現代文閱讀II散文

現代文閱讀n散文專練

一、閱讀下面的文字，完成下面小題。

從字出發(fā)，走向紙與書的密林

鮑爾吉?原野

①瑞安的名字好。遇到好地名，喜歡在口中多念幾

遍，讀出聲來——瑞安、瑞安，仿佛這樣可以吃透這個

名字。如同見到好瓷罐，想趨前敲上幾下，俯耳聞聽其

音才釋然。瑞安不光地名好，江名也好一一飛云江。我

私下想，有好地名的地方，大多有“寶

②"寶''是你沒有，但人家有的東西，是順著歷史一直

能捋到文明源頭的物件，比高樓大廈貴重得多。瑞安有

啥？第一樣東西叫木活宇。漢字最早刻在龜甲獸骨上，

鑿于石巖表面。到了北宋，畢昇發(fā)明活字，印刷術從此

誕生。書是隨印刷術而問世，字是書的核心。在古代，

它叫活字，是體現典籍內容的獨立信息碼。這種發(fā)明，

類似于神明為一個民族加冕，沒有字的族群難見天日，

而沒有書的民族談不上教化昌明。在瑞安的東元村，我

們走進了占地1000多平方米的“中國活字印刷展示館”，

見到了生機勃勃的木活字。我們的目光從智能手機上的

字，到紙書激光照排的字，再到舊報紙鉛字的字，最終

在這個屋子里找到了字的源頭。在瑞安，至今還有近百

人從事木活宇印刷這一古老的職業(yè)。這些棠梨木刻就的

木活字讓人喜歡，覺得它們比印在紙上的字跡更有生命

力。咱們所說的“宋體字”悉在于此，在它們有技有角的

橫豎撇捺之中，字上的每一處直線與曲線都由刀法誕

生。光是這些字，就是難得的藝術品?？椿钭挚床欢畠?/p>

容，它們是反的，但更顯神秘。當下的人回不到宋朝，

可是目睹這些活字，靈光一閃，人在瞬間與古代接通

To在這些字面前，我想起站在西安博物館土坑里的秦

兵俑，它們是泥做的武士；而活字如文士，是面目清晰

的木文俑，擺在紅金絲絨襯底的玻璃柜里。

③瑞安另一個讓人驚異的"寶''是造紙術。此地的造紙

采用古法造紙，而非污染環(huán)境的小造紙廠。在瑞安，見

到了水活字之后又見到古法造紙就不奇怪了。古人講“敬

惜字紙”，實為敬畏智慧，而造字與造紙都是智慧的產

物。我們在茂林修竹與潺源流水的清雅環(huán)境中見到造紙

的全過程，地點在芳莊鄉(xiāng)的東元村。進這個村子，須按

《桃花源記》所說的“緣溪行”，清激的溪水一路歡唱流

到山下，循著水的歌唱爬到山頂，沿途就看見了古法造

紙的作坊。古法造紙，離不開水碓。每座水碓五米見

方，石板砌就。工匠利用水的落差，以湍急的水力推動

木碓上啟下砸。把腌好的水竹搗碎，取其竹絨造紙。這

一片作坊保留了明代的傳統工藝，人稱“六連碓”。六座

水碓分布在三十二溪上，依山而建，借水做工，是一道

獨特的風景。

④造紙由東漢蔡倫發(fā)明，至今已有2000多年歷史。

古籍說明，溫州紙業(yè)源遠流長。不止瑞安一地，甌海澤

雅的紙業(yè)名聲更盛，表明溫州在古時已形成造紙集群。

明代姜準在《歧?，嵳劇分袑懙溃簻刂菰谔拼蜕a蠲

紙，設造紙局，將蠲紙作為貢品進獻朝廷。至明宣德五

年，因制作蠲紙導致溪水混濁，撒造紙局，停止蠲紙生

產與朝貢，民間開始生產屏紙。屏紙之屏，實為閩北南

平之謂也。溫州的文明更多來自南邊的福建，而非中

原，如活字印刷與造紙術。許多溫州人祖籍閩北，再往

上追則來自中原。在朝廷更迭與戰(zhàn)亂中，中原士子攜帶

文化南下福建，把文化保留在閩地。其中一些人轉徒偏

隅海邊的溫州，又把文化藏在了溫州的深山之中。造紙

與印刷術，是古文化遺存在這里的活化石。

⑤古法造紙不容易，共有竹、料、刷、漿、紙五個步

驟，十七道工序和一百零九個環(huán)節(jié)。上天對人類發(fā)現發(fā)

