重慶市某中學(xué)2022-2023學(xué)年高2023屆高三（下）開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題

重慶市育才中學(xué)2022-2023學(xué)年高2023

屆高三（下）開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題

本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，請(qǐng)考生務(wù)必把自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.作答時(shí)，務(wù)必將答案寫在答題卡上，寫在本試卷及草稿紙上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

中國(guó)傳統(tǒng)博物學(xué)和西方自然志有聯(lián)系也有區(qū)別，聯(lián)系之一是觀察和研究的

內(nèi)容有重疊，都包含人

類未加干預(yù)的自然事物，因此都含有自然知識(shí)。孔子在《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》中

講到的“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”，便直白闡明了“多識(shí)”的判斷標(biāo)準(zhǔn)中就

包含鳥(niǎo)獸草木等自然知識(shí)。聯(lián)系之二是研究的方式方法基本都是觀察、記

錄等經(jīng)驗(yàn)式的。中國(guó)傳統(tǒng)博物學(xué)自不待言；而西方自然志在西方的知識(shí)體

系中，是與自然哲學(xué)相對(duì)的知識(shí)類型，“這種知識(shí)類型注重對(duì)具體的事物

的具體考察，而不是研究事物的一般本質(zhì)。作為唯象研究，著眼于采集、

命名、分類工作，而非觀念演繹”。可見(jiàn)西方自然志也是經(jīng)驗(yàn)式的。

中國(guó)傳統(tǒng)博物學(xué)與西方自然志之間的區(qū)別，則主要體現(xiàn)在觀察研究對(duì)象的

范圍、目的和呈現(xiàn)方式

等方面。首先，中國(guó)傳統(tǒng)博物學(xué)的研究對(duì)象為“物”，既可以是自然物，

亦可以是人工物，包括了世間萬(wàn)物，甚至包含人文社會(huì)科學(xué)的知識(shí)在內(nèi)，

而西方的自然志只記錄描述自然物。其次，中國(guó)傳統(tǒng)博物學(xué)內(nèi)含的思想和

價(jià)值判斷與儒家理念相一致，而西方自然志專以認(rèn)識(shí)自然為目的。同時(shí)，

中國(guó)傳統(tǒng)博物學(xué)與西方自然志在目標(biāo)和主旨意趣方面的差異也十分顯明。

（摘編自王瑩《文明互鑒視域下中國(guó)傳統(tǒng)博物學(xué)與西方自然志的差異》）

材料二：

近年來(lái)，博物書(shū)寫越來(lái)越受讀者歡迎。這類作品以非虛構(gòu)寫作的形式，科

普自然知識(shí)，傳播生態(tài)理念，兼具科學(xué)性和文學(xué)性。

詠物抒懷類博物寫作的作者一般是作家、詩(shī)人，他們擁有較深文學(xué)功底和

豐富寫作經(jīng)驗(yàn)，善于把“熱愛(ài)大自然”的主題具象化為對(duì)萬(wàn)物生靈、一枝

一葉的描寫，用通感、擬人等手法寫出“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)

如是”的意蘊(yùn)。另一方面，他們不斷拓展視野，鉆研博物學(xué)經(jīng)典著作，在

寫作對(duì)象、創(chuàng)作手法上吸收博物學(xué)記錄描摹、對(duì)比說(shuō)明、匯總整理自然萬(wàn)

物的方式，為作品增添知識(shí)含量。

阿來(lái)在散文集《草木的理想國(guó)：成都物候記》中，植物學(xué)知識(shí)信手拈來(lái)，

對(duì)人與自然關(guān)系的思考娓娓道來(lái)。每一章主寫一種花木，間或有閑筆。比

如貼梗海棠一章，記錄了初春不同顏色的海棠：“樹(shù)樹(shù)怒放的紅海棠間，

卻相間著一叢叢白海棠。紅海棠樹(shù)形高大，花開(kāi)熱烈；白海棠只是低矮渾

圓的一叢，捧出一朵朵嫻靜清雅的白色花。”短短幾句，用擬人手法寫出

紅白海棠的獨(dú)特氣質(zhì)，用顏色對(duì)比寓意熱情與嫻靜的性格，靈動(dòng)可愛(ài)。

科普類博物書(shū)寫將專業(yè)內(nèi)容進(jìn)行通俗化表達(dá)。作者大多具有相關(guān)學(xué)術(shù)背景，

他們用嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的語(yǔ)言和以小見(jiàn)大的寫法，將看似枯燥的自然知識(shí)饒有趣

味地介紹給讀者。

這類寫作并不容易，往往凝聚著作者多年科學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)，還要用淺白易

懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，是真正的厚積薄發(fā)。比如付新華的《螢火蟲(chóng)在中國(guó)》，

記述作者在天臺(tái)山、西雙版納、海南等地尋找，研究螢火蟲(chóng)的豐富經(jīng)歷，

通過(guò)樸實(shí)的文字和精美的圖片使讀者能夠領(lǐng)略小小螢火蟲(chóng)的有趣知識(shí)。

不同于既往生態(tài)文學(xué)“代自然立言”，博物書(shū)寫更強(qiáng)調(diào)讓大自然“說(shuō)話”，

呈現(xiàn)自然之美，讓讀者發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)自然、保護(hù)自然。在生態(tài)文明建設(shè)

不斷取得新成就、綠色發(fā)展理念深入人心的今天，博物書(shū)寫在記錄自然之

美、普及科學(xué)知識(shí)、提升生態(tài)保護(hù)意識(shí)方面，正在發(fā)揮越來(lái)越大的作用。

（摘編自艾蓮《博物書(shū)寫，讓大自然“說(shuō)話”》）

材料三：

博物書(shū)寫從中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)來(lái)看有其深厚的淵源。有的明清小說(shuō)就涉及了當(dāng)

時(shí)鈔關(guān)貨幣、絲織品、

食品水果、車馬船交通工具等?！都t樓夢(mèng)》則成為博物書(shū)寫的頂峰，紅學(xué)

研究也有從人物到博物的趨向，飲食、中藥、建筑、器皿等物都有了不少

研究成果。博物概念的再度興起，與生態(tài)主義、環(huán)境意識(shí)的覺(jué)醒有關(guān)。作

家關(guān)注自然中各種植物、動(dòng)物，是對(duì)生態(tài)的回歸，很多博物書(shū)寫都在表達(dá)

這樣的生態(tài)思維。還有一些物的書(shū)寫是對(duì)現(xiàn)代文明的深度反思，這些書(shū)寫

在介紹新鮮事物的時(shí)候，更多帶有一層焦慮和擔(dān)憂，是現(xiàn)代性反思的延伸。

博物書(shū)寫還具有一種參照價(jià)值，物往往具有恒常性，見(jiàn)證著人的變遷。王

安憶的《天香》中關(guān)于

物的書(shū)寫就有此意味。物同時(shí)是人的延伸，是人的情感的寄托與歸宿。當(dāng)

然，物極必反。有些作家存在對(duì)物過(guò)分崇拜的心態(tài)，由“物”滑向一種“物

欲”。諸如類《小時(shí)代》的青春寫作等，充斥著對(duì)物的大量細(xì)致的描繪。

與此同時(shí)，博物書(shū)寫的泛化和濫用也需引起重視。在文本中羅列知識(shí)，容

易變成一種堆砌，長(zhǎng)此以往，文學(xué)寫作就成為一種百科詞條。知識(shí)填塞進(jìn)

