教師資格認定考試中學綜合素質模擬題71

教師資格認定考試中學綜合素質模擬題71一、單項選擇題1.

小李的父母認為孩子就應該早點進入社會養(yǎng)家糊口，不讓小李念初中，小李父母的這種做法違反了我國實行的______義務教育制度。A.6年B.9年C（江南博哥）.12年D.15年正確答案：B[考點]本題考查教育法律法規(guī)。

[解析]《中華人民共和國義務教育法》第二條規(guī)定：國家實行九年義務教育制度。本法第五條第二款規(guī)定：適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護人應當依法保證其按時入學接受并完成義務教育。故本題選B。

2.

“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！毕铝嘘P于這首名詩的作者及描寫的美景正確的是______。A.白居易洞庭湖B.白居易西湖C.蘇東坡洞庭湖D.蘇東坡西湖正確答案：B[考點]本題考查的是詩人詩句。

[解析]B項正確，詩句出自白居易的《錢塘湖春行》，描寫的是西湖的美景。詩人把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得春意盎然，恰到好處。A、C、D項錯誤。故本題選B。

3.

“教，上所施，下所效也?！边@句話反映了教師勞動具有______。A.專業(yè)性B.示范性C.創(chuàng)造性D.復雜性正確答案：B[解析]“教，上所施，下所效也?！币馑际钦f在教的過程中，老師怎么做，學生也會跟著怎么做，強調的是教師勞動的示范性。A項：專業(yè)性是教師職業(yè)本身所具有的特點，但一般不看成教師勞動的特點。不合題意，故不選。C項：教師勞動的創(chuàng)造性體現在因材施教、教學方法的不斷更新、教學機智的發(fā)揮等方面。不合題意，故不選。D項：教師勞動的復雜性體現在教育目的的全面性、教育任務的多樣性、教學對象的差異性等方面。不合題意，故不選。故本題選B。

4.

關于在Word中設置字體格式的操作，下列說法中不正確的是______。A.在“字體”對話框中共有“字體”“字符間距”和“藝術字”三個選項卡B.為文字設置著重號可以在“字體”對話框中進行C.Word默認的字體顏色是黑色D.在“字體”對話框中的“字形”復選框中有“常規(guī)”“加粗”“傾斜”“加粗傾斜”等正確答案：A[解析]“藝術字”是在“插入”命令下的“文本”對話框中。A項說法錯誤，其他說法都正確。故本題選A。

5.

有“植物活化石”之稱的銀杏樹是世界上十分珍貴的樹種之一，屬于______。A.落葉喬木B.常綠喬木C.落葉灌木D.常綠灌木正確答案：A[解析]木本植物包括喬木、灌木、半灌木。喬木高5米以上，主干明顯，在距地面較高處分枝形成樹冠；灌木一般較矮小，在2米以下，無明顯主干，呈叢生狀或自基部即分枝。喬木按樹葉在一年中是否脫落可分為落葉喬木和常綠喬木。落葉喬木是每年秋冬季節(jié)或干旱季節(jié)葉全部脫落的喬木，常綠喬木是終年具有綠葉的喬木。有“植物活化石”之稱的銀杏樹屬于落葉喬木，春夏季葉色嫩綠，秋季葉變成黃色，為優(yōu)良的園林觀葉樹種。故本題選A。

6.

15歲的婷婷因為具有嚴重不良行為，被批準送入專門學校。依據《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》，應當______。A.保證其繼續(xù)接受義務教育B.廢除其在原學校中的學籍C.剝奪其接受義務教育的權利D.免除其接受義務教育的義務正確答案：A[考點]本題考查《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》。

[解析]《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》(2020年修訂)第四十七條規(guī)定，專門學校應當對接受專門教育的未成年人分級分類進行教育和矯治，有針對性地開展道德教育、法治教育、心理健康教育，并根據實際情況進行職業(yè)教育；對沒有完成義務教育的未成年人，應當保證其繼續(xù)接受義務教育。專門學校的未成年學生的學籍保留在原學校，符合畢業(yè)條件的，原學校應當頒發(fā)畢業(yè)證書。題干中，專門學校應當保證婷婷繼續(xù)接受義務教育。婷婷在原學校中的學籍應當被保留。故本題選A。

7.

