醫(yī)生的服裝顏色26

醫(yī)生的服裝顏色16、云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來(lái)。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。醫(yī)生的服裝顏色醫(yī)生的服裝顏色16、云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來(lái)。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。白大褂背后的故事主講人:朱瀟PT制作:董,郭漫、劉舞醫(yī)生為什么穿白大褂?●醫(yī)務(wù)工作者著裝白色是國(guó)際行業(yè)規(guī)范顏色,體現(xiàn)圣潔、衛(wèi)生。后來(lái)又有了其它冷色調(diào)的中間色,如藍(lán)色,也有暖色調(diào)的中間色粉色、紫色等教學(xué)中班主任工作聯(lián)系著學(xué)校和學(xué)生，其工作的好壞直接關(guān)系到老師隊(duì)伍和學(xué)校的聲譽(yù)，也關(guān)系到學(xué)生的成長(zhǎng)成才。尤其是高中的班主任老師，其面對(duì)的是思想價(jià)值觀念正在形成之中的青少年，班主任工作的好壞更是關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)。一、新時(shí)期下高中班主任工作的新挑戰(zhàn)1.經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的價(jià)值觀變化隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中一些非社會(huì)主義甚至敵視社會(huì)主義的價(jià)值觀念、生活方式與文藝作品等常常被一起引進(jìn)來(lái)，使人們不知不覺(jué)中從接觸到了解再到慢慢接受，把這些觀念、方式認(rèn)為是被社會(huì)主義所允許或認(rèn)同的東西，從而削弱了社會(huì)主義意識(shí)的防御能力，潛移默化地改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念與生活方式，動(dòng)搖人們社會(huì)主義價(jià)值觀念，偏離了人們的社會(huì)主義價(jià)值取向。高中生作為一個(gè)思想價(jià)值觀正在形成的群體，其思想意識(shí)和價(jià)值觀念很容易受到不良道德、倫理、價(jià)值觀的影響。一個(gè)思想不健全的人絕對(duì)不是一個(gè)完整的人，更難說(shuō)是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制重新協(xié)調(diào)了社會(huì)利益關(guān)系，使正在開(kāi)眼看世界的高中生越來(lái)越感到人作為價(jià)值主體在價(jià)值創(chuàng)造上的重要性。主流上看，當(dāng)代高中生價(jià)值觀念的變化是健康的、積極的。他們張揚(yáng)個(gè)性，要求做社會(huì)生活的主人，追求社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。但我們也必須清醒地看到，由于某種主客觀原因的驅(qū)動(dòng)，高中生價(jià)值觀念變化是多元的，是不完善的，甚至出現(xiàn)畸形發(fā)展的現(xiàn)象。例如價(jià)值信仰迷失，思想失去支柱；再如價(jià)值觀念錯(cuò)位，行為偏離正軌。因此，在面對(duì)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和各種文化思潮的影響下，高中班主任老師必須牢固構(gòu)建正確的社會(huì)主義價(jià)值體系，并密切注意學(xué)生的思想變化，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健全的正確的價(jià)值觀，做一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)祖國(guó)和人民有益的人。2.當(dāng)今高中生群體的思想特點(diǎn)如今的高中校園里基本上都是90后學(xué)生。有人認(rèn)為90后是畸形的一代，是變異了的新人類，他們顛覆傳統(tǒng)，丟失了中華民族的美德，沒(méi)有理想信念，沒(méi)有道德操守，自私懶惰。而在另一些人眼里90后是勇敢的一代，是享受生活、樂(lè)觀超前的快樂(lè)一族，他們有個(gè)性、有激情，與時(shí)代接軌，能迅速融入信息社會(huì)，敢于打破常規(guī)，能夠突破條條框框的束縛。