《孫中山的三民主義》參考課件4

孫中山的三民主義20世紀(jì)的三位偉人、三大理論、三次巨變20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果1、指導(dǎo)中國進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命的指導(dǎo)思想是三民主義孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻帝制，使中國人醒過來了；2、指導(dǎo)中國進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命的指導(dǎo)思想是毛澤東思想毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命創(chuàng)建新中國，使中國人站起來了；3、指導(dǎo)中國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想是和鄧小平領(lǐng)導(dǎo)改革開放，使中國人民富起來了。鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想孫中山首倡三民主義春愁難譴強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四萬萬人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。北上聯(lián)軍八國眾，把我江山又贈(zèng)送。白鬼西來做警鐘，漢人驚破奴才夢(mèng)。

詩中描繪的中國是一個(gè)怎樣的中國？１、三民主義提出的背景（1）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國主義列強(qiáng)加緊對(duì)中國的控制和掠奪，民族危機(jī)大大加深；（2）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義得到初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；（3）資產(chǎn)階級(jí)改良道路和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗，迫使中國志士仁人繼續(xù)探索救國救民的方案；（4）清政府內(nèi)外交困，統(tǒng)治日益腐敗，成為西方列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具。中國反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)不斷高漲；（5）孫中山上書改革碰壁之后,認(rèn)識(shí)到必須推翻清王朝的統(tǒng)治，從而走上了資產(chǎn)階級(jí)革命的道路1896年斷發(fā)后的孫中山“竊嘗深維歐洲富強(qiáng)之本，不盡在于船堅(jiān)炮利，壘固兵強(qiáng)，而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流——此四事者，富強(qiáng)之大經(jīng)，治國之大本也。我國家欲恢?jǐn)U宏圖，勤求遠(yuǎn)略，仿行西法以籌自強(qiáng)，而不急于此四者，徒惟堅(jiān)船利炮之是務(wù)，是舍本而圖末也。－－孫中山《上李傅相書》（1894年6月）2、同盟會(huì)的成立（1）時(shí)間（2）機(jī)關(guān)報(bào)（3）綱領(lǐng)1905年8月《民報(bào)》“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)?！?1月，在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，把同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)第一次明確解釋為“三大主義”，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義，簡(jiǎn)稱三民主義。

（一）驅(qū)除韃虜今之滿州，本塞外東胡。昔在明朝，屢為邊患……滿政府窮兇極惡，今已貫盈。義師所指，覆彼政府，還我主權(quán)。其滿洲，漢軍人等，如悔悟來降者，免其罪，敢有抵抗，殺無赦！

（二）恢復(fù)中華中國者，中國人之中國；中國之政治，中國人任之。驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國家。

（三）創(chuàng)立民國

今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民共舉，議會(huì)以國民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之。

（四）平均地權(quán)當(dāng)改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)。其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主所有；其革命后社會(huì)改良進(jìn)步之增價(jià)，則歸于國家，為國民所共享。肇造社會(huì)的國家，俾家給人足，四海之內(nèi)無一夫不獲其所。敢有壟斷以制國民之生命者，與眾棄之！內(nèi)容對(duì)應(yīng)的同盟會(huì)綱領(lǐng)具體主張?jiān)u價(jià)民族主義(民族革命)民權(quán)主義(政治革命)民生主義(社會(huì)革命)驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華創(chuàng)立民國平均地權(quán)暴力推翻清王朝實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立自主推翻帝制建立民主共和國國民主權(quán)核定地價(jià)國民共享3、三民主義的提出反映了人民的意愿和時(shí)代的要求對(duì)帝國主義抱有幻想，沒有明確反帝主張從理論上解決了革命政黨迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題缺少具體的可操作性，只是些抽象的概念解決土地問題反映孫中山維護(hù)廣大人民利益的美好愿望和對(duì)世界潮流的敏銳觀察沒有廢除封建土地所有制和徹底解決農(nóng)民土地問題前提核心補(bǔ)充和發(fā)展≠平分土地我們革命的目的，是為中國謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命。

孫中山：《三民主義和中國前途》

4、評(píng)價(jià)（1）三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)(性質(zhì))。（2）集中表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益和要求，反映了中國人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望。（3）在它的指導(dǎo)下，中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，三民主義思想對(duì)舊民主主義革命起到了重大推動(dòng)作用。局限性：沒有提出明確的反帝主張，沒有廢除封建土地所有制和徹底解決農(nóng)民土地問題。因此辛亥革命缺乏堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。材料一：必須傾覆滿州政府，建設(shè)民國。革命成功之日，……廢除專制，實(shí)行共和?！?/p>

——1903年孫中山在檀香山的演說材料二：“中華民國就像是我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn)?！蚁蛴兔绹缶?，他們站在河岸上嘲笑我。……我目前正在改組中國國民黨，使本黨能有更多的工人參加進(jìn)來?！瓰榱酥\求社會(huì)的根本改動(dòng)，還要努力喚起民眾覺醒?！?/p>

