明代的歷史地位及特點(diǎn)(新)

明朝的歷史地位及特點(diǎn)明朝，從洪武元年宣告開國，到崇禎十七年江山易主，共持續(xù)了277年，是中國歷史上一個十分重要的朝代。在這一歷史時期中，君主集權(quán)的政治體制高度發(fā)展和成熟，多民族的同一國家進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)，社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)空前繁榮，思想文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些新變化。接下來，我們就來分析一下明朝的歷史地位和特點(diǎn)。歷史地位政治方面廢除中書省制度，內(nèi)閣制度形成。明朝初年，太祖朱元璋發(fā)現(xiàn)中書省的丞相和地方行省的權(quán)力過大，決心加以改革。洪武九年，廢除行省，在全國陸續(xù)設(shè)置了13個承宣布政使司，置左、右布政使各一名，主管一省的民政和財(cái)政。另設(shè)提刑按察使司，掌管司法；設(shè)都指揮使司，掌管地方軍政。三者合稱“三司”，互不統(tǒng)屬，分別歸屬于中央相關(guān)部門。布政使司之下又設(shè)府、縣二級地方政權(quán)，長官稱知府、知縣。洪武十年七月，設(shè)通政使司作為皇帝的“喉舌之司”，長官稱通政使，主管章奏出納和封駁，稍奪中書省的“關(guān)白”之權(quán)。十一年三月，又下令凡奏事，不得先“關(guān)白”中書省。洪武十三年正月，復(fù)以“謀不軌”的罪名誅殺左丞相胡惟庸，裁撤中書省，分相權(quán)于吏、戶、禮、兵、刑、工六部。六部尚書聽命于皇上，直接對皇帝負(fù)責(zé)。洪武二十八年六月，太祖進(jìn)而宣布，以后嗣君不許議置丞相；大臣如敢奏請者，處以重刑。自此，丞相制度廢除，皇帝權(quán)力更大了。明太祖廢丞相后，繁忙的政務(wù)和大量的奏札，非一人精力所能料理，于是在洪武十三年九月，設(shè)置春官、夏官等四輔官，命其詳看奏章，贊協(xié)政務(wù)。洪武十五年十一月，又仿照宋殿閣之制度設(shè)置華蓋殿、武英殿、文淵閣、東閣等殿閣大學(xué)士，由文人充任，批閱奏章，只可備顧問。永樂年間，殿閣臣僚入值文淵閣，可以參與機(jī)務(wù)，但未置官署，批答仍出自皇帝的御筆。宣德初年，開始讓內(nèi)閣和個別部的尚書對中外奏章提出處理意見，用小票墨書，貼于疏面進(jìn)上，稱為“票擬”，然后呈皇帝“易紅書批出”。到了正統(tǒng)初年，英宗朱祁鎮(zhèn)以九歲登極，年齡幼小，太皇太后專一委政內(nèi)閣，使票擬制度化。內(nèi)閣制度的形成使皇權(quán)空前加強(qiáng)。建立完備的監(jiān)察制度。洪武初年的監(jiān)察機(jī)關(guān)稱御史臺。洪武十五年十月改稱都察院，長官有左、右都御史等，專職彈劾百司。都察院下設(shè)十三道監(jiān)察御史，定員110人，職糾內(nèi)外官員。監(jiān)察御史秩正七品，官階雖低，威權(quán)甚重，外出巡按，號稱“代天子巡狩”，“大事奏裁，小事立斷”。給事中制度是獨(dú)立于都察院之外的另一套監(jiān)察體系。明初統(tǒng)設(shè)給事中，洪武六年始按六部的建制分設(shè)六科。十三年置諫院，稱為獨(dú)立機(jī)構(gòu)。后諫院雖罷，六科給事中仍獨(dú)立存在，負(fù)責(zé)稽查各部。六科給事中和十三道監(jiān)察御史合稱“科道官”?？频拦俚膭?chuàng)立，有利于對各級部門的監(jiān)督，提高了行政效能，同時加強(qiáng)了皇權(quán)。建立五軍都督府和衛(wèi)所制度，加強(qiáng)了明朝的軍事實(shí)力洪武十三年(1380)以大都督府權(quán)力太大﹐在廢丞相制的同時，為防止軍權(quán)的過分集中，也廢大都督府，改為中、左、右、前、后五軍都督府，分別管理京師及各地衛(wèi)所。