文本，卻表達(dá)不了文學(xué)的意義。最后，還要警惕那種機(jī)械性的重復(fù)書(shū)寫。

信息時(shí)代，知識(shí)的獲取太過(guò)容易，數(shù)據(jù)庫(kù)、信息庫(kù)無(wú)限開(kāi)放，包括文學(xué)傳

統(tǒng)也是絕對(duì)開(kāi)放的，各種關(guān)于“物”的知識(shí)進(jìn)入文本太過(guò)容易。

（摘編自劉小波《文學(xué)是“人”學(xué)，也是“物”學(xué)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一將中國(guó)傳統(tǒng)博物學(xué)和西方自然志進(jìn)行比較，分析了二者之間的聯(lián)

系和區(qū)別，條理清晰。

B.材料二以正面論述為主，通過(guò)具體實(shí)例，分不同類型，論述博物書(shū)寫讓

大自然“說(shuō)話”的特點(diǎn)。

C.材料三中的反面論述，批評(píng)了文學(xué)作品中博物書(shū)寫的不良寫作傾向，是

對(duì)作家們的善意警醒。

D.材料二是博物寫作的具體表現(xiàn)形式，材料三詳細(xì)闡釋博物書(shū)寫的創(chuàng)作原

則，二者關(guān)系非常密切。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.科普類博物書(shū)寫十分不易，因?yàn)樗枰髡哌M(jìn)行多年科學(xué)研究，還

要用淺顯易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

B.《螢火蟲(chóng)在中國(guó)》運(yùn)用通感、擬人等手法生動(dòng)講述知識(shí)，把“熱愛(ài)大自

然”的主題具象化為精心的描述。

c.博物寫作的作用比生態(tài)文學(xué)的作用更大；前者強(qiáng)調(diào)讓大自然本身“說(shuō)話”，

后者則更強(qiáng)調(diào)“代自然立言”。

D.古代小說(shuō)家在寫作中有了典型的博物書(shū)寫的內(nèi)容，因此，中國(guó)古代文學(xué)

中已經(jīng)具備了強(qiáng)烈的博物書(shū)寫意識(shí)。

3.下列選項(xiàng)，不屬于“博物書(shū)寫”的一項(xiàng)是（3分）

A.法布爾的《昆蟲(chóng)記》用動(dòng)物學(xué)家的知、文學(xué)家的思，為一百多種昆蟲(chóng)書(shū)

寫了“十卷大部頭的書(shū)”。

B.沈從文的《邊城》中寫到茶端方言、碾坊、龍舟、渡船、虎耳草、吊腳

樓等湘西特色的內(nèi)容。

C.茹志鵑的《百合花》以百合花被子、毛竹、野菊花、秋莊稼等展示富有

地域特征的農(nóng)村風(fēng)貌。

D.鐵凝的《哦，香雪》借尼龍襪、手表、絲巾、人造革學(xué)生書(shū)包等外來(lái)物

品反映鄉(xiāng)土社會(huì)裂變。

4.某作家在構(gòu)思關(guān)于家鄉(xiāng)全面小康后生活風(fēng)貌的小說(shuō)時(shí)，打算大量書(shū)寫鄉(xiāng)

土特色的自然風(fēng)物，使小說(shuō)

帶上濃郁的博物氣質(zhì)。請(qǐng)你根據(jù)上述材料，對(duì)其提出寫作建議。（4分）

5.下面是《紅樓夢(mèng)》對(duì)探春房間陳設(shè)的描寫，從博物書(shū)寫的角度，結(jié)合材

料對(duì)其作簡(jiǎn)要評(píng)析。（5分）探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)

地放著一張花梨大理石大案，案上堆著各種名人法帖，

并數(shù)十方寶硯；各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆，如樹(shù)林一般；那一邊設(shè)著斗大

的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅

米襄陽(yáng)“煙雨圖”；左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其聯(lián)云：“煙

霞閑骨格，泉石野生涯?！卑干显O(shè)著大鼎，左邊紫檀架上放著一個(gè)大官窯

的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手；右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比

目磬，旁邊掛著小槌。

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面6?9題。

劈破玉

張一弓

一九四一年十二月，父親所在的L大學(xué)流亡到了豫西一個(gè)名叫潭頭的村寨。

我家住進(jìn)了緊靠寨門的一個(gè)農(nóng)家小院。夜深人靜時(shí)，我經(jīng)常聽(tīng)到父親低語(yǔ)：

“劈破玉，劈破玉……”

父親著魔了，定要尋到劈破玉。每當(dāng)學(xué)校放假，他都要挎著一把雨傘，手

執(zhí)一根手杖一一農(nóng)民說(shuō)那是可以防鬼驅(qū)蟲(chóng)的“降魔杖”，冒著山野上的風(fēng)

雪或是頂著晴空的驕陽(yáng)，翻山越嶺、風(fēng)餐宿露。

父親一次次地空手而歸，卻一次次地帶回了使家人一驚一乍的故事。

父親說(shuō)，一天傍晚，他路過(guò)一座山神廟。廟門里跳出幾個(gè)“刀客”，刀客

瞅著他的長(zhǎng)衫說(shuō)：“你這件

大褂上插著鋼筆，想必是那個(gè)大學(xué)堂里的人了，你來(lái)這荒山野嶺上竄啥？”

父親說(shuō)：“我去找寶！”刀客問(wèn)：“啥寶？”父親說(shuō)：“是古人留下的‘劈

破玉'?！钡犊蛡冋f(shuō)：“‘破玉’是個(gè)啥東西？”父親說(shuō)：“不能吃，不

能用，是明朝留下的！”刀客嗤笑道：“你們大學(xué)堂里的人都有神經(jīng)病，

看在孔圣人的面上，去找你明朝的玉吧！”

父親對(duì)母親說(shuō)：“可見(jiàn)，刀客也是有良知的！”

母親問(wèn)："'劈破玉'呢？”

父親說(shuō)：“不要緊的，我會(huì)找到的！”

寒假，父親去南陽(yáng)石橋找玉，在山溝里他遇到一只狼。狼盯著他，他盯著

狼。狼霍地跳到他的背后。

他急轉(zhuǎn)身，掄著“降魔杖”，倒退著對(duì)狼說(shuō)：“你看見(jiàn)了嗎？我是有備而

來(lái)的！”狼卻不買賬，腦袋隨著手杖畫(huà)圈，好像要瞅個(gè)空子。父親急忙取

出雨傘，不停地一張一合。狼連連打了幾個(gè)支棱，不知是何種怪物，彈簧

般縱身一跳，隱入?yún)擦帧?/p>

母親嚇得面如土色，又問(wèn)：“'玉'呢？"

父親又說(shuō)：“不要急，我總會(huì)找到的！”

