西安市某中學(xué)2024屆高三二診模擬試題（二）語文試題試卷含解析

西安市第八十九中學(xué)2024屆高三二診模擬試題（二）語文試題試卷

考生須知：

1,全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色

字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。

2,請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。

3.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。

1、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

（甲）

明皇封禪奉認(rèn)張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級，惟鄭錢因說驟遷

五品，兼賜緋服。因大脯①次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽日：“此乃泰山之力也?！?/p>

（段成式《酉陽雜俎》節(jié)選）

（乙）

因泠叩干，福成參督師侯相曾公②幕府事于徐州。明年移駐濟(jì)寧以巡閱河防纖道泰安觀形勢遂登泰山余與李榕申甫

置叢叼月既望乘山轎出郡北門三里入山盤曲上，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東

行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔?/p>

不往。

方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趙起卻顧。屏息釋慮，鼓勇

復(fù)前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相

背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。干零后，趨

岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，

若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視夕埔，日景甚微，忽又不見。侯相以

陰雨竟夕，未觀日出，笑日：“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也。”

（薛福成《登泰山記》節(jié)選）

（丙）

戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若搏痛數(shù)十立者，

山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或日，此東海也?；匾暼沼^以西峰，

或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

（姚鼐《登泰山記》）

［注釋］①大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公：曾國藩。

i.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防纖道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山

B.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/纖道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山

C.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防纖道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山

D.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/纖道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山

2.下列對材料中的詞語解說，不正確的一項是（）

A.泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故，后人轉(zhuǎn)稱妻父為“泰山”“岳父”，稱妻母為“泰水”“岳

母”。

B.同治四年，是帝王年號紀(jì)年。與姚鼐《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀(jì)年一樣，都是古人記錄時間的方法。

C.四更，在十二時辰的丑時，即凌晨一時至三時，也叫“四鼓”。古代一夜分為五更，每更一個時辰，以打更擊鼓

報時。

D.女墻，城墻上面呈凹凸形的短墻，是古代傳統(tǒng)的防御建筑。劉禹錫就有“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”的

詩句。

3.下列對材料有關(guān)“泰山”內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.泰山文化博大精深。從古至今泰山就是帝王將相文人墨客祭拜游歷的名山，其中也寄予了他們的家國情思和人生

感懷。

B.泰山景色險峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢險峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩如畫，令

人沉醉。

C.泰山日出氣象萬千。薛、姚撰文從登山循道到觀日寫景如出一轍，都寫了泰山日出前中后，變幻莫測異彩紛呈的

景象。

D.泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成文末自語含意深刻，給人以啟迪；姚鼐的描寫形象生動，使讀者

如臨其境。

4.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）舊例封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。

（2）俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。

5.（乙）（丙）二文都描敘泰山之巔觀日出，從中你悟出哪些道理？

2、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

霸王別姬（節(jié)選）

張愛玲

她高舉著蠟燭站在項王的榻前。他睡得很熟，身體微微蜷著，手塞在枕頭底下，緊緊抓著一把金縷小刀。他是那

種永遠(yuǎn)年輕的人們中的一個；雖然他那紛披在額前的亂發(fā)已經(jīng)有幾莖灰白色的，并且光陰的利刃已經(jīng)在他堅凝的前額

上劃了幾條深深的皺痕，他的睡熟的臉依舊含著一個嬰孩的坦白和固執(zhí)。他的粗眉毛微微皺著，鼻子帶著倔強(qiáng)的神氣，

高貴的嘴唇略微下垂，仿佛是為了發(fā)命令而生的。

虞姬看著他——不，不，她不能叫醒他告訴他悲慘的一切。他現(xiàn)在至少是愉快的；他在夢到援兵的來臨，也許他

還夢見內(nèi)外夾攻把劉邦的大隊殺得四散崩潰，也許他還夢見自己重新做了諸侯的領(lǐng)袖，夢見跨了烏雅整隊進(jìn)了威陽，

那不太殘酷了么，假如他突然明白過來援軍是永遠(yuǎn)不會來了？

虞姬臉上凝結(jié)了一顆一顆大汗珠。她瞥見了布篷上懸掛著的那把佩劍——如果——如果他在夢到未來的光榮的時

候忽然停止了呼吸——譬如說，那把寶劍忽然從篷頂上跌下來刺進(jìn)了他的胸膛——她被她自己的思想駭住了。汗珠順

著她的美麗的青白色的面頰向下流。紅燭的火光縮得只有蠶豆小。項王在床上翻了個身。

“大王，大王……”她聽見她自己沙啞的聲音在叫。

項王骨碌一聲坐了起來，霍地一下把小刀拔出鞘來。

“怎么了，虞姬？有人來劫營了么？”

“沒有，沒有?？墒怯斜冗@個更可怕的。大王，你聽。'

他們立在帳篷的門邊?！读_敷姐》已經(jīng)成了尾聲，然而合唱的兵士更多了，那悲哀的、簡單的節(jié)拍從四面山腳下悠

悠揚(yáng)揚(yáng)地傳過來。

“是江東的俘虜在懷念著家鄉(xiāng)？”在一陣沉默之后，項王說。

“大王，這歌聲是從四面?zhèn)鱽淼摹！?/p>

“啊，漢軍中的楚人這樣——這樣多么？”

在一陣死一般的沉寂里，只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾聲馬嘶。

“難道——難道劉邦已經(jīng)盡得楚地了？”

虞姬的心在絞痛，當(dāng)她看見項王倔強(qiáng)的嘴唇轉(zhuǎn)成了白色，他的眼珠發(fā)出冷冷的玻璃一樣的光輝，那雙眼睛向前瞪

著的神氣是那樣的可怕，使她忍不住用她寬大的袖子去掩住它。她能夠覺得他的睫毛在她的掌心急促地翼翼扇動，她

又覺得一串冰涼的淚珠從她手里一直滾到她的臂穹里，這是她第一次知道那英雄的叛徒也是會流淚的動物。

“可憐的……可憐的……”底下的話聽不出了，她的蒼白的嘴唇輕輕翕動著。

他甩掉她的手，拖著沉重的腳步，歪歪斜斜走回帳篷里。

她跟了進(jìn)來，看見他低僂著腰坐在榻上，雙手捧著頭。蠟燭只點(diǎn)剩了拇指長的一截。殘晚的清光已經(jīng)透進(jìn)了惟慢。

“給我點(diǎn)酒?！彼鹧蹃碚f。

當(dāng)他提著滿泛了琥珀的流光的酒盞在手里的時候，他把手撐在膝蓋上，微笑地看著她。

“虞姬，我們完了。我早就有些懷疑，為什么江東沒有運(yùn)糧到垓下來。過去的事多說也無益。我們現(xiàn)在只有一件

事可做——沖出去。看這情形，我們是注定了要做被包圍的困獸了，可是我們不要做被獵的，我們要做獵人。明天——

啊，不，今天——今天是我最后一次的行獵了。我要沖出一條血路，從漢軍的軍盔上面踏過去！哼，那劉邦，他以為我

已經(jīng)被他關(guān)進(jìn)籠子里了嗎？我至少還有一次暢快的圍獵的機(jī)會，也許我的獵槍會刺穿他的心，像我刺穿一只貴重的紫貂

一樣。虞姬，披上你的波斯軟甲，你得跟隨我，直到最后一分鐘。我們都要死在馬背上?！?/p>

“大王，我想你是懂得我的，”虞姬低著頭，用手理著項王枕邊的小刀的流蘇?！斑@是你最后一次上戰(zhàn)場，我愿

意您充分地發(fā)揮你的神威，充分地享受戰(zhàn)斗的快樂。我不會跟在您的背后，讓您分心，顧慮我，保護(hù)我，使得江東的

子弟兵訕笑您為了一個女人失去了戰(zhàn)斗的能力。”