五軍都督府各設(shè)左、右都督，正一品；都督同知，從一品；都督僉事，正二品。以中軍都督府?dāng)嗍鹿贋槲遘姅嗍鹿?。洪武十五年，置五軍十衛(wèi)參軍府，設(shè)左、右參軍。洪武十七年，五軍各設(shè)左、右斷事2人，提控案牘1人，并從九品。洪武二十三年，升五軍斷事官為正五品，總治五軍刑獄。分為五司，每司設(shè)稽仁、稽義、稽禮、稽智、稽信5人，均為正七品，各理其軍之刑獄。同時，朱元璋為了防范統(tǒng)軍將領(lǐng)的專權(quán)，又規(guī)定五軍都督府對軍隊(duì)無調(diào)遣權(quán)，其調(diào)遣之權(quán)由皇帝直接掌管；兵部在軍隊(duì)中雖有任免、升調(diào)、訓(xùn)練之權(quán)，但不統(tǒng)兵。每逢戰(zhàn)事，由皇帝臨時委派專人擔(dān)任總兵官，統(tǒng)率衛(wèi)所部隊(duì)出征，戰(zhàn)事結(jié)束，總兵歸還將印，軍隊(duì)歸還衛(wèi)所。永樂元年﹐建留守行后軍都督府于北京﹐后仍分五府﹐稱“行在”中﹑左﹑右﹑前﹑后都督府。十八年﹐定都北京﹐除“行在”二字﹐洪熙元年﹐復(fù)稱“行在”。宣德三年﹐革“行在”都督府。正統(tǒng)六年﹐復(fù)建五府﹐無“行在”字。各都督府設(shè)左右都督(正一品)。都督同知(從一品)﹑都督僉事(正二品)﹐其屬有經(jīng)歷司經(jīng)歷(從五品)﹑都事(從七品)等。都督初間以公﹑侯﹑伯為之﹐可參與軍國大事﹔后率以公﹑侯﹑伯署府事﹐同知﹑僉事參贊軍事。肅正綱紀(jì)，重典治國，制定了《大明律》和《大誥》。《大明律》是明朝基本法典，它“草創(chuàng)于吳元年，更定于洪武六年，整齊于洪武二十二年，至洪武三十年始頒示于天下”，前后經(jīng)過四個階段，共歷時三十年。第一階段是吳元年的草創(chuàng)階段。1367年，朱元璋稱吳王后，令左丞相李善長等制定律令，當(dāng)年十二月完成。這次編定律285條，令145條，合稱吳元年律令。其中律承襲《元典章》體例，依六部順序編排，引起刑律體例的變化。吳元年律令頒布后，又編撰《律令直解》為其注釋，以便于百姓周知通曉。第二階段是洪武六年的更定階段。洪武元年（1368年），朱元璋稱帝后，命令儒臣四人會同刑部官員，每天給他講解唐律20條，作為修訂明律的參考。洪武六年冬，下令刑部尚書劉惟謙等草擬《大明律》，至洪武七年二月成書，編目仍依唐律12篇，但將《名例律》放在最后，律文也增至606條。這是《大明律》的正式制定。第三階段是洪武二十二年的整齊階段。洪武九年以后，《大明律》又經(jīng)過數(shù)次修改。至洪武二十二年，朱元璋命令大臣進(jìn)行全面整理修訂，將《大明律》改定為7篇，30卷，460條，又改《名例律》為首篇。經(jīng)過這次整理修訂，《大明律》基本篇章體例內(nèi)容基本定型。第四階段是洪武三十年的正式頒行階段。歷經(jīng)三十年的更定和修改，至洪武三十年，《大明律》最終完成并頒行全國。作為明朝的一代大法，朱元璋曾下詔“令子孫守之。群臣有稍議更改，即坐以變亂祖制之罪”。因此，《大明律》經(jīng)這次正式頒行以后，繼任各代未再對律文內(nèi)容進(jìn)行修改。《大明律》歷經(jīng)三十年的反復(fù)修改補(bǔ)充，扭轉(zhuǎn)了元朝落后的立法習(xí)俗，重新確立了中華法系的立法傳統(tǒng)，成為我國君主專制社會后期一部具有代表性的成文法典。其主要變化和特點(diǎn)，一是簡明扼要。《大明律》全律共7篇，30卷，460條，是此前歷代法典中最簡明扼要的一部。二是變更體例?！洞竺髀伞钒蠢?、戶、禮、兵、刑、工六部的國家機(jī)關(guān)分工編目，改變了以往法典分立篇目的原則和傳統(tǒng)，是中國古代立法制度史上的一大變化，同時也體現(xiàn)了朱元璋廢除宰相制后，利用立法手段強(qiáng)化君主專制中央集權(quán)的意圖?！洞竺髀伞返姆磸?fù)修訂，反映出明初統(tǒng)治者非常重視立法，也代表了當(dāng)時較高的立法水平。因此，《大明律》直接影響了清朝和東南亞各國的封建立法。