部優(yōu)課件-《希臘先哲的精神覺醒》

歡迎光臨歷史課堂人文精神：關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其尊重人作為精神存在的價值；理性主義：指看待社會與自然的態(tài)度，實事求是，獨立思考，追求真理，謙虛務實；也指認識事物所應堅持的邏輯思維方法。第三單元

從人文精神之源到科學理性時代兩條線索線索一、西方人文精神由產(chǎn)生、復興到發(fā)展、成熟的演變歷程；線索二、西方近代科學技術(shù)革命的成果，對世界文明進程產(chǎn)生的影響。學法：學習本專題，注意聯(lián)系必修一、二相關專題的知識內(nèi)容，并與中國同一時期的發(fā)展狀況做橫向?qū)Ρ?。人文主義起源：希臘先哲（11課）復興：文藝復興（12課）發(fā)展：挑戰(zhàn)教皇（13課）成熟：理性之光（14課）催生：近代科學（15課）

第11課希臘先哲的精神覺醒【課程標準】：了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。第11課希臘先哲精神覺醒泰勒斯普羅塔哥拉蘇格拉底【課程標準】（學習目標）1、了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述；2、理解人文精神的內(nèi)涵。什么是精神覺醒？什么是希臘先哲的精神覺醒？課題探究：精神：人的思維活動覺醒：（從落后狀態(tài)中）醒悟、覺悟

在公元前7世紀以前，希臘人在解釋自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象時，簡單地歸結(jié)于一個以宙斯為首的無所不知、無所不能的神靈家族，認為自然界和人類都是神創(chuàng)造的，人的一切活動都是鬼使神差的結(jié)果。眾神之神——宙斯奧林匹斯山的眾神懵懂的世界雅典公民大會希臘海外貿(mào)易的帆船雅典學院的學術(shù)爭辨古希臘哲學家亞里士多德認為哲學的產(chǎn)生需要三個條件：其一，驚異，即看到事物有驚異感，有提出問題、窮根究底的能力；其二，閑暇，即有從事腦力勞動的物質(zhì)條件；其三，自由，即思考和發(fā)表思想的自由。

結(jié)合上述材料和圖片信息,談談為什么希臘成為哲學和人文主義精神的故鄉(xiāng)？思想家主要觀點主要貢獻（地位或影響）萬物皆由水生成。人是萬物的尺度。樹立人的尊嚴；人文精神萌發(fā)?！罢J識人自己”“知識即美德”哲學成為真正研究“人”的學問。真理高于一切創(chuàng)立邏輯學；使哲學成為獨立學科；理性精神達到頂峰；希臘哲學集大成者。標志精神覺醒，西方“哲學之父”。泰勒斯蘇格拉底亞里士多德普羅塔格拉自學成果展示：完成希臘先哲的人物檔案一、探究世界的本原（BC7C）路人甲與泰勒斯的對話

甲：“最近很是不順，我要去神廟占卜，期望得到神靈指示。眾所周知，我們的一切都是宙斯為首的眾神創(chuàng)造的。老泰：“占卜沒有任何意義，我經(jīng)過長時間的觀察和思考，發(fā)現(xiàn)每次洪水退后，留下肥沃的淤泥，淤泥里還留下無數(shù)微小的胚芽和幼蟲，胚芽逐漸長出了莊稼，幼蟲變成了海里的動物。因此，我認為“萬物由水生成的”。與神沒有任何關系……是誰主宰了古希臘人的精神世界？老泰認識世界的方法和觀點與前人相比有何變化？這種變化有何開創(chuàng)性的意義？神自然人的精神覺醒普羅塔格拉與蘇格拉底的對話老普：老泰的觀點讓我很興奮，不過我有個新問題：人在萬物中處于什么地位？人與人的關系如何？老蘇：是啊，我也有同感。老普：我覺得“人是萬物的尺度”，每個人可以憑感覺做出自己的判斷，不用管是非曲直。老蘇：這點我不同意，有思想力的人是萬物的尺度。人應該理性地認識自己。兩者的觀點有何異同？（人：感覺/理性）基礎落實：1.概念：公元前5世紀