“噢，那你就留在后方，讓漢軍的士兵發(fā)現(xiàn)你，去把你獻(xiàn)給劉邦吧！”

虞姬微笑。她很迅速地把小刀抽出了鞘，只一刺，就深深地刺進(jìn)了她的胸膛。

項羽沖過去托住她的腰，她的手還緊緊抓著那鑲金的刀柄，項羽俯下他的含淚的火一般明的大眼睛緊緊瞅著她。

她張開她的眼，然后，仿佛受不住這樣強(qiáng)烈的陽光似的，她又合上了它們。項羽把耳朵湊到她的顫動的唇邊，他聽見

她在說一句他所不懂的話：

“我比較喜歡那樣的收梢。”

等她的身體漸漸冷了之后，項王把她胸脯上的刀拔了出來，在他的軍衣上楷抹掉血潰。然后，咬著牙，用一種沙

啞的吼聲似的聲音，他喊叫：

“軍曹，吹起畫角！吩咐備馬，我們要沖下山去！”

（節(jié)選自張愛憐短篇?dú)v史小說《霸王別姬》）

1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.第一段中對項王的外貌描寫，一方面刻畫出了項王英武、倔強(qiáng)、自負(fù)的形象，另一方面通過虞姬的視角，反映了

她對項王的深情。

B.小說不落俗套，作者避開一些世人皆知的故事情節(jié)，采用雙線結(jié)構(gòu)，將故事發(fā)生的時間定在虞姬自殺的那晚，地

點(diǎn)在項羽和虞姬的帳篷。

C.本文篇幅不長，人物不多，場景不復(fù)雜，但通過作者的多角度描寫我們仿佛看到了秦末垓下決戰(zhàn)那殘酷、激烈、

血腥的戰(zhàn)斗場景。

D.本文以虞姬為主線，通過她與項羽的對話以及她的所見所聞，深刻地揭示了虞姬的心理發(fā)展歷程，為虞姬最后的

自殺巧妙地做了鋪陳。

2.請結(jié)合本文分析作者是如何具體塑造虞姬這一形象的。

3.虞姬選擇自殺經(jīng)歷了怎樣的心理發(fā)展歷程?請結(jié)合文本談?wù)勀愕囊娊?。?分）

3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王阮，字南卿，江州人。父彥傅，靖康助手，有功。阮少好學(xué)，尚氣節(jié)。常自稱將種，辭辯奮發(fā)，四坐莫能屈。

嘗謁袁州太守張械，械謂曰：“當(dāng)今道在武夷，子盍往求之？”阮見朱臬于考亭，藁與語，大說之。登隆興元年進(jìn)士

第。

時孝宗初即位，欲成高宗?之志，首詔經(jīng)理摯羋以圖進(jìn)取，而大臣巽懦幸安，計未決。阮試禮部，對策日：

“臨安面湖背海，膏腴沃野，足以休養(yǎng)生聚，其地利于休息。度蜃東南重鎮(zhèn)，控制長江，呼吸之間，上下千里，

足以唬視吳、楚，其地利于進(jìn)取。建炎、紹興間，敵人乘勝長驅(qū)直搗，而我?guī)熞嗌鯌v也。上皇遵養(yǎng)時晦，不得與平，

乃駐臨安，所以為休息計也。已三十年來，闕者全，壞者修，弊者整，廢者復(fù)，較以曩昔，倍萬不侔。主上獨(dú)見遠(yuǎn)莫

舉而措諸事業(yè)非固以臨安為不足居也戰(zhàn)守之形既分進(jìn)退之理異也。

古者立國，必有所恃，謀國之要，必負(fù)其所恃之地。秦有函谷，蜀有劍閣，魏有成皋，趙有井隆，燕有飛狐，而

吳有長江，皆其所恃以為國也。今東南王氣，鐘在建業(yè)，輟而弗顧，退守幽深之地，如是而日謀國，果得為善謀乎？

且夫戰(zhàn)者以地為本，湖山回環(huán)，孰與乎龍盤虎踞之雄？胥潮奔猛，孰與乎長江之險？今議者從習(xí)吳、越之僻固，而不

知濟(jì)陵之通達(dá)，是猶富人之財，不布于通都大邑，而匣金以守之，愚恐半夜之或失也。儻六飛②順動,中原在珪步間，

況一建康耶？古人有言'千里之行，起于足下'，人患不為爾。”

知貢舉范成大得而讀之，嘆曰：“是人杰也！”

調(diào)南康都昌主簿，以廉聲聞，移永州尊尊。獻(xiàn)書闕下，請罷吳、楚牧馬之政，而積馬于蜀茶馬司，以省往來綱驛

之費(fèi)，凡數(shù)千言。紹熙中，知濠州，請復(fù)曹瑋方田，修種世衡射法，日講守備，與邊民親訪北境事宜。終阮在濠，金

不敢南侵。其后改知撫州。

韓屈胄宿聞阮名，特命入奏，將誘以美官，夜遣密客詣阮，阮不答。私謂所親曰“吾聞公卿擇士，士亦擇公卿。

劉歆、柳宗元失身匪人，為萬世笑。今政自韓氏出，吾肯出其門哉？“哆芍畢，拂衣出關(guān)。餌胄聞之大怒，批旨予祠。

阮于是歸隱廬山，盡棄人間事，從容觴詠而已。朱某嘗惜其才氣術(shù)略過人，而留滯不偶云。

嘉定元年卒。

（選自《宋史?王阮傳》，有刪節(jié)）

［注］①高宗：宋高宗趙構(gòu)，南宋開國皇帝。②六飛：古代皇帝的車駕六馬，疾行如飛，常以此代皇帝。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.主上獨(dú)見遠(yuǎn)覽/舉而措諸事/業(yè)非固以臨安為不足居也/戰(zhàn)守之形既分/進(jìn)退之理異也

B.主上獨(dú)見遠(yuǎn)覽/舉而措諸事/業(yè)非固以臨安為不足居也/戰(zhàn)守之形/既分進(jìn)退之理/異也

C.主上獨(dú)見遠(yuǎn)覽/舉而措諸事業(yè)/非固以臨安為不足居也/戰(zhàn)守之形既分/進(jìn)退之理異也

D.主上獨(dú)見遠(yuǎn)覽/舉而措諸事業(yè)/非固以臨安為不足居也/戰(zhàn)守之形/既分進(jìn)退之理/異也

2.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是

A.勤王，君王有難，臣下起兵救援君王。這里指北宋靖康之亂時王彥傅曾帶兵救援朝廷。

B.建業(yè)，地名，今南京。后文中的“建康”“秣陵”也都是南京在不同歷史時期的稱呼。

C.教授，官職名，是地方教育機(jī)構(gòu)的長官，主要負(fù)責(zé)科舉考試、教育內(nèi)容的設(shè)定等事務(wù)。

D.陛對，指古代臣子在殿堂上回答皇帝的咨詢或臣子間相互質(zhì)詢。陛，古代宮殿的臺階。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.王阮年幼好學(xué)，為人喜愛。他曾經(jīng)拜見袁州太守張械，后又到號亭拜謁朱嘉，朱熹和他交談后感到非常高興。