明代學(xué)校和科舉制度得到很大發(fā)展，為明朝培養(yǎng)選拔了大量人才，為后世提供了良好的借鑒。明代學(xué)校教育，無論其制度建設(shè)，還是其實(shí)際的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，都在中國古代教育史上占有十分重要的地位。盡管自西漢就有了地方郡學(xué)和中央太學(xué)之設(shè)立，并在此后各代獲得不斷發(fā)展；但只有到了明朝，才最終形成了健全完備、完全向良民開放。并且與科舉制緊密結(jié)合的儒學(xué)教育體系。主要表現(xiàn)為：1.地方和軍隊(duì)儒學(xué)教育空前發(fā)達(dá)。2.中央設(shè)立國子監(jiān)作為最高學(xué)府。3.官辦儒學(xué)教育體系空前完備。4.確立了官辦教育以科舉為軸心的基本格局。5.確定了監(jiān)生入仕制度。承宋、元之制，明代科舉多所創(chuàng)新，處于中國古代科舉制度發(fā)展的鼎盛階段。其主要特征為：實(shí)現(xiàn)了科舉與官學(xué)空前緊密的有機(jī)結(jié)合，表現(xiàn)為科舉成為官辦教育的軸心和導(dǎo)向，而官辦教育成為科舉廣闊而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和重要補(bǔ)充；形成了包括科考、鄉(xiāng)試、會試、殿試和庶吉士考選在內(nèi)的五級考試體系，進(jìn)一步提高了科舉的規(guī)范程度和難度；形成了空前完備的由狀元、榜眼、探花、庶吉士、二甲進(jìn)士、三甲進(jìn)士、舉人等科舉功名和監(jiān)生、歲貢、生員等學(xué)校功名構(gòu)成的層級功名體系，顯著地提高了科舉和學(xué)校的包容性、適應(yīng)性及影響力；科目單一和考試高度統(tǒng)一，為統(tǒng)一閱卷標(biāo)準(zhǔn)、提高科舉的公平性創(chuàng)造了條件；防范和懲治作弊的制度空前嚴(yán)備，基本保證了科舉考試在規(guī)范、公正的軌道上進(jìn)行；取士地域空前廣泛并得到制度保證，空前提高了全國各地各階層對朝廷的向心力和凝聚力；創(chuàng)建了進(jìn)士觀政制度，對新進(jìn)士熟悉政務(wù)和提高行政能力具有重要意義；明中葉后形成了中央和地方要職幾乎全部由進(jìn)士占據(jù)和庶吉士及一甲進(jìn)士成為閣臣主體的局面，科舉功名已成為決定士子個人前程和朝廷分配政治資源的決定性因素。經(jīng)濟(jì)方面（一）農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，高產(chǎn)作物和經(jīng)濟(jì)作物被大量引入，生產(chǎn)技術(shù)日趨先進(jìn)。明代經(jīng)濟(jì)仍以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主。明朝農(nóng)業(yè)無論是產(chǎn)量還是生產(chǎn)工具，都高于前一朝代，番薯、南瓜、蠶豆、土豆、玉米、棉花等美洲高產(chǎn)作物在16世紀(jì)中葉時由國外陸續(xù)傳入，尤其是棉花，已在全國普遍栽種。此外，較容易栽種的蕃薯和玉米，可以種植于土壤相對較貧瘠的地區(qū)，對于糧食需求日增的明清兩代尤其重要。萬歷年間，耕地總面積超過七百萬頃，為明神宗萬歷年間開始的人口穩(wěn)步增長提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而在南宋時流行的俗諺“蘇常熟，天下足”，由于長江下游地區(qū)城市居民的快速增加，及長江中游地區(qū)的快速開發(fā)，中晚明時，已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂V熟，天下足”，意即當(dāng)時主要的米糧生產(chǎn)區(qū)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到湖廣地區(qū)，也就是現(xiàn)在的湖北省和湖南省一帶。