛勤的勞動(dòng)拼湊杰作18.文中畫(huà)橫線(xiàn)句子有語(yǔ)病,請(qǐng)修改。可以改變語(yǔ)序,少量增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)?。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19.續(xù)寫(xiě)詩(shī)歌第二節(jié)。要求內(nèi)容相符,詩(shī)意連貫,格式相近,至少使用一種修辭手法。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字,完成下面小題。現(xiàn)如今,對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō),手機(jī)幾乎是A。手機(jī)帶來(lái)了極大的便利,但相伴而來(lái)的,(①)?!笆謾C(jī)病”的門(mén)診病例中,問(wèn)診最多的是骨科。手機(jī)拿久了,手臂長(zhǎng)時(shí)間保持一個(gè)姿勢(shì),手臂韌帶、肌肉等軟組織會(huì)出現(xiàn)不同程度的損傷,這在問(wèn)診中是最多的。相對(duì)于骨科,(②),且是“重災(zāi)區(qū)”。手機(jī)屏幕發(fā)出的是藍(lán)光,長(zhǎng)期大量的藍(lán)光照射,會(huì)造成眼底視網(wǎng)膜黃斑區(qū)的視覺(jué)細(xì)胞損傷,嚴(yán)重的會(huì)使患者得眼底黃斑病。眼底黃斑病又稱(chēng)“眼睛癌癥”,一旦發(fā)生就不可逆轉(zhuǎn)?!笆謾C(jī)病”中,心理層面的問(wèn)題也不能忽視。用手機(jī)上網(wǎng),大腦對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界產(chǎn)生的大量即時(shí)愉悅反饋會(huì)不斷把使用者帶回網(wǎng)絡(luò)世界,B,使用者對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生嚴(yán)重依賴(lài)并最終成癮。而一些手機(jī)應(yīng)用軟件利用大數(shù)據(jù)算法等技術(shù)手段讓一部分人深陷“信息繭房”,C。如今,“放不下”手機(jī)的人越來(lái)越多。(③),簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),這把“劍”一面是便利,另一面是各種“病”。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),學(xué)會(huì)了上網(wǎng),也要學(xué)會(huì)“下”網(wǎng),不能做“低頭族”,要有健康合理的生活方式。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使其與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切、邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。22.根據(jù)文段內(nèi)容,提取主要信息,在下面橫線(xiàn)上寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞,每個(gè)詞不超過(guò)四個(gè)字。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人七、材料作文得分23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)“邊際遞減效應(yīng)”原理,說(shuō)的是在其他條件不變的情況下,如果一種投入要素連續(xù)地等量增加,增加到一定產(chǎn)值后,所提供的產(chǎn)品的增量就會(huì)下降。通俗地說(shuō)就是開(kāi)始的時(shí)候,收益值很高,越到后來(lái),收益值就越少。但現(xiàn)實(shí)卻鼓勵(lì)人們不斷向前拓展,努力深耕,以便在某些領(lǐng)域取得突破。正如王安石在《游褒禪山記》中所說(shuō):“而世之奇?zhèn)?、瑰怪,非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”木心在《素履之往》中也曾言:“所謂無(wú)底深淵,下去,也是前程萬(wàn)里?!边@引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

答案解析部分【答案】1.D2.C3.A4.①學(xué)案體史籍是我國(guó)古代學(xué)者記述學(xué)術(shù)發(fā)展史的特有編纂形式,是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史研究的代表性史體。②以學(xué)者生平行事、學(xué)術(shù)資料匯編為主體,勾勒一個(gè)學(xué)者、一個(gè)學(xué)派,乃至一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)風(fēng)貌。5.①縱向軌跡原原本本,始末詳備。②橫向條分縷析,使中國(guó)學(xué)案史的演進(jìn)枝干清晰。③將學(xué)案體史籍連接成不可分割、靈動(dòng)鮮活的有機(jī)整體。④始終貫穿作者考訂辨析的問(wèn)題意識(shí)?!窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題目,首先要審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。

(2)本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”,所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù),而是在原句的基礎(chǔ)上,加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目,首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解,以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域,進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷;其次,要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷,絕不是憑空進(jìn)行的,所以找到原來(lái)的句子,聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng);將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí),掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要,從而使思維變得更加敏捷,提高解題速度和準(zhǔn)確率。

(3)本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類(lèi)型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法,同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