明字紙、燭火、筆墨總是設置重重障礙，人類正是翻越

這些障礙而迎接到文明之光的來臨。人拿著薄薄一張

紙，謂之輕，又稱“人情薄如紙然而紙乃厚重之物，

是可以印上字的載體，凡能記載教化的事物均重過金

石。

⑥瑞安第三處讓人贊賞的是心蘭書社，這是中國最早

的公共圖書館，建于1872年（清同治十一年），比同為

公共圖書館的上?！皬妼W書藏”早23年，比京師大學堂藏

書樓早26年。瑞安偏隅東南，然而文明潮流卻進入的很

早。在國家的文化史上，公共圖書館是衡量民智開啟的

標志。心蘭書社距今已有140多年，這座圖書館的建筑

風格仿西洋會館，坐北朝南，進深三間，占地280平方

米。進去參觀，見其藏書中西合璧，除國學書籍外，還

藏有《天演論》等西方名著以及當年鼓吹革命的《蘇

報》和《時務報》等書刊。心蘭書社的創(chuàng)始人為許啟

疇、陳虬等開明士紳，他們聯系20多位同道出資購書，

并將集資款中的一部分購置田產，以田息補充日常運營

開支。根據（時務報》的統計，在縣級行政區(qū)內，瑞安

當年讀報的人最多，培養(yǎng)了新一代睜眼看世界的瑞安

人。民國前后，一大批瑞安人飄洋過海，負笈求學，與

心蘭書社的風氣傳播大有關系。心蘭書社面向公眾開

放，免費借閱，貧寒學子在這里可以讀到書，同時造就

了一批杰出人才，如中醫(yī)師何迪啟、陳葆善等。

⑦瑞安的木活字、造紙術和最早的公共圖書館，猶如

一股清流，為中華文脈的森林里留下一抹蒼翠。

（有刪改）

6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.文章第②段對“什么是寶”的解釋，說明了瑞安的“木

活字''是獨一無二的，它是文明源頭無比珍貴的標志物。

B.文中說進東元村須按《桃花源記》所說的“緣溪行”，

意在表明東元村與世隔絕、環(huán)境優(yōu)美民風淳樸、讓人流

連忘返。

C.文章第⑤段敘述古法造紙繁雜的步驟、工序環(huán)節(jié)，表

明了人類發(fā)明造紙術的艱難，突出了紙的厚重及其文化

價值。

D.文章列舉心蘭書社的藏書，意在凸顯它既承載了傳統

文化，也吸納了西方文明，說明了瑞安人具有海納百川

的氣質。

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

()

A.文章從“瑞安的名字好”寫起，娓娓道來，自然引出

“瑞安的寶”，親切樸實，既激發(fā)了讀者的閱讀興趣，又

總領下文對瑞安寶物的敘寫。

B.文章將“木活字”和“秦兵俑”作對比,把“木活字”比作

“文士”，既指出了兩者的不同，也說明了“木活字”象“秦

兵俑”樣具有重要價值。

C.文章引述“《時務報》的統計”來印證心蘭書社良好風

氣的影響，它造就了大批杰出人才，也表達了作者對心

蘭書社的由衷贊美。

D.文章以“寶”為線索，將與瑞安的“木活字”“造紙術”“心

蘭書社”相關的材料串聯起來，集中表達主題，結構嚴

謹，思路清晰。

8.文章第④段敘寫有關“造紙的歷史”有什么作用？請概

述。

9.請賞析文章結尾段的妙處。

二、閱讀下面的文字，完成6?9題

窗花舞

張金

是誰在黑的窗模上鋪展一派春意？是誰在漫天飛雪里

開出一枝紅梅？是誰經過剪刀輕靈的裁剪，給家中增添

喜氣洋洋的期待？——是窗花。

我去趕年集，總是特意尋找窗花。那手工剪出的紅窗

花，每一幅都經由一雙靈巧的手撫摸過，充滿智慧和愛

意剪刀出的線條簡約而質補，有著人間煙火的氣息

窗花承就著我美好的記憶。幼時鄉(xiāng)下的冬日，紅形的

炭火盆旁，女人守著針線筐夢，用小剪刀在紅紙上勾畫

自己的夢剪了一輩子窗花的奶奶，頭白了，耳背了，眼

花了，可仍能剪窗花她說，剪刀有眼睛，心里有圖譜她

戴著花鏡盤腿而坐，小巧的剪刀在指尖輕盈地旋轉、舞

蹈左旋右轉之間，一朵朵美麗的窗花在她手中慢慢綻放:

牡丹花團碩大、富貴華美；荷花在清澈的野塘出水，鯉

魚蹦出水面；懷抱大鯉魚的胖娃娃，肉哪哪的臉上帶著

笑；園圃中，菜花尖上有蝴蝶、蜻蜓生動地佇立……剪

著著，奶奶的思緒仿佛回到了年輕時光，勾起了她對勞

動歲月的記憶，嘴角笑起兩朵花兒。她剪出肌腱有力的

農夫揚鞭驅健牛耕田，剪出忙于秋收的老者趕著滿載的

馬車走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩場景:戴

斗笠的老人垂釣于湖畔，一圈圈細紅的曲線就是湖水的

漣漪；搖蒲扇的奶奶、納鞋底的婦人在大樹下安詳地微

笑，故事拴住一幫穿肚兜的娃娃

日頭升上來又落下去，窗板紙暗下去又亮起來。那些

盛開在健里的窗花，耐心地等著好日子到來。

除夕的日子要重新封窗。子窗的木頭骨架早被煙火熏

染得結實而黝黑，初秋封上去的窗紙已經泛黃。它們被

風摩拳過，被寒雨拍打過，被麻雀的嘴啄過，被小孩子

的手指尖捅破過，一個個生動的日子都在它們身上留下

痕跡到年關，女人們刮掉窗紙，給窗去塵埃，貼上嶄新

的白紙。那雪白的新窗紙，將覆蓋過往日子里的辛勞，

給平實的生活增添浪漫。

新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要開些花兒才有

生機。過了年，春天就到了，是應該紅紅火火地開著花

迎接它。于是，人們將紅彤彤的窗花張貼在雪白的窗紙

上。年輕人的新房窗上貼的是鴛鴦戲水、喜登枝、麒麟

送子，從晨曦明到月籠西窗，每一次抬眼看，窗上都流

淌著幸福。姑娘們的窗上貼著嫦娥奔月、天女散花、百

鳥朝鳳，這是她們自己剪的，把自己的心氣和期盼都張

貼在窗上，住著學生娃的屋子，窗子常常是無形的教科

書，窗花有聞雞起舞，有精忠報國。老人居住的窗上則

貼著桃園結義、孟母三遷，老故事里的人生哲理，是一

輩子的念想。

火紅的窗花，把風景、傳說、戲文搬到窗上來，把所

有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝頭飛翔的詩

歌，是心頭傳承的薪火。

每年春節(jié)前，我都抽空剪幾幅自己的窗花如今的窗已

經是寬大明亮的玻璃窗，窗花也由方寸寬窄發(fā)展到錦繡

花團。

我的窗花師父是一位七十歲的老人，每年在老城區(qū)的

石橋邊賣窗花，十幾年前她全家從農村遷到城里，離了

土地，就在家剪窗花分給親戚朋友后來不斷有人聯系購

買，這鄉(xiāng)村里的老手藝竟然被城市人接納和喜歡，于是

她把剪窗花做成了自己的事業(yè)，平日里訂購大圖的居多

比如給老人祝壽的“松鶴圖”，掛新屋的“大吉圖”（雞）

“百財圖”（白菜）等，過年的窗花多小巧，但是她最愿

意剪這一類，邊剪邊想著一幅幅“喜鶴登枝”“獅子把

門”“生龍活虎''都會貼在什么樣的窗上，祝福什么樣的人

家，心里就歡喜。

老人的窗花有傳統的樣式，也有女兒給設計的新穎花

樣。我買窗花都是買雙份，一份貼

我買窗花都是買雙份，一份貼在窗上，一份收藏。慢

慢地，自己也學著剪。從最簡單的花樣開始，從笨拙漸

漸嫻熟，線條由粗陋漸漸圓潤，有一年，竟也剪出幾幅

頗為滿意的白菜圖，過年前分給親友們張貼，皆大歡

喜。

口去年我買了一套膠州秧歌人物的窗花，共十二張，有

小、扇女、翠花、鼓子等，人物栩如生，動作鮮活動

感。把它們一一張貼到窗上，屋里登時熱鬧起來，就像

在炕頭上演了一場秧歌大戲。新年的陽光里，這些窗花

就像活的一樣，彩綢飛舞，扇子翻飛，耳畔似乎響起鑼

鼓噴吶的歡暢曲調。

不經意抬頭往外看，見對面人家的玻璃窗上也貼著這

種窗花。小區(qū)喇叭里響著熱鬧的《春節(jié)序曲》，屋角的

紅燈籠在風里晃動著。那一刻，我感覺窗花上的舞者都

在舞動，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生風。團團祥和的喜

氣籠罩著家家的春節(jié)。

（摘自《人民日報》，2021年2月11日）