然而在筆者看來(lái)，對(duì)90后學(xué)生的思想價(jià)值觀念應(yīng)該系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)來(lái)看。他們思想活躍、青春激情、求知欲強(qiáng)烈，但由于他們心理、思想的不成熟、知識(shí)結(jié)構(gòu)的不完善和社會(huì)實(shí)踐的局限性決定了他們的價(jià)值觀念一方面隨著社會(huì)的發(fā)展而變化，另一方面又隨著自身的成長(zhǎng)而不斷地加以調(diào)整，因而他們的價(jià)值觀念具有較明顯的表面性、矛盾性和不穩(wěn)定性。所以我們就可以看到：有的高中生樹(shù)立了積極向上的價(jià)值觀念，但有的高中生卻走向了極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義的誤區(qū)。因此，當(dāng)前高中班主任工作更要貼近學(xué)生、貼近實(shí)際，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向，構(gòu)建正確的社會(huì)主義價(jià)值觀理論體系。二、新時(shí)期下高中班主任工作的新思路1.轉(zhuǎn)變工作理念班主任的教育理念決定著其工作方向，更影響著學(xué)生的成長(zhǎng)成才。特別是高中時(shí)期，學(xué)生們一方面渴望了解世界，正處于價(jià)值觀的尋找、辨別、選擇、實(shí)踐這個(gè)過(guò)程中，需要有人對(duì)其進(jìn)行價(jià)值觀的選擇指導(dǎo)。此時(shí)，與高中生朝夕相處的班主任老師就有責(zé)任來(lái)充當(dāng)引路人這一角色，在思想上解惑、授業(yè)、傳道。所以，新時(shí)期高中班主任工作的重點(diǎn)不應(yīng)該是過(guò)去的只抓學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)提高的老路子，應(yīng)該是從價(jià)值觀上引導(dǎo)高中生，幫助學(xué)校培養(yǎng)具有理想、信念和責(zé)任感、自立精神、堅(jiān)強(qiáng)意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力的人才。2.加強(qiáng)自身思想修養(yǎng)班主任是高中生日常工作的管理者，也是學(xué)生思想政治教育、價(jià)值觀引導(dǎo)的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者。新時(shí)期高中班主任老師應(yīng)掌握包括教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)以及領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、管理科學(xué)、文學(xué)、美學(xué)在內(nèi)的科學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。班主任知識(shí)面寬廣，博學(xué)多才，開(kāi)展起思想政治教育和價(jià)值觀念引導(dǎo)工作內(nèi)容才能豐富多彩，形式才能靈活多樣，才能使思想政治教育和價(jià)值觀引導(dǎo)工作卓有成效，這是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)觀念新變化對(duì)班主任工作提出的要求，更是班主任自身使命感的要求。要讓學(xué)生確立正確的政治方向，在政治上和黨中央保持一致，在大是大非面前，有清醒的頭腦、正確的認(rèn)識(shí)，在生活中有明辨是非的能力，有正確的價(jià)值取向，對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家富有責(zé)任感。3.創(chuàng)新教育模式90后學(xué)生們個(gè)性強(qiáng)烈，高高在上的價(jià)值觀引導(dǎo)肯定不會(huì)有效；純理論式的告對(duì)白又會(huì)陷入空洞，不易學(xué)生理解吸收。所以，要更好的引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀走向正途，必須創(chuàng)新教育模式，生動(dòng)德育教育手段。把純理論性思想工作變?yōu)殚_(kāi)放式德育工作，把學(xué)校的“小課堂”同社會(huì)“大課堂”結(jié)合起來(lái)，通過(guò)一系列的素質(zhì)拓展活動(dòng)啟迪學(xué)生的思想意識(shí)。