2025屆福建省福州市第一中學(xué)高考仿真模擬歷史試卷含解析

2025屆福建省福州市第一中學(xué)高考仿真模擬歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．漫畫不僅帶有時(shí)代烙印，而且還能勾起人們對歷史的重溫和思考。右幅漫畫可以引起我們重溫和反思的歷史是A．第二次鴉片戰(zhàn)爭 B．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭C．第一次世界大戰(zhàn) D．第二次世界大戰(zhàn)2．甲午戰(zhàn)爭后“中國新式產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入民營化為主階段”，導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)B．戊戌變法的措施推動(dòng)C．清政府放寬對民間設(shè)廠的限制D．列強(qiáng)放松對中國的經(jīng)濟(jì)侵略3．在古代雅典，曾立法禁止奴隸主殺害奴隸。奴隸主不能隨意賣掉奴隸，在奴隸年老之后還得贍養(yǎng)他們。在城市的多數(shù)行業(yè)中，奴隸可以取得與自由人一樣的薪水，甚至擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位。這反映了當(dāng)時(shí)雅典A．民主范圍波及奴隸 B．具有初步的人文意識C．公民資格限制放寬 D．受城邦主義影響4．如表為1910年12月15日《申報(bào)》廣告統(tǒng)計(jì)國家廣告主題方式和內(nèi)容英國匯通保險(xiǎn)、制造汗衫的機(jī)器、自來火、潤肺止咳藥、粉蜜等招購保險(xiǎn)、儀器、商品、藥品等日本三井保險(xiǎn)（水險(xiǎn)、火險(xiǎn)）招購保險(xiǎn)其他國家補(bǔ)血圣藥、衛(wèi)生名酒、滋補(bǔ)樹皮丸、保裕享茂洋行全面招購等招購產(chǎn)品、登門指導(dǎo)中國治痰止咳藥招購藥品材料主要表明了A．市民的消費(fèi)水平不斷升級 B．民族企業(yè)對宣傳重視不足C．中國企業(yè)的競爭形勢嚴(yán)峻 D．西方列強(qiáng)加大了資本輸出5．北魏均田制實(shí)行后，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞，被指私人圈占的成片土地。唐代均田制實(shí)行后，“莊園”一詞的使用更加普遍。據(jù)此可知A．均田制導(dǎo)致土地集中現(xiàn)象加劇B．北魏至唐朝前期政府不限制土地買賣C．均田制未能杜絕土地兼并D．封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日益被大莊園經(jīng)濟(jì)取代6．1860年,總理衙門大臣奕訴在奏折中將俄國列為中國第一大威脅。他認(rèn)為俄國為“肘腋之患”,英法等國為"肢體之患"。這一認(rèn)識A．反映出東北西北邊疆嚴(yán)重危機(jī) B．對中國周邊形勢作了錯(cuò)誤判斷C．表現(xiàn)出清政府的海防意識薄弱 D．企圖聯(lián)合英法遏制俄國的侵略7．優(yōu)美的神話、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜劇，成為世界文學(xué)的瑰寶；希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“歷史之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。這說明A．民主政治造就輝煌燦爛的希臘文化B．古希臘文明領(lǐng)先于世界其它的文明C．文化發(fā)展促進(jìn)人文主義的對外傳播D．城邦制度促進(jìn)了公民創(chuàng)造力的發(fā)揮8．公輸盤助楚攻宋，墨子赴楚對公輸盤說：“宋何罪之有？荊（楚）國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不等，不可謂忠。爭而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”這表明墨子A．反對不義的兼并戰(zhàn)爭 B．欲借戰(zhàn)爭以擴(kuò)大影響C．支持孔子的仁義思想 D．代表宋國士階層利益9．古代羅馬統(tǒng)治者制定和實(shí)施羅馬法的目的不包括A．為國家權(quán)力提供法律依據(jù)B．緩解社會(huì)矛盾，鞏固帝國的社會(huì)基礎(chǔ)C．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，籠絡(luò)上層人士D．為近代歐洲大陸國家立法提供范本10．如表唐宋時(shí)期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計(jì)表——據(jù)俞建華《中國美術(shù)家人名詞典》（趙雅辭統(tǒng)計(jì)）整理某研究者據(jù)此得出“經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致文化重心南移”的結(jié)論。該研究者A．能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行歷史推論 B．準(zhǔn)確運(yùn)用了唯物史觀C．忽視了政治因素的影響 D．所依據(jù)的史實(shí)不正確11．下表為1950一1952年江西省國家糧食采購量占產(chǎn)量及上市量比重（單位：萬公斤）A．“一五”計(jì)劃得到了有效推進(jìn) B．政府對糧食市場的影響力加強(qiáng)C．城鄉(xiāng)體化逐步實(shí)現(xiàn) D．合作化運(yùn)動(dòng)逢勃開展12．1906年，詹天佑在給他的美國老師諾索夫人的信中寫到：“中國已經(jīng)醒過來了。中國人要用自己的工程師和自己的錢來建造鐵路。中外人士都在注視我所主持的京張鐵路工程。如果京張鐵路工程失敗的話，不但是我的不幸，也是中國工程師的不幸，同時(shí)帶給中國很大的損失。”這說明A．清政府尚未認(rèn)識到鐵路對國家的重要性 B．當(dāng)時(shí)的中國已經(jīng)具備修建鐵路的經(jīng)濟(jì)條件C．帝國主義國家徹底放棄對中國路權(quán)的爭奪 D．詹天佑將工程成敗與中國榮辱系于一身13．從1949年到1979年，中國政府對外援助（包括軍事援助）財(cái)政支出共483.04億元，占年均國家財(cái)政總支出的3.5％，遠(yuǎn)高于美蘇兩國。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在接受中國援助的國家中越南、朝鮮、阿爾巴尼亞等社會(huì)主義國家接收的援助約占80％，排第二位的非洲國家約占13％—15％。這反映出中國的對外援助A．強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)合作以實(shí)現(xiàn)互利共贏B．受革命外交和冷戰(zhàn)格局的影響C．立足經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和民富國強(qiáng)的基礎(chǔ)D．遵循量力而行和國家利益至上的原則14．清朝咸豐年間《夷場行》中寫道：“人間何地?zé)o滄桑，平填黃浦成夷場；高高下下噓蜃氣，十十五五羅蜂房；青紅黃綠辯旗色，規(guī)制略似棋枰方……”揭露了列強(qiáng)A．