6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（3

分）

A.第二段寫紅窗花充滿著智慧和愛意，有著人間煙火

的氣息，既點明了作者特意尋找窗花的原因，又寫出了

窗花的文化內涵

B.新婚的年輕人、待嫁的姑娘、學生、老人選擇不同

的窗花，意在表明人們對窗花的喜愛，窗花已然是最富

有煙火氣息的藝術品。

C.文中寫“我”的窗花師父從鄉(xiāng)村到城市，剪窗花的老

手藝做成了事業(yè)，表明新時代中越來越多的人更加注重

對美好生活的追求。

D.作者寫自己學習剪窗花的過程，字里行間洋溢著對

窗花藝術的深深喜愛之情，也顯示出窗花藝術的巨大魅

力。

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

（3分）

A.開篇運用設問和排比，引出全文的寫作對象一窗

花，描繪出窗花富有生機的美好畫面，為全篇奠定了情

感基調。

B.第三段中通過對奶奶剪窗花時神態(tài)、動作等細節(jié)描

寫，刻畫出一個心靈手巧、熱愛生活、可親可敬的老人

形象

C.文章在表現膠州秧歌人物窗花的栩栩如生時，運用

通感和夸張手法，化靜為動，出了自己的陶醉之情，引

發(fā)讀者無盡的想象。

D.本文始終圍繞窗花之美選材，將回憶與現實交織在

一起，既寫出了歷史的滄桑與沉重，又歌頌了現實的美

好與幸福。

8.請賞析文中畫橫線的句子。（4分）

火紅的窗花，把風景、傳說、戲文搬到窗上來，把所

有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝頭飛翔的詩

歌，是心頭傳承的薪火。

9.本文的寫作對象是窗花，但題目卻是“窗花舞”，請結

合文本內容談談你的理解。（6分）

三、閱讀下面的文字，完成6?9題。

城子的生命力

沈洋

①去瀘西，城子必去。

②一個小壩子，一圍群山環(huán)繞。壩子不大，卻有水

緣。一條大河淌過，彎成弓形，正好與城子來一個緊緊

的擁抱。城子古村落，就貼在這樣的山坡上，享盡了背

靠山巒、河流懷抱的極佳風水，

③城子的民居，全是土掌房。從山腳沿山坡趁勢而

上，前一戶人家的樓頂，即是后一戶人家的場院，從山

腳第一戶人家進去，穿過四合院，七彎八拐，就可以像

孫悟空神出鬼沒般上到另一戶人家。如此神奇的格局，

真可謂家家相通，戶戶相連，總是讓人想起《地道戰(zhàn)》

里那些橫七豎八的地洞。你還別說，這城子村的民居建

筑，還正是有著攻防戰(zhàn)事的考慮?？梢?，城子的歷史絕

不像現在看上去那般云淡風輕。

④《廣西府志》記載，城子古村屬彝族先民白勺部

聚居地，隨著歷史的演進，大批漢族居民遷入。明朝成

化年間，土司昂貴在此建造土司衙門，改城子古城舊名

“白勺”為“永安府一時間，這塊風水寶地得以脫胎換

骨，當地人賴以生存的土掌房如雨后春筍般冒出了一大

片，規(guī)模宏大，形成府城，一躍成為滇南政治、經濟、

文化的中心之一，盛繁至極。

⑤走在城子古村，一條條古街巷通向村莊的深處和

高處，或橫或豎，或直或彎，無不透露出這個古村落的

神秘。地上是清一色的石板，經過村民和游人經年累月

的踩踏，都磨出了時光的影子。

⑥抬頭看那房頂，總是給人神奇的感覺。碗口粗的

當地栗樹作梁，疏密有致地搭在土墻上，鋪上橫梁、劈

柴、木棍和松針，再鋪上當地和好的黏泥蜂窩土，攤平

后人工用棒槌反復捶實，土掌房的頂，就這樣筑成了。

奇就奇在這種看似粗糙的建筑，實則極為牢固和實用。

城子村的土掌房，還有一個重要的特點，除承襲了當地

土掌房傳統的四方墻體土木夯頂、層層相連戶戶相通的

特點外，像“李將軍第''這種漢式門頭、坡頂、門頭下方

斗拱等建筑構件齊全的民居，大量吸收了滇中地區(qū)漢族

人傳統四合院的建筑風格，深得漢式建筑之精髓，體現

出城子先民高超的建筑藝術和兼收包容的開放胸襟。

⑦我們去的當天，正值深冬，但陽光明媚，一戶人

家正請了村里的壯年男女幫助蓋房。五六個男女在房頂