在公民大會和陪審法庭上，人們常常要發(fā)表意見，要和自己的對手辯論，雅典法庭規(guī)定每個公民須替自己辯護，不許旁人代辯。由于社會的需要，出現(xiàn)了一批“教授智慧的教師”，即“智者”。他們向人傳授說話的藝術(shù)——修辭學，爭辯的藝術(shù)——雄辯術(shù)，據(jù)理論證的藝術(shù)——辯證法。這些有償傳授辯論、演說、修辭技巧和參政知識的職業(yè)教師自稱為“智者”，形成了智者學派。覺醒二：智者學派的出現(xiàn)（觀點）阿菲爾：你上午去參加公民大會嗎？阿里托：最近，我的葡萄酒生意一直很好，我正要趕往港口送貨，然后參加公民大會。阿菲爾：中午到我家討論公民發(fā)言權(quán)問題，如何？阿里托：不行，我要去聽普羅塔哥拉老師的課。我想?yún)⒓优銓彿ㄍィ菡f水平不夠。上次與你討論的問題想好了嗎？阿菲爾：“究竟是標槍，還是擲標槍的人，還是主持者對標槍刺死事件負責?”我思考很久，但沒有結(jié)論。阿里托：我老師說，“人是萬物的尺度”！“萬物存在與否，全在于人的感覺。阿菲爾：是的，我還有事，一會再聊！經(jīng)濟繁榮民主政治高度發(fā)展思想活躍對話二：青年阿菲爾與阿里托（BC5世紀）小試牛刀“萬物的存在與否，全在于人的感覺。一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺?！碧岢錾鲜鲇^點的哲學家是（）A．泰勒斯B．普羅塔哥拉C．蘇格拉底D．亞里士多德B①正義、善德、真理等價值標準跟人的需要和興趣有關，是由人制定的②一切都是相對的，世間沒有客觀的批判標準和永恒的真理?！叭耸侨f物的尺度”普羅塔哥拉“人是萬物的尺度”①正義、善德、真理等價值標準跟人的需要和興趣有關，是由人制定的。②一切都是相對的，世間沒有客觀的批判標準和永恒的真理。覺醒二：智者學派的出現(xiàn)（觀點）“關于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們不在?！?/p>

“人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度?！薄樟_塔哥拉否定神的意志作為衡量一切的尺度；黑格爾說：“人，是萬物的尺度。這是一句偉大的話。”與以前哲學家的研究相比，這句話偉大在哪？智慧女神雅典娜宙斯與赫拉

古希臘人認為自然界和人都是神創(chuàng)造的把“人”作為研究的中心，樹立了人的尊嚴，是西方人文主義的最初表現(xiàn)。注意：⒈人才是衡量事物的標準。⒉每個人的感覺只與自己的興趣和需求有關。單個人的個體感覺人文精神的萌發(fā)圓……句號……字母……零……活動：情景賞析1①②③④活動：情景賞析2【思考1】這兩則故事都說明了什么問題？主觀隨意性和極端個人主義【思考2】若我們每個人都從自己角度出發(fā)看問題、辦事情會帶來什么？1、古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的A、民主思想B、無神論思想C、科學思想D、人文主義思想實戰(zhàn)演練——三、“人”應當是什么樣的“人”？

——蘇格拉底、亞里士多德覺醒的歷程

思考：蘇格拉底認為“人”應當是一個什么樣的“人”？

（一）、蘇格拉底

古希臘著名哲學家。馬克思稱他是“智慧”的化身。他的哲學主要研究探討的是倫理道德問題。

識認你自

己

Knowyourselfγνωθισεαυτ?ν三、探究人本身（BC5C）“認識你自己”的含義：就要是提高自己的自我意識，認識到自己是一個有靈魂、有理性的人，人應該覺悟到人所具有的尊嚴，應該能夠運用思考，對事物做出獨立的判斷。有一位隱士同一頭熊成為要好的朋友，一隱士在林間睡著了，他的熊朋友在一旁守護著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時，一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣趕也不肯離去。熊被激怒了，高高舉起了石頭狠狠地向蒼蠅砸去……故事賞析1【思考1】

這兩則故事都反映了什么現(xiàn)象？知識即美德故事賞析2

克雷洛夫：“殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險?！?/p>

【思考2】

從中體現(xiàn)了蘇格拉底什么主張？

——有思想力的人是萬物的尺度——認識自己，方能認識人生?！R即美德，無知即罪惡?！覠o知，所以我求知——上天賜給人以兩耳兩目,但只有一口,欲使其多見多聞而少言語?！K格拉底蘇格拉底聆聽先哲的智慧2．蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底（）A．維護公民生存權(quán)利B．捍衛(wèi)思想自由原則C．抗議雅典司法不公D．反對貴族專權(quán)暴政實戰(zhàn)演練——