如有益的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、學(xué)雷鋒活動(dòng)、其他公益活動(dòng)等，讓學(xué)進(jìn)行道德體驗(yàn)；還可創(chuàng)新課堂教育，分角色扮演人性丑惡的小品、鄙視落后消極思想的故事會(huì)、弘揚(yáng)正義美德的學(xué)生晚會(huì)、演講比賽、歌唱會(huì)等等。讓學(xué)生明辨是非，選擇正確的價(jià)值觀，弘揚(yáng)美德。創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)思想教育環(huán)境也是重要的一個(gè)方面。良好的班級(jí)思想教育環(huán)境主要是指創(chuàng)建和諧、積極向上的凝聚力強(qiáng)的有利于引導(dǎo)學(xué)生正確價(jià)值取向的環(huán)境。在班級(jí)思想教育環(huán)境建設(shè)中班主任是主導(dǎo)，一定要身正德美、正直博愛(ài)，為人師表，言行表里如一，關(guān)愛(ài)學(xué)生，一視同仁，以良好的個(gè)人品德贏得學(xué)生的尊重，成為學(xué)生心中學(xué)習(xí)的楷模。同時(shí)也要善于發(fā)現(xiàn)班級(jí)中美好的人和事，及時(shí)地高調(diào)地對(duì)其進(jìn)行表?yè)P(yáng)，于一點(diǎn)一滴一舉一動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)高尚的價(jià)值情操。環(huán)境氛圍一旦形成，就會(huì)發(fā)揮巨大的作用，引導(dǎo)整個(gè)班級(jí)的學(xué)生思想走向健康積極的方向。一、家長(zhǎng)、學(xué)校何學(xué)生對(duì)美術(shù)課片面的認(rèn)識(shí)（1）學(xué)校外因素，家庭的誤導(dǎo)：在孩子入學(xué)前，多數(shù)家長(zhǎng)以孩子能畫(huà)畫(huà)而給予鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)，入學(xué)后則以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)衡量孩子，這就使孩子錯(cuò)誤的認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)是主要的，興趣愛(ài)好是次要的，于是本來(lái)的天性被慢慢扼殺。家庭構(gòu)成社會(huì)，于是就形成了這樣的社會(huì)環(huán)境：畫(huà)畫(huà)是玩，學(xué)習(xí)成績(jī)是重要的。忽略了孩子的身心發(fā)展和認(rèn)知事物的關(guān)系，只要求孩子文化課成績(jī)好，忽略了對(duì)孩子各種能力、興趣的培養(yǎng)，強(qiáng)制其學(xué)習(xí)尚不感興趣的文化知識(shí)，這樣就扼殺了孩子們豐富的想象力、創(chuàng)造力。（2）學(xué)校內(nèi)部因素：在中學(xué)很多學(xué)校沒(méi)有專業(yè)美術(shù)教師，在前幾年應(yīng)試教育的約束下，學(xué)校多注重學(xué)生成績(jī)和學(xué)校的升學(xué)率，很多學(xué)校不開(kāi)設(shè)美術(shù)課或者是虛設(shè)美術(shù)課?，F(xiàn)在雖然有很大轉(zhuǎn)變，但許多學(xué)校的教育意識(shí)沒(méi)有轉(zhuǎn)變，許多教師的教學(xué)方法還沒(méi)改變，上美術(shù)課時(shí)，因缺乏資料，或圖省事，只教學(xué)生臨摹作品，課堂氣氛低沉，講課呆板，是使學(xué)生失去興趣的重要原因。這些都局限了學(xué)生的思維發(fā)展和興趣培養(yǎng)。比如在七年級(jí)人物頭像的課程中，就可以用古老的“貼鼻子”游戲教學(xué)，再貼眼睛、貼眉毛等，使他們?cè)谳p松愉快的在游戲中了解人物的五官位置關(guān)系，掌握了五官的“三庭五眼”的比例關(guān)系。因?yàn)閷W(xué)校條件的限制使很多課程不能開(kāi)展，如果教師局限在學(xué)?，F(xiàn)有的條件里，有的課堂教學(xué)內(nèi)容只能是簡(jiǎn)單的講講，甚至讓學(xué)生自己看看就上自習(xí)課了。例如：在八年級(jí)美術(shù)國(guó)畫(huà)的課程中，因?yàn)榻淌覘l件限制，教師示范很麻煩，而且學(xué)生也不容易觀看，我們就可以用VCD通過(guò)電視來(lái)演示。讓學(xué)生先欣賞作品，再觀看繪畫(huà)過(guò)程和技法表現(xiàn)。