上忙得滿頭大汗，有的挑土，有的灑水，有的灑松針，

有的用棒槌夯土。旁邊的一戶人家正在搭木架，一根根

巨型圓木或方木縱橫交錯，一看就是大興土木的架勢。

后來一問，才知是當地政府正在統一恢復一批古院落。

⑧走到上臺人家，一對中年夫婦正在擰玉米，男的

把玉米棒子背上樓，倒在曬臺上，女的則把一根根玉米

棒子扔進正在轉動的機器里，只聽喀嚓喀嚓聲此起彼

伏，卻不見擰下來的玉米粒。我好生奇怪，上前詢問。

原來，每家每戶的樓頂上都留有一個小孔，剛打下來的

玉米粒，直接通過小孔嘩啦啦淌進了樓板下房子里的糧

倉里。這就是當地群眾儲藏玉米棒子的簡易糧倉，既通

風透氣，還能享受適量陽光，保證玉米棒子不至于霉

爛。在今天看來，這些生存技藝似乎不起眼，但我想，

就是當年叱咤風云的昂貴土司，也不一定會想到他的后

人竟然會有如此發(fā)明創(chuàng)造吧！是啊，歷史，從來都是普

通勞苦大眾創(chuàng)造的。這話，到了今天，依然是那樣有生

命力。

⑨無疑，這樣的古村落，成了攝影家的天堂，成了

驢友們的最愛。每一天，總是有無數的驢友慕名而來。

或自駕車前往，或飛機轉火車轉汽車轉面的；或三五成

群，或只身一人；或全家出游，或情侶漫步?；蚩聪﹃?/p>

西下，或看旭日東升，或看紫氣升騰，或看輕嵐彌漫。

在城子古村落，不用刻意去看什么，盡可以隨便走走，

跟著穿過村莊的一頭老牛隨便走，看幾條悠閑的狗在村

中漫游等等，不一而足?？傊?，每一個人在城子都會找

到適合自己的心境，或失意，或失戀，到了城子，都會

被城子的寧靜消解。即使正春風得意，狂做不羈，到了

城子，也會對“得意”下另一種不同的定義。

⑩快離開城子時，我們來到了滇軍六十軍一八四師

師長張沖小學時的學堂。說學堂，其實就是一個小院

落，正面一間簡易的土掌房，上下兩層，一樓上課，二

樓住人，里面還供了張沖像。因為剛寫完抗日題材電視

劇《鍛刀》不久，曾認真查閱過滇軍的抗戰(zhàn)史，對張沖

十分崇敬，我懷著一顆虔誠之心，上樓看了其早年休息

讀書的簡易之所。這位曾經在臺兒莊戰(zhàn)役和禹王山戰(zhàn)役

中讓日軍聞風喪膽的抗日英雄，竟然就是從城子古村這

間簡易的土掌房里走出去的。正是他，用城子村彝家漢

子鐵打的肉身，筑起了一道保家衛(wèi)國的精神長城。這種

血脈，直到今天，還一直在城子村流淌、曼延……

（選自《人民日報》，有刪改）

6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

A.城子民居建筑格局神奇、獨特，這既體現了其鮮明

的地域文化特色，也是歷史上攻防戰(zhàn)事的需要。

B.文章引用古人關于城子的記載，概述其發(fā)展歷史，

展現其風貌，表現了城子的歷史悠久，底蘊深厚。

C.文章寫到壯年男女蓋房的場景，表明地方政府重視

對古村落的保護，這是城子葆有生命力的重要因素。

D.作者游覽城子，感慨萬千，任筆端在現實與歷史間

穿梭，既有生動的現場感，又有厚重的歷史感。

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3

分）

A.文章第②段寫城子地理位置極佳，背靠山巒，河

流懷抱，意在為下文寫城子歷史上的繁盛與如今成為

旅游勝地張本。

B.文章第⑨段巧用排比，整齊和諧，整散結合，富

有節(jié)奏，借眾多游人慕名而來一事展現了城子的魅

力。

C.文章結尾寫抗日英雄張沖，畫龍點睛，卒章顯志，

表明城子的文化浸潤了世世代代的城子人，影響深

遠。

D.本文語言特色鮮明，質樸而不失雅致，以意役辭，

無雕琢涂飾之感，體現出作者自然高雅的審美追求。

8.作者為什么說“去瀘西，城子必去”?結合全文談談你的

理解。（4分）

9.請簡要分析本文的構思特點。（6分）

四、閱讀下面的文字，完成6?9題。

北面山河

楊海蒂

當我來到陜北的榆林橫山，目睹“龍隱之脈”橫山山脈

穿過黃土高原橫亙天際，親見無定河淌過塞北沙漠漫延