L大學(xué)劇社要在潭頭的小戲臺(tái)上推出一場(chǎng)戲曲演出，請(qǐng)父親擔(dān)任藝術(shù)顧問(wèn)。

汽燈高高掛起時(shí)，戲臺(tái)前廣場(chǎng)擠滿了人。我八歲了，已經(jīng)是L大學(xué)附屬小

學(xué)三年級(jí)的學(xué)生。父親要我學(xué)習(xí)山里娃子的野性。我學(xué)會(huì)了爬樹(shù)，高高騎

在樹(shù)杈上。

我記得，演旦角的“大腕兒”是外語(yǔ)系的一位男生。他善于打亂時(shí)空，大

打出手。那一晚演的是《樊梨花征西》。他飾演樊梨花，同一員黑臉戰(zhàn)將

激戰(zhàn)，大刀不幸脫手，只好用西洋拳法，又久戰(zhàn)不勝，只得求和。村民們

望著戲臺(tái)發(fā)愣，知識(shí)階層卻轟然大笑。父親也歡暢大笑。我只會(huì)在樹(shù)上跟

著傻笑，奮勇鼓掌。

緊接著，出來(lái)一位國(guó)文系“笑星”。他總是在節(jié)目中間穿插上場(chǎng)，頭戴尖

頂紅氈帽，掛白胡子，有點(diǎn)像圣誕老人，穿的卻是打滿補(bǔ)丁的長(zhǎng)衫，腰束

草繩，作苦不堪言狀，只念不唱：

“初八、十八、二十八，老兩口商量種黃瓜。鍋臺(tái)角上掩個(gè)籽兒，案板底

下發(fā)個(gè)芽。搟面杖上拖個(gè)秧，影門墻外結(jié)個(gè)瓜。看著是個(gè)大西瓜，劈開(kāi)是

個(gè)老南瓜。吃到嘴里泥鰥;味兒，吐出來(lái)是個(gè)癩蛤蟆?！?/p>

又是一場(chǎng)哄笑，我又跟著傻笑。父親大為贊賞說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)西方才有‘荒誕

派‘？"我聽(tīng)不出深?yuàn)W的哲理。后來(lái)我年歲漸長(zhǎng)，屢次看到種瓜者得刺、

種茨藜者得瓜的現(xiàn)象，才想起那位“笑星”所言不謬。

皇天有眼，讓父親在這個(gè)小戲臺(tái)上發(fā)現(xiàn)了“劈破玉”的線索。

一個(gè)“草臺(tái)班子”從南陽(yáng)來(lái)潭頭演出。一位旦角主演的一出《胡二姐開(kāi)店》，

博得了L大學(xué)知識(shí)階層與潭頭民眾的一致好評(píng)。父親大喜過(guò)望說(shuō)：“這個(gè)

戲班不得了，一出戲就唱了七八個(gè)鼓子曲牌，還保留著明、清古韻呢！”

接下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)，一位盲琴師成了臺(tái)上臺(tái)下的主宰。他前俯后仰地拉著板

胡。坐在他身后的琴手、鼓手都隨著他前俯后仰。盲琴師猛操弓弦，如夜

鳥(niǎo)聲聲啼叫。盲琴師又輕拉弦索，眾樂(lè)手也隨之息聲斂氣，只剩下板胡聲

細(xì)如游絲。觀眾意猶未盡，叫好聲經(jīng)久不息。我看見(jiàn)父親向后臺(tái)走去。

父親回來(lái)時(shí)已是深夜。他興高采烈地對(duì)母親說(shuō)：“找到線索了！你能想得

到嗎？一個(gè)小戲班盲琴師身懷絕技呀！我向他請(qǐng)教《劈破玉》。他說(shuō)，只

有他的師父柳二胡琴師從南陽(yáng)李秀才，幸得此曲。我問(wèn)柳二胡琴現(xiàn)在何處。

他說(shuō)，洛陽(yáng)保安處長(zhǎng)請(qǐng)他當(dāng)家庭琴師?！?/p>

父親多方查閱古籍，認(rèn)定《劈破玉》已有四百五十年以上的歷史，由汴梁

而入江浙、再由江浙入荊襄、又由荊襄入南陽(yáng)，吸收了中原和長(zhǎng)江兩岸的

清曲古韻，進(jìn)入民國(guó)后而不知所終。父親惟恐再生《廣陵散》不可復(fù)得之

嘆，就要奔赴洛陽(yáng)。

這時(shí)傳來(lái)驚人消息：鬼子占領(lǐng)洛陽(yáng)，正向潭頭逼進(jìn)。父母正打點(diǎn)逃難行李，

忽聽(tīng)一聲叫喊：“鬼子進(jìn)寨了！”父母趕忙領(lǐng)著我逃出潭頭，鉆進(jìn)山洼。

寨內(nèi)響起槍聲時(shí)，父親才猛地想起，搜集的鼓子曲稿全部丟到了寨子里，

又不顧母親阻攔，只身掂著打狼的手杖，折回槍聲大作的潭頭去了。

父親說(shuō)，他躲在寨外的山包上，望見(jiàn)第一批鬼子劫掠了潭頭而后西去、第

二批鬼子正向潭頭進(jìn)發(fā)。他抓緊短暫的空隙潛入潭頭，帶出了全部文稿。

一個(gè)潰逃的國(guó)軍軍官隨著父親逃了出來(lái)，喘息稍定，就挖苦父親說(shuō)：“你

為了這堆字紙，命也不要了?。　备赣H發(fā)火說(shuō)：“你說(shuō)什么？你知不知道，

保衛(wèi)國(guó)土是你的職責(zé)，保衛(wèi)這堆字紙就是我的職責(zé)了?！避姽袤@悚無(wú)語(yǔ)，

急忙換了便衣，惶惶離去。

次日，我們爬上了老界嶺，父親望著腳下的云海，說(shuō)：“嗨，劈破玉！”

（節(jié)選自張一弓長(zhǎng)篇小說(shuō)《遠(yuǎn)去的驛站》卷四《琴弦上的父親》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)展示的是涌動(dòng)的歷史中靜穆的、日常的一面，和參與重大歷史事件

的英雄相比，戰(zhàn)亂中搜集鼓子曲的父親是知識(shí)分子的代表。

B.父親苦尋“劈破玉”不得，卻在草臺(tái)班子盲琴師身上得到線索，欲奔赴

洛陽(yáng)尋找，又因鬼子進(jìn)犯受阻，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。

C.潭頭小戲臺(tái)劇社的戲曲演出，博得民眾的一致好評(píng)，表現(xiàn)出戲曲藝術(shù)在

民間廣泛的群眾基礎(chǔ)，暗示了父親尋找“劈破玉”的意義。

D.小說(shuō)結(jié)尾，潰逃的國(guó)軍軍官挖苦父親卻遭父親怒斥而惶惶離去，二者形

象形成鮮明的對(duì)比，刻畫(huà)出父親保護(hù)傳統(tǒng)文化的勇敢無(wú)畏。

7.關(guān)于L大學(xué)國(guó)文系“笑星”只念不唱所表演的念詞部分，下列說(shuō)法不正

確的一項(xiàng)是（3分）

A.念詞中的情節(jié)夸張怪誕，像中國(guó)傳統(tǒng)顛倒歌一樣在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)，