B.王阮為官清廉，勇于變革。他任主簿以清廉聞名，做永州教授時為節(jié)省費(fèi)用而改變在吳、楚一帶養(yǎng)馬的政策。

C.王阮盡忠職守，不忘備戰(zhàn)。他擔(dān)任濠州太守時，每天講授防御，還親自探訪邊境，金人因此不敢向南侵犯。

D.王阮崇尚氣節(jié)，不畏權(quán)貴。他堅持操守，不肯投身韓僻胄門下，以免為后人恥笑，最終歸隱廬山，不問世事。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)是猶富人之財，不布于通都大邑，而匣金以守之，愚恐半夜之或失也。

(2)韓院胄宿聞阮名，特命入奏，將誘以美官，夜遣密客詣阮，阮不答。

5.范成大認(rèn)為王阮是人中豪杰的原因是什么？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

賀婁子干，字萬壽，本代人也。周武帝時，替曹司水上士。大象初，進(jìn)爵為伯。及尉遲迥作亂，子干與宇文司錄

從韋孝寬討之。遇賊圍懷州，子干與宇文述籌擊破之。高祖大悅，手書曰：“公受命誅討，應(yīng)機(jī)蕩滌，聞以嗟贊，不易

可言。”其后每戰(zhàn)先登.及破鄴城，與崔弘度逐迥至樓上。進(jìn)位上開府，封武川縣公，邑三千戶。開皇元年，進(jìn)爵巨

鹿郡公。其年:牛爺浮寇涼州，子干以行軍總管從上柱國元諧擊之，功最優(yōu)，詔褒美。高祖慮邊寒未安，即令子干鎮(zhèn)涼

到。明年突厥寇蘭州子千率眾拒之至可洛岐山與賊相遇賊眾甚盛子于阻川為營賊軍不得水?dāng)?shù)日人馬甚障敝縱擊大破之

其年，突厥復(fù)犯塞，以行軍總管從竇榮定擊之。子干別路破賊，斬首千馀級，高祖嘉之，遣通事舍人曾威赍優(yōu)詔勞勉

之。子干請入朝，詔令馳驛奉見。高祖以隴西頻被寇掠，甚患之。彼俗不設(shè)村塢，敕子干勒民為堡，營田積谷，以備

不虞。子干上書曰：“隴右之民以畜牧為事，若更屯聚，彌不獲安。只可嚴(yán)謹(jǐn)斥侯，豈容集人聚畜？請要路之所，加其

防守。但使鎮(zhèn)戍連接，烽候相望，民雖散居，必謂無慮?！备咦鎻闹?。俄而虜寇岷、沈二州，子干勒兵赴之，賊聞而

遁去。高祖以子干晚習(xí)邊事，授榆關(guān)總管十鎮(zhèn)諸軍事。歲馀，拜云州刺史，甚為虜所憚。后數(shù)年，突厥雍虞閭遣使請

降，并獻(xiàn)羊馬。詔以子干為行軍總管，出西北道應(yīng)接之。還拜云州總管，以突厥所獻(xiàn)馬百匹、羊千口以賜之。母憂去

職。朝廷以榆關(guān)重鎮(zhèn)，非子干不可，尋舉其視事。十四年，以病卒官，時年六十。高祖?zhèn)д呔弥?，蹲嫌千匹，米?/p>

千斛，贈懷、魏等四州刺史，謚日懷。

(節(jié)選自《隋書?賀婁子干傳》，有刪改)

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.明年/突厥寇蘭州/子干率眾/拒之至可洛垓山/與賊相遇/賊眾共盛/子千阻川為營/賊軍不得水/數(shù)日人馬甚敝/縱擊

大/破之/

B.明年/突厥寇蘭州/子干率眾拒之/至可洛咳山與賊相遇/賊眾甚盛/子干阻川為營/賊軍不得水?dāng)?shù)日/人馬甚敝/縱擊

大/破之/

C.明年/突厥寇蘭州/子干率眾拒之至可洛峻山/與賊相遇/賊眾甚盛/子干阻川為營/賊軍不得水/數(shù)日人馬甚敝/縱擊/

大破之/

D.明年/突厥寇蘭州/子干率眾拒之/至可洛峻山/與賊相遇/賊眾甚盛/子干阻川為營/賊軍不得水?dāng)?shù)日/人馬甚敝/縱擊

/大破之/

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.釋褐，新進(jìn)士在太學(xué)行釋褐禮，脫去布衣?lián)Q穿官服，后喻始任官職或進(jìn)士的及第授官。

B.吐谷渾，少數(shù)民族，西晉時在首領(lǐng)吐谷渾率領(lǐng)下自遼東西徙，至其孫以此為國名。

C.斥候，也作“斥推”，古代偵察敵情的哨兵?！俺狻保瑐刹?；“堪”，偵察敵情的建筑物。

D.起復(fù)，古時退休或被革職的官員復(fù)出以及官員服父母喪三年期滿后應(yīng)召赴任官職。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.賀婁子干身先士卒，皇帝褒揚(yáng)。賀婁子干與宇文司錄一起擊敗圍困懷州的尉遲迥，并且每次作戰(zhàn)都首先登城，皇

帝很高興，后來在保護(hù)涼州時，隨從元諧抗擊敵人，功勞最大，皇上褒獎。

B.賀婁子干擅長邊事，戍邊多年?；实蹞?dān)心邊地不平安，就任命賀婁子干鎮(zhèn)守涼州；后來，高祖因賀婁子干通曉邊

地的事情，授任他為榆關(guān)總管十鎮(zhèn)諸軍事；其后一直持續(xù)很多年守邊。

C.賀婁子干敢說真話，看法全面。賀婁子干在皇帝對隴西有擔(dān)憂時上書說，隴右的百姓以放牧為生，只要在重要路

口加強(qiáng)防備，鎮(zhèn)守之所相連接，烽火能相望，百姓散居也沒什么可擔(dān)心的。

D.賀婁子干勇猛果敢，敵人懼怕。在敵人侵犯岷州、洲州時，賀婁子干率領(lǐng)軍隊趕到，賊人望風(fēng)而逃；在擔(dān)任云州

刺史時，特別讓敵寇心驚膽戰(zhàn)；沒幾年，突厥的雍虞閭派人來請求投降。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)手書日：“公受命誅討，應(yīng)機(jī)蕩滌，聞以嗟贊，不易可言?！?/p>

(2)彼俗不設(shè)村塢，敕子干勒民為堡，營田積谷，以備不虞。

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

李處土故居

王建?