強(qiáng)迫開放通商口岸B．割占香港C．攫取領(lǐng)事裁判權(quán)D．強(qiáng)建租界15．保羅·肯尼迪在《大國的興衰》中寫道：“……人為的價(jià)格飛漲，五花八門的捐稅，人們迫于各種壓力通過購買國債來表現(xiàn)自己的忠誠，人們用于個(gè)人消費(fèi)的支出占國民生產(chǎn)總值的比例低得令人難以置信?！辈牧峡梢杂脕碛∽CA．美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)的景象 B．蘇聯(lián)模式形成中的某些特征C．英國福利國家?guī)淼谋锥?D．德國統(tǒng)一后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況16．下表為“東漢、西晉政府戶數(shù)、口數(shù)統(tǒng)計(jì)表”，據(jù)此可推知A．西晉時(shí)期對地方政權(quán)的控制得到加強(qiáng)B．從東漢到魏晉土地集中現(xiàn)象十分突出C．戰(zhàn)亂死傷是魏晉戶口統(tǒng)計(jì)下降的主因D．東漢后期自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)的發(fā)展17．周初同姓不婚被定為宗法倫理。春秋時(shí)期，晉國想利用吳國牽制楚人北上，吳國也想借助晉國分散楚國的力量，于是，同為姬姓封國的晉吳兩國聯(lián)姻。這反映出A．宗法倫理瓦解引發(fā)諸侯爭霸局面B．貴族婚姻具有政治色彩C．宗法制豐富內(nèi)容而淡化血緣聯(lián)系D．宗法制是分封制的基礎(chǔ)18．中國古代文化科技燦爛輝煌，下列按時(shí)間先后排列正確的是A．①②③④B．③④②①C．①③④②D．③④①②19．據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計(jì)，日前全世界有4.4萬多家跨國公司的母公司和28萬個(gè)在國外的子公司和附屬企業(yè)，其產(chǎn)品已占世界總產(chǎn)值的40%；它們形成了“以世界為工廠，以各國為車間，以全球?yàn)殇N售帶的企業(yè)運(yùn)作模式”。這反映了A．西方國家主導(dǎo)全球化 B．世界開始融為一個(gè)整體C．生產(chǎn)和資本的國際化 D．企業(yè)國際化是時(shí)代潮流20．“光榮革命”后，英國國王的收入主要是繼承下來的王室的歲收，這筆款項(xiàng)每年約有70萬鎊，但為了應(yīng)付國王宮廷和民政管理的費(fèi)用，仍不夠?qū)捲！?690年起，議會(huì)對政府的經(jīng)費(fèi)都規(guī)定了專門的用途，不能隨意挪用。同時(shí)還設(shè)立了一個(gè)委員會(huì)來審查政府的開支。這表明A．英國國王的收入非常少 B．英王仍然掌握著行政大權(quán)C．議會(huì)限制國王財(cái)政大權(quán) D．英王沒有支配收入的權(quán)力21．在宗教改革時(shí)期，英國宗教改革家威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)。同樣，馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》。這些做法在當(dāng)時(shí)A．削弱了基督教在歐洲的影響B(tài)．徹底摧毀了羅馬教皇的政治權(quán)威C．推動(dòng)了歐洲民主制度的建立D．有助于歐洲近代民族國家的形成22．工業(yè)革命期間社會(huì)立法關(guān)注對象依次為A．童工—女工—男工 B．女工—男工—童工C．男工—女工—童工 D．童工—男工—女工23．宋代以來，民間相傳豆腐是西漢淮南王劉安發(fā)明的。河南省密縣打虎亭一號漢墓出土了一塊豆腐作坊石刻（如下圖），其中表現(xiàn)了浸豆、磨豆、過濾、點(diǎn)漿和鎮(zhèn)壓成形等生產(chǎn)工序。對此解讀合理的是A．豆腐確實(shí)為淮南王劉安所發(fā)明 B．民間傳說具有一定的史學(xué)價(jià)值C．豆制品是漢代民間的主要食物 D．石刻成為技術(shù)推廣的重要手段24．如果想要拍攝有關(guān)我國最早種植水稻的專題片，最符合要求的外景地是A．半坡遺址 B．姜寨遺址 C．二里頭遺址 D．河姆渡遺址25．明清時(shí)期在不少地區(qū)出現(xiàn)永佃制，即地主出賣土地之后，仍由舊的佃戶耕種交租，不改變耕種權(quán)，而佃農(nóng)有退佃、轉(zhuǎn)租或者典賣佃權(quán)的自由。當(dāng)土地被佃農(nóng)轉(zhuǎn)租時(shí)，直接生產(chǎn)者既要向土地所有者繳納大租，又要向佃權(quán)所有者繳納小租。永佃制和大小租的形成反映了A．土地所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)初步分離 B．地主對農(nóng)民的人身控制逐步強(qiáng)化C．賦稅征收種類由簡單轉(zhuǎn)向復(fù)雜 D．土地兼并問題得到了有效控制26．關(guān)于某一運(yùn)動(dòng)的歷史影響，恩格斯評論道：“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排斥?！边@一運(yùn)動(dòng)A．為資本主義社會(huì)構(gòu)建了藍(lán)圖 B．標(biāo)志著歐洲人文主義精神的復(fù)蘇C．沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán) D．推動(dòng)了英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)27．費(fèi)正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中指出：“理學(xué)并不僅僅是對前秦和兩漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造?！薄叭碌膭?chuàng)造”是指A．融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成了新儒學(xué)B．強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴(yán)C．吸收佛教和道教思想使儒學(xué)發(fā)展形成新的理論體系D．強(qiáng)化了儒家綱常倫理道德并借此維護(hù)封建專制統(tǒng)治28．馬克思通過大量文獻(xiàn)和資料，深入分析了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，初步闡述了剩余價(jià)值的思想，揭示了未來社會(huì)的發(fā)展方向，這些成果和結(jié)論都寫進(jìn)了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思的這些研究成果A．第一次提出了社會(huì)主義學(xué)說B．揭示了資本主義上升時(shí)期的社會(huì)問題C．提出了社會(huì)主義國家的基本經(jīng)濟(jì)制度D．論述了壟斷階段的資本主義特征29．華盛頓被美國人民尊稱為“國父”，受到尊重。下列最有說服力的論據(jù)是A．具有不屈不擾的精神，以國家利益為重，不戀權(quán)位B．被稱為“戰(zhàn)爭時(shí)期第一人”“和平時(shí)期第一人”C．主持編篡的《民法典》，確立了資本主義立法規(guī)范D．