甘肅省武威市第十八中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題

PAGEPAGE9甘肅省武威市第十八中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。本試卷共120分，考試時(shí)間120分鐘。1-4、6-8、10、13-15為選擇題。第Ⅰ卷(閱讀題，共55分）一、現(xiàn)代文閱讀（20分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。當(dāng)今世界，文明沖突、宗教沖突的危急正在加劇，各國不同文化背景的學(xué)者都在尋求人類文明免于毀滅之道。1993年，美國芝加哥世界宗教大會(huì)通過了《全球倫理宣言》;1997年，聯(lián)合國科教組織成立了“普世倫理安排”。在這些跨文化的對(duì)話中，我們認(rèn)為儒家思想對(duì)化解宗教間的沖突、促進(jìn)世界和諧會(huì)有肯定幫助。首先，儒家的“恕道”是人類文明和諧相處的“金律”。恕道就是仁道或者是仁的實(shí)現(xiàn)之道，它是孔子思想的核心價(jià)值。文明沖突、宗教沖突的根本緣由是強(qiáng)勢(shì)文明或宗教借助國家強(qiáng)權(quán)不顧他國人民的意愿，強(qiáng)行推銷自己的價(jià)值觀、宗教信仰、生活方式等等所致，即“己所欲，施于人”所致?！凹核挥?，勿施于人”正是對(duì)治此種癥結(jié)的良藥。其次，“和而不同”是實(shí)現(xiàn)人類不同文明和諧共存的良方。和同之辨是中國哲學(xué)的古老辨題，孔子明確提出“和而不同”并給予和同之辨以價(jià)值意義和人文精神?！昂投煌备嬷覀儯澜缟喜煌挛锏牟⒋媸潜囟ǖ?，合理的，世界因不同事物的存在而充溢朝氣和活力，假如世界上只有一種事物了，這種事物也不能存在了，世界也就枯寂了。對(duì)世界和平的最大挑戰(zhàn)不是因?yàn)槲拿髋c宗教的多樣性，而是文明或宗教背后劇烈的“求同”而不“存異”的獨(dú)斷主義或排他主義的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀在“己所愿，可施于人”這種根深蒂固的理念的支配下必定導(dǎo)致政治的單邊主義乃至強(qiáng)權(quán)政治，走向文化帝國主義，或曰文化殖民主義。站在和而不同的角度諦視，文化普遍主義不僅是危急的，而且是不道德的?！熬雍投煌?，小人同而不和”，假如世界完全附和了某一種文明，就是陷全人類于不義。任何一種經(jīng)人類宏大的心靈創(chuàng)建的、并經(jīng)過長期歷史演進(jìn)證明能與時(shí)俱進(jìn)的文明或文化,都具有其內(nèi)在、不行代替的價(jià)值。這些文化或文明以其獨(dú)特的方式表現(xiàn)著人類某一特定區(qū)域的風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式，體現(xiàn)著人類的尊嚴(yán)、良知和價(jià)值。對(duì)宏大文化的持守，既是人類文化發(fā)展之必定，也是人類道德所應(yīng)然。當(dāng)然，和而不同決不意味著文化部落主義，更不等同于固步自封。相反，和而不同是一種開放、生生不息的文化觀念。這一觀念是人類不同文明、不同宗教實(shí)現(xiàn)和平共存之良方。最終，“共育并行”是人類不同文明的最高理境。推己及人的“恕道”，“和而不同”的處世之法是人類文明多樣存在之保障，而人類多樣文明的共育并存，充量發(fā)展，才應(yīng)是人類不同文明實(shí)體的共同追求。這就是儒家的“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.儒家的恕道是人類文明和諧相處的“金律”，它適用于人類社會(huì)的全部領(lǐng)域。B.“和而不同”是實(shí)現(xiàn)人類不同文明和諧共存的良方，在于它強(qiáng)調(diào)“存異”而不是“求同”。C.“和而不同”是一種開放的文觀念，主見和而不同，絕不意味著文化部落主義。D.“共育并行”是人類不同文明的最高理境，是人類多樣文明存在的保障。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.文章以世界跨文化對(duì)話為背景，論述了儒家思想對(duì)化解人類文明沖突的影響與作用。B.文章認(rèn)為儒家思想對(duì)化解文明沖突、促進(jìn)和諧有肯定幫助，并從三個(gè)方面闡述理由。C.文章以事實(shí)為依據(jù)，注意理性分析，條分縷析，有理有據(jù)，論證嚴(yán)密。D.文章由現(xiàn)實(shí)背景引出觀點(diǎn)，再逐層深化分析，各層環(huán)環(huán)相扣，層次清晰。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.任何一種文明或文化都有其內(nèi)在、不行代替的價(jià)值，體現(xiàn)著人類的尊嚴(yán)、良知和價(jià)值，都應(yīng)予以持守。B.推己及人的“恕道”、“和而不同”的處世方法是應(yīng)對(duì)文明沖突、避開宗教斗爭頻繁發(fā)生的良方。C.今日任何一種文明獨(dú)步天下、稱霸世界都將成為不行能，人類文明的和諧共存是將來世界的應(yīng)有之局。D.“一帶一路”戰(zhàn)略提倡和平、溝通、理解、包涵、合作、共贏，正是對(duì)“和而不同”思想創(chuàng)建性的繼承和發(fā)展。文學(xué)類文本閱讀（本題共2小題，11分）遲來的償還