體現(xiàn)東方荒誕派獨(dú)特的風(fēng)格。

B.荒誕的念詞，與“笑星”滑稽的穿著相互配合，暗含了“笑星”于離亂

中生發(fā)出的難以言說(shuō)的感慨。

C.觀眾聽(tīng)了“笑星”念詞一場(chǎng)哄笑，只是感到“笑星”表演滑稽可笑，并

未深刻理解念詞蘊(yùn)藏的哲理。

D.念詞表達(dá)了一種命運(yùn)的偶然性，同時(shí)也預(yù)示出父親一波三折地尋找“劈

破玉”最終取得成功的結(jié)局。

8.誰(shuí)來(lái)講述故事、從何種角度講述，影響著故事的藝術(shù)效果，請(qǐng)從此角度

賞析本篇小說(shuō)。（4分）

9.重慶漆器糅飾技藝這一古老的手工技藝已面臨失傳的危險(xiǎn)，急需保護(hù)搶

救。如果你從事此項(xiàng)非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)的保護(hù)工作，你能夠從“父親”身上獲得哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)?/p>

你的看法。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

初予以子袁子.同為太學(xué)官，子袁子錄也，予博士也，志同志、行同行、

言同言也。后一年，子袁子分教嚴(yán)陵。后一年，予出守臨漳相，見(jiàn)于嚴(yán)陵，

相勞苦相樂(lè)，且相楙①以學(xué)。子袁子因出書(shū)一編，蓋《通鑒》

之本末也。予讀之大抵搴②事之成以后于其萌提事之微以先于其明其情匿

而泄其故悉而約其作窕而揶③其究遐而邇其于治亂興亡蓋病之源醫(yī)之方也。

予讀《通鑒》之書(shū)，見(jiàn)事之肇.于斯，則惜事之不竟于斯。蓋事以年隔，

年以事析，遭其初莫繹④其終，攬其終莫志其初，如山之峨，如海之茫，

蓋編年系日，其體然也。

今讀子袁子此書(shū)，如生乎其時(shí)，親見(jiàn)乎其事，使人喜，使人悲，使人鼓舞

未既而繼之以嘆且泣也。

嗟呼！由周秦以來(lái)，曰諸侯、曰大盜、曰女主、曰外戚、曰宦官、日權(quán)臣、

日夷狄、曰藩鎮(zhèn)，國(guó)之病亦不一矣，而其源不一哉。蓋安史之亂則林甫為

之，藩鎮(zhèn)之亂則令孜之為也。其源不一哉，得其病之源則其醫(yī)之方矣，此

書(shū)是也。有國(guó)者不可以無(wú)此書(shū)，前者有奸而不察，后有奸而不悟；學(xué)者不

可以無(wú)此書(shū)，進(jìn)有行而無(wú)征，退有蓄而無(wú)宗。此書(shū)也，其入《通鑒》之戶

歟！雖然，覿⑤人之病，戚人之病，理人之藥，

得人之病，至于身之病，不懵焉不諱焉，不醫(yī)之距焉。不醫(yī)而繆其醫(yī)焉，

古亦稀矣。彼暗而此昭.，宜也。

切于人紓于身，可哀也夫。

淳熙.元年三月戊子嚴(yán)陵楊萬(wàn)里敘。

(節(jié)選自《〈通鑒紀(jì)事本末〉序》)

材料二：

夫史，非獨(dú)紀(jì)歷代之事，蓋欲昭往昔之盛衰，鑒君臣之善惡，載政事之得

失，知邦家之休戚，以至寒

暑災(zāi)祥，褒貶予奪，無(wú)一而不筆之者，有義存焉。然史之文，理微義奧，

不如此，烏可以昭.后世？《語(yǔ)》

云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?！贝藙t史家秉筆之法，其于眾人觀之，

亦嘗病焉。故往往舍而不之顧者，由其不通乎眾人，而歷代之事愈久愈失

其傳。前代嘗以野史作為評(píng)話，令瞽⑥者演說(shuō)，其間言辭鄙謬，又失之于

野，士君子多厭之?！度龂?guó)志通俗演義》文不甚深，言不甚俗，事紀(jì)其實(shí)，

亦庶幾乎史。蓋欲讀誦者，人人得而知之，若《詩(shī)》所謂里巷歌謠之義也。

(節(jié)選自《〈三國(guó)志通俗演義》序》)

［注］①楙(mGo)：美盛，興旺。這里是互相切磋，使學(xué)問(wèn)淵博的意思。②

搴(qian)：拔取。這里是選擇的意思。③

窕而揶：留有余地而寬敞博大。窕(tiao),不充滿。撕(hua),寬大。

④繹(yi)：抽絲，引申為尋究事理或連續(xù)不斷。⑤覿(di)：見(jiàn)，觀察。

⑥瞽(gu)：瞎眼，沒(méi)有識(shí)別能力。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.予讀之/大抵搴事之成/以后于其萌/提事之微/以先于其明/其情匿而泄

其故/悉而約其作/窕而挪/其究遐而邇/其于治亂興亡/蓋病之源/醫(yī)之方也

B.予讀之/大抵搴事之成/以后于其萌提/事之微/以先于其明/其情匿而泄/

其故悉而約/其作窕而揶/其

究遐而邇/其于治亂興亡/蓋病之源/醫(yī)之方也

C.予讀之/大抵搴事之成/以后于其萌提/事之微/以先于其明/其情匿而泄

其故/悉而約其作/窕而檄/其究遐而邇/其于治亂興亡/蓋病之源/醫(yī)之方也

D.予讀之/大抵搴事之成/以后于其萌/提事之微/以先于其明/其情匿而泄/

其故悉而約/其作窕而揶/其究遐而邇/其于治亂興亡/蓋病之源/醫(yī)之方也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一中“見(jiàn)事之肇于斯”中的“肇”字，與《離騷》中“肇錫余以嘉

名”中的“肇”字意思相同。

B.材料一中“彼暗而此昭”中的“昭”字，與材料二中“烏可以昭后世”

中的“昭”字，意思不相同。

C.子袁子，與《兼愛(ài)》中“子墨子”的用法一樣，前一個(gè)“子”字是尊稱

老師或稱有道德、有學(xué)問(wèn)的人，后一個(gè)是當(dāng)時(shí)對(duì)一般男子的稱呼。

D.淳熙，是南宋皇帝宋孝宗的第三個(gè)和最后一個(gè)年號(hào)，為宋孝宗于圜丘祭

祀大赦天下時(shí)所改，淳熙年間留下的經(jīng)典作品有姜夔的《揚(yáng)州慢》。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.楊萬(wàn)里的這篇序文，從他與袁樞的友誼寫起，敘寫了自己讀《資治通鑒》

與《通鑒紀(jì)事本末》的真實(shí)感受。

B.《本末》取材于《通鑒》，貫穿了原書(shū)“資治”的宗旨并加以突出，楊

萬(wàn)里認(rèn)為此書(shū)是“入《通鑒》之戶”。

C.袁樞著書(shū)分目特別注意“治世”，側(cè)重升平時(shí)期的意向顯而易見(jiàn)，尤其

注意到了每個(gè)朝代各自的興衰榮枯。

D.史書(shū)“理微義奧”遠(yuǎn)離民眾，史事常散失于民間，由此看來(lái)，能使一般

讀者接受的歷史通俗讀物十分必要。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）有國(guó)者不可以無(wú)此書(shū)，前者有奸而不察，后有奸而不悟。

（2）蓋欲昭往昔之盛衰，鑒君臣之善惡，載政事之得失，知邦家之休戚。

14.請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括《通鑒紀(jì)事本末》的優(yōu)點(diǎn)。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15?16題。