為美國的獨(dú)立和民主國家的建設(shè)，做出了卓越貢獻(xiàn)30．“草市”的發(fā)展是古代商業(yè)發(fā)展的重要表現(xiàn)，以下關(guān)于草市的表述不正確的是A．草市形成于南北朝時(shí)期B．草市是自然形成的民間集市，因此政府對草市不實(shí)行行政管理C．草市大都出現(xiàn)在水運(yùn)交通便利的地方D．草市發(fā)展到宋代，除了商業(yè)功能外還具有其它服務(wù)功能二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，回答下列問題材料梁漱溟，近代著名思想家，有“中國最后一位大儒家”之稱。他對中西文化的比較、對中國傳統(tǒng)文化的改造與重建等做出了突出貢獻(xiàn)。1921年中西文化論戰(zhàn)正酣之時(shí)，他出版了《東西文化及其哲學(xué)》，發(fā)出了在西洋文化強(qiáng)大的沖擊之下，中國文化出路何在的呼聲。他不贊同國粹派頑固守舊的文化觀，也不贊同全盤西化派一概否定傳統(tǒng)文化及全盤照搬西方文化的主張，也不贊同中西文化相互調(diào)和的論調(diào)，認(rèn)為并不能從根本解決問題。他提出首先要以民主和科學(xué)為核心，實(shí)現(xiàn)西化（短期目標(biāo)），然后再重新拿出中國文化（中長期目標(biāo)）。該書出版引發(fā)新一輪中西文化論爭。梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國的實(shí)現(xiàn)，先贊成“君主立憲”，后加入過中國同盟會(huì)，最終轉(zhuǎn)入從中國傳統(tǒng)文化中尋求改造舊中國，建設(shè)新中國的“路向”，不贊成用暴力革命解決中國社會(huì)問題。他認(rèn)為中國是“倫理本位，職業(yè)分途”的特殊社會(huì)形態(tài)，必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來改造社會(huì)，并積極從事鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐。梁漱溟認(rèn)定，盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時(shí)的，中國文化不僅僅不應(yīng)該斷絕、也不會(huì)斷絕；不僅僅會(huì)在中國復(fù)興，更是會(huì)走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運(yùn)一般?！幾詫O凱《梁漱溟思想研究》等（1）根據(jù)材料，概括指出梁漱溟的主要思想觀點(diǎn)，并指出其對中西方文化的態(tài)度。（2）中國思想界“中西文化論爭”時(shí)，產(chǎn)生“梁漱溟之問”的歷史背景。32．（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料明朝立后，為了鞏固自己統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，明太祖朱元璋著力于恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。早在1358年朱元璋就派水軍元帥康茂才為督水營田使，專管農(nóng)田水利。截至1394年為止，成塘堰40987處，河162處，陂梁堤岸5048處。1365年朱元璋詔令栽種桑麻和木棉，同時(shí)把種植桑麻木棉的多少作為考核地方官吏政績的重要標(biāo)準(zhǔn)。由于元末田地多為豪強(qiáng)所霸，1370年遷徙速、松、嘉、湖等地的富民5300戶到臨濠（鳳陽府）。大量富戶遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土，減輕了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的剝削。1372年詔令陜西、河南、山東等州縣田地，允許農(nóng)民盡力開墾，缺少耕牛，派官到廣東購買，然后分給農(nóng)戶。明初對于新?lián)岬貐^(qū)的夏秋糧稅，多次進(jìn)行減免。江南地區(qū)也以支持戰(zhàn)爭有功，多次優(yōu)免稅糧。對受災(zāi)地區(qū)乜以免稅為救濟(jì)——朱元璋推行發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的措施，使全國交納田賦的土地總額増加到五、六百萬頃之多?；牡卮蟛糠珠_墾了，生產(chǎn)有了恢復(fù)和發(fā)展，但農(nóng)民流下的血和淚，卻養(yǎng)肥了新皇朝的封建地主。正是在此基礎(chǔ)上，明初封建經(jīng)濟(jì)得到了一定恢復(fù)和發(fā)展。——摘編自夏曾佑《中國通史》（1）根據(jù)材料，概括明初發(fā)展農(nóng)業(yè)的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析明太祖進(jìn)行農(nóng)業(yè)改革的影響。33．近代東西方文化陳獨(dú)秀認(rèn)為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉(zhuǎn)機(jī)，東西方迥異其趣，西方判然進(jìn)入了近代社會(huì)，形成“近代文明”；而東方社會(huì)卻陷于停滯，仍為“宗法社會(huì)”、“封建政治”，因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實(shí)猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學(xué)與人權(quán)并重”。（《文存》卷一）。而東方文化的特點(diǎn)在專制與迷信。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長短優(yōu)劣。西方進(jìn)步的文化產(chǎn)生了積極的結(jié)果：科學(xué)與民主相濟(jì)為用，“成獨(dú)立之人格”。民智勃發(fā)，“社會(huì)經(jīng)濟(jì)，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專制與迷信并肆，戕賊人權(quán)，民智不張，“社會(huì)中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機(jī)日促”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)因之“大亂”《文存》卷一)。（1）你是否同意陳獨(dú)秀所概括的（法國大革命以后）東、西方文化特征？理由是什么？（2）“東方落后文化”在近代中國造成了哪些后果？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)可知，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中以英、美、法、德、俄、日、奧、意為首的八個(gè)主要國家組成的對中國的武裝侵略戰(zhàn)爭，故B項(xiàng)正確；第二次鴉片戰(zhàn)爭由英法發(fā)動(dòng)，排除A項(xiàng)；題干與一戰(zhàn)無關(guān)，排除C項(xiàng)；第二次世界大戰(zhàn)中侵略中國的只有日本，排除D項(xiàng)。故選B。2、C【解析】