周海亮

多年前的一個(gè)冬天，他流浪到一個(gè)村子。他已經(jīng)三天三夜沒吃飯，衣服破爛不堪。他走到那個(gè)村子的麥場(chǎng)，最終栽倒在地。

醒來，他發(fā)覺自己躺在生疏的土炕上。有一雙粗糙的手捧著一碗熱湯，有一雙關(guān)切的眼睛在看著他。他知道自己得救了，他還知道，是面前的這個(gè)男人將他救活。

他在恩人家住了一個(gè)多月。他告知恩人自己是生意人，去山里收購山貨，卻在縣火車站被騙光了錢。他模模糊糊走進(jìn)深山，又迷了路。說這些時(shí)他的身上蓋著恩人家里最好的一床被子，眼淚吧嗒吧嗒往下掉。

離開的時(shí)候，恩人塞給他8百塊錢。“是借給他的路費(fèi)?！倍魅苏f，“假如有剩余，當(dāng)成你的本錢。不過你要還我，我家里也很困難?！彼障露魅说腻X說：“等我翻過身，肯定坐火車來看你，肯定親自把錢還給你?！毕肓讼?，又補(bǔ)上一句：“兩年內(nèi)不管混成怎樣，我都會(huì)回來?！?/p>

他回到城市，不再收購山貨，而是做起了別的生意。他拼死拼活，只為早點(diǎn)兒再一次見到他的救命恩人。最終在其次年，他的生意進(jìn)入良性循環(huán)，他賺了很大的一筆錢?？墒撬J(rèn)為自己并不勝利。與生意場(chǎng)上的伙伴比起來，他還差得太遠(yuǎn)。他想，把生意做大些再去吧。那時(shí)，他不是還給恩人8百塊錢，而是8千塊，8萬塊錢。他認(rèn)為這是應(yīng)當(dāng)?shù)亩魅瞬坏攘怂拿?，還給了他卷土重來的本錢。

他又打拼了三年。他開起了自己的公司，又在別的城市里開起了分公司。他忙得不行開交。他想再等一等吧，再等一等?？傆幸惶焖麜?huì)帶一大筆錢去探望恩人的。又是五年過去了，他的公司變得更大，資產(chǎn)已達(dá)幾千萬元。

最終有一天，他確定去那個(gè)山村。他算了一下，先坐飛機(jī)到市里，再從市里轉(zhuǎn)車去縣里，然后從縣里轉(zhuǎn)車去村里，就算交通再堵，也不過兩天時(shí)間。兩天完全可以做完的事情，他卻整整拖了十年！可是他并沒有找到恩人。村里人說，他離開了村子，至少有七八年了。

“七八年了？他去哪兒了？”

“去縣城了。他兒子考上高校那年，他就去了縣城。假如還留在村里靠那幾畝薄地，他的兒子只能輟學(xué)。聽說一起先他在縣城里撿垃圾，后來又在建筑工地打小工，日子過得很苦。”