露濃煙重草萎萎，樹映闌千柳拂堤。

一院落花無客醉，半窗殘月有鶯啼。

芳筵想像情難盡，故榭荒涼路欲迷。

風(fēng)景宛然人自改，卻經(jīng)門外馬頻嘶。

注：①王建(約767?約830年)，唐代詩人。字仲初，潁川(今河南許昌)人。家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉(xiāng)則“終

日憂衣食”，四十歲以后“白發(fā)初為吏”，沉滄于下僚，世稱王司馬。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.首聯(lián)通過寫露濃煙重雜草繁茂的景象，表現(xiàn)出李處士故居的衰敗，烘托出一種冷清的氛圍，奠定了感傷的情感基

調(diào)。

B.頷聯(lián)賦予花月以人的情態(tài)，寫院中的花兒凋落，月也是殘缺的，暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現(xiàn)一種落寞

的情懷。

C.尾聯(lián)中作者寫李處士故居雖“風(fēng)景宛然”，可賓、主已不在，最后一句寫馬的嘶鳴來抒情，表現(xiàn)出自己的感慨和

傷懷。

D.這首詩借景抒情，虛實結(jié)合，通過煙露、草樹、柳堤、花月、榭、馬等多種意象來表現(xiàn)李處士故居夜晚的陰冷凄

清。

2.頸聯(lián)是如何來表現(xiàn)作者情感的？請簡要分析。

6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）瞻之在前，忽焉在后。,,約我以禮，欲罷不能。（《論語》）

（2）,；人死，則曰：“非我也，歲也?！?。（《寡人之于國也》）

（3）使天下之人，o獨(dú)夫之心，o（杜牧《阿房宮賦》）

（4）哀吾生之須臾，o挾飛仙以遨游，o（蘇軾《赤壁賦》）

（5）在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。,?（《長恨歌》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

紙上故鄉(xiāng)

鄧琴

故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢中打探故鄉(xiāng)的消息。

我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸泄在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。

它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒有飛馳的動車，沒有轟鳴的機(jī)器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說章江

水日夜川流不息、泗澤萬物；也不說成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬家；就說梅嶺那漫山遍野、傲

立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。

離家多年，到過很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音，一聲一聲

鼓動我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x

開了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我奮斗的每一個腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外

鄉(xiāng)人”的烙印。我對故鄉(xiāng)的情感，只能在詩人的詩歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文

字中。那些遙遠(yuǎn)的記憶，飄過了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過了故鄉(xiāng)的山頭，飄進(jìn)了書頁里，卻厚重得讓我無法高言闊

談。

兒時最熟悉的影像，莫過于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來，

好奇地張望這個美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場，

學(xué)著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一斤，動作快的一天能摘個四十斤。四塊錢在當(dāng)時，可是一筆巨大的收入。在那

貧窮的歲月里，茶山無疑給我們蒼白的生活增添了不少樂趣。而農(nóng)人與生俱來的勤儉生活態(tài)度，也開始滲透到我們的

思想里了。

故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一

生都無法忘記那些年在田地里干活的場景。小時候，一家子在稻田里收稻谷；長大了，一個人去拔秧苗，拔花生，拿

著書在曬谷場上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實苦不堪言?，F(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的

歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財富。如果說今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?

懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。

這片土地也是受過苦難的。當(dāng)年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個革命老區(qū)的身份。

在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對苦難有了更

深的理解。我的整個童年時期，都在聆聽里面的故事；我的整個少年時期，都在這書中的文字里徜徉、震撼。有時候,

一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。

記不清從什么時候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿足在扉頁中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙

上書寫心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個家鄉(xiāng)人眼中的知識分子，總算也為

家鄉(xiāng)留下了點(diǎn)東西。這也算是我對自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧！

我是棲息在遠(yuǎn)方的一只候鳥，常會飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。

（摘編自《散文選刊》）

1.下列對作品的概括與分析，不正確的一項是（）

A.“我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過苦難，受過戰(zhàn)爭的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤了這片土地。

B.“我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。

C.文中寫孩子們學(xué)大人們采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂趣的一面。

D.故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情?！拔摇背Ｔ诠枢l(xiāng)記憶里尋找慰藉。

2.文中說：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響。精神層面的影響”包含哪些方面？請簡述。

3.根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。

8、閱讀下面的文字，完成小題。

“美麗中國”是生態(tài)文明建設(shè)的價值目標(biāo)和“中國夢”的重要組成部分，也是對“建設(shè)什么樣的中國、怎樣速設(shè)

中國”這一問題的具體回應(yīng)。它具有三個維度，內(nèi)含了生態(tài)文明建設(shè)的核心價值理念，蘊(yùn)藏著新時代應(yīng)該塑造與弘揚(yáng)

的倫理與道德，不僅具有審美意義，而且還是先進(jìn)文化的表征。

“美麗中國”的價值維度?！懊利愔袊焙陚ツ繕?biāo)的設(shè)定體現(xiàn)了人們對“美的生活”的向往與追求。改革開放帶

來了生產(chǎn)力的迅速釋放，卻也使資源與環(huán)境、物質(zhì)享受與精神追求之間的隱性矛盾逐漸顯現(xiàn)。建立在單純追求物質(zhì)豐

富基礎(chǔ)上的幸福是不完整的，也是不可持續(xù)的。幸福是物質(zhì)生產(chǎn)豐富與精神生活愉悅的統(tǒng)一，“美麗中國”速設(shè)就是

將“物質(zhì)美”與“精神美”統(tǒng)一起來，從而將美的形式與內(nèi)容統(tǒng)一起來，以物質(zhì)與精神共同美的視角去審視中國整體

發(fā)展和人們的生產(chǎn)生活，讓中國變得物質(zhì)富饒、環(huán)境優(yōu)美、人與自然和諧、人與人和善，既強(qiáng)調(diào)變美的過程，又突出

美的結(jié)果，成就幸福的理想狀態(tài)?？梢哉f，生態(tài)整體繁榮是“美麗中國”的基點(diǎn)，人的全面發(fā)展是“美麗中國”的最

高價值目標(biāo)。

“美麗中國”的關(guān)系維度?！懊利愔袊钡膬?nèi)涵包括了兩部分內(nèi)容，一是美的對象，即讓誰變美麗的問題；二是

美的內(nèi)容，即究竟怎樣美麗的問題。美麗的對象是中國，這是廣義的具有指向意義的地域代名詞，其包含了中國地域

范圍內(nèi)的人、社會與自然三部分。所以說廣義上的''美麗中國”就是美麗的人、美麗的社會與美麗的自然之統(tǒng)稱。美

麗的內(nèi)容是從審美視域下審視中國的人、自然與社會，實現(xiàn)自然生態(tài)和人類社會的雙繁榮?！懊利愔袊卑颂厥?/p>

的主客體活動及人們需求的改變。審美意義上的社會是人與人的和諧共處、真誠相待，是公正、公平與正義的結(jié)合。

客體的人、自然、社會在“美麗中國”視域下成為審美意義的客體，它是中國人民在長期生產(chǎn)實踐與物質(zhì)積累過程中

從自發(fā)到自覺的必然，也是生態(tài)文明建設(shè)的主體內(nèi)容與價值目標(biāo)。

“美麗中國”的文化維度。生態(tài)文化是“美麗中國”的文化形態(tài)，它包含了多層次的內(nèi)容，涉及倫理、價值觀、

科技、教育、藝術(shù)、美學(xué)等范疇，其特征是生態(tài)學(xué)和諧共生的物質(zhì)關(guān)系在文化上的體現(xiàn)。人與自然和諧與協(xié)同共進(jìn)作