北征①（節(jié)選）

杜甫

杜子將北征，蒼茫問(wèn)家室。揮涕戀行在②，道途猶恍惚。

乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢？

靡靡逾阡陌,人煙眇蕭瑟。

夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng),寒月照白骨。潼關(guān)百萬(wàn)師，往者散何卒？

經(jīng)年至茅屋,妻子衣百結(jié)。

煌煌太宗業(yè),樹(shù)立甚宏達(dá)。

［注］①本詩(shī)作于安史之亂爆發(fā)的第二年八月詩(shī)人從鳳翔到郵州探家途中。

②行在：皇帝在外臨時(shí)居住的處所。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.開(kāi)頭四句直接交待了詩(shī)人將從朝廷所在的鳳翔啟程前往家人所在的鹿B州,

回扣了題目“北征”。

B.詩(shī)中寫到由于天色昏暗，詩(shī)人在歸家路上神志恍惚，行動(dòng)遲緩，塑造出

憂國(guó)憂民的詩(shī)人形象。

C.詩(shī)中運(yùn)用白描和細(xì)節(jié)描寫真實(shí)再現(xiàn)了回家途中古戰(zhàn)場(chǎng)上的情形，這首詩(shī)

具備“詩(shī)史”的特點(diǎn)。

D.全詩(shī)通過(guò)敘事來(lái)抒情達(dá)志，蘊(yùn)涵一股忠義之氣，整體呈現(xiàn)出“博大精深、

沉郁頓挫”的風(fēng)格。

16.本詩(shī)是如何通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)情感的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）酒器在古代詩(shī)文中較為多見(jiàn)，《歸去來(lái)兮辭》中寫到酒器的句子是“

和

（2）《阿房宮賦》中杜牧以“，”為過(guò)渡，巧妙地將對(duì)阿房宮的描寫由

整體外觀轉(zhuǎn)到內(nèi)部的具體建筑。

（3）“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩(shī)文中，和其他意象組合營(yíng)造一個(gè)意境，或

展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

“狀元筆記”的熱銷，究其原因，是國(guó)人的“狀元”情結(jié)在作祟。今天，

雖然高考與科舉大相徑庭，但作為最嚴(yán)格的全國(guó)性標(biāo)準(zhǔn)化選拔中脫穎而出

的高考狀元身上仍然寄寓著千百年來(lái)國(guó)人集體意識(shí)中的“精英”崇拜。

任何人的成功都不是的，學(xué)習(xí)“狀元筆記”并不能讓人步入精

英行列，這個(gè)道理眾人皆知。但急功近利的家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)哪怕是跟“狀元

光環(huán)”擦點(diǎn)邊的東西，也會(huì)當(dāng)成制勝的法寶。說(shuō)到底，他們內(nèi)心深處還是

有“狀元崇拜”情結(jié)。

“狀元筆記”凝聚著“學(xué)霸”的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；倘若“狀元筆記”

名副其實(shí)，學(xué)生將其擁有的文化資本進(jìn)行利益變現(xiàn)0然而，目前

網(wǎng)上的“狀元筆記”大都是“鷹品”。商家往往為迎合家長(zhǎng)、學(xué)生的需求，

將一些所謂尖子生的筆記貼上“狀元筆記”的標(biāo)簽，魚(yú)目混珠，進(jìn)行營(yíng)銷。

可見(jiàn)，對(duì)于“狀元筆記”，消費(fèi)者應(yīng)理性地對(duì)待。一方面，“狀元筆記”

質(zhì)量參差不齊，學(xué)生難分好壞，很容易上當(dāng)受騙。另一方面，學(xué)生之間具

有很強(qiáng)的差異性，“狀元筆記”即便是真的，也不是每人都適用的“考試

秘籍”。與其_________,捧著一本不屬于自己的“秘籍”而頂禮膜拜，不

如學(xué)習(xí)狀元們

求真務(wù)實(shí)、刻苦鉆研的精神。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（3分）

19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)將其修改為正確無(wú)誤的句子。（3分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用H（本題共3小題，13分）

20.下列句子中的“剎車”和例句中的“剎車”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）

例句：由航天科工三院35所生產(chǎn)的著陸反推發(fā)動(dòng)機(jī)控制裝置作為神舟十四

號(hào)飛船的關(guān)鍵設(shè)備，承擔(dān)著在最后數(shù)米為飛船返回艙“剎車”的任務(wù)。

A.看到一個(gè)孩子突然出現(xiàn)在面前，司機(jī)眼疾手快，及時(shí)剎車，這才避免了

一次事故。

B.人生就像跑高速，開(kāi)車的人得記住，懂得踩油門那叫力量，懂得踩剎車

那叫智慧。

C.宇宙中的電磁波、重力可扭曲空間，時(shí)間若踩剎車，物體就會(huì)接受空間

指令運(yùn)動(dòng)。

D.創(chuàng)業(yè)路需要激情、執(zhí)著和謙虛，激情和執(zhí)著是油門，謙虛是剎車，一個(gè)

都不能少。

21.中國(guó)乒乓球隊(duì)在多次世界級(jí)比賽中戰(zhàn)績(jī)輝煌，對(duì)此，有人認(rèn)為，為了鼓

勵(lì)外國(guó)運(yùn)動(dòng)員積極參與乒乓球運(yùn)動(dòng)，維持外國(guó)運(yùn)動(dòng)員參加乒乓球賽的熱情，

我國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)員應(yīng)當(dāng)讓球。請(qǐng)你用含有條件關(guān)系的句子來(lái)反駁此種觀點(diǎn),

觀點(diǎn)明確，邏輯清晰，不超過(guò)40字。（3分）

22.自《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái)，就已有畫(huà)家為之創(chuàng)作插畫(huà)。經(jīng)典品讀沙龍活動(dòng)

上，為進(jìn)一步熟悉《紅樓夢(mèng)》，

幾位同學(xué)從圖書(shū)館借來(lái)幾種插圖畫(huà)冊(cè)，就插畫(huà)中所描繪的人物、情節(jié)展開(kāi)

交流。假如你是參加沙龍活動(dòng)的學(xué)生，請(qǐng)你為下面四幅插圖各擬一個(gè)標(biāo)題，

并按照故事情節(jié)發(fā)生的順序?yàn)椴鍒D排序。（7分）

①②③④

標(biāo)題：①②③④（4分）

順序：、、、（填序號(hào)）（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

材料一:

日前，《新周刊》雜志評(píng)選“韌”為2022年度漢字。這一年，金融危機(jī)、

國(guó)際沖突、極端氣候、新冠肺炎疫情等全球性困局持續(xù)影響人類生活；但

無(wú)論是“在絕境中挖掘出新生”的俞敏洪，還是面對(duì)劇變果決自斷其臂的

華為，都向世界展示了剛毅的“中國(guó)韌”。

材料二：

長(zhǎng)江商學(xué)院組織行為學(xué)副教授張曉萌說(shuō)：“什么是韌性？韌性不等于死磕，

不是做無(wú)畏的較量，是用科學(xué)的方法尋找熱愛(ài)、尋找生命的意義。一個(gè)有

韌性的人，可以從逆境中反彈回來(lái)，而且可以持續(xù)地從逆境和困境當(dāng)中成

長(zhǎng)并獲益。因此，韌性的打造，是一種向內(nèi)重拾信念、向外探索并且連接

的過(guò)程。改變何來(lái)？韌性何來(lái)？來(lái)自持續(xù)性小贏的行動(dòng)?！?/p>

材料三：

美國(guó)心理學(xué)會(huì)將心理韌性定義為：“個(gè)人面對(duì)逆境、創(chuàng)傷、悲劇、威脅和

其他重大壓力的良好適應(yīng)過(guò)程，及對(duì)困難經(jīng)歷的反彈能力?！?/p>

復(fù)興中學(xué)本月底將推出以“堅(jiān)韌”為主題的?？?qǐng)你聯(lián)系實(shí)際生活，為

該刊寫一篇卷首語(yǔ)，體現(xiàn)青年態(tài)度和時(shí)代思考。

要求：結(jié)合材料，自選角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語(yǔ)文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

LD【解析】D項(xiàng)材料三，沒(méi)有詳細(xì)闡釋博物書(shū)寫的創(chuàng)作原則，無(wú)中生有。

2.A【解析】B項(xiàng)文中沒(méi)有提到“付新華的《螢火蟲(chóng)在中國(guó)》運(yùn)用通感、擬

人等手法生動(dòng)講述”，而是“通過(guò)樸實(shí)的文字和精美的圖片使讀者能夠領(lǐng)

略小小螢火蟲(chóng)的有趣知識(shí)”。C項(xiàng)“博物書(shū)寫的作用比生態(tài)文學(xué)作用更大”

于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)強(qiáng)加因果和擴(kuò)大范圍，文中沒(méi)有提到“中國(guó)古代文學(xué)中已經(jīng)

具備了強(qiáng)烈的博物書(shū)寫的意識(shí)。。

3.B【解析】博物書(shū)寫“在記錄自然之美、普及科學(xué)知識(shí)、提升生態(tài)保護(hù)意

識(shí)方面，正在發(fā)揮越來(lái)越大的作用”“這類作品以非虛構(gòu)寫作的形式，科

普自然知識(shí)，傳播生態(tài)理念”《百合花》中的百合花被子等不具備上述功

能，只是為了推動(dòng)情節(jié)，烘托情境氣氛，生動(dòng)反映人物的性格特點(diǎn)，并非

博物書(shū)寫。

4.主題方面：①體現(xiàn)熱愛(ài)大自然的主題。強(qiáng)化讀者對(duì)自然的熱愛(ài)之情。②

注重生態(tài)主義、環(huán)境意識(shí)。能引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)代文明的反思。

博物書(shū)寫特點(diǎn)方面：③注重文學(xué)性。書(shū)寫自然風(fēng)物時(shí)對(duì)其進(jìn)行生動(dòng)描寫，

使之擁有靈氣和生命，體現(xiàn)作品的文學(xué)性，進(jìn)而感染讀者。④化專業(yè)為通

俗，避免知識(shí)羅列。要對(duì)自然風(fēng)物作深入研究，將專業(yè)內(nèi)容進(jìn)行通俗化表

達(dá)，切不可堆砌成百科詞條式。

內(nèi)容方面：⑤以博物學(xué)為基礎(chǔ)，為作品增添知識(shí)含量。

寫作誤區(qū)：⑥避免對(duì)物過(guò)分崇拜的心態(tài)，由“物”滑向一種“物欲”。⑦

博物書(shū)寫的泛化和濫用需引起重視，寫作時(shí)需要避免。⑧警惕機(jī)械性地重

復(fù)書(shū)寫。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出1點(diǎn)給1分，答對(duì)4點(diǎn)給4分。）

5.①探春房間陳設(shè)的描寫是《紅樓夢(mèng)》博物書(shū)寫的具體體現(xiàn)，體現(xiàn)傳統(tǒng)博

物學(xué)研究的對(duì)象一一人工物。是紅學(xué)研究從人物到博物的趨向的表現(xiàn)形式

之一。

②具有科學(xué)性。這段描寫展示了相當(dāng)豐富的器物知識(shí)，向讀者呈現(xiàn)了一系

列豪門大族所用的器物，使讀者對(duì)這些器物以及豪門的生活有了一定的認(rèn)

識(shí)。

③具有文學(xué)性。這段描寫并非百科詞條式的知識(shí)堆砌，而是以比喻、描寫

等文學(xué)手段，展現(xiàn)了小說(shuō)故事情節(jié)發(fā)生的背景；同時(shí)，一屋子的書(shū)、筆和

字畫(huà)，與探春書(shū)香門第大小姐的身份相得益彰，側(cè)面烘托了人物地位尊貴、

生活奢華的形象特點(diǎn)。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答①給1分，②③每答對(duì)1點(diǎn)各給2分，3點(diǎn)均答對(duì)給5分。）

（二）現(xiàn)代文閱讀H

6.C【解析】博得了“L大學(xué)知識(shí)階層與潭頭民眾的一致好評(píng)”的是“草臺(tái)

班子”從南陽(yáng)來(lái)潭頭演出的《胡二姐開(kāi)店》，大學(xué)劇社在潭頭的小戲臺(tái)上

推出的戲曲演出是《樊梨花征西》，“村民們望著戲臺(tái)發(fā)愣”，對(duì)外語(yǔ)系

男生的表演不理解、不認(rèn)可。

7.D【解析】“念詞表達(dá)了一種命運(yùn)的偶然性”是正確的，我們經(jīng)常說(shuō)“種

瓜得瓜，種豆得豆，種桃李者得其實(shí)，種茨藜者得其刺”，原是佛教中的

因果報(bào)應(yīng)關(guān)系，后比喻做了什么事，得到什么樣的結(jié)果。但其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活

中不一定會(huì)如此，“后來(lái)我年歲漸長(zhǎng)，屢次看到種瓜者得刺、種蓑藜者得

瓜的現(xiàn)象，才想起那位‘笑星'所言不謬”。選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，命運(yùn)的偶

然性，并沒(méi)有預(yù)示出父親"尋找‘劈破玉’最終取得成功的結(jié)局”，預(yù)示

的是父親從草臺(tái)班子演出中找到“劈破玉”線索的偶然性。并且小說(shuō)也沒(méi)

有說(shuō)父親尋找“劈破玉”最終取得成功，成功取回的只是之前搜集的鼓子

曲稿。

8.①以第一人稱“我”講述戰(zhàn)亂時(shí)期父親尋找“劈破玉”曲折故事，拉近

了與讀者的距離，“我”的親眼所見(jiàn)，增加了小說(shuō)的紀(jì)實(shí)性和代入感；

②以兒童的視角敘寫父親保護(hù)傳統(tǒng)文化的故事，我爬樹(shù)看戲傻笑等，使小

說(shuō)增添了童真童趣的色彩，并且突出父親對(duì)“我”的影響，豐富小說(shuō)的內(nèi)

涵。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：人稱和視角一點(diǎn)2分，需有結(jié)合文本的分析，僅答術(shù)語(yǔ)套話

不給分。如有其他答案可酌情給分。）

9.①要堅(jiān)定信念，耐得住寂寞，不輕易放棄。父親一次次獨(dú)自尋找“劈破

玉”又一次次失望而回，但從不放棄，保護(hù)搶救瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)工作也會(huì)面臨很多困難，需要這樣的精神；