晚明以后，湖廣的米開始被長途運(yùn)送至江浙、閩廣等地區(qū)販?zhǔn)郏巩?dāng)?shù)剞r(nóng)民開始改種經(jīng)濟(jì)作物。商業(yè)性農(nóng)業(yè)的發(fā)展及隨之出現(xiàn)的長途交通，都有利于工商業(yè)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和農(nóng)業(yè)紡織業(yè)上，當(dāng)時發(fā)明了一種“代耕”新式農(nóng)具，耕田利用機(jī)械原理，既省力，又效率高；農(nóng)業(yè)肥料，使用高效的“榨油枯餅”；植棉采用著名的“張五典種棉法”；農(nóng)業(yè)灌溉采用徐光啟仿制的“龍尾車”取水，“省物而不煩，用力少而得水多”；實(shí)行了農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營，等等。在農(nóng)業(yè)和棉紡織業(yè)方面，當(dāng)時江南稻谷畝產(chǎn)達(dá)二三石，北方小麥畝產(chǎn)在二四石之間，甘薯、玉米、煙草、油料、花生，已在南北各省種植。棉布已成為全國主要衣料，徐光啟的棉紡工具“攪車”，以一人當(dāng)三人，句容式，一人可當(dāng)四人，太倉式二人可當(dāng)八人。明朝進(jìn)行了人類歷史上重大的“農(nóng)業(yè)革命”，通過對越南稻種的改良，在南北廣泛推廣新稻種。水稻的畝產(chǎn)量出現(xiàn)了大面積提升。明朝江南首現(xiàn)生態(tài)養(yǎng)殖法，在水稻田地里養(yǎng)魚，用魚來吃水稻田里的蚊蟲卵，因蚊蟲卵而產(chǎn)生的瘧疾，在宋元兩朝曾肆虐中國，到明朝卻已不是大害。明朝第一次創(chuàng)造了泄洪渠和水庫綜合治理，在江南治理水患，持續(xù)千年的江南水患問題得到徹底消解，徐貫等人留下的水利工程，今天還是江南大地抵抗雨季的生命線，從此有了上有天堂，下有蘇杭的說法。（二）明朝的工商業(yè)在當(dāng)時的世界上遙遙領(lǐng)先，商品貨幣經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。明朝無論是鐵、造船、建筑，還是絲綢、紡織、瓷器、印刷等方面，在世界都是遙遙領(lǐng)先，產(chǎn)量占全世界的2/3以上，比農(nóng)業(yè)產(chǎn)量在全世界的比例還要高得多。明朝民間的手工業(yè)不斷壯大，而官營卻不斷萎縮。明朝以較短的時間完成了宋朝手工業(yè)從官營到私營的演變，而且變化得更為徹底。迄至明朝后期，除了鹽業(yè)等少數(shù)幾個行業(yè)還在實(shí)行以商人為主體的鹽引制外，一些手工業(yè)都擺脫了官府的控制，成為民間手工業(yè)。晚明時中國民間私營經(jīng)濟(jì)力量遠(yuǎn)比同期西方強(qiáng)大，當(dāng)英國商人手工場業(yè)主擁有幾萬英鎊已算巨富時，明朝民間商人和資本家動用幾百萬兩的銀子進(jìn)行貿(mào)易和生產(chǎn)已經(jīng)是很尋常，鄭芝龍海上貿(mào)易集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力達(dá)到每年收入數(shù)千萬兩白銀，當(dāng)時荷蘭的東印度公司根本無法與之相抗衡。伴隨著工商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，貨幣職能逐漸由貴金屬銀子來承擔(dān)。這是適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展需要的結(jié)果。明初禁用白銀，使用紙幣寶鈔。當(dāng)時，政府不讓紙幣兌換貴金屬金銀，因而紙幣不久便壅滯不行。