在Excel的常用函數中，將數據按一定方式四舍五入的函數是______。A.ROUNDB.SUMC.MIND.AVERAGE正確答案：A[解析]ROUND是四舍五入函數，如ROUND(A2，2)指把A2位置的數值保留小數點后兩位進行四舍五入計算。B項：SUM是求和函數。故不選。C項，MIN是最小值函數。故不選。D項：AVERAGE是算術平均值函數。故本題選A。

8.

某公辦中學規(guī)定，暑假期間每位教師必須到學校完成其他事宜，否則暑假期間沒有薪酬。學校的做法______。A.正確，學校有權給教師布置工作任務B.正確，學?？梢宰杂砂才沤處煹臅r間C.不正確，學校侵犯了教師的進修培訓權D.不正確，學校侵犯了教師的帶薪休假權正確答案：D[考點]本題考查《中華人民共和國教師法》。

[解析]《中華人民共和國教師法》第七條第(四)項規(guī)定，教師享有“按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假”的權利。題干中，學校將教師必須暑假期間到學校完成其他事宜作為暑假期間發(fā)放薪酬的依據，侵犯了教師享受寒暑假期的帶薪休假的權利，學校的做法是不正確的。故本題選D。

9.

下列選項中，與“工人：車床”的邏輯關系相同的是______。A.司機：出租車B.快遞員：包裹C.歌手：舞臺D.醫(yī)生：手術正確答案：A[考點]本題考查內涵關系。

[解析]車床是工人工作時使用的工具。A項，出租車是司機工作時使用的工具，當選；B項，快遞員收發(fā)包裹，為主賓關系，排除；C項，舞臺是歌手演出的場地，排除；D項，醫(yī)生和手術是主賓關系，排除。故本題選A。

10.

奠定了三國鼎立局面的戰(zhàn)爭是______。A.祖逖北伐B.官渡之戰(zhàn)C.赤壁之戰(zhàn)D.八王之亂正確答案：C[考點]本題考查的是古代戰(zhàn)役。

[解析]C項正確，赤壁之戰(zhàn)中孫劉聯(lián)軍大敗曹操，曹操被迫逃回北方，奠定了三國鼎立的基礎。A項錯誤，祖逖北伐，指東晉初年由祖逖領導的北伐。祖逖曾一度收復黃河以南大片土地，但后因朝廷內亂，祖逖受東晉皇帝司馬睿猜疑，憂憤而死。祖逖死后，收復的地區(qū)又相繼失去。祖逖是一位極受人民愛戴的將領。B項錯誤，官渡之戰(zhàn)指200年，袁紹和曹操的戰(zhàn)爭，曹操以少勝多，打敗袁紹，奠定了統(tǒng)一北方的基礎。D項錯誤，八王之亂是發(fā)生于中國西晉時期的一場皇族為爭奪中央政權而引發(fā)的內亂。此場內亂導致經濟嚴重破壞，西晉迅速滅亡。故本題選C。

11.

下列關于文化藝術的表述不正確的是______。A.印象派繪畫的代表人物是莫奈、馬奈、凡·高等B.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國C.北宋時期的文人畫多以山水、花鳥為主要內容D.中國傳統(tǒng)的彈撥樂器有古箏、揚琴、琵琶、馬頭琴等正確答案：D[解析]A項正確，印象派繪畫誕生于法國19世紀后期，是西方繪畫史上一個劃時代的藝術流派，代表人物有雷諾阿、莫奈、馬奈、凡·高等。B項正確，芭蕾舞孕育于意大利文藝復興時期，17世紀后半葉開始在法國發(fā)展流行并逐漸職業(yè)化。C項正確，文人畫多取材于山水、花鳥、梅蘭竹菊和木石等。D項錯誤，馬頭琴屬于拉弦樂器，不屬于撥弦樂器。故本題選D。

12.

清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，期間有很多民俗活動。下列不是清明節(jié)民俗活動的是______。A.祭祖B.植樹C.登高D.踏青正確答案：C[解析]清明節(jié)的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、植樹、插柳、放風箏等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。登高是九月初九重陽節(jié)的習俗之一。故本題選C。

13.

以下不屬于教師人際行為規(guī)范的是______。A.尊重領導，積極配合B.經常家訪，互通情況C.舉止大方，彬彬有禮D.樂于助人，關心同事正確答案：C[考點]本題考查教師人際行為規(guī)范。

[解析]教師人際行為規(guī)范要求教師做到以下幾個方面：①教師對于教育管理者要予以尊重和理解，服從安排，積極配合，協(xié)助教育管理者圓滿完成任務，提升自身的素養(yǎng)；②教師要尊重和理解家長，重視家長的請求，聽取家長的建議，與家長保持長期的聯(lián)絡；③教師與同事之間要保持協(xié)同、向上的合作關系，互相尊重、互相學習、取長補短、樂于助人；④教師對待學生要有愛心和耐心，尊重學生、關心學生。同時，也要嚴格要求、耐心輔導學生，不急不躁、不偏不倚。A、B、D三項屬于教師人際行為規(guī)范，不符合題意。C項屬于教師儀表行為規(guī)范，符合題意。故本題選C。

14.