為“美麗中國”建設(shè)的核心價值理念，體現(xiàn)為文化上的意識形式就是人與自然協(xié)同共進(jìn)的價值觀、人與自然友誼關(guān)系

的倫理。其實，無論哪個領(lǐng)域都需要以和諧與協(xié)同的價值理念為導(dǎo)向，而這正是生態(tài)文化的主體內(nèi)容?！懊利愔袊?/p>

是物質(zhì)文明與精神文明的共建，是置于一定器物形式上的意識提升，其實質(zhì)是文化的進(jìn)步和對文明的超越。

（摘編自盧艷芹《“美麗中國”的三個維度》，《光明日報》2018年01月24日11版）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.“美麗中國”組成了生態(tài)文明建設(shè)的價值目標(biāo)和“中國夢”，具有三個維度。

B.在“美麗中國”的建設(shè)過程中，人的全面發(fā)展比生態(tài)整體繁榮更為重要。

C.“美麗中國”的對象包含了美麗的人、美麗的社會和美麗的自然三部分。

D.建設(shè)“美麗中國”需要既重視物質(zhì)也重視精神，既重視過程也重視結(jié)果。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章采用“總一分”結(jié)構(gòu)，從三個維度逐層深入來展開論述如何建設(shè)“美麗中國”。

B.文章提出建設(shè)“美麗中國”要將物質(zhì)美與精神美統(tǒng)一起來，分析了這樣做的必要性。

C.文章在論述“美麗中國”的關(guān)系維度時，圍繞美的內(nèi)涵從兩方面來展開論述和分析。

D.文章在論述“美麗中國”的文化維度時，論述了生態(tài)文化的內(nèi)涵、特征及主體內(nèi)容。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.如果人類與自然無法和諧共處、協(xié)同共進(jìn)，“美麗中國”的建設(shè)也就無法實現(xiàn)。

B.在改革開放過程中表現(xiàn)出的重物質(zhì)輕精神的片面追求，不符合“美麗中國”的宏偉目標(biāo)。

C.實現(xiàn)自然生態(tài)和人類社會的共同繁榮，就一定能形成審美意義上的社會。

D.建設(shè)“美麗中國”的問題，其實質(zhì)就是“建設(shè)什么樣的中國、怎么建設(shè)中國”的問題。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

戲曲的現(xiàn)代化不能割裂與傳統(tǒng)的關(guān)系

從傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展歷程未看，一部戲曲史實際.上就是傳統(tǒng)戲曲如何改變和超越自己、努力適應(yīng)人們的審美趣味和

欣賞方式的變化的歷史，一部改革發(fā)展和不斷地新陳代謝的歷史。它始終反映著時代的價值觀念、審美選擇和人們的

表達(dá)方式。從院本到雜劇，從南戲到傳奇,從譚鑫培到梅蘭芳，勾勒出傳統(tǒng)戲曲緊跟時代的軌跡，這正是它能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)

代轉(zhuǎn)型的一個根本原因。

無疑，戲曲從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的難度和復(fù)雜性是歷史上任何一個時代所不曾有的。當(dāng)今社會生活中，人們的思維

與欣賞方式、價值觀與表達(dá)方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，而導(dǎo)致現(xiàn)代生活的內(nèi)容、欣賞接受方式和傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)

形式產(chǎn)生了更大的矛盾。如何解決這種矛盾，如何實現(xiàn)這種跨越，傳統(tǒng)戲曲已經(jīng)作出了自己的求變的姿態(tài)。雖然梅蘭芳

最終放棄了時裝戲，樣板戲也因其過于政治意識形態(tài)化而飽受非議，現(xiàn)代戲又大量失去了傳統(tǒng)戲曲本質(zhì)因素而不盡人

意。但是我們看到，戲曲在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的發(fā)展、跨越中已經(jīng)走出了第一步。

這個進(jìn)程最早應(yīng)該是從五四時期的戲曲改良運(yùn)動開始的。1905年，陳獨(dú)秀發(fā)表了《論戲曲》，基本上代表了當(dāng)時

許多學(xué)者關(guān)于戲曲的主要觀點(diǎn)，即從內(nèi)容到形式對戲曲進(jìn)行改造,試圖讓戲曲成為社會改良的工具。這本身就脫離了戲

曲作為傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵。因此，他們用這種“工具論”的標(biāo)準(zhǔn)改良傳統(tǒng)戲曲，結(jié)果發(fā)現(xiàn)戲曲與傳統(tǒng)文化總是有著千絲

萬縷的聯(lián)系，根本達(dá)不到他們所預(yù)期的改良社會的宣傳效果，于是，他們轉(zhuǎn)而要求戲曲背離傳統(tǒng)，向西方話劇學(xué)習(xí)和

靠攏，甚至有的學(xué)者干脆主張完全廢除傳統(tǒng)戲曲，而將西方戲劇移植過宋，創(chuàng)造一種新的戲劇，完成中國戲劇的現(xiàn)代

化。張庚先生在評價這段歷史時說：“'五四’并沒有創(chuàng)造出自己民族的新文化，因而也沒有創(chuàng)造出新戲劇來?！本科?/p>

原因，他認(rèn)為：“沒有任何文化可以不接受遺產(chǎn)而能發(fā)榮滋長成為一種高級的結(jié)晶，戲劇也不例外。”正是從這一點(diǎn)上

來說，割裂了傳統(tǒng)與戲曲的關(guān)系，戲曲的現(xiàn)代化只能是一句空話。

(節(jié)選自《中國戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本質(zhì)回歸》，有刪改)

1.根據(jù)文意，下列說法不正確的兩項是0()

A.中國傳統(tǒng)戲曲之所以能獲得發(fā)展，是它始終反映著時代的價值觀念、審美選擇和人們的表達(dá)方式。.

B.當(dāng)今社會中，由于人們的思維與欣賞方式等方面發(fā)生了巨大變化，增加了戲曲從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的難度和復(fù)雜性。

C.梅蘭芳文革時期編演的樣板戲，由于不顧觀眾的需求，沒有表現(xiàn)出戲曲由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的發(fā)展、.跨越而飽受非議。

D.五四時期的學(xué)者們試圖配合當(dāng)時社會變革所進(jìn)行的戲曲改革由于脫離社會現(xiàn)實，最終并沒有取得預(yù)期的效果。

E.張庚先生認(rèn)為“五四”并沒有創(chuàng)造出新戲劇。究其原因，是沒有接受傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的滋養(yǎng)，導(dǎo)致戲曲變革的失敗。

2.作者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的原因是什么？

3.“五四”戲曲的變革“割裂了傳統(tǒng)與戲曲的關(guān)系”具體表現(xiàn)在哪些方面?請作簡要概述。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題

蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈綺子弟，極愛繁華，好精舍，好鮮衣，好美食，好駿馬，好梨園，好花鳥，兼以

茶澤橘虐，書蠢詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書

數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊?；厥锥昵?，真如隔世。故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱

之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強(qiáng)項人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學(xué)

書不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)仙學(xué)佛，學(xué)農(nóng)學(xué)圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民,

為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。

初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者有《石匱書》《張氏家譜》《義烈傳》《瑯嫁文集》諸文行世。

生于萬歷丁酉八月二十五日卯時，幼多痰疾，養(yǎng)于外大母馬太夫人者十年。外太祖云谷公宦兩廣，藏生牛黃丸盈數(shù)麓,

自余因地以至十有六歲，食盡之而厥疾始廖。六歲時，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公?先生跨一角鹿，為錢塘游客，

對大父日：“聞文孫善屬對，吾面試之?！敝钙辽侠畎昨T鯨圖日：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月?！庇鄳?yīng)日：“眉公

跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)?！泵脊笮ζ疖S曰：“那得靈雋若此，吾小友也?！庇M(jìn)余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無成

也哉？

甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能野生，白發(fā)婆娑，猶視息人世。恐一旦法先朝露，與草木同腐，因思

古人如王無功、陶靖節(jié)、徐文長皆自作墓銘，余亦效率為之。甫構(gòu)思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之

癖錯，則亦可傳也已。曾營生擴(kuò)于項王里之雞頭山.友人李研齋題其擴(kuò)曰：“嗚呼，有明著述鴻儒陶庵張長公之獷?！?/p>

伯鸞②高士，冢近要離，余故有取于項里也。明年，年躋七十，死與葬，其日月尚不知也，故不書。

（張岱《自為墓志銘》，有刪節(jié)）

（注）①眉公：陳繼儒（1558-1639）,字仲醇，號眉公，明代的文學(xué)家、書畫家。②伯鸞：東漢的梁鴻，字伯鸞。

1.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不無項的一項是（）

A.兼以茶浮橘虐淫：沉溺

B.稱之以下急人可卞：急躁

C.又不能聊生聊：姑且

D.余亦效顰為之顰：皺眉

2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.張岱少年享受榮華富貴，晚年卻因國破家亡，生活困窘，所以感慨人生恍如隔世。

B.張岱自認(rèn)為自己無用，而諸多書籍流行于世，可見寫“無用”只是表達(dá)憤激之情。

C.張岱六歲時跟隨伯父來到武林，遇到眉公先生，因?qū)ふ?，得到眉公先生的贊賞。

D.本文多處運(yùn)用自嘲、反諷的藝術(shù)手法，流露出作者張狂的個性和內(nèi)心的苦悶憤懣。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴眉公大笑起躍曰：“那得靈雋若此，吾小友也?！庇M(jìn)余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無成也哉？

⑵甫構(gòu)思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。

4.根據(jù)最后一段文意，簡要概括作者“自為墓志銘”的原因。

11、閱讀下面的材料，完成下面小題。

季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對日：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子

之德風(fēng)，小人之德草；草上之風(fēng)，必偃?！?/p>

《論語?為政》

南宮適問于孔子曰：“羿善射，暴蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。“夫子不答。南宮適出，子日：

“君子哉若人！尚德哉若人！”

《論語?憲問》

1.兩段材料都提到“君子”，第一個“君子”指，第二個“君子”指o

2.這兩段材料體現(xiàn)了儒家“為政以德”的治國理念，結(jié)合材料對此作簡要的分析和評價。

12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

1727年3月28日，英國以隆重的國葬儀式將牛頓安葬在威斯敏斯特大教堂。作為科學(xué)家，牛頓是享此殊榮的第

一人。當(dāng)時目睹牛頓葬禮的法國思想家伏爾泰感慨道：“這是一個國家對于科學(xué)家的態(tài)度，也是一個國家對于科學(xué)的

態(tài)度?！?/p>

參考答案

1,1.D

2.B

3.D

4.(1)按照過去的慣例，封禪結(jié)束了，爵位在三公以下的都升遷了一級，只有鄭鎰憑借張說的關(guān)系一下子升到了五品

官，并且賜給了紅色官服。

(2)不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先

前沒有立即停下來。

5.①登高則望遠(yuǎn)；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊。②無限風(fēng)光在險峰；世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀常在

于險遠(yuǎn)。③有付出才有收獲。美來自艱辛的付出。

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。

一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后

可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。本句中，“以巡閱河防”，“河防”是“巡

閱”的賓語，“河防”后面停頓；“纖道”是“泰安”的謂語，“泰安”后面停頓，排除AC；“乘山轎”，“山轎”

是“乘”的賓語，后面停頓，排除B。

本句譯為：第二年，他到山東濟(jì)寧駐守，因為巡視河防，繞道泰安，觀察地勢，于是登上泰山。我和李榕等人都跟從。

四月十六日，我們乘著山轎，從郡城的北門出去，走了三里，便進(jìn)入了山中。

故選D。

2.本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分

門別類，進(jìn)行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。

B項，“同治四年，是帝王年號紀(jì)年。與姚鼐《登泰山記》中提到的'戊申晦'干支紀(jì)年一樣，都是古人記錄時間的

方法”說法錯誤。姚鼐《登泰山記》中的“戊申晦”是干支紀(jì)日。

故選B。

3.本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等

提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

D項，“薛福成文末自語含意深刻，給人以啟迪”說法錯誤。薛文最后是引用曾國藩的話，不是自語。

故選D。

4.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重

點(diǎn)實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練時注意

自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實。

第一句得分點(diǎn)：“舊例”，名詞用作狀語，按照舊例；“惟”，只有；“驟”，突然；

第二句得分點(diǎn)：“俄”，不久；“夷”，平坦：“向"，先前；“遽”，立即。

5.本題考查學(xué)生理解文意和篩選文中信息的能力。解答本類型題目關(guān)鍵是讀懂文言文，善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求

果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的，要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。本題題干

是“（乙）（丙）二文都描敘泰山之巔觀日出，從中你悟出哪些道理”，結(jié)合“乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，

相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅”分析，可以得出登高則望

遠(yuǎn)；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊。結(jié)合“俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之

不遽止也”分析，可以得出無限風(fēng)光在險峰；世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀常在于險遠(yuǎn)。結(jié)合“侯相以陰雨竟夕，未觀日

出，笑曰：'君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也'”分析，可以得出有付出才有收

獲。美來自艱辛的付出。

【題目點(diǎn)撥】

文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些

不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，

就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠

于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握

關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語

境，推敲斷定解釋即可。

譯文：

（甲）唐明皇在泰山舉行封禪大典，張說任封禪使。張說的女婿鄭鎰，本來是九品官，按照過去的慣例，封禪結(jié)

束了，爵位在三公以下的都升遷了一級，只有鄭鎰憑借張說的關(guān)系一下子升到了五品官，并且蜴給了紅色官服。因為

舉行盛大宴會按品位排列座次，所以唐玄宗發(fā)現(xiàn)鄭鎰■的官位飛躍上升，感到奇怪，就問他原因，鄭錢沒有詞兒來回答。

優(yōu)人黃幡綽說：“這全靠泰山的力量啊?！?/p>

（乙）同治四年，我在徐州督師侯相曾國藩的幕府中做事。第二年，他到山東濟(jì)寧駐守，因為巡視河防，繞道泰

安，觀察地勢，于是登上泰山。我和李榕等人都跟從。四月十六日，我們乘著山轎，從郡城的北門出去，走了三里，

便進(jìn)入了山中。沿著盤曲的山路登山，走了將近四十里地，經(jīng)過十來個十分著名的地方，都盡情觀賞，流連良久才離

開。越過南天門，轉(zhuǎn)過來向東走。又向北攀登，就是泰山頂了，也就是天柱峰。泰山恢弘的氣勢，桐城的姚鼐先生曾

經(jīng)記述過。今天登山所經(jīng)的道路都是姚鼐先生所走過的道路，那些偏僻的不在主道旁的景點(diǎn)沒有去。

當(dāng)我沒有到南天門時，看到石階路陡峭高聳，聳入半空中。向下看，險峻的石階成為一線，幽深莫測，眼花目眩,

心神驚駭，進(jìn)退兩難，屏住氣息，拋棄雜念，又鼓起勇氣向前行進(jìn)。不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種