——1922年孫中山談話錄孫中山的思想認(rèn)識(shí)有何變化?造成這種變化的主要原因是什么?新三民主義的提出１、新三民主義提出的背景（1）孫中山接受辛亥革命、二次革命、護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)等失敗教訓(xùn)致力于探索新的革命道路。（2）共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助。2、新三民主義的提出1924年中國國民黨“一大”（廣州）核心內(nèi)容:三大政策，即聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工。

3、新三民主義的內(nèi)容民族主義：對(duì)外突出反帝、對(duì)內(nèi)主張民族平等

民權(quán)主義：主張普遍平等的民權(quán)民生主義：平均地權(quán)節(jié)制資本“耕者有其田”關(guān)注國計(jì)民生材料一：“若夫革命主義，為吾輩所倡言……八月以來，義旗飆發(fā)，諸友邦之抱和平之望，持中立之態(tài)，而報(bào)紙及輿論，尤每表其同情。鄰誼之篤，良足深謝?！?/p>

——1912年《中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》材料二：“革命以來迭次發(fā)生亂事，均因各國援助一派武人，逞其野心所致。故非排除擾亂中國之外國勢(shì)力，中國之統(tǒng)一和平乃決不可能?！?/p>

——1924年孫中山《在神戶歡迎會(huì)上的演說》從1912年到1924年，孫中山的思想發(fā)生了怎樣的變化？對(duì)帝國主義抱有幻想，沒有明確反帝主張；認(rèn)清帝國主義面目，提出明確反帝主張。中華民國主權(quán)屬于全體國民，國民享有人身、言論、著作、集會(huì)、結(jié)社、遷移等項(xiàng)自由和請(qǐng)?jiān)?、訴訟、選舉及被選舉等項(xiàng)權(quán)利?！?912年《中華民國臨時(shí)約法》一是給反對(duì)帝國主義的個(gè)人及團(tuán)體以自由權(quán)利；二是剝奪效忠于帝國主義和軍閥的團(tuán)體或個(gè)人的自由權(quán)利。使政治機(jī)構(gòu)民主化，主張召開國民會(huì)議，實(shí)行新的選舉制度，使人民能夠真正參加管理政權(quán)?！?924年《中國國民黨第一次全國代表大會(huì)宣言》缺少具體的可操作性，只是些抽象的概念民權(quán)具有普遍性、具體性和可行性“工人之失業(yè)者，國家當(dāng)為之謀救濟(jì)之道，尤當(dāng)為之制定勞工法，以改良工人的生活”“農(nóng)民缺乏田地淪為佃戶者，國家當(dāng)給以土地，資其耕作”。似乎歐美各國應(yīng)該家給人足，樂享幸?！欢嚳锤鲊默F(xiàn)象……富者極少，貧者極多……所以倡民生主義，就是因貧富不均……聞得有人說，民生主義是……奪富人之田為己有，這是他未知其中道理……不必管他……兄弟最信仰的是定地價(jià)的辦法。比方地主有地價(jià)值一千元，可定價(jià)為一千，或多至二千，就算那地將來因交通發(fā)達(dá)，價(jià)漲至一萬，地主得二千，已屬有益無損；盈利八千，當(dāng)歸國家，這于國計(jì)民生，皆有大益。少數(shù)富人把持壟斷的弊端自然永絕，這是最簡(jiǎn)便易行之法?！獙O中山《三民主義與國家前途》請(qǐng)回答：⒈據(jù)材料指出孫中山提出民生主義的原因。⒉據(jù)材料分析孫中山要解決什么社會(huì)的土地問題？從根本上要解決什么矛盾？⒊在解決土地問題上，孫中山反對(duì)什么？⒋民生主義能否滿足農(nóng)民的基本要求？試評(píng)價(jià)它的局限性。舊三民主義與新三民主義內(nèi)容比較舊三民主義新三民主義新發(fā)展民族主義民權(quán)主義民生主義認(rèn)識(shí)三民主義學(xué)說是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的核心…..綱領(lǐng)反對(duì)民族壓迫,反對(duì)滿洲貴族的統(tǒng)治推翻君主專制政體,建立國民政府,國民一律平等對(duì)外:反對(duì)帝國主義侵略,中華民族自求解放;對(duì)內(nèi):中國境內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國主義和封建軍閥之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。平均地權(quán)平均地權(quán),節(jié)制資本,實(shí)行“耕者有其田”。①不反帝→反帝②反滿→民族平等①民權(quán)由資產(chǎn)階級(jí)掌握→平民共有②普遍平等的民權(quán)更關(guān)注農(nóng)民和工人新舊三民主義之比較：1、性質(zhì)：都是孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng)２、內(nèi)容：都把民族民權(quán)民生緊密結(jié)合都以民權(quán)為核心３、目的：都以挽救民族危亡為目標(biāo)４、影響：都成功推動(dòng)了中國革命的發(fā)展相同點(diǎn)：不同點(diǎn)：內(nèi)容不同:民族主義--舊主要反對(duì)滿洲貴族統(tǒng)治，沒有明確的反帝綱領(lǐng)；