動物世界奇趣多多，下列相關描述錯誤的是______。A.蜻蜓點水，并不是蜻蜓閑來無事在戲水，而是在產卵B.海馬生兒育女非常奇特，它們是由雄性海馬育兒的C.樹袋熊又叫考拉，屬熊科，一生有三分之二的時間都在桉樹上D.海豹和人類一樣用肺呼吸，但它可以在水中停留較長時間不呼吸正確答案：C[解析]樹袋熊并不是熊科動物，而是樹袋熊科。樹袋熊一生的大部分時間都生活在桉樹上，但偶爾也會因為更換棲息樹木或吞食幫助消化的礫石下到地面，以桉樹葉和嫩枝為食，C項說法錯誤。蜻蜓點水是為了將受精卵排到水中，因為受精卵只有在水中才能孵化，A項正確。海馬因其頭部酷似馬頭而得名，但它卻是一種奇特而珍貴的近陸淺海小型魚類，隸屬海龍目海龍科海馬屬，雄性海馬腹面有一個育兒囊，卵產于其內進行孵化，繁殖后代，B項正確。海豹屬于哺乳動物，用肺呼吸。故本題選C。

15.

與蚊子有關系的人類疾病是______。A.昏睡病B.血吸蟲病C.痢疾D.瘧疾正確答案：D[解析]8種由蚊子傳播的疾病分別為：瘧疾、黃熱病、登革熱、基孔肯雅熱、寨卡病、西尼羅河熱、流行性乙型腦炎、絲蟲病。故本題選D。

16.

對有嚴重不良行為的未成年人，未成年人的父母或者其他監(jiān)護人、所在學校無力管教或者管教無效的，可以由______決定送入專門學校接受專門教育。A.未成年人原所在學校B.未成年人父母C.教育行政部門D.公安機關正確答案：C[考點]本題考查《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》。

[解析]《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》(2020年修訂)第四十三條規(guī)定，對有嚴重不良行為的未成年人，未成年人的父母或者其他監(jiān)護人、所在學校無力管教或者管教無效的，可以向教育行政部門提出申請，經專門教育指導委員會評估同意后，由教育行政部門決定送入專門學校接受專門教育。故本題選C。

17.

教育主管部門應該制定政策，要求從小學就開設邏輯課程，否則學生就難以對現有的知識體系與價值觀念展開反思、提出疑問，而邏輯課程能夠幫助學生從小養(yǎng)成進行反思、提出疑問的習慣，提高相應的能力。

上述議論預設了下列哪項假設?______

Ⅰ．除非從小學開始學習邏輯，否則學生難以區(qū)分真善美與假惡丑

Ⅱ．即使在小學階段，學生也有能力理解并運用某些邏輯理論與方法

Ⅲ．學生對現有的知識體系與價值觀念展開反思、提出疑問，這本身是一件好事A.ⅠB.ⅢC.Ⅱ和ⅢD.Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ正確答案：C[解析]第一步，確定題型。根據提問方式中的“假設”，確定為加強論證。第二步，找論點和論據。論點：教育主管部門應該制定政策，要求從小學就開設邏輯課程。論據：邏輯課程能夠幫助學生從小養(yǎng)成進行反思、提出疑問的習慣，提高相應的能力。第三步，辨析選項。Ⅰ：區(qū)分真善美與假惡丑雖然是價值觀，但題干中邏輯課的主要目的是培養(yǎng)反思質疑的能力，論題不一致，排除。Ⅱ：有能力理解運用是小學開設邏輯課能對學生有幫助的前提，具有加強作用。Ⅲ：質疑、反思能力是一件好事，因此開設這樣的課程是有意義的，有必要的，具有加強作用。故本題選C。

18.