不同的景象頓時展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。等達(dá)到泰山山頂，極目四望。諸

峰起伏環(huán)列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水從東方流來，蜿蜒曲折好似一條帶子。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視深遠(yuǎn)青碧

的天空，縹緲得好像沒有邊際。俯視云煙，瞬息變化。這天晚上我們住在碧霞宮。四更后到泰山頂峰東側(cè)的日觀峰，

等候日出。風(fēng)雨驟然而至，很冷，過了很長時間雨才停下來。極目東望，看到一縷紅光橫跨在濃云之下。不久，璀璨

僚目，如輪的太陽由云端露出，搖曳不定，像從地面涌出來一樣。太陽的形狀并不很圓，顏色正紅，可以直接用眼睛

觀看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像數(shù)百四絲錦?；仡^看短墻上，日影隱約，一會兒又不見了。侯相曾國藩因

整夜下雨，未能看日出，笑著（對大家）說：“你們各位記?。ㄟ@個道理），沒有經(jīng)歷過的事情，不可以主觀猜測；稍稍

艱難的事，不能夠中途停止啊?！?/p>

（丙）戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日

觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線

呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有

人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠

躬致敬的樣子。

2、1.B

2.①直接運(yùn)用外貌描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫等手法刻畫了劉邦的軍隊圍困時虞姬對項羽深沉無奈的愛。

②對比襯托。文章用項羽的魯莽、憨直對比襯托了虞姬的多情、聰明、深明大義。

3.①深愛：虞姬眼里，項王仍是年輕、坦白、固執(zhí)、倔強(qiáng)、高貴的。②憂慮：虞姬不愿讓項王面對失敗的痛苦，因不

樣的預(yù)感備受折磨。③痛苦：虞姬深愛的人處于絕境讓她心如刀絞，痛不欲生。④體貼：虞姬不愿讓項王分心、顧慮、

保護(hù)，失去了戰(zhàn)斗力。⑤決絕：虞姬愛之切痛之深，義無反顧地犧牲自己，成全項王。

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生對作品思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握，然后結(jié)合題

目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的語段，將題目材料信

息帶入選文比對理解分析。

B項，情節(jié)發(fā)展并不是雙線結(jié)構(gòu)，而是以虞姬的心理發(fā)展歷程為線索。

故選Bo

2.本題考查學(xué)生把握塑造人物表現(xiàn)手法的能力。表現(xiàn)手法指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時

所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。塑造人物的表現(xiàn)手法較為常見的有肖像、語言、動作、神態(tài)、心理等手法，還要比喻、

夸張、烘托、對比、反襯等修辭手法。

①直接運(yùn)用外貌描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫等手法刻畫了劉邦的軍隊圍困時虞姬對項羽深沉無奈的愛。如

“虞姬臉上凝結(jié)了一顆一顆大汗珠……汗珠順著她的美麗的青白色的面頰向下流”，運(yùn)用肖像描寫表現(xiàn)了面對楚兵壓

境虞姬緊張、擔(dān)憂之情；如“我比較喜歡那樣的收梢”，運(yùn)用語言描寫，表達(dá)虞姬寧可死去，也不茍且偷生，表達(dá)自

己對項羽的摯愛；如“她高舉著蠟燭站在項王的榻前”，運(yùn)用動作描寫寫虞姬因為愛才會有深情的凝視；如“她能夠

覺得他的睫毛在她的掌心急促地翼翼扇動，她又覺得一串冰涼的淚珠從她手里一直滾到她的臂彎里”，運(yùn)用心理描寫

表現(xiàn)虞姬對項羽的深愛和憂慮。

②對比襯托。文章中的虞姬是聰明的，美麗的，多情的，她早早地預(yù)知了情況不利，所以她憂慮項羽的處境，寧可自

己死去，也不讓項羽為自己擔(dān)心，“我不會跟在您的背后，讓您分心，顧慮我，保護(hù)我，使得江東的子弟兵訕笑您為

了一個女人失去了戰(zhàn)斗的能力”，表現(xiàn)了虞姬深明大義的一面。而文中的項羽是魯莽的，憨直的，他不了情外面的軍

情，“啊，漢軍中的楚人這樣——這樣多么？”“難道——難道劉邦已經(jīng)盡得楚地了？”，這些都表現(xiàn)了項羽的頭腦簡

單，以此襯托虞姬的心細(xì)和聰明；面對虞姬的決絕，項羽說“噢，那你就留在后方，讓漢軍的士兵發(fā)現(xiàn)你，去把你獻(xiàn)

給劉邦吧！”，以此襯托虞姬的多情。

3.本題考查分析人物心理變化的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后整體感知文章內(nèi)容，結(jié)

合中心事件，梳理文章情節(jié)；再結(jié)合具體情節(jié)中人物的表現(xiàn)，即語言、動作、心理等描寫認(rèn)真揣摩人物心理變化；最

后組織語言，按情節(jié)發(fā)展分點(diǎn)作答。

①深愛。文中很多地方都能表達(dá)虞姬對項羽深沉而無奈的愛，如“他的粗眉毛微微皺著，鼻子帶著倔強(qiáng)的神氣，高貴

的嘴唇略微下垂，仿佛是為了發(fā)命令而生的”，虞姬眼里，項王仍是年輕、坦白、固執(zhí)、倔強(qiáng)、高貴的。②憂慮。兵臨

城下，處境危險，虞姬不愿讓項王面對失敗的痛苦，“她不能叫醒他告訴他悲慘的一切。他現(xiàn)在至少是愉快的”“那不

太殘酷了么，假如他突然明白過來援軍是永遠(yuǎn)不會來了？”虞姬因不祥的預(yù)感備受折磨。③痛苦。虞姬深愛的人處于

絕境讓她心如刀絞，痛不欲生，她甚至想“那把寶劍忽然從篷頂上跌下來刺進(jìn)了他的胸膛”，免得讓心上人遭受戰(zhàn)敗被

俘的屈辱。④體貼。虞姬不愿讓項王分心、顧慮、保護(hù)，失去了戰(zhàn)斗力，所以，她決定死，正如她對項羽說的，“我不

會跟在您的背后，讓您分心，顧慮我，保護(hù)我，使得江東的子弟兵訕笑您為了一個女人失去了戰(zhàn)斗的能力”。⑤決絕。

“虞姬微笑。她很迅速地把小刀抽出了鞘，只一刺，就深深地刺進(jìn)了她的胸膛”，虞姬愛之切痛之深，義無反顧地犧牲

自己，成全項王，她喜歡“那樣的收梢”，以此表達(dá)對項羽的愛之深。

3、1.C

2.D

3.B

4.(1)這就像富人的錢財，不在四通八達(dá)的大城市流通，卻用匣子裝起來守著，愚蠢地恐怕它半夜可能會丟失一樣。

(2)韓偉胄早已聽說王阮的名聲，特地命他人朝奏事，準(zhǔn)備用好的官位誘惑他，深夜派遣密使拜訪王阮，王阮沒有答應(yīng)。

5.①王阮見解深刻，對策充分闡述了治理建業(yè)的必要性和重要性；②王阮文采斐然，對策談古論今，文筆雄健，氣勢

非凡；③王阮志向高遠(yuǎn)，與朝中怯懦偷安的大臣不同。

【解題分析】

1.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備

一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中

擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。題中，“事業(yè)”是一個詞，意思是“國家大事”，二者意義相連，中間不可斷開，排除AB；“既