他懊悔莫及。七八年前，雖然事業(yè)剛剛起步，可是他已攢下一筆錢。假如那時(shí)候能來一趟，還了那錢，說不定還可幫恩人一把。

村里人只給他一個(gè)模糊的地址。他在縣城里呆了三天，才找到那個(gè)地址，可是，恩人仍舊不在那里?！薄八ナ〕橇?。”恩人的鄰居告知他，五年前，恩人的兒子就把恩人接走了。恩人的兒子也爭氣，畢業(yè)后留在了省城。

“他身體還好嗎？”他當(dāng)心翼翼地問。

“很不好?！编従訃@一口氣說，“他以前就有病，這幾年在外面撿垃圾、打小工，起早貪黑，饑一頓飽一頓，病就更嚴(yán)峻了。我記得他兒子接走他那天，是把他背上汽車的?！?/p>

“你是說他已經(jīng)走不動(dòng)了嗎？”

假如那時(shí)侯能來看看恩人并幫助他一點(diǎn)點(diǎn)錢，說不定，他的病早已經(jīng)好了。“肯定要找到恩人！”他在省城住了半個(gè)多月，才有了恩人的消息。那是一座平房，那平房處在城市的邊緣，那也是省城最終的平房。

他走進(jìn)那個(gè)貧困的家。他沒有望見恩人，可是他望見了恩人的妻子，恩人的妻子正在往一件毛線衣上釘著紐扣。她認(rèn)出了他，她向他笑。她說：“我們家那口子說得沒錯(cuò)，你果真成就了一番事業(yè)，你果真還會(huì)來?！彼嬷?，自己找了許多地方才到這里，他知道這幾年恩人從村子來到縣城，又從縣城來到省城的全部經(jīng)驗(yàn)，可是，恩人現(xiàn)在在哪里？

“他在醫(yī)院里?！彼t了眼圈，“假如一年前能有十萬塊錢，或許……"她低下頭,淚水恣意流淌。他陪她一起流淚。一年前他在干什么呢?不管他在干什么,總之他沒有來看恩人。他輕輕地勸慰她，然后要求她帶自己去醫(yī)院看恩人。

一進(jìn)病房，恩人就認(rèn)出了他，恩人的臉剎那間綻開笑容。他告知恩人，這次他來，一是想看看他，二是想償還那八百塊錢，三是想拿出一點(diǎn)兒錢，幫他把病治好，也算償還了心債。他的表情是真誠的，他信任恩人不會(huì)拒絕。

恩人再一次笑了。他說：“不用了，醫(yī)生說治不好了。你能來，我已經(jīng)很興奮了。你來了，我想，幾天以后，我想我可以微笑著離開了?！?/p>

4.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括．最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分)()

A．“眼淚吧嗒吧嗒往下掉”的細(xì)微環(huán)節(jié)，說明“他”對(duì)恩人非常感謝。產(chǎn)生了干一番大事業(yè)來報(bào)恩的決心，也預(yù)示了后文找尋恩人的情節(jié)。

B．“兩天完全可以做完的事情，他竟然整整拖了十年”的心理描寫，表現(xiàn)了小說主子公因?yàn)樽约憾∽魈Χ鵁o法前往報(bào)恩的懊悔之情。

C．小說以大量篇幅交待主子公從山村到縣城再到省城找尋恩人的情節(jié)，突出了恩人境遇之艱難，也示意了報(bào)恩之晚，照應(yīng)了小說題目。

D．作品中表示時(shí)間的詞語許多，如“七八年”“呆了三天”“五年前”“半個(gè)多月”“一年前”等．其目的在于示意“他”償還之晚、報(bào)恩之遲。

5.結(jié)合文本．簡要分析小說最終一段的作用。（8分）二、古詩文閱讀（27分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成6-9題