新增加了對(duì)外反帝、對(duì)內(nèi)主張民族平等的新內(nèi)容。

民權(quán)主義--舊是以建立資產(chǎn)階級(jí)共和政府為目標(biāo);

新主張民權(quán)為一般的平民所共有,把建立資產(chǎn)階級(jí)專政發(fā)展為建立反封建的各革命階級(jí)聯(lián)合政府.民生主義--舊只提出平均地權(quán)的主張；

新三民主義增加了節(jié)制資本、耕者有其田的內(nèi)容。反封建革命性增強(qiáng)。影響不同:

舊三民主義是指導(dǎo)辛亥革命的思想理論體系，對(duì)中國舊民主主義革命起到重大推動(dòng)作用；

新三民主義是國共合作的政治基礎(chǔ)，是指導(dǎo)國民革命的思想理論體系，有力推動(dòng)了國民革命的發(fā)展。新三民主義和三大政策之間是怎樣的關(guān)系？新三民主義是否等同于三大政策？

新三民主義或真三民主義，是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義，沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時(shí)期中，就都是偽三民主義或半三民主義?！珴蓶|相輔相成、缺一不可

（1）新三民主義是革命的綱領(lǐng)，是奮斗的目標(biāo)，蘊(yùn)含著三大政策的精神。（2）三大政策是實(shí)現(xiàn)新三民主義革命綱領(lǐng)的方法和手段。新三民主義的實(shí)質(zhì)是在實(shí)際上確立了聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工的三大政策。新三民主義與三大政策的關(guān)系新三民主義三大政策提供思想理論依據(jù)核心、政策原則綱領(lǐng)、奮斗目標(biāo)、統(tǒng)戰(zhàn)的政治基礎(chǔ)方法、手段推動(dòng)國民革命的發(fā)展三民主義及其發(fā)展1905年中國同盟會(huì)的綱領(lǐng)→→→《民報(bào)·發(fā)刊詞》三民主義→→→《國民黨一大》聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工從三民主義的提出到新三民主義萌發(fā)：上書李鴻章的失敗和興中會(huì)的創(chuàng)立.提出：中國同盟會(huì)的組建，以及《民報(bào)·發(fā)刊詞》把同盟會(huì)綱領(lǐng)進(jìn)一步闡發(fā)為三民主義.傳播：革命派同保皇派的論戰(zhàn).實(shí)踐：武昌起義和《中華民國臨時(shí)約法》的頒布.挫折：辛亥革命、二次革命、護(hù)國運(yùn)動(dòng)和兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)的相繼失敗.發(fā)展：中國國民黨一大召開，確立了三大政策，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義.再實(shí)踐：以北伐戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志的國民大革命.再挫折：蔣汪背叛革命和大革命的失敗.孫中山三民主義發(fā)展的歷程3、影響

在新三民主義的指導(dǎo)下，國共進(jìn)行了第一次國共合作，推動(dòng)了以北伐戰(zhàn)爭(zhēng)為主要標(biāo)志的第一次大革命高潮的到來。4、評(píng)價(jià)（1）進(jìn)步意義：①新三民主義的提出標(biāo)志著孫中山實(shí)現(xiàn)了一生中最偉大的轉(zhuǎn)變；②新三民主義同中共的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上是一致的，是國共兩黨的合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國民大革命的發(fā)展和高漲。（2）局限性：新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍未超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義的范疇。反帝反封建、民主共和孫中山一生中的兩次偉大轉(zhuǎn)變第一次：1894年上書李鴻章，主張改良（改革），遭冷遇，轉(zhuǎn)而走上革命道路。第二次：將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，與共產(chǎn)黨合作（最偉大的轉(zhuǎn)變）孫中山能夠?qū)崿F(xiàn)偉大轉(zhuǎn)變的原因1、根本原因：孫中山堅(jiān)持民主革命，不斷探索的革命精神。2、客觀條件：多次斗爭(zhēng)屢遭失敗的教訓(xùn)；十月革命的影響（蘇聯(lián)的幫助）；五四運(yùn)動(dòng)的影響（顯示了工人階級(jí)偉大力量）中國共產(chǎn)黨的支持和影響。

材料一：“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨物暢其流──此四事者，富強(qiáng)之大經(jīng)，治國之大本也?！囉^日本一國，與西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其維新之政為日幾何，而今日成效已大有可觀?！暴ぉ?/p>