太陽系是太陽和以太陽為中心、受其引力支配而環(huán)繞其運動的天體所構成的系統(tǒng)。太陽系主要構成包括______。A.太陽、恒星、行星、衛(wèi)星、彗星、流星、塵埃和行星際物質等B.太陽、行星、小行星、彗星、星團、星云、流星體和行星際物質等C.太陽、恒星、行星、衛(wèi)星、彗星、流星、塵埃和氣體等D.太陽、行星及其衛(wèi)星、小行星、彗星、流星體和行星際物質等正確答案：D[解析]太陽系是太陽和以太陽為中心、受其引力支配而環(huán)繞其運動的天體所構成的系統(tǒng)，由太陽、行星及其衛(wèi)星、小行星、彗星、流星體和行星際物質等構成。故本題選D。

19.

下列食物同時食用不會相克的是______。A.牛肉與栗子B.羊肉與蘿卜C.螃蟹與柿子D.兔肉與雞蛋正確答案：B[解析]A項，牛肉與栗子同食，易引起嘔吐。C項，螃蟹屬涼性，不可與紅薯、南瓜、蜂蜜、橙子、梨、石榴、西紅柿、香瓜，花生、蝸牛、芹菜、柿子、兔肉、荊芥、甲魚同食，會導致食物中毒；吃螃蟹不可飲用冷飲，會導致腹瀉。D項，兔肉與雞蛋同食，易產生刺激腸胃道的物質而引起腹瀉。而羊肉性溫，又有助元陽、補精血的功效，非常適宜作為一種冬令佳品。羊肉、蘿卜佐以少量中草藥熬成藥膳，有消積下氣、補虛健體，適宜病后體虛，食欲不振，消化不良的人以及胃腸遇冷脹氣和平時運動量少的人。故本題選B。

20.

某初中張老師應朋友要求，在所教班級推銷教學輔導資料，其做法______。A.侵犯了學生的受教育權B.符合按勞分配、多勞多得原則C.體現教師愛崗敬業(yè)、關愛學生D.違反義務教育法有關規(guī)定正確答案：D[解析]《中華人民共和國義務教育法》第二十五條規(guī)定，學校不得違反國家規(guī)定收取費用，不得以向學生推銷或者變相推銷商品、服務等方式謀取利益。A項，受教育權是中國公民所享有的并由國家保障實現的接受教育的權利。與題干描述不符，排除。B項，“按勞分配、多勞多得”原則是我國之前的有關收入的分配原則。與題干描述不符，排除。C項，愛崗敬業(yè)體現教師在工作崗位上的任勞任怨，關愛學生體現教師對學生的嚴慈相濟。都屬于教師職業(yè)道德的范疇，與題干描述不符，排除。故本題選D。

21.

以下有關我國古代著作的表述不正確的是______。A.《大唐西域記》記錄了當時中亞、南亞多個國家、地區(qū)的地理、文化、政治情況B.《尚書》是我國最古老的政治文獻匯編C.《海國圖志》是中國近代史上最早的一部介紹世界地理、歷史的巨著D.《齊民要術》是一部介紹民間醫(yī)學方法的醫(yī)書正確答案：D[解析]《齊民要術》是北魏時期的中國杰出農學家賈思勰所著的一部綜合性農書，也是世界農學史上最早的專著之一，是中國現存的最完整的農書。書名中的“齊民”，指平民百姓。“要術”指謀生方法。《齊民要術》大約成書于北魏末年(533—544)，它系統(tǒng)地總結了6世紀以前黃河中下游地區(qū)農牧業(yè)生產經驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，對中國古代農學的發(fā)展產生了重大影響。故本題選D。

22.

王夢的母親向班主任反映，王夢對自己的教誨聽不進去，自己的話時常被孩子當作“耳邊風”，自己對家庭教育感到力不從心。此時，班主任應該______。A.放棄對家長做好家庭教育的期望B.讓家長成為自己的“助教”C.指導家長做有效的親子溝通D.在孩子面前嘲笑他們的家長正確答案：C[考點]本題考查教師職業(yè)行為。

[解析]處理教師與學生家長關系的職業(yè)行為準則，可以概括如下：(1)尊重，學生應當是教師給予平等看待的對象，給予尊重的對象，學生的家長當然也應當與教師處于平等的關系上，也應當得到教師的尊重。(2)協(xié)作，教師的工作需要家長的支持。教師要得到家長的切實而有效的支持，就必須得到家長的理解。家長對教師的理解，是建立在協(xié)作關系上。在協(xié)作的關系中，教師能夠了解家長需要得到怎樣的指導，家長也知道教師需要得到怎樣的支持。A、B、D項做法錯誤，不符合題意。故本題選C。

23.