(4)本題考查學(xué)生把握文本概念含義的能力。解答此題首先要先通讀全文,了解和把握全文的內(nèi)容和主旨,在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系上下文,結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語(yǔ)句在原文中的具體位置,再結(jié)合上下文(全文)及文章感情主旨分層概括。

(5)本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。解答此類(lèi)題目,考生應(yīng)先通讀全文,整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題,抓住問(wèn)題的指向,到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間,抓住重點(diǎn)詞句,歸納概括要點(diǎn),然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案,分條回答即可。1.本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。D.“《伊洛淵源錄》整本書(shū)皆遵守所錄皆為……這三個(gè)原則”說(shuō)法錯(cuò)誤,由原文“一部《伊洛淵源錄》除卷十四待訪(fǎng)之二程諸門(mén)人外,全書(shū)以貫穿首尾的嚴(yán)整體例”可見(jiàn),卷十四不能納入三原則之內(nèi),選項(xiàng)表述絕對(duì)。

故答案為:D。2.本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“材料二側(cè)重對(duì)學(xué)案體的特征做詳細(xì)闡述”錯(cuò),結(jié)合“學(xué)案體作為我國(guó)古代學(xué)者記述學(xué)術(shù)發(fā)展史的特有編纂形式,是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史研究的代表性史體和重要領(lǐng)域”可知材料二重在闡述《中國(guó)學(xué)案史》這部著作的重要價(jià)值。

故答案為:C。3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。這個(gè)觀點(diǎn)原意是使學(xué)術(shù)彰明顯著,使源流歷歷可考?,F(xiàn)在泛指對(duì)事物的源頭與發(fā)展進(jìn)行仔細(xì)考證的過(guò)程。

A.意為該書(shū)作者對(duì)目錄學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行考證的過(guò)程,最能體現(xiàn)上述觀點(diǎn)。

B闡述孔子的《論語(yǔ)》的特征,C強(qiáng)調(diào)明代王守仁的《大學(xué)問(wèn)》的特征和價(jià)值,D強(qiáng)調(diào)目錄學(xué)的重要性。都沒(méi)有考證源流。

故答案為:A。4.本題考查學(xué)生把握文本概念含義的能力。結(jié)合材料二第二段“學(xué)案體作為我國(guó)古代學(xué)者記述學(xué)術(shù)發(fā)展史的特有編纂形式,是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史研究的代表性史體和重要領(lǐng)域”可知學(xué)案體史籍是我國(guó)古代學(xué)者記述學(xué)術(shù)發(fā)展史的特有編纂形式,是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史研究的代表性史體。

結(jié)合材料二第二段“學(xué)案體史籍以學(xué)者論學(xué)資料的輯錄為主體,合其生平傳略及學(xué)術(shù)總論為一堂,據(jù)以反映一個(gè)學(xué)者、一個(gè)學(xué)派,乃至一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)風(fēng)貌”可知以學(xué)者生平行事、學(xué)術(shù)資料匯編為主體,勾勒一個(gè)學(xué)者、一個(gè)學(xué)派,乃至一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)風(fēng)貌。5.本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。結(jié)合材料二第三段“于是縱向軌跡原原本本、始末詳備”可知縱向軌跡原原本本,始末詳備。

結(jié)合材料二第三段“橫向上則著力闡明各書(shū)的著述背景、作者學(xué)行、內(nèi)容體例和學(xué)術(shù)價(jià)值,經(jīng)過(guò)一番條分縷析,中國(guó)學(xué)案史的演進(jìn)則已枝干清晰、朗然在目了”可知橫向條分縷析,使中國(guó)學(xué)案史的演進(jìn)枝干清晰。

結(jié)合材料二第三段“在陳先生的筆下,我們所看到的學(xué)案史,不再是一個(gè)個(gè)學(xué)案體史籍的孤立羅列,而是骨肉相連,不可分割的一個(gè)靈動(dòng)鮮活的有機(jī)整體”可知將學(xué)案體史籍連接成不可分割、靈動(dòng)鮮活的有機(jī)整體。