孫中山《上書李鴻章書》，1894年6月（1）孫中山上書李鴻章的目的是什么？希望通過李鴻章，使清政府變法維新，使中國走上富強(qiáng)之路。材料二：“革命為惟一法門?！薄拔覀儽仨殐A覆滿洲政府，建設(shè)民國。革命成功之日，……廢除專制，實(shí)行共和?！?/p>

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孫中山，1903年12月13日（2）與材料一相比，就改造中國的方法和目的而言，1903年孫中山的思想有了哪兩個(gè)顯著的變化？方法：以前采用溫和的改革（或“改良”），以后主張革命；目的：以前未主張建立新的政治制度，以后主張建立共和國。材料三：“這十三年來，政治上、社會(huì)上種種黑暗腐敗，比前清更甚，人民困苦，日甚一日，……俄國雖遲我革命，而已成功；我雖早六年革命，而仍失敗?！暴ぉO中山《國民黨改組問題》1924年1月（3）材料三中，造成辛亥革命后13年中國政治、社會(huì)黑暗腐敗的主要原因是什么？封建軍閥統(tǒng)治；帝國主義壓榨。

材料四：“我已囑國民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作，俾中國可免帝國主義加諸中國的半殖民地狀況之羈縛。為達(dá)到此目的起見，我已命國民黨長(zhǎng)此繼續(xù)與你們提攜”。──孫中山《致蘇俄遺書》，1925年3月（4）為了材料四的“民主革命”，孫中山在他生命的最后幾年中，在思想、政治和方針政策上有何重大發(fā)展？重大發(fā)展：提出了新三民主義和三大政策。

(5)綜合材料一至四，并運(yùn)用你的歷史知識(shí)，對(duì)孫中山作一最簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。

中國歷史上民主革命的先驅(qū)；具有強(qiáng)烈的愛國主義精神和堅(jiān)持不懈的革命主義精神。順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)，最終走上了與共產(chǎn)黨合作之路。1905年在日本成立中國第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——中國同盟會(huì)，中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入到了一個(gè)新的階段。1911年號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了君主專制政體，建立中華民國，使民主共和觀念深入人心。辛亥革命后，在孫中山的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，為維護(hù)民主共和同北洋軍閥進(jìn)行了一系列斗爭(zhēng)。（二次革命，護(hù)國運(yùn)動(dòng)，護(hù)法運(yùn)動(dòng)）1924年改組國民黨，促成了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，創(chuàng)建黃埔軍校；致力于反帝反封建的國民大革命運(yùn)動(dòng)?！皬V東是現(xiàn)代思潮匯注之區(qū)，自明季迄于今茲，漢種孑遺、外邦通市、乃至太平崛起，類皆孕育萌興于斯鄉(xiāng)，先生挺生其間，砥柱于革命中流，啟后承先、滌新淘舊，揚(yáng)民族大義，決將再造乾坤，四十余年，殫心瘁力，誓以青天白日、滿地紅旗，喚起自由獨(dú)立之精神，要為人間留正氣；“中華為世界列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)所在，由泰西以至日本，政治掠取、經(jīng)濟(jì)侵凌、甚至共管陰謀，爭(zhēng)思奴隸牛馬爾家國，吾黨適丁此會(huì)，喪失我建國山斗，云凄海咽、地暗天愁，問繼起何人，毅然重整旗鼓，億兆有眾，惟工與農(nóng)，須本三民五權(quán)、群策群力，遵依犧牲奮斗諸遺訓(xùn)，成厥大業(yè)慰英靈?！?/p>

孫中山先生的一生，是為近代中國的民族獨(dú)立、民主自由、民生幸福而無私奉獻(xiàn)的一生。孫中山先生追求真理的開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)精神和矢志不渝的愛國主義情懷，孫中山先生生命不息、奮斗不止的堅(jiān)強(qiáng)意志和鞠躬盡瘁、死而后已的高尚品德，是他留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)。在我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的征程上，這一精神遺產(chǎn)仍然具有重要的啟迪和教育意義，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)繼承和發(fā)揚(yáng)光大。2005年4月29日，中共中央總書記胡錦濤在北京人民大會(huì)堂會(huì)見中國國民黨主席連戰(zhàn)。兩人的這次握手，是時(shí)隔60年兩黨最高領(lǐng)導(dǎo)人的歷史性握手。舊三民主義新三民主義民族主義民權(quán)主義民生主義反滿族貴族專制中國民族自求解放，反對(duì)帝國主義侵略，中國境內(nèi)各民族一律平等“新”在反帝推翻帝制，建立國民的政府民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。“新”在強(qiáng)調(diào)民權(quán)普遍性；反帝反封相結(jié)合平均地權(quán)平均地權(quán)(后提出耕者有其田）節(jié)制資本（控制私人資本）“新”在更關(guān)注農(nóng)民和工人聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工