陳老師在教學時引用徐霞客的詩句“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。有學生因此產生疑問：“為什么黃山不在五岳之列?”陳老師下列處理方式中恰當的是______。A.不予理睬繼續(xù)上課B.批評學生上課分心C.布置學生課外探究D.解釋說作者弄錯了正確答案：C[考點]本題考查教師勞動的特點。

[解析]對于學生在課堂上產生的疑問，教師不予理睬、批評學生的做法都會打擊學生學習的積極性，恰當的方式是給予學生正確的引導。A、B項處理方式不恰當，不符合題意。若是在課堂上解釋學生的疑問需要花費較長時間，為了完成課堂教學任務，可以安排學生進行課外探究，這樣做既尊重了學生的學習需要，還可以鼓勵學生自主學習，培養(yǎng)學生的探究能力。C項處理方式恰當，符合題意，故當選?！敖忉屨f作者弄錯了”有失科學性，是教師敷衍塞責的表現。D項處理方式不恰當，不符合題意。故本題選C。

24.

“問渠那得清如許?為有源頭活水來?！痹娋涞淖髡呤莀_____。A.朱熹B.林則徐C.杜甫D.白居易正確答案：A[解析]題干選自朱熹的《觀書有感》，全詩為：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。故本題選A。

25.

國家鼓勵高等學校畢業(yè)生以______方式到農村地區(qū)、民族地區(qū)缺乏教師的學校任教，縣級人民政府教育行政部門依法認定其教師資格，其任教時間計入工齡。A.見習生B.實習者C.志愿者D.體驗者正確答案：C[考點]本題考查教育法律法規(guī)。

[解析]《中華人民共和國義務教育法》第三十三條規(guī)定：國務院和地方各級人民政府鼓勵和支持城市學校教師和高等學校畢業(yè)生到農村地區(qū)、民族地區(qū)從事義務教育工作。國家鼓勵高等學校畢業(yè)生以志愿者的方式到農村地區(qū)、民族地區(qū)缺乏教師的學校任教?？h級人民政府教育行政部門依法認定其教師資格，其任教時間計入工齡。故本題選C。

26.

《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》體現了教師職業(yè)的時代特征和對師德的本質要求，貫穿其中的核心和靈魂是______。A.責與權B.愛與責任C.個體與群體D.義務與權利正確答案：B[考點]本題考查教師職業(yè)道德規(guī)范。

[解析]《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》體現了教師職業(yè)特點對師德的本質要求和時代特征，“愛”與“責任”是貫穿其中的核心和靈魂。教師職業(yè)道德包括：愛國守法；愛崗敬業(yè)；關愛學生；教書育人；為人師表；終身學習。故本題選B。

27.

下列選項中，與“振奮：鼓舞：演講”的邏輯關系相同的是______，A.殺菌：消毒：藥水B.意境：寓意：詩詞C.觸動：震撼：音樂D.紀律：規(guī)矩：法規(guī)正確答案：A[考點]本題考查內涵關系。

[解析]演講能起到鼓舞和振奮的目的，為目的的對應關系。A項，藥水有殺菌和消毒的目的，當選；B項，詩詞有意境和寓意，為屬性關系，排除；C項，音樂能給人帶來觸動的目的，但震撼不是目的，排除；D項，紀律、規(guī)矩和法規(guī)為近義關系，排除。故本題選A。

28.

以下園林建筑中，不屬于皇家園林的是______。A.承德避暑山莊B.頤和園C.圓明園D.拙政園正確答案：D[解析]承德避暑山莊、頤和園、圓明園均為清朝皇家園林，拙政園是江南園林的代表，是蘇州園林中面積最大的古典山水園林。故本題選D。

29.

學生傷害事故的處理途徑不包括______。A.自行協(xié)商解決B.申請調解C.傷害事故的賠償D.不予理睬正確答案：D[考點]本題考查教育法律法規(guī)。

[解析]根據《學生傷害事故處理辦法》第十八條規(guī)定：發(fā)生學生傷害事故，學校與受傷害學生或者學生家長可以通過協(xié)商方式解決；雙方自愿，可以書面請求主管教育行政部門進行調解。成年學生或者未成年學生的監(jiān)護人也可以依法直接提起訴訟。本法第二十三條規(guī)定：對發(fā)生學生傷害事故負有責任的組織或者個人，應當按照法律法規(guī)的有關規(guī)定，承擔相應的損害賠償責任。故本題選D。