結(jié)合材料二最后一段“《中國(guó)學(xué)案史》一書(shū)始終貫穿著作者考訂辨析的問(wèn)題意識(shí)”可知始終貫穿作者考訂辨析的問(wèn)題意識(shí)。【答案】6.D7.D8.①小羊的叫聲中可能有對(duì)母親的呼喚、對(duì)擺脫孤獨(dú)、危險(xiǎn)甚至死亡的呼告,這是由聽(tīng)覺(jué)引發(fā)的作者的心理感受。②小羊的命運(yùn)有一定的象征性,體現(xiàn)了作者觀照世界的悲憫態(tài)度。寄托了作為旅人的“我”對(duì)親人的思念和對(duì)人生短暫的思考。③引起下文,引出作者對(duì)人類(lèi)命運(yùn)遭際的思考感悟。9.①用比喻的手法,把歷史比作河流,生動(dòng)形象地寫(xiě)出歷史奔流向前、綿延不絕的特點(diǎn)。②真正承載歷史的,恰恰是如“石頭和砂子”“腐了的草木”“破爛的船板”一樣的最普通、最尋常的生命個(gè)體。以此展現(xiàn)最真實(shí)動(dòng)人、最易被忽視的哀與樂(lè),正如湘西水上人的生活一般。③表達(dá)了作者對(duì)湘西人命運(yùn)的思考,對(duì)被忽視的人世的關(guān)注,對(duì)普遍、永恒的人類(lèi)哀樂(lè)的關(guān)注?!窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題時(shí),首先要整體把握文章的內(nèi)容,看清文脈,并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干,把握命題意圖,找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句;將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析,尋找細(xì)微的差別,得出正確結(jié)論。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句的理解能力。體會(huì)句子含意的原則:①?gòu)脑~語(yǔ)到句子,即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的關(guān)系來(lái)理解。②從形式到內(nèi)容,即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、修辭手法及句子的語(yǔ)言氣勢(shì),對(duì)它表達(dá)的內(nèi)容來(lái)理解與把握。③從篇章到語(yǔ)句,即聯(lián)系文章主旨來(lái)理解句子的真實(shí)含意。

(4)本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句作用的把握能力?;卮饡r(shí),一般要回答出三點(diǎn),第一,句子使用的表達(dá)技巧,可以從修辭上、表現(xiàn)手法上、或者某些特殊的詞語(yǔ)、或者句式上考慮;第二,句子表達(dá)的內(nèi)容;第三,句子表達(dá)的效果。6.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。A.“彌蒙而充滿(mǎn)生氣”曲解文意,渲染了枯寂清冷的氛圍。

B.“表現(xiàn)出水手在船上的生活寂寥單調(diào)”錯(cuò)誤,睡覺(jué)是因?yàn)橐讶胍共⑶姨炖?,從“這時(shí)節(jié)岸上船上都有人說(shuō)話(huà)”可看出船上的水手生活也并不都是寂寥的,“烤火”是水手上岸后的行為。

C.“各色湘西人的氣息”曲解文意,根據(jù)原文“這是近一二十年來(lái)經(jīng)過(guò)此地若干人中一小部分的題名錄”可知,名片上的是一小部分經(jīng)過(guò)此地的人,他們也不一定都是“湘西人”。

故答案為:D。7.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“本文將視角轉(zhuǎn)向空間”表述不恰當(dāng),本文是時(shí)間層面和空間層面同時(shí)在推進(jìn)。

故答案為:D。8.本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句的理解能力。由原文“這一定是從別一處牽來(lái)的,另外一個(gè)地方,那小畜生的母親,一定也那么固執(zhí)的鳴著吧”“這小畜生是為了過(guò)年而趕來(lái),應(yīng)在這個(gè)地方死去的”可知,小羊的叫聲中可能有對(duì)母親的呼喚、對(duì)擺脫孤獨(dú)、危險(xiǎn)甚至死亡的呼告,這是由聽(tīng)覺(jué)引發(fā)的作者的心理感受。

由原文“此后固執(zhí)而又柔和的聲音,將在我耳邊永遠(yuǎn)不會(huì)消失。我覺(jué)得憂(yōu)郁起來(lái)了。我仿佛觸著了這世界上一點(diǎn)東西,看明白了這世界上一點(diǎn)東西,心里軟和得很”可知,小羊的命運(yùn)有一定的象征性,體現(xiàn)了作者觀照世界的悲憫態(tài)度。寄托了作為旅人的“我”對(duì)親人的思念和對(duì)人生短暫的思考。