這樣就能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，真正欣賞到美的內(nèi)涵，同時(shí)也減輕了老師的負(fù)擔(dān)。二、美術(shù)教材欣賞作品的分類美術(shù)教材的作品欣賞大致可歸納為四類：一是古今中外名作的欣賞，如達(dá)?芬奇的《最后的晚餐》、拉裴爾的《椅中圣母》、宋代張擇端的《清明上河圖》、王希孟的《千里江山圖》，還有徐悲鴻的《八駿圖》、蔣兆和的《流民圖》等現(xiàn)代名家作品，這些作品風(fēng)格各異，藝術(shù)水平很高，是欣賞教學(xué)的重頭戲，二是范圖的欣賞，每課的前面都有一定的范畫(huà)插圖，這些范圖主要是針對(duì)某一概念或某一技法而配備，它直觀明了，學(xué)生易于接受，對(duì)于提高學(xué)生的繪畫(huà)知識(shí)與技能至關(guān)重要。三是同齡小朋友的優(yōu)秀作品欣賞，這些作品天真浪漫，富有兒童情趣，是兒童心理世界的反映，這類內(nèi)容學(xué)生覺(jué)得親切，容易產(chǎn)生共嗚。四是其他門類的欣賞，如雕塑、建筑以及剪紙、編織、印染、拼貼等工藝制作。三、美術(shù)教材欣賞的角度對(duì)于一件美術(shù)作品，教師大致可以從四個(gè)方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生欣賞：1.是畫(huà)面直觀形象的欣賞，也就是畫(huà)面給人的視覺(jué)印象，如《最后的晚餐》畫(huà)的耶穌和門徒們共進(jìn)晚餐，當(dāng)耶酥說(shuō)出“你們當(dāng)中有一個(gè)人出賣了我”這句話時(shí)，眾門徒的驚異神情動(dòng)態(tài)；1949斗10月1日毛主席在天安門城樓上莊嚴(yán)宣布中華人民共和國(guó)成立的激動(dòng)時(shí)刻；齊白石的《蝦》表現(xiàn)的是一群活蹦亂跳的蝦在水中嬉戲爭(zhēng)食的情趣。2.是藝術(shù)風(fēng)格特色的欣賞，它包括畫(huà)面的構(gòu)圖、色彩、透視、表現(xiàn)手法等，主要指繪畫(huà)的技巧。如徐悲鴻的《八駿圖》，畫(huà)家采用國(guó)畫(huà)水墨技法，通過(guò)線條的干濕、濃淡、粗細(xì)、疾徐，寥寥數(shù)筆，便將馬的奔騰氣勢(shì)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)；凡高《阿爾的吊橋》一國(guó)，畫(huà)家采用鮮艷濃烈的色彩，有力的筆觸，奔放的線條，使畫(huà)面給人一種明快跳動(dòng)的感覺(jué)，充滿了生機(jī)與活力；在《最后的晚餐》畫(huà)中，畫(huà)家把人物都安排在桌子的一邊，全部面對(duì)觀眾，這種獨(dú)特的構(gòu)圖法更便于表現(xiàn)眾門徒的各種表情。三是與作品相關(guān)的邊緣內(nèi)容的講授，包括藝術(shù)家的生平、愛(ài)好、傳說(shuō)、趣聞及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景等。比如在講達(dá)?芬奇的畫(huà)時(shí)，教師可以給學(xué)生講達(dá)?芬奇畫(huà)蛋的故事，以及他刻苦研究解剖學(xué)、透視學(xué)的有趣事例；在欣賞齊白石的畫(huà)時(shí)，可以講他三十歲學(xué)畫(huà)，為了畫(huà)好畫(huà)，在家里養(yǎng)了很多花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，經(jīng)常觀察寫(xiě)生的例子。四是對(duì)作品思想內(nèi)容的挖掘，如雕塑《艱苦歲月》，表現(xiàn)的是長(zhǎng)征中一位紅軍小鬼依偎在老紅軍身旁，被悠揚(yáng)的笛聲所吸引的感人場(chǎng)面。但其表現(xiàn)的并不僅僅是這些，作品還歌頌了紅軍戰(zhàn)士在艱苦條件下不怕?tīng)奚慌鲁钥嗟母锩鼧?lè)觀主義精神，也表現(xiàn)出了紅軍戰(zhàn)士對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。四、美術(shù)教師教學(xué)時(shí)的注意點(diǎn)（1）教師要提高對(duì)欣賞課的認(rèn)識(shí)，教師首先要利作品有一個(gè)較全面深刻地理解。另外在欣賞的方法手段、教具的使用以及學(xué)生的接受能力等方面教師也要心中有數(shù)。備課越充分，教學(xué)效果就越佳。