橫山全境，我對這片土地充滿了敬畏。陜北的深冬季

節(jié)，讓我感覺猶如置身于西伯利亞般寒冷，卵嫄上衰草

枯黃，刺骨寒風將我的臉抽打得生疼。我瑟縮在超厚的

大棉袍里，循著時間的線索，探聽四散于大地之上的歷

史回響。

踏足橫山這座古城，古堡古寺很多，建筑藝術一脈相

承。始建于明代的響水堡龍泉大寺，是橫山規(guī)模最大的

寺廟，其名源于寺內的龍井。響水堡盤龍寺聞名遐邇，

史志記載，盤龍山“橫江怪石，盤繞無定河邊，遠望若踞

河中，石如盤龍，故名”，盤龍寺因山得名。然而，比起

大名鼎鼎的波羅堡接引寺，龍泉大寺和盤龍寺就遜色多

了。

波羅，山環(huán)水抱，萬壑朝宗，秦直道縱貫其境，無定

河流貫其境，古長城橫貫全境；波羅，北魏建城，明初

建堡，城堡雄踞大漠邊關，崛立無定河畔，坐落長城腳

下。波羅的來頭不得了，《懷遠縣志》記述：“波羅堡西

山石峻起，上有足形，一顯一晦，俗傳為如來入東土返

西天之所，故構接引寺，供如來像于其中。”黃云山上的

波羅，彌漫著佛光紫氣，乃“佛掌上的明珠”“來自天國的

地方”。

然而，波羅不只有香火，還有戰(zhàn)火；不只有誦經，還

有殺伐。所以，在凝紫、重光、鳳翥、通順這四座城門

里，既建有玉帝樓、三官樓、魁星閣、城隍廟、老爺廟

等佛道廟宇，也建有總兵關、中協署、參將府、守備

署、炮臺、箭樓、鐘樓等軍事設施。座座城門，氣勢恢

宏；處處城樓，盡顯崢噪。

我非常喜歡波羅的建筑風格，不雕龍畫鳳，不金碧輝

煌，大氣不失精致，簡約而又典雅。整座城堡呈灰色基

調，有佛門靜穆之氣，宜于安放心靈。

無論手持玉帛者，還是手持干戈者，無論是無神論

者，還是虔誠的佛教徒，這些帝王都有波羅情結：李繼

遷駐軍于此;李元昊奉佛教為國教，將接引寺定為國寺，

將波羅作為糧倉“金窖”；康熙大帝御駕親征喝爾丹時，

專程繞道波羅駐眸禮佛，御筆親題“接引寺”；乾隆皇帝

為接引寺御書“慈悲千古”，并特賜匾額；嘉慶皇帝欽遺

御用紅綢，上書“奇佛一座，萬古留傳”……

登上靈霄塔，遠眺無定河，“可憐無定河邊骨，猶是

春閨夢里人”，這悲壯又凄美的詩句，立刻涌上心頭。

“無定河邊暮笛聲，赫連臺畔旅人情。函關歸路千余里，

一夕秋風白發(fā)生“，同樣令我登高望遠，心中生悲。

雄偉的高原，巍峨的橫山，奔騰的無定河，養(yǎng)育了無

數橫山兒女，塑造了他們獨特的精神氣質。榆林地接

甘、寧、蒙、晉，又是明清朝廷流放京官之所，歷史上

多民族的融合，賦予橫山人強健的體魄，壯闊絕域對民

眾人格的潛移默化，使橫山人擁有悍勇剛烈的性格。

天遼闊，地蒼茫，殘陽似血，山巒如畫，望著宇宙八

荒，聽著天籟之音，心底百轉千回，頓生蒼涼之感?！澳?/p>

天地之悠悠，獨愴然而涕下”，是文人情調的感傷，陜北

勞動人民有自己的情感宣泄方式——吼信天游。當孤獨

的牧羊人，失意地蜘躅在攔羊的崖畔上；當辛勤的莊稼

漢，孤寂勞作在空曠的場梁梁上；當趕牲靈的腳夫，獨

自行走在荒涼的山道上；當窯前院落的婆姨，思想起離

家遠行的那個人……信天游就油然而生脫口而出。高亢

悠長的曲調，隨天而游跌宕起伏；九曲回腸的歌聲，唱

盡了人生的況味。

橫山不僅孕育了粗獷豪放的信天游，更有橫山老腰鼓

留存于世。老腰鼓，又稱“文腰鼓”，根據廟宇石碑的文

字存證，它出現的年代可追溯到明代中期。古時戍守長

城的士兵，身佩腰鼓作為報警工具，發(fā)現敵情即鳴鼓為

號。在騎兵陣戰(zhàn)沖鋒中，也以腰鼓助威，激發(fā)將士斗

志。打了勝仗，將士擊鼓起舞狂歡。邊民久居塞上，也

習而為之，于是腰鼓逐漸應用于民間娛樂，演變成激昂

剛勁、帶有軍旅色彩的腰鼓藝術。

聲聲鼓響融入陜北人的血脈。遙想當年，陜北兒女在

響水堡“鬧紅”，成立農民講習所，農民運動開展得轟轟

烈烈。之后，數萬名橫山兒女跟著劉志丹上橫山，組建

游擊隊與敵人浴血奮戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)爭風起云涌，橫山開創(chuàng)