下一段寫(xiě)到屋子里的人,以及佛龕下空處或另一面粘貼的紅白名片,這是近一二十年來(lái)經(jīng)過(guò)此地若干人中一小部分的題名錄。這些人各用一種不同的生活,來(lái)到這個(gè)地方,且同樣的來(lái)到這些屋子里,坐在火邊或靠近床邊,逗留過(guò)若干時(shí)間。這些人離開(kāi)了此地后,在另一世界里還是繼續(xù)活下去,但除了同自己的生活圈子中人發(fā)生關(guān)系以外,與一同在這個(gè)世界上其他的人,卻仿佛便毫無(wú)關(guān)系可言了。表現(xiàn)出作者對(duì)人類(lèi)命運(yùn)遭際的思考感悟,所以本處畫(huà)線(xiàn)句子對(duì)人生的思考能夠引起下文。9.本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句作用的把握能力?!皻v史是一條河”使用了比喻的手法,本體為“歷史”,喻體為“河流”,河流是不斷奔涌向前的、是綿延不絕的,所以生動(dòng)形象地寫(xiě)出了歷史的奔涌向前、綿延不絕的特點(diǎn)。

“從那日夜長(zhǎng)流千古不變的水里石頭從那日夜長(zhǎng)流千古不變的水里石頭和砂子,腐了的草木,破爛的船板,使我觸著平時(shí)我們所疏忽了若干年代若干人類(lèi)的哀樂(lè),腐了的草木,破爛的船板,使我觸著平時(shí)我們所疏忽了若干年代若干人類(lèi)的哀樂(lè)”中“石頭和砂子”“腐了的草木”“破爛的船板”是河流當(dāng)中最普通的東西,所以將歷史比作河流,那么“石頭和砂子”“腐了的草木”“破爛的船板”就是歷史當(dāng)中最普通、最尋常的生命個(gè)體,而它們卻是真正承載歷史的生命個(gè)體,從而展現(xiàn)最真實(shí)動(dòng)人、最易被忽視的哀與樂(lè),正如湘西水上人的生活一般。

本文主要是通過(guò)作者筆下的人物表現(xiàn)對(duì)他們命運(yùn)的思考,而“使我觸著平時(shí)我們所疏忽了若干年代若干人類(lèi)的哀樂(lè)”同樣是表達(dá)了作者對(duì)湘西人命運(yùn)的思考,對(duì)被忽視的人世的關(guān)注,對(duì)普遍、永恒的人類(lèi)哀樂(lè)的關(guān)注?!敬鸢浮?0.ELP11.C12.D13.①喜歡的人容易親近,敬重的人容易疏遠(yuǎn),因此那些考察選拔人才的多被人的才能所蒙蔽,而對(duì)人的德行有所疏忽。②鄭國(guó)人俘虜了酅魁壘,用卿的地位來(lái)引誘他投降,不答應(yīng)就把他的嘴塞住而殺死。14.君子借助才來(lái)做好事,小人借助才來(lái)做壞事。借助才做好事的人,做好事無(wú)處不到;借助才做壞事的人,做壞事也無(wú)處不到。愚人雖然想做壞事,可是智力不夠力未能超過(guò),人能夠制服它。小人的才智足夠用來(lái)實(shí)現(xiàn)他的邪惡,勇足夠用來(lái)決定他的兇暴,危害更大。【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類(lèi)題目,應(yīng)先把句子代入原文,結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思,然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ),句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng),文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?,句子成分的省略,敘事?nèi)容的變化等。

(2)本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧:從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性;從詞義搭配的角度推測(cè)詞義;從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義;從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義;從詞類(lèi)活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義;從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)的角度推斷詞義;從字音字形通假的角度推斷詞義。

(3)本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類(lèi)題的方法是:①抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí),須讀全、讀準(zhǔn)題干,切忌走馬觀花。②放回原文,概括信息。特別是在官職,人物的行為、實(shí)效方面,應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句,全面理解,綜合分析。

(4)本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯,首先要找出專(zhuān)有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”;對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”;對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”;對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

(5)本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。解答本題,首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句,在理解文意的基礎(chǔ)上,用自己的話(huà)概括即可。

參考譯文:

材料一:

智瑤向韓康子要地,韓康子便派了使臣去送上有萬(wàn)戶(hù)居民的領(lǐng)地:又向魏桓子提出索地要求,魏桓子也交給智瑤一個(gè)有萬(wàn)戶(hù)的封地。智瑤又向趙襄子要蔡和皋狼的地方。趙襄子拒絕不給。智瑤勃然大怒,率領(lǐng)韓、魏兩家甲兵前去攻打趙家。趙襄子跑到晉陽(yáng),智瑤、韓康子、魏桓子三家圍住晉陽(yáng),引水灌城,城墻只有六尺高沒(méi)被淹沒(méi)。智瑤巡視水勢(shì),魏桓子為他駕車(chē),韓康子站在右邊護(hù)衛(wèi)。智瑤說(shuō):“我今天才知道水可以讓人亡國(guó)?!蔽夯缸佑酶觳仓馀隽艘幌马n康子,韓康子也踩了一下魏桓子腳。因?yàn)榉谒梢怨辔簢?guó)都城安邑,絳水也可以灌韓國(guó)都城平陽(yáng)。

趙襄子派張孟談秘密去見(jiàn)韓康子和魏桓子,說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)唇亡則齒寒,現(xiàn)在智伯率領(lǐng)韓國(guó)、魏國(guó)攻打趙國(guó)。趙國(guó)滅亡,那么接著就是韓國(guó)和魏國(guó)了。”韓康子和魏桓子說(shuō):“我們心里都知道這種情況,只是擔(dān)心事情沒(méi)有成功而計(jì)謀泄露,那么災(zāi)禍馬上就來(lái)臨了?!睆埫险?wù)f:“計(jì)謀從你們二位口中說(shuō)出,只傳入我的耳中,有什么損害呢?!眱扇擞谑敲孛芘c張孟談?dòng)喠⒚思s,為進(jìn)攻智伯約定好日期。

趙襄子派兵在夜里殺了守堤官員,放水淹智伯的軍隊(duì)。智伯軍隊(duì)為逃水淹而一片混亂,韓、魏軍隊(duì)從兩側(cè)攻打,趙襄子帶兵從正面攻打,大敗智伯軍隊(duì),盡滅智伯部族。只有輔果還在。

臣光(司馬光)說(shuō):智伯滅亡,是才能超過(guò)了德行。才與德不同,然而世俗之人不能分辨它,一概而論為賢明,這就是世人看錯(cuò)人的原因。天資聰慧、頭腦清晰、能力很強(qiáng)、性格剛毅稱(chēng)為才,為人正大、直道而行、信守中庸、仁愛(ài)和平稱(chēng)為德。才是德的憑借,德是才的統(tǒng)帥。云夢(mèng)的竹子,是天下最強(qiáng)勁的,可如果不使它彎曲揉和,不做成弓箭,就不能射入堅(jiān)硬的東西。棠溪的劍,是天下最鋒利的,但未經(jīng)熔鑄和磨礪,就不能用來(lái)?yè)舸虉?jiān)硬的器物。所以才德全部達(dá)到頂點(diǎn)就是“圣人”,才智全無(wú)就是“愚人”;德超過(guò)才叫作“君子”,才超過(guò)德就叫作“小人”。凡用人之道,如果得不到圣人、君子,而要交往他人的話(huà),與其得小人,不如得愚人。為什么呢?君子借助才來(lái)做好事,小人借助才來(lái)做壞事。借助才做好事的人,做好事無(wú)處不到;借助才做壞事的人,做壞事也無(wú)處不到。愚人雖然想做壞事,可是智力不夠力未能超過(guò),猶如小狗撲人,人能夠制服它。小人的才智足夠用來(lái)實(shí)現(xiàn)他的邪惡,勇足夠用來(lái)決定他的兇暴,這猶如老虎添上了翅膀,危害豈不更大嗎!有德的人們敬重他,有才的人們喜歡他,喜歡的人容易親近,敬重的人容易疏遠(yuǎn),因此那些考察選拔人才的多被人的才能所蒙蔽,而對(duì)人的德行有所疏忽。自古以來(lái),國(guó)家的亂臣,家中的敗子,因?yàn)椴拍苡杏喽返虏蛔悖瑢?dǎo)致家國(guó)滅亡的很多呀,難道只有智伯嗎!所以治國(guó)治家的人,如果能明察才與德的區(qū)別,并懂得它們的先后主次,又擔(dān)心什么在用人的問(wèn)題上對(duì)人失察呢!