②要有奉獻(xiàn)精神。父親多次遇到危及生命的事，甚至冒著生命危險(xiǎn)從潭頭

找回搜集的鼓子曲稿；現(xiàn)在文化保護(hù)工作雖然不一定有生命危險(xiǎn)，但一樣

需要我們有奉獻(xiàn)精神。

③要有家國(guó)情懷。父親尋“劈破玉”守護(hù)曲稿，不僅是個(gè)人愛(ài)好，更是把

之當(dāng)作文人對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的職責(zé)；漆器技藝是重慶優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，我們應(yīng)該有為國(guó)家和

民族保護(hù)文化遺產(chǎn)的責(zé)任感與使命感。

④拓寬研究途徑。為尋“劈破玉”，父親實(shí)地走訪、請(qǐng)教藝人、查閱古籍，

研究方法多樣；漆器糅飾技藝也需要參考父親的這些方法進(jìn)行保護(hù)。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：1點(diǎn)2分，其中答出精神并扣題干分析1分，結(jié)合父親分析1

分。答出的該點(diǎn)中，如果沒(méi)有對(duì)父親的分析扣1分，沒(méi)有結(jié)合題干扣題作

答扣1分，即只答“家國(guó)情懷”之類的精神無(wú)分析的不給分。答對(duì)3點(diǎn)即

可得6分。如有其他答案亦可。）

【重慶漆器糅飾技藝】糅（xiu）用漆涂在器物上。重慶漆器糅飾技藝歷史

悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最遠(yuǎn)可上溯至商、周時(shí)代。重慶漆器糅飾技藝在繼承我

國(guó)傳統(tǒng)漆藝工藝的基礎(chǔ)上，以研磨彩繪、金銀粉分光罩漆、彩色蛋殼鑲嵌、

夾紇胎、堆漆塑像等極富地方特色的工藝著稱，集藝術(shù)性和實(shí)用性為一體。

其成品光潤(rùn)堅(jiān)滑，色彩富麗，裝飾紋樣豐富，顯示出制作者精湛的技藝。

2008年6月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)重慶漆器糅飾技藝為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)名錄。

重慶漆器是我國(guó)四大漆器之一。解放后，重慶漆器更聞名于世。數(shù)十件漆

器作品被故宮博物院、英國(guó)維多利亞國(guó)立博物館、中國(guó)工藝美術(shù)館收藏，

也一直被作為國(guó)家禮品用來(lái)贈(zèng)送外國(guó)首相和國(guó)際友人，獲得贊譽(yù)無(wú)數(shù)。

【鼓子曲】小說(shuō)中父親在戰(zhàn)亂中冒著生命危險(xiǎn)搜集民間藝術(shù)一一鼓子曲。

鼓子曲是曲藝的一種，流行于河南及湖北北部，約有一百多年歷史。

【劈破玉】小說(shuō)中的父親耗費(fèi)了畢生精力去尋找的、已經(jīng)失傳了的《劈破

玉》，是鼓子曲的傳統(tǒng)曲牌，自明代以來(lái)廣泛流行于民間，有著四百五十

多年歷史，被史書(shū)譽(yù)為“俗曲之首”。

《劈破玉》雖來(lái)自民間卻又不是小家碧玉，要由十多種管弦樂(lè)器配合演奏，

己脫離曲詞而成為獨(dú)立存在的管弦樂(lè)曲，小說(shuō)中被父親認(rèn)為已經(jīng)具備了交

響樂(lè)的要素。

二、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀

10.D【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我讀了這本書(shū)，（發(fā)現(xiàn)這本書(shū)）大致是選擇《資治通鑒》中寫到的大

事，安排好它的始末原委；提取大事中深?yuàn)W的道理，使它變得顯豁清楚。

它的情感隱約而顯露，它的敘事詳盡而簡(jiǎn)要，它的文字留有余地而寬敞博

大，它的道理深遠(yuǎn)而淺顯，它對(duì)于國(guó)家的安定與動(dòng)亂、興盛與衰亡，大概

是找到了禍亂的根源、醫(yī)治的辦法。

11.C【解析】本題考查學(xué)生理解實(shí)詞含義以及掌握古代文化常識(shí)的能力。

C項(xiàng)后一個(gè)“子”字不是對(duì)一般男子的稱呼，也是尊稱。

A項(xiàng)“肇”字都是“開(kāi)始”的意思。B項(xiàng)，前一個(gè)“昭”字是形容詞，“明

顯,，“明白,，“清楚”的意思；后一個(gè)“昭”字是動(dòng)詞，“彰顯”“昭示”

的意思。

12.C【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“袁樞著書(shū)分目特別注意‘治世'”錯(cuò)，由文本一第二段的論述可知，

袁樞分卷設(shè)目特別注意“亂世”，即側(cè)重禍亂紛繁的分裂時(shí)期。

13.（1）治理國(guó)家的人（或統(tǒng)治國(guó)家的人）不可以沒(méi)有這部書(shū)，（不然）前

朝有奸邪之人卻不能察覺(jué)，后代有奸邪之人卻不能醒悟。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“有”

1分，“察”1分，“悟”1分，句意1分。）

1

（史書(shū)）想昭示過(guò)往的盛與衰，審視君臣的善與惡，記載政事的得與

失

知曉國(guó)家與個(gè)人的禍福相連關(guān)系。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“昭”1分，“鑒”1

分

“載”1分，“休戚”1分。）

【休戚】休戚，指喜樂(lè)和憂慮，亦指有利的和不利的遭遇。休戚相關(guān)：彼

此的喜悅與憂愁共同承擔(dān)，形容彼此命運(yùn)聯(lián)系在一起，息息相關(guān)。休戚與

共：形容關(guān)系緊密，利害相同，憂喜禍福共同承擔(dān)。

14.①體例/編排/述事方式角度，“搴事之成”，即以“事”為綱，選擇

《資治通鑒》中寫到的大事，安排好它的始末原委，反映出某一歷史事件

的全過(guò)程。

②作用角度，“提事之微”，有“資治”作用，能夠讓人找到禍亂產(chǎn)生的

根源選擇醫(yī)治它們的方法。

③表達(dá)效果或讀者感受角度，讀者閱讀《通鑒紀(jì)事本末》能產(chǎn)生“如生乎

其時(shí)，親見(jiàn)乎其事”的效果。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：參照上述角度，每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。全部照抄原文無(wú)概

括的不給分。）

參考譯文：

材料一

當(dāng)初我通過(guò)袁先生（袁樞）一起做了太學(xué)的官員，袁先生擔(dān)任太學(xué)錄，我擔(dān)

任博士，（兩人）志向相同、攜手同行、意趣相投。一年之后，袁先生（被）

分到嚴(yán)陵任教。又過(guò)了一年，我外調(diào)到臨漳擔(dān)任知縣一職，（和袁先生）在

嚴(yán)陵相見(jiàn)，同甘共苦，并且在學(xué)問(wèn)上互相切磋共同進(jìn)步。袁先生這時(shí)編撰

了一部書(shū)，是《資治通鑒》的紀(jì)事本末體。我讀了這本書(shū)，（發(fā)現(xiàn)這本書(shū)）

大致是選擇《資治通鑒》中寫到的大事，安排好它的始末原委；提取大事

中深?yuàn)W的道理，使它變得顯豁清楚。它的情感隱約而顯露，它的敘事詳盡

而簡(jiǎn)要，它的文字留有余地而寬敞博大，它的道理深遠(yuǎn)而淺顯，它對(duì)于國(guó)