來護(hù)兒，字崇善，未識(shí)而孤，養(yǎng)于世母吳氏。吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有慈訓(xùn)。幼而卓葷，初讀《詩》，舍書嘆曰："大丈夫在世，會(huì)為國滅賊以取功名！”群輩驚其言而壯其志。及長，雄略秀出，志氣英遠(yuǎn)。會(huì)周師定淮南所住白土村地居疆埸數(shù)見軍旅護(hù)兒?？挥辛⒐γ炯伴_皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉進(jìn)位上開府，賞物一千段。仁壽初，遷瀛洲刺史，以善政聞，頻見勞勉。煬帝嗣位，被追入朝，百姓攀戀，累日不能出境，詣闋上書致請(qǐng)者，前后數(shù)百人。帝謂曰：“昔國步未康，卿為名將，今日下無事，又為良二千石，可謂兼美矣?！贝髽I(yè)六年，車架幸江都，謂護(hù)兒曰：“衣錦晝游，古人所重，卿今是也。”乃賜物二千段，并牛酒，令謁先人墓，宴鄉(xiāng)里父老。仍令三品已上并集其宅，酣飲盡日，朝野榮之。十二年，駕幸江都，護(hù)兒諫曰：“陛下興軍旅，百姓易咨怨。車架游幸，深恐非宜。伏愿駐駕洛陽，與時(shí)休息，陛下今幸江都，是臣衣錦之地。臣荷恩深重，不敢專為身謀。”帝聞之，厲色而起．?dāng)?shù)日不得見。后怒解，方被引入，謂曰：“公意乃爾，朕復(fù)何望！”護(hù)兒因不敢言。及宇文化及構(gòu)逆，深忌之。是日旦將朝，見執(zhí)。護(hù)兒曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被執(zhí)矣。”護(hù)兒嘆曰：“吾備位大臣，荷國重任，不能肅清兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言！”乃遇害。護(hù)兒重然諾，敦交契，廉于財(cái)利，不事產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵，特多謀算，每覽兵法，曰："此亦豈異人意也！”善撫士卒，部分嚴(yán)明，故咸得其死力。6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/B.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/C.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/常慨然有立功名之志/及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/D.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.古代男子出名有字，名是誕生后不久父親起的，字是二十歲實(shí)行冠禮后才起的。