二、材料分析題(每小題14分，共42分)材料：

人們的生活處于不停的變動之中，文化也隨之而不斷變化和發(fā)展。不同文化的交流與碰撞帶來文化的融合與沖突，歷史學家湯因比發(fā)現這是人類文明興衰的一個重要機制。這一過程的結果是文化自信隨著社會生活的變遷而變化。

在生產力發(fā)展的驅動下，現代資本主義生產方式深刻改變了西方世界的經濟社會結構，進而引發(fā)了文化的劇烈變革。資本主義國家由于不斷擴大市場的內在需求而推動了全球化進程，帶來不同文化之間的激烈碰撞。馬克思、恩格斯觀察到：“資產階級，由于一切生產工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產階級的生產方式：它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產者。這種社會生產方式的變革推動了世界各國的文化震蕩，引發(fā)了普遍的文化危機，人們在新的世界格局下重建自己的文化自信成為普遍問題。

文化認同危機沖擊、瓦解了傳統(tǒng)的文化自信，引發(fā)了人們對既有文化的反省性認識，在文化批判中形成了文化自信的發(fā)展機制。一方面，作為社會意識的文化彌散于人們的日常生活和社會心理中，具有天然的傳承性和保守性，由此也形成了走向僵化的可能性。另一方面，文化也具有一種自我發(fā)展的潛能，作為一種能動的因素，它通過新思想的引入而吹響變革的號角，從而成為克服僵化機制進而維系社會系統(tǒng)活力的積極力量。文化批判意味著以批判性的立場認識和對待自己，在克服盲目自大中生成文化革新與發(fā)展的動力。需要厘清的是，批判不是盲目地肯定或否定，而是在理性地反思與省察之上客觀地予以認識和對待，它的對立面不是對象本身而是拒絕理性反思、絕對肯定或否定、武斷地評判的思想方法，克服這種形而上學的思想方法正是啟蒙理性的要求?？档聦⒚衫斫鉃槊撾x人加之于自己的“不成熟狀態(tài)”。所以，批判精神乃是實現精神成長的真實表現。對于一個民族而言，這意味著文化的成熟，表現出該文化的理性自覺和現代意蘊。

可見，人類文化隨著社會生活的變遷而發(fā)展，現代文化更是在現代性各種因素的驅動下處于不停的變動之中。由此形成了文化自信生成與發(fā)展的辯證邏輯。文化自信并不是一旦形成就永恒不變的，相反，它常常處于變動之中。尤其在全球化時代，每一種文化都受到其他文化的影響和沖擊，因而也都面臨尋求和構建文化自信的問題。在此背景下，堅定文化自信就必須認識世界文化發(fā)展的大勢，克服人類文化固有的自我中心傾向和僵化封閉的傳統(tǒng)，在包容開放與自我批判中構建現代文化發(fā)展的創(chuàng)新機制，從而在世界文化中占據一席之地。

(摘編自魏波《文化自信的生成與發(fā)展機制》)

問題：1.

文章的中心觀點是什么?請根據文本，簡要概括。正確答案：文章的中心觀點：文化是不斷變化發(fā)展的，人們在新的世界格局下重建自己的文化自信成為普遍問題。

2.

如何形成“文化自信”?請結合文本及實際，簡要分析。正確答案：①堅定文化自信離不開文化批判。文化批判意味著以批判性的立場認識和對待自己，在克服盲目自大中生成文化革新與發(fā)展的動力，在理性地反思與省察之上客觀地予以認識和對待。這樣，能夠使得文化走向成熟，表現出該文化的理性自覺和現代意蘊。

②堅定文化自信就必須認識世界文化發(fā)展的大勢，克服人類文化固有的自我中心傾向和僵化封閉的傳統(tǒng)，在包容開放與自我批判中構建現代文化發(fā)展的創(chuàng)新機制，從而在世界文化中占據一席之地。

材料：

講良心重在修習與養(yǎng)成

當代中國正處于深刻變革之中，經濟社會快速發(fā)展，人們思想觀念發(fā)生深刻變化。與之相伴隨，社會道德領域出現新情況新問題：一方面人心向善、社會重德成為主流，另一方面誠信缺失、道德失范現象較為嚴重。從地溝油、染色饅頭等食品安全問題到老人跌倒無人敢扶等社會公德問題，這些偶發(fā)的道德事件讓人痛心又令人深思：為什么有些人不講良心、不講道德?應該怎樣堅守做人的基本原則、行事的道德本分?