本題考查的是近代中國民族資本主義的曲折發(fā)展。根據(jù)所學(xué)知識可知，甲午中日戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)向中國輸出資本，進(jìn)一步瓦解了自然經(jīng)濟(jì)，清政府為償還賠款，放寬民間設(shè)廠的限制，使民間出現(xiàn)辦廠熱潮，故C選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)是民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因，甲午戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；導(dǎo)致甲午戰(zhàn)爭后“中國新式產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入民營化為主階段”的出現(xiàn)主要與當(dāng)時(shí)清政府放寬民間設(shè)廠限制有關(guān)，而不是戊戌變法的措施推動(dòng)，并且戊戌變法開始于1898年，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，列強(qiáng)放松對中國的經(jīng)濟(jì)侵略是在一戰(zhàn)期間，而不是這時(shí)期，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。3、B【解析】

古代雅典禁止奴隸主殺害奴隸、隨意賣掉奴隸，奴隸甚至擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，說明古代雅典具有重視人、尊重人的人文主義精神，故B正確；古代雅典，只有公民享有民主，奴隸無法享受民主，排除A；材料沒有體現(xiàn)公民資格放寬的問題，排除C；材料現(xiàn)象與城邦主義無關(guān)，排除D?！军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“禁止奴隸主殺害奴隸。奴隸主不能隨意賣掉奴隸，在奴隸年老之后還得贍養(yǎng)他們”分析解答。4、C【解析】