B.謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝，煬帝。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實(shí)行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承。D.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.來護(hù)兒少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吳氏訓(xùn)誨，立下為國殺敵、求取功名的志向；長大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā)。B.來護(hù)兒推行善政，深受百姓擁護(hù)。在瀛州刺史任上，他聲名遠(yuǎn)聞，屢受嘉獎(jiǎng)；煬帝時(shí)，百姓舍不得他回朝廷任職，上書請(qǐng)?jiān)刚哌_(dá)數(shù)百人。C.來護(hù)兒直言勸諫，后被奸人殺害。他諫請(qǐng)煬帝停駕洛陽，不再遠(yuǎn)游江都，引發(fā)煬帝大怒，以致宇文化及殺害他時(shí)，煬帝也沒有設(shè)法愛護(hù)。D.來護(hù)兒廉于財(cái)利，用兵極有謀略。他信守承諾，注意友情，輕視錢財(cái)，不置產(chǎn)業(yè)；善待士卒，處事嚴(yán)明，謀略多合兵法，部屬爭相盡力。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）陛下興軍旅，百姓易咨怨。車駕游幸，深恐非宜。（2）不能肅淸兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言！（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，8分）閱讀下面一首唐詩，完成10-11題恨別①杜甫洛城②一別四千里，胡騎③長驅(qū)五六年。草木變衰行劍外④，兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。聞道河陽近乘勝，司徒⑤急為破幽燕?！咀ⅰ竣龠@是杜甫上元元年在成都寫的一首七言律詩。②洛城：洛陽。③胡騎：指安史之亂的叛軍。④劍外：劍閣以南，這里指蜀地。⑤司徒：指李光弼，時(shí)任檢校司徒。10下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）首聯(lián)用“四千里”“五六年”這些數(shù)量詞將個(gè)人的困苦經(jīng)驗(yàn)與國家的艱難遭遇體現(xiàn)出來。頷聯(lián)描述詩人流落蜀地的狀況?！安菽咀兯ァ迸c下句的“老”相呼應(yīng)，傳遞出悲涼沉郁的意味。頸聯(lián)中的“步月清宵立”“看云白日眠”寫出了詩人的坐臥不寧，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人的無限情思。這首七律把個(gè)人的遭際同國家的命運(yùn)結(jié)合起來寫，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和濃郁的詩情，可謂言近旨遠(yuǎn)，辭約情豐。11這首詩表達(dá)了詩人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。（5分）三、名篇名句默寫（本題共1小題，8分）12.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分（共8分，每空1分）（1）屈原《離騷》中“，”兩句，表明作者即使遭遇分解肢體的酷刑也不改心志。（2）白居易《琵琶行》中用器物的裂開與兵器的撞擊聲來表現(xiàn)琵琶聲昂揚(yáng)激越的兩句是：“，?！保?）白居易《琵琶行》中寫琵琶女年長色衰后遭冷遇而歸宿凄涼的句子是“，”（4）蘇軾《赤壁賦》中，“，。”兩句，寫出了游人任憑一葉扁舟隨意漂浮，在水波不興的寬闊江面上自由來去的情景。第Ⅱ卷（表達(dá)題，共65分）四、語言文字運(yùn)用（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成13-15題從悠久的文明傳統(tǒng)里，我們能吸取哪些有利于解決當(dāng)代問題的精神財(cái)寶？中華民族長期與周邊民族和平相處，并地吸取、轉(zhuǎn)化外來文化，使之成為中華文化的一部分。這一才智值得當(dāng)代中國社會(huì)借鑒。大量敦煌莫高窟里的壁畫，以文物形式展示了傳統(tǒng)中華文化的博大胸懷，這提示我們：在文化發(fā)展方面恒久不能故步自封、停滯不前。長江、黃河雖然是大自然的產(chǎn)物，但如今已成為中華文明的有機(jī)組成部分。中華文化就像長江、黃河一樣，不斷不同的文化支流，最終匯入人類文明的汪洋大海。這一類自然與文明高度重疊的現(xiàn)象，還有許多。（）。中國的現(xiàn)代化，要深深扎根于中國大地，扎根于的中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)?；仡櫽凭玫闹腥A文化傳統(tǒng)，并不是要，而是要有劇烈的使命感，在文化自信的前提下，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，造福當(dāng)代中國人，進(jìn)而為全人類的華蜜作出中華民族應(yīng)有貢獻(xiàn)。13.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()（3分）A.創(chuàng)建性接管豐富沾沾自喜B．原創(chuàng)性接納豐富躊躇滿志C．原創(chuàng)性接管豐厚躊躇滿志D．創(chuàng)建性接納豐厚沾沾自喜14.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.大量敦煌莫高窟里的壁畫，以文物形式展示了中華傳統(tǒng)文化的博大胸懷。B.敦煌莫高窟里的大量壁畫，以文物形式展示了中華傳統(tǒng)文化的博大胸懷。C.大量敦煌莫高窟里的壁畫，以文物形式表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大胸懷。D.敦煌莫高窟里的大量壁畫，以文物形式表示了中華傳統(tǒng)文化的博大胸懷。15.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)（3分）中國人處理人與自然關(guān)系的才智，正是將這些自然遺產(chǎn)打上人類文明的深刻烙印。這些打上人類文明深刻烙印的自然遺產(chǎn)，正是中國人處理人與自然關(guān)系的才智的體現(xiàn)。將這些自然遺產(chǎn)打上人類文明的深刻烙印，正是中國人處理人與自然關(guān)系的才智的體現(xiàn)。中國人處理人與自然關(guān)系的才智，正是體現(xiàn)在這些打上人類文明深刻烙印的自然遺產(chǎn)上。16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）在奇異的植物王國，春天來臨之時(shí)，有些植物先開花后長葉，①________，還有些花葉同時(shí)生長，為什么呢？我們知道，植物的芽有葉芽、花芽和混合芽三種，葉芽發(fā)育為枝和葉，花芽發(fā)育成花或者花序，混合芽則發(fā)育成既長葉花又開花的枝條。而先開花還是先長葉，與②親密相關(guān)。假如花芽生長所需溫度比較低，葉芽所需溫度較高，則先花后葉；假如花芽③，則先葉后花，而那些葉芽與花芽對(duì)溫度要求相像的植物，花葉便會(huì)同時(shí)發(fā)育，形成花葉同現(xiàn)的景象。

五、寫作（50分）17.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。李嘉誠說：“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命?！比松嗳缡牵瑥耐獯蚱剖菈毫?，從內(nèi)打破是成長。假如你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物；假如自己能從內(nèi)打破，那么你會(huì)發(fā)覺自己的成長相當(dāng)于一種重生。請(qǐng)依據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自