家的安定與動(dòng)亂、興盛與衰亡，大概是找到了禍亂的根源、醫(yī)治的辦法。

我讀《資治通鑒》這部書(shū)時(shí)，可以看到一件事是從什么時(shí)候開(kāi)始的，卻不

知道這件事在什么地方結(jié)束。因?yàn)槭录荒甏魯?，年代被事件分散，?/p>

解到它的開(kāi)端卻不知道它的結(jié)局，把握住它的結(jié)局卻記不住它的開(kāi)端，它

看起來(lái)好比高山的巍峨，如同大海的茫茫，（這）大概（是因?yàn)樗┌茨暝氯?/p>

編排，是它本身的體例造成的。現(xiàn)在讀袁先生的這部書(shū)，好比（自己）生活

在那個(gè)時(shí)代，親眼看見(jiàn)那些事實(shí)，讓人（時(shí)而）喜悅，讓人（時(shí)而）悲傷，讓

人歡欣鼓舞還沒(méi)完接著又使人感嘆并且（為此事而）哭泣。

唉！自從周秦兩代以來(lái)，或是諸侯、或是大盜、或是女主、或是外戚、或

是宦官、或是權(quán)臣、或是外族、或是藩鎮(zhèn)，國(guó)家的禍亂也不只一種，它們

的根源不相同。安史之亂是權(quán)臣李林甫引起的，藩鎮(zhèn)之亂是宦官田令孜引

發(fā)的。它們的源頭不一樣啊，找到這些禍亂產(chǎn)生的根源選擇醫(yī)治它們的方

法，（讀）這部書(shū)就對(duì)了。治理國(guó)家的人不可以沒(méi)有這部書(shū)，（不然）前朝有

奸邪之人卻不能察覺(jué)，后代有奸邪之人卻不能醒悟；治學(xué)的人不可以沒(méi)有

這部書(shū)，做官時(shí)有節(jié)操而不事張揚(yáng)，退位后有涵養(yǎng)而不失根本。這部書(shū)，

它是通往學(xué)習(xí)《資治通鑒》的門戶啊！即使這樣，看見(jiàn)別人的缺點(diǎn)，擔(dān)憂

別人的缺點(diǎn)，采用別人的藥方，治理別人的錯(cuò)誤，至于自己的缺點(diǎn)，不糊

涂不隱瞞，不拒絕就醫(yī)治療。不就醫(yī)治病而以為就醫(yī)治病是錯(cuò)誤的，古代

也就少有了。史料模糊而道理清楚，確實(shí)如此啊。對(duì)他人要求苛刻而對(duì)自

己要求寬緩，讓人痛心啊。

淳熙元年三月戊日嚴(yán)陵楊萬(wàn)里記敘。

材料二

史書(shū)，并不是只記載歷朝歷代（所發(fā)生）的事，（那些）想昭示過(guò)往的盛

與衰、審視君臣的善與惡、記載政事的得與失、知曉國(guó)家與個(gè)人的禍福相

連關(guān)系，甚至天氣的寒暑變化、天象是災(zāi)還是祥，對(duì)（事件）人物褒獎(jiǎng)的

不同評(píng)價(jià)、是給予還是索取，沒(méi)有什么不記載，（史書(shū)中）是有義存在的。

但是史書(shū)中的那些文字，（雖說(shuō)）說(shuō)理輕微，（可表現(xiàn)出的）義（卻是）

很深?yuàn)W的，（史書(shū)）不這樣寫，怎么可以使后世清楚地知道呢？《國(guó)語(yǔ)》

中這樣說(shuō)：“質(zhì)樸勝過(guò)文采，就顯得粗野；文采勝過(guò)質(zhì)樸，就顯得虛浮?！?/p>

這是史家寫作的原則，（但）它在一般人看來(lái)，也未嘗不是一種缺陷。所

以（這種原則）常常被人舍棄而無(wú)人顧及的原因，是由于它在大眾面前無(wú)

法通行；于是歷朝歷代的事，時(shí)間越久越容易失傳。前朝（漢代）曾經(jīng)拿

野史作為評(píng)說(shuō)、議論的內(nèi)容，讓盲人去演說(shuō)。在演說(shuō)過(guò)程中（他們的）評(píng)

說(shuō)用詞有時(shí)又鄙陋、錯(cuò)誤，（這）又（使很多史事）散失于民間，君子士

大夫很多都厭倦這種做法?！度龂?guó)志通俗演義》文字不是很深?yuàn)W，用語(yǔ)也

不俗氣，每件事都能記述相應(yīng)的史實(shí)，（整本書(shū)）也（幾乎）接近于全史

了。（羅貫中）是想讓讀到這本書(shū)的人，人人都能得而知之，就好像《詩(shī)

經(jīng)》里說(shuō)的民間普通里巷、大眾歌謠當(dāng)中的義。

（二）古代詩(shī)歌閱讀

15.B【解析】本選項(xiàng)考查對(duì)原詩(shī)句意內(nèi)容的理解。詩(shī)人在路上恍惚是由于

時(shí)值戰(zhàn)亂，時(shí)世艱難讓人憂慮，加之家中情況尚且不明，作者雖然獲得回

家探親的機(jī)會(huì)，但是仍戀念鳳翔行宮，放心不下，并不是因?yàn)樘鞖庠颉?/p>

16.①全詩(shī)以“杜子”即作者自己的口吻，敘述了作者探家途中的所見(jiàn)所聞，

真實(shí)地表達(dá)了對(duì)安史之亂后滿目瘡痍、人煙稀少、民生凋敝的同情與憂慮。

②敘事中運(yùn)用聯(lián)想，由深夜途經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)聯(lián)想到安史之亂中潼關(guān)軍隊(duì)潰敗的場(chǎng)

景，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、和歷史的沉痛反思。

③于簡(jiǎn)潔的敘事中蘊(yùn)涵真摯的情感，如“經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結(jié)”兩句，

看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)涵著戰(zhàn)亂之中歸家的不易與欣喜。

④以敘事為主，兼有描寫、議論、抒情。如“憂虞何時(shí)畢”直陳對(duì)時(shí)事的

擔(dān)憂，“寒月照白骨”極具畫(huà)面感和悲涼感，“煌煌太宗業(yè)，樹(shù)立甚宏達(dá)”

表達(dá)對(duì)中興的渴盼與希冀。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可給6分。每點(diǎn)之中，點(diǎn)出敘事的特

點(diǎn)和相關(guān)手法，比如敘事口吻，敘事中具體用到的手法，敘事與其他表達(dá)

方式的關(guān)系等給1分；點(diǎn)出相應(yīng)的情感給1分；二者都有，該點(diǎn)才能給2

分。只有情感，完全不涉及敘事手法的，總分不超過(guò)3分。每點(diǎn)之中有準(zhǔn)

確的敘事分析，但沒(méi)有情感或者情感分析錯(cuò)誤的，該點(diǎn)給1分。二者都分

析錯(cuò)誤，不給分。其他情況，酌情給分。）

（三）名篇名句默寫