(節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)一》)

材料二:

悼公四年,晉國(guó)的智伯領(lǐng)兵包圍鄭國(guó),還沒(méi)有到達(dá),鄭國(guó)的駟弘說(shuō):“知伯剛愎而好勝,我們及早向他表示軟弱無(wú)能,他就可以退走了。”于是就先守在南里以等候晉軍。智伯攻進(jìn)南里,又攻打桔秩之門(mén)。鄭國(guó)人俘虜了酅魁壘,用卿的地位來(lái)引誘他投降,不答應(yīng),就把他的嘴塞住而殺死了。晉軍將要攻打城門(mén),智伯對(duì)趙孟說(shuō):“攻進(jìn)去?!壁w孟說(shuō):“主人在這里。”智伯說(shuō):“你貌丑而缺乏勇氣,為什么成了太子?”趙孟回答說(shuō):“因?yàn)槲夷軌蛉淌軔u辱,也許對(duì)趙氏宗族沒(méi)有害處吧!”智伯不肯改悔,趙孟因此而憎恨知伯,知伯就想要滅亡趙襄子。知伯貪婪而剛慎自用,所以韓、魏反過(guò)來(lái)與趙氏合謀滅亡了他。

(節(jié)選自《左傳》)10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:才與德不同,然而世俗之人不能分辨它,一概而論為賢明,這就是世人看錯(cuò)人的原因。

“才與德異”是主謂結(jié)構(gòu),意思是才與德不同,“異”后應(yīng)斷開(kāi),因此選E;

“莫之能辨”是主謂賓結(jié)構(gòu),且為賓語(yǔ)前置句,“莫能辨之”的倒裝,應(yīng)在“辨”后斷開(kāi),故選L;

“通謂之賢”意思是一概而論為賢明,句意完整;“此其所以失人也”是判斷句,以“此……也”為標(biāo)志,應(yīng)在“賢”“此”之間斷開(kāi),故選P。

故答案為:ELP。11.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。挾,懷有,憑借;/攜帶,偕同。句意:君子借助才來(lái)做好事;/想要攜同仙人攜手遨游各地。

B.正確。嚴(yán),敬重,尊敬;/嚴(yán)酷。句意:有德的人們敬重他;/即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督責(zé)。

C.“‘審’字意思不相同”錯(cuò)。審,都是“清楚,明白”的意思。句意:如果能明白才與德的區(qū)別;/深知這狹小之地容易使我心安。

D.正確。恥,恥辱;/以……為恥。句意:因?yàn)槲夷軌蛉淌軔u辱;//卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。

故答案為:C。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“此事導(dǎo)致韓、趙、魏三家滅智伯”錯(cuò)。原文“知伯貪而愎,故韓、魏反而喪之”,意思是知伯貪婪而剛慎自用,所以韓、魏反過(guò)來(lái)與趙氏合謀滅亡了他,意思與原文相悖。

故答案為:D。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“愛(ài)”,喜歡;“嚴(yán)”,敬重;“蔽”,被蒙蔽;“遺”,疏忽。

(2)“賂之以知政”,狀語(yǔ)后置句,即“以知政賂之”,用卿的地位來(lái)引誘他投降;“閉”,塞?。弧八馈?,使……死,殺死。14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。與其得小人,不若得愚人的理由:

根據(jù)“君子挾才以為善,小人挾才以為惡”可知,君子借助才來(lái)做好事,小人借助才來(lái)做壞事。

根據(jù)“挾才以為善者,善無(wú)不至矣;挾才以為惡者,惡亦無(wú)不至矣”可知,借助才做好事的人,做好事無(wú)處不到;借助才做壞事的人,做壞事也無(wú)處不到。

根據(jù)“愚者雖欲為不善,智不能周,力不能勝,譬如乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以決其暴,是虎而翼者也,其為害豈不多哉”可知,愚人雖然想做壞事,可是智力不夠力未能超過(guò),人能夠制服它。小人的才智足夠用來(lái)實(shí)現(xiàn)他的邪惡,勇足夠用來(lái)決定他的兇暴,危害更大?!敬鸢浮?5.A16.①對(duì)民生疾苦的關(guān)心之情。頷聯(lián)、頸聯(lián)兩聯(lián)可見(jiàn)詩(shī)人因旱情或緩或重而或喜或憂(yōu)。②對(duì)水車(chē)抗旱保苗重要作用的喜悅與贊嘆。頷聯(lián)車(chē)水入田、稻芽青翠,可見(jiàn)詩(shī)人喜悅之情;聯(lián)系全詩(shī)可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)水車(chē)作用的贊嘆。③對(duì)百姓面對(duì)災(zāi)情積極自救精神的贊美?!窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和分析的能力。解答此類(lèi)題目,首先要審題,即明確題干的要求,然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景,參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句,接著把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。