一般來講，社會經濟條件發(fā)生變化會對既有社會道德秩序形成沖擊。在這種沖擊面前，有的人會堅定自己的道德價值觀，有的人則會棄守做人的原則，甚至連講良心這一底線也不再堅持。這些人之所以禁不起這種沖擊，歸根到底在于其精神境界和思想修養(yǎng)不高，以致在一些基本問題上認識不清、定力不夠。

講良心是指一種做人的態(tài)度，大概的意思就是一個人在為人處世上持有一種仁愛友善的態(tài)度，而不是漠不關心甚至惡意損害的態(tài)度。俗話所說的“得饒人處且饒人，能幫人處且?guī)腿恕保渡袝分兄v的“罪疑唯輕，功疑唯重”，就是這種做人態(tài)度的體現?！渡袝分羞@句話的意思就是，搞不清楚一個人的罪行輕重時，要從輕的方面確定；搞不清楚一個人的功勞輕重時，要從重的方面確定。

講良心就要講恕道。當有人問曾國藩孔孟之道的核心內容時，他只用了一個“恕”字。“恕”字從如從心，就是將心比心、換位思考。人不可能沒有缺點錯誤，不可能不遇到困難。在這種情況下，怎樣為人處世呢?從被動的意義上講，恕就是“己所不欲，勿施于人”；從主動的意義上講，恕就是“己欲立而立人，己欲達而達人”。二者的核心都是從自己內心體驗出發(fā)，推己及人，做到仁者愛人。

對于領導干部來說，講良心關鍵是防止驕傲自大。人有了一定地位、金錢或權勢，就更應重視講良心。因為那時往往會有一些人在你周圍唱贊歌、拍馬屁，對你進行誘惑和忽悠。如果禁不起“糖衣炮彈”的進攻，就會頭腦發(fā)熱、自我膨脹，甚至突破底線、恣意妄為。這樣做人，實際上就陷入了損人利己或損人不利己亦即不講良心的狀態(tài)。因此，領導干部應嚴于律己、謙虛謹慎，防止被“捧殺”。

講不講良心與名利觀密切相關。不為名利所累則易講良心，講良心則又促使人淡泊名利。淡泊名利，道理易懂，做到實難。正如《紅樓夢》中《好了歌》所言：“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了?！焙芏嗳瞬蝗甭斆鞑胖牵蛔≌T惑，明明知道不講良心不好，但為了一時一己的私利，干出一些不講良心、不講道德的事情來。正所謂“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。君子愛財，取之有道。在當今時代，尤其應強調樹立正確的價值觀、義利觀、得失觀，真正做到以義制利，守本分、控欲望、不貪婪。

講良心重在修習與養(yǎng)成，不斷適應變化了的環(huán)境，而不是為流俗所改變。一個人確立了做人的基本原則、堅守行事的道德本分，講良心就會成為自然而然之事。每個人都努力地這么做，講良心就會成為一種社會風尚。

問題：3.

本文闡述的中心論點是什么?請簡要概括。正確答案：中心論點是：講良心重在修習與養(yǎng)成，不斷適應變化了的環(huán)境，而不是為流俗所改變。

4.

文章從哪些方面論證了“講良心”要進行修習的?談談你的理解。正確答案：“講良心”應從以下幾個方面進行修習：

①要講恕道；②防止驕傲自大；③不為名利所累。

理解：講良心就要做到積極參與到社會生活中去，對不良社會現象堅決抵制，而不是事不關己的態(tài)度；對于自身為人處世要戒驕戒躁，不要頭腦發(fā)熱、自我膨脹，甚至突破底線、恣意妄為；應樹立正確的價值觀、義利觀、得失觀，真正做到以義制利，守本分、控欲望、不貪婪。個人確立做人的基本原則、堅守行事的道德本分，為社會良好風尚的形成貢獻自己的力量。

材料：

人的認識能力在很大程度上是受制于思想環(huán)境的，不同的人會被不同的見識簇擁和包圍，我們會發(fā)現，有些人一輩子也沒有接觸過重要的思想，那些在歷史上具有劃時代意義的重要的思想家的著作，幾乎沒有稍稍深入地閱讀，他們長期以來依賴和接受的所謂“思想”，不過是來自平時生活中人與人之間的交流，或者從各種小報、娛樂媒體上得到的各種“見解”，就是這些構成了一個人最基本的“思想”資源。雖然這其中也可能包含和摻雜了一些重要觀念，如古老傳統(tǒng)中的先哲思想之類，但大致都是多次轉手之物，是凌亂的或被他人改造過的、與種種世俗見解攪拌和嫁接在一起的。所有這一切都可以影響所謂的“思想”的形成，左右日常生活觀念。長此以往，一個人看待事物的角度和高度，遵循的標準，不過是取自庸常的似是而非，對社會的判斷，對文學藝術的判斷，對人的判斷，對時事的判斷，對諸多問題的判斷，不可能具備更高更清晰的思維坐標。