處于經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的需要，政府在正統(tǒng)元年開始對南直、浙江、江西、湖光等不通舟楫之地的賦稅折征銀兩，后來“朝野率皆用銀”。封建社會內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然導(dǎo)致資本主義萌芽的出現(xiàn)。南炳文先生認(rèn)為，明代中、后期就是中國封建社會內(nèi)產(chǎn)生資本主義萌芽的歷史時期。所謂資本主義萌芽，就是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，資本主義萌芽時期就是資本主義生產(chǎn)關(guān)系開始出現(xiàn)但尚未在全部生產(chǎn)關(guān)系占據(jù)主導(dǎo)的歷史階段，資本主義生產(chǎn)關(guān)系即資本主義萌芽產(chǎn)生的標(biāo)志，應(yīng)該是出現(xiàn)了較多的雇傭勞動者，具體說就是，老板所使用的雇傭勞動數(shù)量，要到達(dá)使之可以完全脫離勞動的程度。按照這樣的特征，在明代中后期，很多部門都出現(xiàn)了資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)單位，其中絲織業(yè)、棉布襪織造業(yè)、榨油業(yè)、冶礦業(yè)等最為明顯，在農(nóng)業(yè)中也有表現(xiàn)。這些資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)單位，主要出現(xiàn)在江南及東南沿海地區(qū)。（三）張居正“一條鞭法”對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有積極作用一條鞭法的賦役制度，上承唐代兩稅法，下啟清代“攤丁入畝”制，是中國賦役法上的大事。統(tǒng)一賦役法，簡化了賦稅制度，在一定程度上抑制了豪強(qiáng)漏稅的弊??；賦役征銀，既是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，又反過來促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，有利于資本主義萌芽的成長；以銀代役，相對松弛了對農(nóng)民的人身控制，客觀上有利于生產(chǎn)的發(fā)展。文化方面《永樂大典》的編纂《永樂大典》編纂于永樂年間，由翰林院大學(xué)士解縉擔(dān)任總纂修，歷時六年編修完成，是中國最著名的一部古代典籍，也是迄今為止世界最大的百科全書。它的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代編纂的所有類書，為后世留下許多豐富的故事和難解之謎。編纂于明朝永樂年間，保存了14世紀(jì)以前中國歷史地理、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教和百科文獻(xiàn)。共計(jì)22937卷、目錄60卷，分裝成11095冊，全書約3億7千萬字。它保存了14世紀(jì)以前中國歷史地理、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教和其他百科文獻(xiàn)，與法國狄德羅編纂的百科全書和英國的《大英百科全書》相比，都要早300多年，堪稱世界文化遺產(chǎn)的珍品。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，《永樂大典》采擇和保存的古代典籍有七、八千種之多，數(shù)量是前代《藝文類聚》、《太平御覽》、《冊府元龜》等書的五、六倍，就是清代編纂的大型叢書《四庫全書》，收書也不過3000多種?！恫涣蓄嵃倏迫珪吩凇鞍倏迫珪睏l目中稱中國明代類書《永樂大典》為“世界有史以來最大的百科全書”。文學(xué)發(fā)展文學(xué)方面，中國小說史上的四大名著中的《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》就是出于明朝。