(2)本題考查學(xué)生理解作者思想感情的能力。解答此題要抓意象,挖內(nèi)涵,意象是情感的載體,意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句,悟感情,作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露,這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上,要善于把握這樣的詞語(yǔ),借此領(lǐng)悟感情。15.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和分析的能力。A.“擬人”錯(cuò)誤。首聯(lián)“翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉,葷葷確確蛻骨蛇”水車(chē)的輻片在車(chē)水時(shí)一個(gè)聯(lián)結(jié)一個(gè)不停地翻動(dòng),象一串銜尾而飛的烏鴉;水車(chē)靜止不動(dòng)時(shí)象一條蛻了皮肉的大蛇骨架子。是運(yùn)用比喻寫(xiě)水車(chē)的形象。

故答案為:A。16.本題考查學(xué)生理解作者思想感情的能力。頸聯(lián)寫(xiě)天旱,“欲飛沙”及“鼉鳴窟中”的傳說(shuō),形象揭示出天旱的極其嚴(yán)重。詩(shī)人因?yàn)楦珊刀械綋?dān)憂(yōu),因水車(chē)車(chē)水緩解旱情而感到喜悅,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)民生疾苦的關(guān)心之情。

頷聯(lián)“分疇翠浪走云陣,刺水綠針抽稻芽”寫(xiě)水車(chē)的功用,車(chē)水入田、稻秧青翠碧綠,惹人喜愛(ài)。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)水車(chē)抗旱保苗重要作用的喜悅與贊嘆以及對(duì)百姓面對(duì)災(zāi)情積極自救精神的贊美。17.【答案】(1)契闊談讌;潦倒新停濁酒杯(2)不愛(ài)珍器重寶肥饒之地;逡巡而不敢進(jìn)(3)江娥啼竹素女愁;芙蓉泣露香蘭笑【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞:契、讌、饒、逡巡、娥。

故答案為:(1)契闊談讌潦倒新停濁酒杯

(2)不愛(ài)珍器重寶肥饒之地逡巡而不敢進(jìn)

(3)江娥啼竹素女愁芙蓉泣露香蘭笑【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫(xiě),考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫(xiě)的時(shí)候,我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,把握好情景式默寫(xiě)題所提示的語(yǔ)境:包括題干所給出的敘述性情景,以及題干給出的要默寫(xiě)語(yǔ)句的關(guān)鍵詞,題干提示所要默寫(xiě)句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫(xiě)語(yǔ)句中的難寫(xiě)字、易混字、易錯(cuò)字、通假字,還有虛詞等?!敬鸢浮?8.勞動(dòng)帶給人們的不僅是生存的需要,更是精神和幸福的滿(mǎn)足。19.小巷里;叫賣(mài)的煙火炙烤人世的情懷;一雙筷子豎起人生百態(tài);氤氳的香氣升騰希望【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)試題,應(yīng)先瀏覽選項(xiàng),排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題,再分析修飾成分。考生要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句,然后結(jié)合病句病因的辨析不同類(lèi)型病句的特點(diǎn)。

(2)本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫(xiě)的能力。解答這類(lèi)試題要注意以下幾點(diǎn):仿寫(xiě)的句子在結(jié)構(gòu)上應(yīng)與原文基本保持致;仿寫(xiě)的句子在內(nèi)容與邏輯關(guān)系上應(yīng)與原文保持協(xié)調(diào),既要考慮形式的統(tǒng)一,又要考慮內(nèi)容上的連貫呼應(yīng);考慮與上下文的銜接和照應(yīng),要符合語(yǔ)境;注意情感基調(diào)和語(yǔ)言風(fēng)格等;修辭格的類(lèi)型也要與示例句一致。18.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本語(yǔ)句有兩處語(yǔ)病:

一,“不僅勞動(dòng)帶給人們的是”語(yǔ)序不當(dāng),“不僅”應(yīng)放在“是”前面,可改為“勞動(dòng)帶給人們的不僅是”;