（2）欣賞時(shí)要有重點(diǎn)，有些作品以藝術(shù)特色、繪畫(huà)技法欣賞為主，像風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)，而有的在藝術(shù)特色欣賞的同時(shí)更要對(duì)作品的主題思想學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，《血衣》、《南昌起義》等，此外在選材上也要有主有次，教師要把欣賞的重點(diǎn)放在那些有代表性的、風(fēng)格獨(dú)特的名作上，以加深學(xué)生對(duì)著名作品的印象。（3）欣賞的內(nèi)容不可過(guò)深，超出了學(xué)生欣賞能力的東西，教師要少講，甚至不講，要欣賞那些看得見(jiàn)、摸得著學(xué)生易于接受的直觀內(nèi)容，如某一點(diǎn)某一處的用色、線條、構(gòu)圖、明暗等。（4）欣賞的手段要多樣化、生動(dòng)化、藝術(shù)化，避免教師空洞枯燥的講解、學(xué)生被動(dòng)地干巴巴聽(tīng)的現(xiàn)象?？梢圆捎霉适?、提問(wèn)、討論、觀察、懸念等多種形式，還要充分發(fā)揮幻燈、掛圖、錄像、錄音等現(xiàn)代教學(xué)手法，增強(qiáng)欣賞教學(xué)的直觀性、趣味性，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、想聽(tīng)、愛(ài)看，積極主動(dòng)地參與教學(xué)。（5）欣賞的時(shí)間不可過(guò)長(zhǎng)，內(nèi)容過(guò)多過(guò)濫，學(xué)生會(huì)厭倦，教師可以把欣賞教學(xué)穿插于平時(shí)教學(xué)之中，使欣賞與傳授技能相結(jié)合。（6）欣賞后要有檢查和總結(jié)。可以采用提問(wèn)、談話及卷風(fēng)考試的方法來(lái)進(jìn)行。使之達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固減少學(xué)生遺忘的作用。綜上所述，只有根據(jù)各個(gè)中學(xué)的學(xué)校的實(shí)際情況，教師從自身出發(fā)，了解學(xué)生，轉(zhuǎn)變觀念，利用各種教學(xué)方法和先進(jìn)的教學(xué)工具，有效地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，不增加他們的負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)他們的興趣，才能提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。白大褂背后的故事主講人:朱瀟PT制作:董,郭漫、劉舞醫(yī)生為什么穿白大褂?●醫(yī)務(wù)工作者著裝白色是國(guó)際行業(yè)規(guī)范顏色,體現(xiàn)圣潔、衛(wèi)生。后來(lái)又有了其它冷色調(diào)的中間色,如藍(lán)色,也有暖色調(diào)的中間色粉色、紫色等設(shè)想如果走進(jìn)醫(yī)院,忙碌的醫(yī)生們個(gè)個(gè)穿著灰色長(zhǎng)袍,戴著高高的灰色禮貌,是不是讓人覺(jué)得有些滑稽?其實(shí),在白大褂出現(xiàn)之前,這身裝束就是歐洲醫(yī)生們的工作服?；议L(zhǎng)袍到白大褂從保護(hù)醫(yī)生到保護(hù)病人◆在20世紀(jì)前,歐美醫(yī)生的穿著到像紳士。戴著高聳禮帽,穿著灰色長(zhǎng)袍的醫(yī)生,穿行于早期的醫(yī)院里。在那時(shí),現(xiàn)代微生物學(xué)與消毒的概念尚未建立,醫(yī)生的這身打扮完全是為了“保護(hù)自避免血跡、灰塵等污染長(zhǎng)袍下面的衣服?；疑拈L(zhǎng)袍,能盡可能使污漬不那么明顯。而在中世紀(jì)的歐洲,醫(yī)生們還會(huì)佩戴“鳥(niǎo)嘴面具”身從頭到腳的灰或黑色長(zhǎng)袍,看上去盡管嚇人,卻是人類與瘟疫斗爭(zhēng)的歷史見(jiàn)證?！选?9世紀(jì)中葉以前,歐洲的醫(yī)院里滿是“灰突突”、“黑壓壓”的一片。醫(yī)生們穿著灰色的袍子,護(hù)士們則穿著黑色的修女服裝,臉上還戴著面罩。醫(yī)院從來(lái)沒(méi)有給工作服消毒的概念,在大多數(shù)人眼中,工作服是用來(lái)防塵的,穿著它,身上才不會(huì)蹭上血跡,治療時(shí)才不會(huì)弄臟里面的衣服。之所以設(shè)計(jì)成灰色,就是因?yàn)榛疑艿摹绑a臟的污穢”隱藏起來(lái)。醫(yī)生的灰長(zhǎng)袍從新衣到穿壞,幾乎從來(lái)沒(méi)有清洗消毒過(guò)。以此同時(shí),每年醫(yī)院都有大批病人因?yàn)榧?xì)菌感染而喪生。但醫(yī)生并不知道病人的死亡是由他們身上的衣服造成的,大多數(shù)醫(yī)院依