依據(jù)材料中信息可知，此時(shí)《申報(bào)》外國產(chǎn)品廣告數(shù)量遠(yuǎn)超中國產(chǎn)品，在方式和內(nèi)容上也有相似之處，這說明中國企業(yè)的競爭形勢嚴(yán)峻，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)材料并未體現(xiàn)，排除；僅依據(jù)材料信息無法得出B選項(xiàng)，排除；廣告宣傳不等于資本輸出，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。5、C【解析】

分析材料北魏均田制實(shí)行后，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞，被指私人圈占的成片土地。唐代均田制實(shí)行后，“莊園”一詞的使用更加普遍根據(jù)所學(xué)，說明當(dāng)時(shí)均田制未能杜絕土地兼并，故C正確；北魏至唐朝前期均田制主要是為限制土地兼并，AB選項(xiàng)排除；D選項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除。6、A【解析】

兩次鴉片戰(zhàn)爭中沙俄割占了中國東北和西北地區(qū)的大片領(lǐng)土，給中國東北西北邊疆帶來嚴(yán)重危機(jī)，所以奕?認(rèn)為俄國是“肘腋之患”，英法為“肢體之患”，故選A；奕?的認(rèn)識不是錯(cuò)誤判斷，排除B；材料內(nèi)容與海防意識薄弱無關(guān)，主要是源于現(xiàn)實(shí)的邊疆危機(jī)，排除C；清政府并沒有聯(lián)合英法遏制俄國，排除D。故選A。7、D【解析】

材料體現(xiàn)的是古希臘的文化十分繁榮。依據(jù)所學(xué)知識可知，這主要和城邦制度造成的寬松思想環(huán)境有關(guān)，故D正確；亞里士多德時(shí)期民主政治已經(jīng)衰落，故A錯(cuò)誤；材料未對比希臘文明和其它地區(qū)的文明，故B錯(cuò)誤；材料主旨不是說人文主義傳播，故C錯(cuò)誤。8、A【解析】

根據(jù)材料所述，材料大意是說：楚國在土地方面有富余卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭奪多余的土地，不能說是明智的；宋國沒有罪卻攻打它，是不仁義的；不勸阻楚王的行動(dòng)和勸阻不成功都是不對的；你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負(fù)我的一個(gè)人，卻要為楚國攻打宋國而殺死很多人，不能叫做明白事理，這表明墨子不贊成發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭，但要抵抗外來入侵，故A項(xiàng)正確；墨子反對兼并戰(zhàn)爭，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料表明墨子不贊同孔子的仁義思想，C項(xiàng)錯(cuò)誤；墨子是代表下層平民利益，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。9、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，羅馬法為近代歐洲大陸立法提供范本屬于羅馬法的影響，不是古代羅馬統(tǒng)治者制定和實(shí)施羅馬法的目的，D選項(xiàng)符合題意；為國家權(quán)力提供法律依據(jù)、緩和社會(huì)矛盾和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等，都是羅馬統(tǒng)治者制定和實(shí)施羅馬法的目的，ABC三項(xiàng)不符合題意。10、C【解析】

僅憑唐宋時(shí)期美術(shù)家的分布南方逐漸多于北方，便得出“經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致文化重心南移”的結(jié)論忽視了政治因素的影響，C項(xiàng)符合題意；一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期社會(huì)存在的反映，影響古代文化發(fā)展的因素不是只有經(jīng)濟(jì)一項(xiàng)，單從經(jīng)濟(jì)推理的做法并不嚴(yán)謹(jǐn)，也不是對唯物史觀的準(zhǔn)確理解，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；唐宋時(shí)期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計(jì)表和宋代我國完成了經(jīng)濟(jì)重心的南移，并沒有違背史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、B【解析】

根據(jù)材料可知，國家糧食采購量從1950年的20398.5萬公斤到1952年的70146.5萬公斤，采購數(shù)量翻了一番多，占上市比重由24.6%上升到85%，可見政府對糧食市場的影響力大大加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確。根據(jù)所學(xué)可知，一五計(jì)劃是1953年-1957年，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料涉及的是國家的糧食采購，沒有提到城鄉(xiāng)的發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)所學(xué)可知，合作化是通過各種互助合作的形式，把以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)改造為以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)的過程，材料涉及的是政府的糧食采購，沒有提到合作化運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】本題考查的是建國初期國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)（1949-1952），該時(shí)期在農(nóng)業(yè)方面開展土地革命，勞動(dòng)互助合作，允許農(nóng)民自主經(jīng)營，興修水利等，促進(jìn)了國家糧食產(chǎn)量的提高，鞏固了新生的政權(quán)，考生需要了解建國初期國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和一五計(jì)劃在時(shí)間上的區(qū)別。12、D【解析】