馮夢龍加工編輯的三部白話短篇小說集“三言”（即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）每部四十篇，共一百二十篇，主要是描寫青年愛情故事以及平民市井生活，最著名的如《杜十娘怒沉百寶箱》、《金玉奴棒打薄情郎》、《轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅》等：與“三言”類似每部四十篇的短篇小說集還有凌蒙初編著的“二拍”以及1987年才被發(fā)現(xiàn)的《型世言》（陸人龍編著）。傳統(tǒng)雅文學(xué)的發(fā)展在明代繼續(xù)發(fā)展，著名文人有劉基、宋濂、高啟、方孝孺、唐寅、歸有光、徐渭、王世貞、袁宏道、錢謙益、張岱、吳偉業(yè)等人。散曲家則有王磐、馮維敏、薛論道、陳譯、康海等人。萬歷時期，猛烈反對前后七子的擬古主義，有以公安袁宗道、袁宏道與袁中道為代表的公安派。他們認(rèn)為文學(xué)是隨著時代的變化而變化的，有各個不同的時代，即有各種不同的文學(xué)。竟陵鐘惺、譚元春為代表的竟陵派主張獨(dú)抒性靈，并且乞靈于古人，目的為“引古人之精神以接后人之心目，使其心目有所止焉，如是而已矣”。思想上，理學(xué)的地位被心學(xué)所沖擊，明代晚期出現(xiàn)啟蒙思想。明朝初期把理學(xué)推向至尊位置、實(shí)行八股取士之后，程朱理學(xué)便成了封建政治教條而失去了進(jìn)一步發(fā)展的余地。雖然也產(chǎn)生了幾位所謂的理學(xué)名家，如薛萱、吳與弼、胡居仁等，但也都是些死守先儒教條。明英宗以來，明朝的政治統(tǒng)治有所動搖。這使得封建統(tǒng)治者中部分文人不得不尋求新的理論以挽救地主階級面臨的社會危機(jī)。于是出現(xiàn)了以王守仁為代表的主觀唯心的王學(xué)。明代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展，大體經(jīng)歷了程朱理學(xué)為官方學(xué)術(shù)和皇朝統(tǒng)治思想，王守仁“心學(xué)”的崛起與廣泛傳播，反對圣賢偶像、封建禮教束縛的“異端”思潮的濫觴以及明后期反理學(xué)或心學(xué)空疏誤國，倡導(dǎo)“實(shí)學(xué)”這樣曲折的過程。各種學(xué)說并立，名家輩出與有識之士對理學(xué)或心學(xué)的修正批評，以及啟蒙色彩的新思想的出現(xiàn)，為明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等進(jìn)步思想家總結(jié)和終結(jié)宋明理學(xué)，批判封建專制統(tǒng)治，為早期啟蒙思想的進(jìn)一步發(fā)展，創(chuàng)造著思想條件，也為明清之際實(shí)學(xué)高潮的形成推波助瀾。哲學(xué)思想上，王陽明繼承陸九淵的“心學(xué)”并發(fā)揚(yáng)光大，他的思想強(qiáng)調(diào)“致良知”及“知行合一”，并且肯定人的主體性地位，將“人”的主動性放在學(xué)說的重心。而王陽明的弟子王艮更進(jìn)一步的強(qiáng)化此方面的論述，提出“百姓日用即道”，肯定平民百姓日常生活的意義。而李贄則更肯定“人欲”的價(jià)值，認(rèn)為人的道德觀念系源自于對日常生活的需求，表現(xiàn)追求個體價(jià)值的思想。而隨著西學(xué)的傳入，科學(xué)精神與實(shí)學(xué)風(fēng)尚也開始流行。明末之際，伴隨著朝代的更替與異族的入主，哲學(xué)家開始更多的思考現(xiàn)實(shí)問題與政治改良，如王船山、黃梨洲、顧亭林等。而明代晚期書院的興盛，沖擊官學(xué)的地位。許多知識分子利用在書院講學(xué)之際借機(jī)批評時政，例如曾講學(xué)于東林書院的顧憲成及高攀龍，就常諷刺時政，也使東林書院成為與當(dāng)權(quán)派對抗的中心，進(jìn)而造成東林黨爭。