有人說“蘇格拉底把古希臘哲學從天上請回人間”，你如何理解這句話？覺醒三：蘇格拉底的哲學思想（意義）2、意義：（1）他開創(chuàng)了希臘哲學研究的新方向，使哲學成為一門真正研究“人”的學問。（2）他崇尚知識和自由探索的理性精神對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠影響。參考答案：蘇格拉底提出“認識你自己”這個發(fā)人深醒的哲學命題，把人們思考的重點從神、自然引向人自己；他還提出“知識即是美德”，重視人的倫理道德，啟發(fā)人們向善，追尋人生的真諦。1、主要觀點：（1）認識你自己探討人本身，特別是倫理道德問題。（2）知識即美德①強調(diào)知識的作用，無知是一切罪惡的首要根源。②知德合一，最高的知識就是對善的認識。善包括健康、財富、地位、榮譽以及正義、勇敢等美德。知識整理合作探究——同時代同地區(qū)智者的思想PK1、依據(jù)材料一至材料三分別概括歸納智者學派對人的價值問題所關注的側(cè)重點?2、概括指出材料四中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學思想？

關注人否定神；人的主觀認識是判斷一切事物的價值標準；重視知識的實際功效(民主政治演講)關注人本身；他反對忽視道德，追求功利的主張，重視知識和道德的關系（知識即美德）蘇格拉底與智者學派觀點的異同：(1)相同：關注人;否定神的意志，強調(diào)人的價值體現(xiàn)；人文主義(2)不同：強調(diào)知識和道德的結(jié)合，“知識即美德”強調(diào)美德的重要性;智者學派強調(diào)人的主觀感受,重視知識的實際功效忽視社會道德.

材料一至于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們像什么東西，有許多東西是我們認識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的。”

材料二普羅塔哥拉的一個著名觀點是：人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。材料三角色——教師，任務——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與雅典的民主政治。材料四“你，我的朋友，偉大、強盛而且智慧的城市雅典的一個公民，像你這樣只注意金錢名位，而不注意智慧、真理和改進你的心靈，你不覺得羞恥嗎？蘇格拉底以自知無知為自豪提出了“我無知，我求知”“知識即美德”。公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時代”。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底……中國有孔子、孟子……他們雖然遠隔萬里，但卻有許多相通的地方。

———德國雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標》◆蘇格拉底與孔子合作探究跨越距離的思想碰撞認識你自己（關注人）知識即美德（強調(diào)知識的作用和道德的提高）強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責任,有利于個性發(fā)展。仁者愛人克己復禮（維護西周時期的等級名分制度，不利于人的個性發(fā)展）為政以德（用“德”教化百姓）對鬼神敬而遠之（探討人的問題）“有教無類”等教育思想（重視知識和教育）。碰撞思想連連看孔子與蘇格拉底思想的比較1、相同點：①重視道德與知識。孔子提倡為政以德，重視教育，主張有教無類；蘇格拉底提出了“知識即美德”。②以人為本，肯定人的價值。孔子提出了“仁”的民本思想；蘇格拉底提出了“認識你自己”的名言。2、不同點：孔子從君主統(tǒng)治出發(fā),根本上是壓制了人的個性發(fā)展；而蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責任,有利于個性發(fā)展?？鬃雍吞K格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是（）A.重視道德的意義B.肯定人的價值C.強調(diào)知識的作用D.推崇君主權(quán)威《理想國》第一等級：“賢哲”，具有智慧的品德，國家的統(tǒng)治者第二等級：武士，具有勇敢的品德，國家的捍衛(wèi)者第三等級：農(nóng)民、手工業(yè)者，具有節(jié)制的品德，國家的勞動者和供養(yǎng)者①關注人類社會，鼓勵人們獨立思考；②認為理念是萬物的本原（唯心）主張：鼓舞人們獨立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎意義：根據(jù)人自身智慧的條件而不是出身劃分社會等級，體現(xiàn)了人文主義的精神走進柏拉圖----吾愛吾師小亞：我不認為存在理念世界。我覺得知識是通過經(jīng)驗觀察獲得的概念。吾尤愛真理老柏：我認為人類感官所接觸到的這個現(xiàn)實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子。柏拉圖亞里士多德柏拉圖與亞里士多德的對話四、真理高于一切。（BC4C）理性頂峰真理高于一切。創(chuàng)立了邏輯學，提出了歸納和演繹的兩種思維方式。亞里士多德的主要思想及貢獻他學識淵博，是百科全書式的學者；他為現(xiàn)代許多科學家奠定了基礎，而且使哲學真正成為一門獨立的學科；他把希臘哲學智慧與好學深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下一筆包羅宏富的精神財富。思想：最大貢獻：評價：人文精神的深化：亞里士多德4．“我們不把任何未經(jīng)驗證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么深奧，最終都能發(fā)現(xiàn)?！迸c這句話的理念一致的說法是（）A．“信仰即可得救”B．“人是萬物的尺度”C．“要有勇氣運用你自已