人的力量來自思想。一般來說，我們需要最起碼的閱讀，否則就不知道世界之大、歷史之長、思想之多，難免將自己封閉在平庸的見識中，求知者的痛苦來自交流的障礙，比如不能閱讀其他民族的思想原著，或不能順暢無礙地接受中國古典。有些譯品的確難懂，只好勉強吞咽，許多思想家的原作是平易流暢的，經過譯者翻譯就變得疙疙瘩瘩了。

獲取古今中外的思想是我們的權利，獲得這樣的權利需要一些條件，比如語言的條件，好在我們生活在一個譯事發(fā)達的時代，孔子、孟子、荀子、韓非子、墨子、程顥、朱熹、王陽明，這些古代哲人的著作雖然難懂，好在都有譯文，這些重要的思想家說過什么，主要的觀點是什么，當然應該知道，在生活中，有時我們會自認為有了深刻的發(fā)展，卻不知早在幾千年前他人就已經說過了。國外的思想家，康德、海德格爾、弗洛伊德、達爾文，世界上的幾大宗教等，其閱讀意義與中國先哲相同?？傊疇幦C會跟人類歷史上最高的思想對話，哪怕是淺淺的理解，都是極其有益的事情。我們不會容忍自己的茫然無知，形同懵懂，不知道我們人類歷史上有過這么多杰出的思想家、這么多了不起的見解和發(fā)現。

思想和知識與藝術理解緊密相連，比如談到西方文學，有人讀得很熟，開口即可歷數其中的情節(jié)人物，但聽起來總有點“隔”，總讓人覺得不對勁，為什么?因為讀者對基督教、天主教知識并沒有入門，而西方文學大都滋生于基督教、天主教的文化土壤上，哪怕是反對這些宗教的人也同樣如此，有人曾發(fā)出感慨：過去讀托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，覺得一切都懂了，后來深入接觸過基督教，回頭再看他們的著作就有了更大的自由和方便，簡直就是豁然開朗。這是因為真正的理解還要從文化開始。

生活中最重要的是反省，問自己是否閉塞和懶惰，是否錯過了一些了不起的思想與智慧。

檢點下來，我們會發(fā)現整體聽來的一些見解、主意和方法，都是在世俗風塵中轉來遞去之物，它們幾乎無不帶有實用主義的目的、個人的欲望和自私偏狹的認識，即便是轉引于思想家的，也往往沒能真正地全面地傳達出思想家的本意。就精神層面而講，我們極容易生存在庸俗社會學、市井意識和淺薄機靈交織而成的所謂“見識”之中，并以此構造其個人的思想基礎，成為我們的思想來源。思想環(huán)境一旦破壞了，也就意味著長期處于低微的精神水準之下。

(摘編自張煒《海邊兔子有所思》)

問題：5.

文章第一段所言“見解”指什么?依據這些“見解”形成的“思想”來為人處世，有什么“后果”?請根據文意，分別做出簡要概括。正確答案：第一段的“見解”是指：是來自平時生活中人與人之間的交流，或者從各種小報、娛樂媒體上得到的。它包含和摻雜了一些重要觀念，如古老傳統(tǒng)中的先哲思想之類，但大致都是多次轉手之物，是凌亂的或被他人改造過的、與種種世俗見解攪拌和嫁接在一起的。

后果：依據這樣的見解形成的思想來為人處世，人們的日常生活觀念會被左右。一個人看待事物的角度和高度，遵循的標準，是取自庸常的似是而非，各種判斷，不可能具備更高更清晰的思維坐標。

6.

文章認為理想的“思想環(huán)境”是怎樣的?有何意義?請簡要分析。正確答案：理想的“思想環(huán)境”：是來源于閱讀，見識世界之大、歷史之長、思想之多，要閱讀其他民族的思想原著，接受中國古典，知道圣人們的觀點，并且與藝術、文化緊密相連。

意義：

①可以反省自己是否閉塞和懶惰，是否錯過了一些了不起的思