當(dāng)時學(xué)者也會借用寺廟周邊的空地舉行“講會”，倡導(dǎo)新的思想價(jià)值與人生觀。在社會急劇變動的明清之際，黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄等人尖銳的反君主專制的啟蒙思想，已經(jīng)達(dá)到了民本傳統(tǒng)和的極限，具有一種沖破千年專制網(wǎng)羅之潛勢，一旦新的階級出現(xiàn)在歷史的地平線上，這種文化精神，經(jīng)過改造，便將直奔民主主義。但是由于清軍入關(guān)，這一線民族主義被推遲兩百多年?？萍汲晒橙幻鞒瘜糯茖W(xué)技術(shù)的大力總結(jié)主要是由私家學(xué)者來完成的，這又一次說明中國傳統(tǒng)文化和中國封建王朝重人文輕科技的缺陷。明朝科學(xué)家在總結(jié)古典科技的同時還繼續(xù)推動著中國科學(xué)技術(shù)的繼續(xù)發(fā)展，農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、金屬冶煉等方面都居世界領(lǐng)先地位。徐光啟的《農(nóng)政全書》是探究農(nóng)業(yè)科學(xué)、總結(jié)中國歷代農(nóng)學(xué)著作和當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)并吸收西方科學(xué)技術(shù)編著而成的一部科學(xué)巨著。全書分為農(nóng)本、田制、農(nóng)事、水利、農(nóng)器、樹藝、蠶桑、蠶桑廣類、種植、牧養(yǎng)、制造、荒政等十二門，是中國現(xiàn)存最大的一部古農(nóng)書，內(nèi)容有三個方面：一是保存、整理并補(bǔ)充了歷代以來的農(nóng)業(yè)科學(xué)資料。二是記載了當(dāng)時各地老農(nóng)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，反映了當(dāng)代深耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平。三是記錄了徐光啟的科技革新思想和當(dāng)時經(jīng)營地主思想，他反對傳統(tǒng)的“風(fēng)土論”，強(qiáng)調(diào)“人力定能勝天”的說法，認(rèn)為北方也可種稻，薄地也能植棉，關(guān)鍵在如何鉆研選種和種植的技術(shù)。1637年宋應(yīng)星在《論氣·氣聲》中對聲音的產(chǎn)生和傳播作出合乎科學(xué)的解釋，認(rèn)為聲音是由于物體振動或急速運(yùn)動沖擊空氣而產(chǎn)生的，并通過空氣傳播，同水波相類似。方以智在《物理小識》中提出：“宙（時間）輪于宇（空間），則宇中有宙，宙中有宇?！碧岢鰰r間和空間不能彼此獨(dú)立存在的時空觀。在《物理小識》中正確地解釋蒙氣差（即大氣折射）現(xiàn)象。民間光學(xué)儀器制造家孫云球制造放大鏡、顯微鏡等幾十種光學(xué)儀器，并著《鏡史》。明代的冶煉技術(shù)也在宋代的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的發(fā)展和提高。煤炭冶鐵有了更大程度的推廣，宋應(yīng)星的《天工開物》中下編記載五金采冶、兵器和火藥制作、制曲、釀酒、珠寶玉料采琢等生產(chǎn)技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)。書中說：“凡爐中熾鐵用炭，煤炭居十七，木炭居十三”。鼓風(fēng)器也有了改進(jìn)，已由簡單的活門木風(fēng)箱改為活塞推拉的木風(fēng)箱，這種風(fēng)箱能連續(xù)供給較大的風(fēng)壓和風(fēng)量，從而提高冶煉的強(qiáng)度。土高爐也有了重大改進(jìn)，已能把冶鐵爐與炒鐵爐串聯(lián)使用。