二,“生存所需”不合邏輯,應(yīng)與后文“精神和幸福的滿(mǎn)足”相搭配,所以應(yīng)將“所需”這一所字結(jié)構(gòu)變成“的需要”,可改為“生存的需要”。19.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫(xiě)的能力。詩(shī)歌一、三節(jié)都是在說(shuō)某個(gè)環(huán)境下的勞動(dòng)場(chǎng)景,正是有了勞動(dòng)才有了希望或收獲,所以所敘寫(xiě)的內(nèi)容也應(yīng)體現(xiàn)這一思想;

一、三節(jié)都是四個(gè)詩(shī)句,第一句交代勞動(dòng)的時(shí)間或地點(diǎn),第二句描寫(xiě)勞動(dòng)場(chǎng)景,第三句是細(xì)節(jié)描寫(xiě),第四句揭示思想情感。所寫(xiě)句子也要符合這樣的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

從手法上來(lái)看,要運(yùn)用至少一種修辭手法,可以運(yùn)用比喻、擬人、借代等修辭手法。如可以描寫(xiě)里巷里的那些叫賣(mài)的場(chǎng)景,這些場(chǎng)景更具煙火氣息,體現(xiàn)世間的人生百態(tài),讓人感到溫暖、看到希望。“叫賣(mài)的煙火炙烤人世的情懷”運(yùn)用擬物手法,表現(xiàn)熱鬧的人間煙火氣。【答案】20.卻是各種“手機(jī)病”;眼科最令人擔(dān)憂(yōu);手機(jī)是把“雙刃劍”21.如影隨形;久而久之;無(wú)法自拔22.手機(jī)?。粨p害身體;心理依賴(lài);健康合理【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。此類(lèi)試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境,填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題(也叫語(yǔ)段填句題)是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá)題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題”,就是指給出一個(gè)語(yǔ)段,空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě),補(bǔ)寫(xiě)后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切,語(yǔ)意連貫,邏輯嚴(yán)密,語(yǔ)句通順。

(2)本題考查正確使用成語(yǔ)的能力,其測(cè)試重點(diǎn)是:一感情色彩的誤用,二望文生義,三適用對(duì)象弄錯(cuò),四具有雙重含義的成語(yǔ),五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意多積累,注意從整體上把握成語(yǔ)的含義,區(qū)分形似神異的成語(yǔ),注意成語(yǔ)的感情色彩,注意有雙重含義的成語(yǔ)。

(3)本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)、提取關(guān)鍵詞的能力。解答此類(lèi)試題,先分出語(yǔ)段的層次,再保留關(guān)鍵句剔除次要信息,逐步壓縮。要從整體上把握語(yǔ)段的中心意思,從中篩選出最關(guān)鍵的信息。其中人們最關(guān)心的、最有價(jià)值的內(nèi)容,用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言把它表達(dá)出來(lái)。也可找出語(yǔ)段中起概括作用的關(guān)鍵句,再進(jìn)行翻新改造。要確定哪些是主要信息,哪些是本質(zhì)特征。學(xué)會(huì)刪除無(wú)關(guān)的內(nèi)容,不要眉毛胡子一把抓。要打葉削枝,把多余的枝葉去掉,剔除那些可以不要的信息。選定的詞語(yǔ),要能大體表達(dá)出主要內(nèi)容。你能抓住主要信息,就能找出關(guān)鍵詞。先概括再提取,提取最能展示優(yōu)點(diǎn)、充滿(mǎn)正能量的關(guān)鍵詞,攝取其精髓。20.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空,從前文“手機(jī)帶來(lái)了極大的便利,但相伴而來(lái)的……”可知,前后內(nèi)容構(gòu)成了轉(zhuǎn)折關(guān)系,要填入的內(nèi)容應(yīng)是手機(jī)的弊端,再?gòu)暮笪目矗劦降氖歉黝?lèi)手機(jī)病,故可以填入“卻是各種‘手機(jī)病’”。

第二空,結(jié)合后文“手機(jī)屏幕發(fā)出的是藍(lán)光,長(zhǎng)期大量的藍(lán)光照射,會(huì)發(fā)生眼底黃斑病,嚴(yán)重的會(huì)使患者造成眼底視網(wǎng)膜黃斑區(qū)的視覺(jué)細(xì)胞損傷”可知,填入內(nèi)容是關(guān)于手機(jī)對(duì)眼睛的損傷,對(duì)應(yīng)“相對(duì)于

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