出紅色根據地、誕生陜北第一個紅色政權，為創(chuàng)建陜甘

寧邊區(qū)奠定了堅實的基礎。后來，載入史冊的橫山起義

（波羅起義），為中共中央轉戰(zhàn)陜北打開了通道，為建

立新中國作出了卓越貢獻。

走在橫山大地上，腳下是世界上最廣最深的黃土，隨

處可觸摸到歷史的印痕，隨時可感受到歷史散發(fā)的華

光，時刻傾聽到那激越昂揚的歷史交響。

我對橫山高山仰止。

（選自《北京文學》2019年第11期，有刪改）

6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（3分）

A.文章首段寫作者深冬季節(jié)來到橫山，寒風刺骨，衰

草枯黃，寫出了陜北地區(qū)的艱苦環(huán)境，奠定了文章感情

基調。

B.文章引用《懷遠縣志》的記載，將接引寺的來歷與

其民間傳說關聯起來，寫的是接引寺的名氣及其文化傳

承。

C.文章敘述波羅四座城門時，詳細列舉了玉帝樓、總

兵關等佛道廟宇和軍事設施，主要是表現建筑的氣勢恢

D.作者在敬畏中展開文章，在景仰中收束全文，表現

出橫山山水人文使作者情感發(fā)生了變化，思想得到了升

華。

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3

分）

A.文章以第一人稱展開敘述，帶領讀者游覽橫山古

城，領略現實與歷史的風景，給讀者帶來真實貼切的藝

術感受。

B.文章引用邊塞詩中悲壯凄美的詩句，以實寫的手

法寫出親人離散的慘境，引起作者的傷感，增加了文章

的詩意。

C.文章用因水得名的龍泉寺和因山得名的盤龍寺襯

托波羅堡接引寺，突出了接引寺濃厚的文化氣息和深厚

的歷史底蘊。

D.文章不以描寫自然景色為主，而是側重對橫山文

化、歷史的敘寫與情感抒發(fā)，使讀者受到了歷史與文化

的精神洗禮。

8.文章為什么要詳細敘寫波羅？請結合文本分析。（4

分）

9.曹丕在《典論?論文》中提出“文以氣為主”，“氣”指文

學作品的內在精神。請分析文本體現的“氣（6分）

五、閱讀下面的文字，完成6?9題。

文本一：

遍地應答

韓少功

打開院子的后門，從一棵掛滿紅葉的老樹下穿過，就

可以下水游泳了。

風平浪靜之時，湖面不再是水波的拼湊，而是一塊巨

大的整體鏡面，讓人不知如何是好。你在水這邊敲一

敲，水那邊似乎也會震動。你在水這邊撓一撓，水那邊

似乎也會發(fā)癢。若是有一條小船壓過來，壓得水平線撐

不住，鏡面就可能傾斜甚至翹起一這種擔心一度讓我緊

張。

在這個時候下水難免有些躊躇，有些心怯。撲通一

聲，令寶貴的鏡面破碎，實為一大暴行。好在碎片經過

一陣揉擠，一陣折疊，一陣搖蕩，只要泳者不動，待倒

影從層層褶皺中逐一釋放，漸次舒展和平復，湖面又會

成為平滑的極目一鏡。

在通向山外的公路修通之前，這里有很多機船，每天

接送出行的農民，還有挑擔的，騎腳踏車的，以及活豬

活牛。眼下客船少了，只有幾只小漁船偶爾出現。船家

大多是傍晚下網，清晨收網，手搖船槳輕點著水面，靜

悄悄地來，又靜悄悄地去，留下冷清和落寞的湖面，一

如思緒突然消失的大腦。

水邊常有兩樣“靜物”，那是垂釣的老人和少年。據說

老人身患絕癥，活不了多久了。

但他一心把最后的時光留在水邊，留給自己的倒影。

少年呢，中學生模樣，總在黃昏時出現。他也許是特別

喜歡吃魚，也許是惦記著母親特別喜歡吃魚，也許不過

是要用這種方式來積攢自己的學費。誰知道呢？

陣雨撲來時，雨點敲打著水面，打出滿湖的水芽，打

出升騰的水霧，模糊了水平線。如果雨點敲醒了水面的

花粉，水上就冒出一大片水泡，冷不丁看去，像光溜溜

的背脊上突然長滿將子。

幾只野鴨惶惶地叫著，大概被這事兒嚇著了，很快鉆

入草叢。

不遠處，一條橫越水峽的電線上，有個黑物突然直端

端砸下，激起水花四濺。我以為有什么東西墜落，過了

片刻才發(fā)現，那不是墜物，而是一只鳥突然垂直俯沖，

捕獲了什么以后，帶水的翅膀撲棱撲棱，又旋回高高的

天空，在陽光中播下一串閃閃的水珠。我不知道這種鳥

的名字，只記住了它一身藍綠相雜的迷彩。

還有一只白鷺在水面上低飛，飛累了，先大翅一揚，

再穩(wěn)穩(wěn)地落在岸石上，讓人想起優(yōu)雅的貴婦，先把大白

裙子一提，再得體地款款入座。它一坐好半天，平視遠

方，紋絲不動，恍若一尊玉雕。但如果發(fā)現什么情況，

玉雕眨眼間就成了銀箭。一聲鷺鳴撒出去，樹叢里就有

數十只白鷺躍出，撲棱棱組成數十道白光，在青山綠水

中綻放和飛掠。

它們有時候繞著我巡飛，肯定把我誤認為魚，一條比

較奇怪的大魚，大得讓它們不知如何下口；小魚也經常

圍著我巡游，肯定把我當成一只落水的大鳥，同樣大得

讓它們不知如何下口。

不知是什么魚愣頭愣腦，胡亂囁咬，在我的腿上和腰

上留下癢點，其中一口咬得太狠，咬在一個腳趾頭上，

痛得我從迷糊中驚醒。我這才發(fā)現，釣魚的“靜物”已經

走了，天地間全無人跡。

其實，這里還有很多人，只是我看不見罷了。想想

看，這里無處不隱含著一代代逝者的殘質，也無處不隱

含著一代代來者的原質一物物相生的造化循環(huán)從不中

斷，人不過是這個過程中的短暫一環(huán)。對人來說，大自

然是人的來處和去處，是萬千隱者在眼下這一刻的隱形

偽裝之所。有人說，接近自然就是接近上帝。那么，上

帝是什么？不就是不在場者的在場嗎？不就是太多空無

的實在嗎？不就是一個獨行人無端的惦念、向往以及感

動嗎？

就因為這一點，我在無人之地從不孤單。我大叫一聲，

分明還聽到了回聲，聽到了來自水波、草木、山林、破

船以及石堰的遍地應答。

寂靜中有無邊喧嘩。

（選自韓少功散文隨筆

集《山南水北》）

文本二：

在我看來，在中國當代的小說家中，很少有人像韓少