根據(jù)題干“京張鐵路工程失敗的話，不但是我的不幸，也是中國工程師的不幸”可知，詹天佑將修建京張鐵路工程的成敗視為個(gè)人與國家的榮辱共存，故D項(xiàng)正確；題干未反映清政府對京張鐵路工程修建的態(tài)度，排除A項(xiàng)；題干并未強(qiáng)調(diào)京張鐵路工程修建的條件問題，排除B項(xiàng)；帝國主義通過搶奪路權(quán)意圖控制中國經(jīng)濟(jì)命脈，故并不放棄對中國路權(quán)的爭奪，排除C項(xiàng)。故選D。13、B【解析】

依據(jù)“據(jù)統(tǒng)計(jì)，越南、朝鮮、悶爾巴尼亞等社會(huì)主義國家接收的援助約占80%，排第二位的非洲國家約占13％-15%”，此時(shí)中國政府對外援助的對象主要是社會(huì)主義國家，兼顧非洲國家，這說明深受革命外交和冷戰(zhàn)格局的影響，新中國對外援助致力于開拓外交發(fā)展新空間，故選B；材料主旨是對外援助，不是互利共贏，排除A；國家經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展出現(xiàn)在改革開放后，與材料時(shí)間不符，排除C；“量力而行”與材料中“占年均國家財(cái)政總支出的3.5%，遠(yuǎn)高于美蘇兩國”不符，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“據(jù)統(tǒng)計(jì)，越南、朝鮮、悶爾巴尼亞等社會(huì)主義國家接收的援助約占80%，排第二位的非洲國家約占13％一15%”，聯(lián)系冷戰(zhàn)的國際形勢分析解答。14、D【解析】

注意《夷場行》中的關(guān)鍵信息，“黃浦成夷場”即中國的黃浦成了外國的地盤；“羅蜂房”即西方式建筑等。由上判斷是揭露了列強(qiáng)強(qiáng)建租界的侵略行為，D正確；材料不是說明列強(qiáng)強(qiáng)迫開放通商口岸，A錯(cuò)誤；材料中也沒有說明香港被割占的信息，B錯(cuò)誤；攫取領(lǐng)事裁判權(quán)也不符合材料的信息，C錯(cuò)誤。15、B【解析】

據(jù)材料“……人為的價(jià)格飛漲，五花八門的捐稅，人們迫于各種壓力通過購買國債來表現(xiàn)自己的忠誠，人們用于個(gè)人消費(fèi)的支出占國民生產(chǎn)總值的比例低得令人難以置信?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，蘇聯(lián)模式形成過程中，人們迫于各種壓力通過購買國債來表現(xiàn)自己的忠誠，為了給重工業(yè)發(fā)展積累資金，“……人為的價(jià)格飛漲，五花八門的捐稅”，但人們生活水平低得令人難以置信，B正確；據(jù)所學(xué)可知，1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，美國工業(yè)品積壓如山賣不出去，不是因?yàn)椤啊藶榈膬r(jià)格飛漲，五花八門的捐稅”，而是因?yàn)橘徺I力不足，A錯(cuò)誤；據(jù)材料沒有涉及福利政策，C與材料無關(guān)；據(jù)所學(xué)可知，統(tǒng)一后的德國為資本主義掃清了障礙，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平上升，D與材料不符。16、B【解析】

表格內(nèi)容反映了東漢到西晉人口數(shù)目出現(xiàn)大幅度下降，并不能體現(xiàn)西晉時(shí)期對地方控制力的強(qiáng)弱，也沒有說明人口下降的原因，排除AC；人口的大量減少勢必造成土地的集中，所以可以說明從漢到魏晉土地集中現(xiàn)象比較突出，故選B；人口數(shù)目的下降與自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的是否發(fā)展沒有必然聯(lián)系，故排除D。17、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，晉吳兩國出于牽制楚國的目的而締結(jié)婚姻，這說明貴族婚姻具有政治色彩，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料闡釋的是諸侯爭霸過程中，出于政治目的而同姓聯(lián)姻，從而破壞宗法倫理，該選項(xiàng)表述因果關(guān)系顛倒，錯(cuò)誤；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能體現(xiàn)血緣聯(lián)系的淡化，而“親上加親”加強(qiáng)了血緣聯(lián)系；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及分封制的內(nèi)容。故正確答案為B選項(xiàng)。18、D【解析】

《本草綱目》是明朝中藥學(xué)著作，《紅樓夢》是清朝時(shí)期的文學(xué)作品，《蘭亭序》是東晉時(shí)期的書法作品，《清明上河圖》是北宋時(shí)期的繪畫作品，因此排列順序?yàn)棰邰堍佗?，故答案為D項(xiàng)。其他三項(xiàng)排列錯(cuò)誤，排除A、B、C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題屬于排序選擇題。此類試題要求考生能根據(jù)題目要求，把歷史事實(shí)或歷史現(xiàn)象按一定的順序加以排列，如時(shí)間先后等，其形式有序號式或非序號式兩種。解答此類試題可以采用首尾結(jié)合法，即首先找出打頭的歷史事件的序號，找出備選項(xiàng)的代碼；再找出結(jié)束事件的序號，結(jié)合首尾序號，選擇備選項(xiàng)符合順序排列的那一個(gè)。若存在相同的備選項(xiàng)，則要比較其他歷史事件發(fā)生的先后順序。19、C【解析】