方以智在《物理小識》中說：”凡鐵爐用鹽和泥造成，出爐未炒為生鐵，……熔流時又作方塘留之，灑干泥灰而持柳棍疾攪，則熟矣“。這種冶鐵技術(shù)減少了炒煉熟鐵時，再熔化的過程，縮短了炒煉熟鐵的時間，降低成本，是冶鐵史上的一項(xiàng)重要成就。徐光啟的《崇禎歷書》是明代崇禎年間為改革歷法而編的一部叢書，共46種，137卷。由徐光啟主持的歷局負(fù)責(zé)編纂，從多方面引進(jìn)了歐洲的古典天文學(xué)知識。主要內(nèi)容包括天文學(xué)基本理論、天文表、天文學(xué)中計(jì)算必備的數(shù)學(xué)知識、天文儀器知識和中西各種度量單位換算表五類。該書引入了清晰的地球概念和地理經(jīng)緯度概念，以及球面天文學(xué)、視差、大氣折射等重要天文概念和有關(guān)的改正計(jì)算方法；還采用了一些西方通行的度量單位如60進(jìn)位制等。明朝的特點(diǎn)這一時期資本主義的迅猛發(fā)展將全世界卷入商品流通巨大潮流之中，中國的發(fā)展進(jìn)程再也不能孤立于世界歷史發(fā)展之外。明清時期世界歷史發(fā)展的格局發(fā)生了重大變化。歐洲主要國家完成了從產(chǎn)生資本主義萌芽到實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級革命和產(chǎn)業(yè)革命的飛躍，相繼進(jìn)入近代工業(yè)文明軌跡。而中國在世界范圍由先進(jìn)轉(zhuǎn)向落后的變化也恰恰發(fā)生在明清之際。就綜合國力而言，處于鼎盛時期的明前期、清前期，在生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系狀況、人口數(shù)量和疆域遼闊穩(wěn)固等方面均較歷代皇朝明顯提高，在亞洲以至世界范圍內(nèi)仍屬頭等強(qiáng)國，至少明前期在世界范圍仍保持領(lǐng)先地位。明中后期資本主義萌芽的產(chǎn)生和西方顯露資本主義曙光也大致處于同一歷史時代，由此而引發(fā)的一系列變動曾程度不同地在東西方同時顯現(xiàn)。但英國資產(chǎn)階級革命時，中國正處于明末農(nóng)民戰(zhàn)爭高潮與清兵入關(guān)前夜，從此明顯進(jìn)入兩種不同軌道。這一時期的盛極而衰是在世界范圍和西方資本主義國家比較而言。事實(shí)上，這一時期中國自身的封建農(nóng)耕文明發(fā)展到了一個新的高峰，封建社會并未走到天然盡頭。但這時封建制度下取得的繁榮，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和西方“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”的巨大飛躍相比。資本主義的迅猛發(fā)展將全世界卷入商品流通巨大潮流之中，中國的發(fā)展進(jìn)程再也不能孤立于世界歷史發(fā)展之外，明清之際殖民勢力的東來和“西學(xué)東漸”，是中國歷史上第一次和高于自身社會發(fā)展的先進(jìn)文明相遇。即使是封建制的強(qiáng)盛也已抵擋不住新興資本主義的挑戰(zhàn)。在這次東西文明碰撞較量中，傳統(tǒng)的“天朝上國”無可挽回地?cái)⊥怂ヂ洹６⒅贫冉ㄔO(shè)空前完備。廢除中書省制度，內(nèi)閣制度形成。建立完備的監(jiān)察制度。建立五軍都督府和衛(wèi)所制度，加強(qiáng)了明朝的軍事實(shí)力，肅正綱紀(jì)，重典治國，制定了《大明律》和《大誥》。明代，科舉制度得到很大發(fā)展，為明朝選拔了大量人才，為后世的考試、選官制度提供了良好的借鑒。建立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)一步加強(qiáng)皇權(quán)。具體內(nèi)容在上文已有闡述，這里就不再贅述。三、商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展。明朝以較短的時間完成了宋朝手工業(yè)從官營到私營的演變，而且變化