功那樣將隨筆寫得那么得心應手，那么睿智。經過辦

《海南紀實》《天涯》雜志的考驗，經過大特區(qū)商海浪

潮的沖擊，他的思想更深刻成熟了，他的文風更老辣簡

潔了，他對文學的追求似乎更執(zhí)著了。他右手寫小說，

左手寫隨筆。在隨筆的寫作中，韓少功天賦中那種我們

稱之為智慧的素質被發(fā)揮到一種巔峰狀態(tài)。讀著他近年

的隨筆，我有時會產生出這樣一種古怪的想法：不知隨

筆這種文體是專為韓少功準備的，還是韓少功天生就應

當寫隨筆？

不管是韓少功無意間碰上了隨筆，還是隨筆找上了韓

少功，韓少功的隨筆寫得好，卻是讀過他的作品的人都

公認的事實一那是智慧的獨語，是哲學的散文化，也是

生活常態(tài)的文學化。

隨筆是一種需要智慧的文體。智慧不是聰明的滑頭和

取巧，不是知識的炫耀和賣弄；智慧從根本上說是一種

生活態(tài)度，一種精神境界，一種心血的燃燒。韓少功的

隨筆，給我們印象最深刻的就是智慧。不過他的智慧，

不是經院或書齋里的智慧；他的智慧，更多的是來自生

活的啟示，來自他的生命的激發(fā)；他的智慧，不是體現

于某篇文章，某個局部或某個詞句，而是化為一種精氣

流蕩于他所有的文字中，并成為他作品的紋章印記，成

為他的人格在隨筆中的自然呈現。

（摘編自陳劍暉《智慧的獨語一關于韓少功

散文隨筆的札記》）

6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正

確的一項是（3分）

A.文章以“我”這個下湖游泳者的視角觀察和感受世界，

文中直接表現“我”的筆墨不多，卻讓人感覺到處處都有

“我”的存在。

B.作者面對鏡子般的湖面“不知如何是好”，感覺下水打

破湖面“實為一大暴行“，生動傳達出視湖水為有生命之

物的微妙心理。

C.老人和少年像兩樣“靜物”一樣在水邊垂釣，作者不僅

欣賞這樣一幅安靜的生活畫面，更贊賞他們面對生活磨

難時的沉靜和堅毅。

D.靜是作者刻意營造的大境界，靜中又充滿生機勃勃的

動，包括陣雨、水鳥、游魚這樣真實可感的動，也包括

意念中的“無邊喧嘩

7.下列與文本有關的說法，正確的一項是（3分）

A.文本一選自韓少功散文隨筆集《山南水北》，字里行

間流蕩著一種睿智和精氣，是一篇個性色彩鮮明的“智慧

的彳蟲o

B.隨筆是一種需要智慧的文體，這是它與小說、散文等

文體的不同之處，而真正的智慧大都來自生活的啟示和

生命的激發(fā)。

C.韓少功作為著名作家，寫過小說，辦過雜志，后來他

在隨筆這種文體中真正找到了用武之地，文學成就也達

到了巔峰。

D.凡是讀過韓少功作品的人，都認為他的隨筆寫得好，

因為這些作品不要小聰明，不投機取巧，也不炫耀和賣

弄知識。

8.請簡要賞析文本一中畫橫線的段落。（4分）

9.文本二認為韓少功的隨筆“是哲學的散文化，也是生活

常態(tài)的文學化”，文本一是怎樣體現這些特點的？（6

分）

散文練習題參考答案

一、6.B（"……意在表明東元村與世隔絕、環(huán)境優(yōu)美民

風淳樸、讓人流連忘返”錯誤，"緣溪行’’其用意是尋找古

法造紙的所在。）

7.B（“文章將，木活字，和，秦兵俑，作對比”錯誤，文章

將“木活字''和"秦兵傭''相類比。類比是基于兩種不同事

物或道理間的類似，借助喻體的特征，通過聯想來對本

體加以修飾描摹的一種文學修辭手法，也是種說理方

法。對比，是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排

在一起，進行對照比較的表現手法。）

8.①結構上承接上文，指出瑞安造紙術的來源；②內容

上揭示了瑞安文明與中原文明的關系，豐富了文章內

容，彰顯了文明的力量。

9.①總結上文，照應標題和開篇，使文章結構渾然-

體；②使用比喻的修辭格，生動形象地表現了瑞安“三

寶''是中華文明中耀眼的一部分；③揭示主題，表達了

作者對瑞安“三寶”的喜愛和對博大精深的中華文明的贊

美。

二、6.（3分）B（“意在表明人們對窗花的喜愛，窗花已然是

最富有煙火氣息的藝術品”表述不合文意。寫不同人群對

窗花的不同選擇，意

在表明窗花能夠滿足不同的人在審美方面的不同需求,

且“最富有煙火氣息的藝術品”的“最”在文中也沒有依據）

7.（3分）D（“寫出了歷史的滄桑與沉重”表述錯誤。文

中雖有對過往的回憶，但無論回憶的人還是事，體現的都

是對美好幸福生活的追求和向往，并沒有“歷史的滄桑與

沉重”）

8.（4分）（1）“窗花把風景、傳說、戲文搬到窗上來”中

的“搬”字運用擬人修辭，把無生命的窗花寫活了。（2）句中

把“窗花”比作“詩歌”和“薪火”，生動形象地寫出了窗花在

人們心中的意義和價值。（3）既總結了上段描寫的窗花內

容，又引出了下文對窗花變遷和傳承的敘寫，起到承上啟

下的過渡作用。(每點2分，共4分。答出其中任意兩點，

即可得滿分)

9.(6分)(1)“舞”字化靜為動，賦予了窗花勃勃生機。

(2)“舞”字表現出了剪窗花人動作的輕盈優(yōu)美及其內心的

愉悅。(3)“舞”字將窗花上的人和生活中的人融為一體，彰

顯出新時代生活的美好幸福。(每點2分，共6分。意思

對即可。如有另外的答法,只要言之成理，也可得分)

三、6.C

7.C

8.①城子的地理位置極佳，風景秀麗；

②城子的民居格局神奇，神秘古樸；

③城子的居民富有生活智慧，古村落富有吸引力；

④城子的歷史悠久，文化底蘊深厚。

9.(1)選擇材料方面：文章圍繞中心，選材豐富、自由，

不受時空的限制，有城子的現狀與歷史，也聯想到《地

道戰(zhàn)》、保家衛(wèi)國的抗日英雄等，將人、事、物有機融

合在一起，形散而神聚。

(2)組織材料方面：

①線索清晰：文章以時間和地點的交化為行文線索，

貫穿