眾多的跨國公司形成了“以世界為工廠，以各國為車間，以全球?yàn)殇N售帶的企業(yè)運(yùn)作模式”。依據(jù)所學(xué)知識可知，這反映了生產(chǎn)和資本的國際化趨勢，故C正確；材料信息不能體現(xiàn)出西方國家主導(dǎo)全球化，故A錯(cuò)誤；新航路開辟后世界開始逐漸全球化的進(jìn)程，故B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是生產(chǎn)和資本的國際化趨勢，體現(xiàn)不出企業(yè)國際化的時(shí)代潮流，故D錯(cuò)誤。20、C【解析】

議會(huì)對政府的經(jīng)費(fèi)都規(guī)定了專門的用途，不能隨意挪用，同時(shí)審查政府開支，由此說明議會(huì)限制國王財(cái)政大權(quán)，C正確；A表述不符合史實(shí)，材料反映的是國王支不敷出，而非收入少，排除；B與題無關(guān)，排除；根據(jù)“為了應(yīng)付國王宮廷和民政管理的費(fèi)用，仍不夠?qū)捲！笨芍⑼跤兄錂?quán)，排除D。21、D【解析】

本題考查宗教改革。依據(jù)材料“把《圣經(jīng)》譯成英語，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)”、“馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》”可知這體現(xiàn)了濃厚的民族主義色彩，有助于歐洲近代民族意識的覺醒和民族國家的形成。因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，宗教改革反對的是教會(huì)，并不反對基督教，沒有削弱基督教在歐洲的影響；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“徹底摧毀”一詞表述過于絕對；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，宗教改革主要是反對羅馬教會(huì)的統(tǒng)治，與歐洲的民主政治無關(guān)。故正確答案為D選項(xiàng)。22、A【解析】

工業(yè)革命中工人高強(qiáng)度勞作，工作環(huán)境惡劣，勞動(dòng)時(shí)間長，工資低廉。但是資本家為取得高額利潤就大量雇傭女工和童工，他們的工作非常艱苦，除工作時(shí)間長、拿著更為低廉的工資之外，勞動(dòng)安全毫無保障，機(jī)器很容易出事故，而一旦出事，受害童工就被趕出工廠，再也沒有人過問。因此社會(huì)立法首先保護(hù)的是兒童工人；其次是婦女，婦女相比于男工有明顯的弱勢，但是還必須和男工干一樣的活，工資很低，權(quán)益不受保護(hù)，因此立法關(guān)注對象其次是女工。男工也是資本家壓迫的對象，處于社會(huì)的底層，但是相比于婦女和兒童，有一定的“優(yōu)勢”，因此立法也要關(guān)注男工，故答案為A；BCD不符合題意，排除。23、B【解析】

漢墓出土的豆腐作坊石刻，證明了豆腐在漢代就已經(jīng)被發(fā)明，這說明“民間相傳豆腐是西漢淮南王劉安發(fā)明的”民間傳說具有一定的史學(xué)價(jià)值，故B正確；但漢墓中沒有淮南王劉安發(fā)明豆腐的證據(jù)，故A錯(cuò)誤；出土的史料無法說明豆制品是否為漢代民間的主要食物，故C錯(cuò)誤；石刻成為技術(shù)推廣的重要手段不是材料主旨，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24、D【解析】

河姆渡遺址是我國南方早期新石器時(shí)代遺址，發(fā)現(xiàn)的栽培稻谷和大面積的木建筑遺跡，故D符合題意；半坡遺址位于陜西省西安市浐河?xùn)|岸，是我國新石器時(shí)代的典型代表，姜寨遺址是黃河中游新石器時(shí)代以仰韶文化為主的遺址，而黃河流域以栽培粟為代表，故AB不符合題意；二里頭遺址位于洛陽盆地東部的偃師市境內(nèi)，初步被確認(rèn)為夏代中晚期都城遺址，故C不符合題意。故選D。25、A【解析】

據(jù)材料“……當(dāng)土地被佃農(nóng)轉(zhuǎn)租時(shí)，直接生產(chǎn)者既要向土地所有者繳納大租，又要向佃權(quán)所有者繳納小租”可知，體現(xiàn)了明清時(shí)期土地的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)初步分離，即永佃制反映的是土地的經(jīng)營權(quán)，而土地所有者收大租，佃權(quán)所有者收小租，A正確；材料沒有涉及“地主對農(nóng)民的人身控制逐步強(qiáng)化”及“賦稅征收種類”，而是強(qiáng)調(diào)“永佃制”的實(shí)行辦法，B、C與題意不符；據(jù)所學(xué)可知，土地兼并問題貫穿于封建社會(huì)的始終，D說法絕對化。26、A【解析】