分”是“戰(zhàn)守之形”的謂語，二者意義相連，中間不可斷開，排除D項。

句意：當(dāng)今皇上見識獨(dú)到，看得長遠(yuǎn)，提出主張并運(yùn)用到國家大事上，不是堅持認(rèn)為臨安不能居住。作戰(zhàn)和防守的形

勢已經(jīng)分明，這是進(jìn)攻、退守的道理不同。

故選C。

2.本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、

謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。

平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。題中D項，“臣子間相互質(zhì)詢”

錯，“陛對”只指古代臣子在殿堂上回答皇帝的咨詢，并非臣子間相互質(zhì)詢。

故選D。

3.本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點(diǎn)、

人物、事件、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤。題中B項，“為節(jié)省費(fèi)用而改變在吳、楚一帶養(yǎng)馬的政策''錯，原

文“獻(xiàn)書闕下，請罷吳、楚牧馬之政，而積馬于蜀茶馬司，以省往來綱驛之費(fèi)”，意思是“上書朝廷，請求停止在吳、

楚一帶養(yǎng)馬的政策，而在蜀地的茶馬司集聚馬匹，以節(jié)省來往驛站轉(zhuǎn)運(yùn)貨物的費(fèi)用”，可知他只是上奏朝廷，建議改

變政策，并非改變在吳、楚一帶養(yǎng)馬的政策。

故選B。

4.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字

都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確

定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實。題中重點(diǎn)詞句：（1）是，這；布，流通；匣，名詞作狀語，用匣子；或,

可能。（2）宿，早；特，特地；將誘以美官，狀語后置，“以美官”作“誘”的狀語，按現(xiàn)代漢語應(yīng)放其前卻放其后，

故為狀語后置；詣，拜訪。

5.本題考查理解文本內(nèi)容及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做此類題時，回歸原文，按照題干要求，鎖定答題區(qū)域，結(jié)合文本

內(nèi)容，從不同的方面進(jìn)行歸納，語言要簡潔準(zhǔn)確。題中，原文“建康東南重鎮(zhèn)，控制長江，呼吸之間，上下千里，足

以唬視吳、楚，其地利于進(jìn)取”“今東南王氣，鐘在建業(yè)，輟而弗顧，退守幽深之地，如是而曰謀國，果得為善謀乎？

且夫戰(zhàn)者以地為本，湖山回環(huán)，孰與乎龍盤虎踞之雄？胥潮奔猛，孰與乎長江之險”，意思是“建康是東南一帶的軍

事要地，控制長江，一呼一吸的工夫，上通下達(dá)千里之外，足以雄視吳、楚一帶，這地方有利于有一番作為”“現(xiàn)在

東南一帶的帝王之氣，聚集在建業(yè)，放棄而不顧及，退守到幽僻深遠(yuǎn)的地方，像這樣卻說是謀劃國家，果真能是好的

謀略嗎？況且，作戰(zhàn)時把地勢作為根本，大湖與高山環(huán)繞，哪里比得上建康的雄偉？怒潮洶涌，哪里比得上長江的險

要”，可概括出“見解深刻，對策充分闡述了治理建業(yè)的必要性和重要性”；原文“古者立國，必有所恃，謀國之要,

必負(fù)其所恃之地。秦有函谷，蜀有劍閣，魏有成皋，趙有井除，燕有飛狐，而吳有長江，皆其所恃以為國也”“儻六

飛順動，中原在蹉步間，況一建康耶”，意思是“古時候（國君）建立國家，一定有所依仗，謀劃國家的要義，一定依

靠他所依仗的地方。秦國有函谷關(guān)，蜀國有劍閣，魏國有成皋，趙國有井隆口，燕國有飛狐逕，而吳國有長江，這都

是他們建立國家所依仗的”“如果皇帝順勢而動，中原就在抬腳之間，何況一個建康城呢”，可概括出“文采斐然，

對策談古論今，文筆雄健，氣勢非凡”；原文”而大臣巽懦幸安，計未決”，意思是“但是朝中大臣懦弱，慶幸一時

的安定，大計沒能確定”，且王阮在禮部應(yīng)試，回答治國策略議進(jìn)取之事，可概括出“志向高遠(yuǎn)，與朝中怯懦偷安的

大臣不同”。

【題目點(diǎn)撥】

文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻

譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，對古

今詞義大體一致的詞語則“組詞”，對特殊的地名、人名等要“保留”，對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”

其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

參考譯文：

王阮，字南卿，江州人。父親王彥傅，靖康年間起兵救援朝廷，有戰(zhàn)功。王阮愛好學(xué)習(xí)，崇尚氣節(jié)。經(jīng)常稱自己

是將門的后代，能言善辯，情緒高昂，四周座住上的人沒有人能使（他）屈服。他曾經(jīng)拜見袁州太守張械，張械對他說：

“現(xiàn)在的大道在武夷山，你為什么不前往尋求它呢？”王阮到考亭拜謁朱熹，朱熹和他交談，非常高興?？贾新∨d元

年進(jìn)士。

當(dāng)時宋孝宗剛登上帝位，想要完成宋高宗的遺志，第一份詔書就是關(guān)于治理國家、建功立業(yè)以圖有所作為的，但

是朝中大臣懦弱，慶幸一時的安定，大計沒能確定。王阮在禮部應(yīng)試，回答治國策略時說：

“臨安前有湖后有海，土地肥沃，足以安定人們生活，聚集物力，這地方有利于休養(yǎng)生息。建康是東南一帶的軍

事要地，控制長江，一呼一吸的工夫，上通下達(dá)千里之外，足以雄視吳、楚一帶，這地方有利于有一番作為。建炎、

紹興年間，敵人乘著勝利，長驅(qū)直入地進(jìn)攻，我國的軍隊又非常疲乏。先皇遵循天時韜晦休養(yǎng)，不與金國媾和，于是

駐守臨安，這是用來修生養(yǎng)息的計策。三十年過去了，殘缺的已經(jīng)補(bǔ)全，毀壞的已經(jīng)整治，弊政已經(jīng)整頓，荒廢的已

經(jīng)恢復(fù)，和從前相比較，不止萬倍。當(dāng)今皇上見識獨(dú)到，看得長遠(yuǎn)，提出主張并運(yùn)用到國家大事上，不是堅持認(rèn)為臨

安不能居住。作戰(zhàn)和防守的形勢已經(jīng)分明，這是進(jìn)攻、退守的道理不同。

古時候（國君）建立國家，一定有所依仗，謀劃國家的要義，一定依靠他所依仗的地方。秦國有函谷關(guān)，蜀國有劍

閣，魏國有成皋，趙國有井隆口，燕國有飛狐隆，而吳國有長江，這都是他們建立國家所依仗的?，F(xiàn)在東南一帶的帝

王之氣，聚集在速業(yè)，放棄而不顧及，退守到幽僻深遠(yuǎn)的地方，像這樣卻說是謀劃國家，果真能是好的謀略嗎？況且,

作戰(zhàn)時把地勢作為根本，大湖與高山環(huán)繞，哪里比得上建康的雄偉？怒潮洶涌，哪里比得上長江的險要？如今議論的

人熟悉吳、越的幽僻、堅固，卻不知道秣陵的通行無阻，這就像富人的錢財，不在四通八達(dá)的大城市流通，