“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”即理性成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，這是恩格斯對啟蒙運(yùn)動(dòng)的評價(jià)，結(jié)合所學(xué)知識可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)為資本主義社會(huì)構(gòu)建了藍(lán)圖，A正確；文藝復(fù)興標(biāo)志歐洲人文主義精神的復(fù)蘇，排除B；宗教改革打擊了羅馬教廷，排除C；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在英國資產(chǎn)階級革命之后，排除D。27、C【解析】

董仲舒的新儒學(xué)是對原有思想的融合，沒有創(chuàng)造出新的思想和新的體系，所以其不是“全新的創(chuàng)造”,故A錯(cuò)誤。理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，沒有體現(xiàn)人性的尊嚴(yán)，故B錯(cuò)誤。理學(xué)吸收了佛教和道教的思想，使儒學(xué)哲理化、思辯化，屬于理學(xué)對于儒學(xué)的全新的創(chuàng)造，故C正確。“三綱五?！庇晌鳚h董仲舒提出并一直影響中國封建社會(huì)，理學(xué)雖然也強(qiáng)調(diào)“三綱五?！保遣⒉粚儆诶韺W(xué)“全新的創(chuàng)造”，故D錯(cuò)誤。28、B【解析】

材料主要反映了馬克思對資本主義的揭露，無法體現(xiàn)社會(huì)主義理論問題，且結(jié)合所學(xué)可知，第一次社會(huì)主義理論學(xué)說是19世紀(jì)二三十年代提出的空想社會(huì)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)材料“深入分析了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式”并結(jié)合所學(xué)可知，馬克思、恩格斯對資本主義制度進(jìn)行了深刻的揭露和分析，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年，當(dāng)時(shí)資本主義正處于上升時(shí)期，故B項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)社會(huì)主義國家的基本經(jīng)濟(jì)制度相關(guān)內(nèi)容，且這一理論不屬于《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。壟斷資本主義是資本主義發(fā)展的階段之一，形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，不符合《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時(shí)間，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。29、D【解析】

華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭取得勝利，參與制定1787年憲法，不戀權(quán)位，為美國的獨(dú)立和民主國家的建設(shè)，做出了卓越貢獻(xiàn)，故答案為D項(xiàng)；A、B項(xiàng)是對華盛頓的評價(jià)，但不符合題干中“最有說服力”的要求，排除；C項(xiàng)是拿破侖的成就，排除。30、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，草市是受到政府監(jiān)管的，因?yàn)樵凇赌淆R書》中提到“草市尉”一職，B選項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。ACD關(guān)于草市的描述是正確的，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）政治思想：醉心西方民主政治，實(shí)行改良主義；教育思想：從鄉(xiāng)村教育入手，以教育為手段來改造社會(huì)。文化思想：中國文化會(huì)延綿不絕，走向世界。態(tài)度：先全盤西化，再重建中國文化。（2）背景：近代西方思想文化的傳播及影響；五四新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖儒家思想的統(tǒng)治地位，解放思想；民國初年新舊更替，文化氛圍相對寬松；一戰(zhàn)使人們對西方文化產(chǎn)生懷疑，引發(fā)思想界反思；知識分子對救亡圖存的思考。【解析】

（1）政治思想：據(jù)材料“梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國的實(shí)現(xiàn)，先贊成‘君主立憲’……”醉心西方民主政治，實(shí)行改良主義；教育思想：據(jù)材料“必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來改造社會(huì)，并積極從事鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐”可知，從鄉(xiāng)村教育入手，以教育為手段來改造社會(huì)。文化思想：據(jù)材料“盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時(shí)的，中國文化不僅僅不應(yīng)該斷絕、也不會(huì)斷絕；更是會(huì)走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運(yùn)一般?！笨芍袊幕瘯?huì)延綿不絕，走向世界。態(tài)度：據(jù)材料“梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國的實(shí)現(xiàn)，先贊成‘君主立憲’……”可知，其主張全盤西化；據(jù)材料“盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時(shí)的，中國文化不僅僅不應(yīng)該斷絕、也不會(huì)斷絕；更是會(huì)走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運(yùn)一般?！笨芍僦亟ㄖ袊幕?。（2）背景：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從近代西方思想文化的傳播及影響；五四新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖儒家思想的統(tǒng)治地位，解放思想；民國初年新舊更替，文化氛圍相對寬松；一戰(zhàn)使人們對西方文化產(chǎn)生懷疑，引發(fā)思想界反思；知識分子對救亡圖存的思考等方面回答。。32、（1）措施：遷徙富民，抑制豪強(qiáng)；獎(jiǎng)勵(lì)墾荒；減免賦役；興修水利；鼓勵(lì)種植經(jīng)濟(jì)作物。（2）影響：積極：大量墾