河南師范大學(xué)馬克思期末考試試卷

馬克思試卷

2013-2014

1.恩格斯第一次明確指出，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是（c）

A.哲學(xué)和人類的關(guān)系問(wèn)題

B.人與自然的關(guān)系問(wèn)題

C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

D.實(shí)踐的主體與客體的關(guān)系問(wèn)題

2.當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越來(lái)越受到重視，人們認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)意可以變成財(cái)富。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮說(shuō)

明了（B）

A.精神的力量可以代替物質(zhì)的力量

B.精神的力量可以變成物質(zhì)的力量

C先有精神，后有物質(zhì)

D時(shí)代的發(fā)展也可以使精神具有第

3.物質(zhì)的唯一特性是（A）

A.客觀實(shí)在性

B運(yùn)動(dòng)性

C.時(shí)空特性

D.可知性

4馬克思指出："觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已"，

這表明（D）

A.觀念的東西和物質(zhì)的東西沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別

B.人腦是意識(shí)的源泉

C.意識(shí)是人腦分泌出來(lái)的

D.意識(shí)是客觀存在的主觀映像

5.唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于（C）

A.是否承認(rèn)聯(lián)系的觀點(diǎn)

B.是否承認(rèn)發(fā)展的觀點(diǎn)

C.

D.是否承認(rèn)質(zhì)變的觀點(diǎn)

6.矛盾的兩種基本屬性是（B）

A.普遍性和特殊性

B.同一性和斗爭(zhēng)性

C.對(duì)抗性和非對(duì)抗性

D.可知性和不可知性

7.有人認(rèn)為："如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合二為一，一些科學(xué)家就成為多余的

了。"這一命題（c）

A.夸大了現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別

B.否認(rèn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別

C.揭示了現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別

D.大了現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一

8.恩格斯曾經(jīng)指出："歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始。而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)

展不過(guò)是歷史進(jìn)程在通向理論上前后一貫形式上的反映；這種反映是經(jīng)過(guò)修正的，然而是按照

現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程本身的規(guī)律修正的?！边@段話表明（B）

A.歷史是由理論推演出來(lái)的

B.歷史是理論的基礎(chǔ)，理論是歷史經(jīng)過(guò)修正的再現(xiàn)

C.歷史進(jìn)程與邏輯進(jìn)程是完全一致的

D理論反映的是歷史過(guò)程的全部?jī)?nèi)容

9.揭示事物發(fā)展的形式和狀態(tài)的是（A）

A.質(zhì)量互變規(guī)律

B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律

D.聯(lián)系和發(fā)展

10."世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒(méi)有"，這是（B）

A.否認(rèn)精神性存在的唯心主義觀點(diǎn)

B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義觀點(diǎn)

C.否認(rèn)相對(duì)靜止的詭辯論觀點(diǎn)

D.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)

11,有一則箴言："在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α浚且驗(yàn)閳?jiān)

持。""堅(jiān)持就是勝利”的哲理在于（C）

A.必然性通過(guò)偶然性開辟道路

B.肯定中包含著否定的因素

C.量變必然引起質(zhì)變

D有其因必有其果

12.人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程是（D）

A.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)

B.由理性認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)

C.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍

D.實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)

13.唯物史觀和唯心史觀在歷史的創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)（A）

A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

B.英雄人物對(duì)歷史發(fā)展起決定作用

C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的決定作用

D.階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力

14.列寧指出"世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序

上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。"這說(shuō)明（C）

A.社會(huì)歷史發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

B.社會(huì)歷史發(fā)展是客觀必然性與主體選擇性的統(tǒng)一

C.社會(huì)歷史發(fā)展是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一

D.社會(huì)歷史發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一

15.商品價(jià)值量的大小是由（D）

A.商品的供求關(guān)系決定的

B.商品使用價(jià)值的大小決定的

C.商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的

D.生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的

16.資本區(qū)分為不變資本和可變資本的根據(jù)是（B）

A.資本的價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同

B.資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同

C.資本的技術(shù)有機(jī)構(gòu)成不同

D.資本的價(jià)值周轉(zhuǎn)時(shí)間不同

17.勞動(dòng)力商品在在使用價(jià)值上的特殊性在于（C）

A.能夠轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力自身的價(jià)值

B.能保存勞動(dòng)力自身的價(jià)值

C.能創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值

D.隨著使用價(jià)值消失價(jià)值也就消失了

18.當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因很多，根本的推動(dòng)力量是（A）

A.科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展

B.工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力的斗爭(zhēng)

C.社會(huì)主義制度的優(yōu)越性

D.資本主義制度的改革

19.社會(huì)主義由空想到科學(xué)是奠定在兩大理論基石之上的，這兩大理論基石是（D）。

A德國(guó)古典哲學(xué)和英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

B.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義

C.空想社會(huì)主義和共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)

D.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

20.中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)是統(tǒng)一的，最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，當(dāng)前的最低綱領(lǐng)是

（A）

A.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

B.為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗

C.全面建設(shè)小康社會(huì)

D構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

二、多項(xiàng)選擇題（在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，將正確答案的

序號(hào)分別填在相應(yīng)的答題卡內(nèi)，多選或少選均不得分。每小題2分，共20分）

1.馬克思主義的直接理論來(lái)源（ABC）

A德國(guó)古典哲學(xué)

B.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C.法國(guó)、英國(guó)的空想社會(huì)主義

D.古希臘哲學(xué)

2.唯物辯證法的總特征是（BC）

A.矛盾的觀點(diǎn)

B.聯(lián)系的觀點(diǎn)

C.發(fā)展的觀點(diǎn)

D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

3.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，在人類歷史上第一次正確解決了社會(huì)歷史觀的基本

問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。下列以這一原理為基礎(chǔ)的觀點(diǎn)有：（ABCD）

A.生產(chǎn)關(guān)系是一切社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系

B.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

C.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)自然的歷史過(guò)程

D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

4."批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀；但理論一經(jīng)

群眾所掌握，也會(huì)變成物質(zhì)的力量?！边@一論斷體現(xiàn)出的哲學(xué)思想是（ABD）

A.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

B.理論不能代替實(shí)踐

C.理論本身就是物質(zhì)的力量

D.理論的作用可以通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)

5.”感覺(jué)到的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺(jué)它。"這一

觀點(diǎn)說(shuō)明（BCD）

A.感性認(rèn)識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)沒(méi)有任何幫助

B.感性認(rèn)識(shí)具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識(shí)

C.感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依存和滲透的

6."大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀。"這一觀點(diǎn)的主要缺陷為（ABCD）

A.否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律

B.沒(méi)有研究人們思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因

C.否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D.否認(rèn)物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

7.價(jià)值規(guī)律在市場(chǎng)配置資源過(guò)程中的作用表現(xiàn)在（ABC）

A.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例

B啟發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

C.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配

D啟發(fā)地調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)的平衡

8.剩余價(jià)值是：（ABCD）

A.雇傭工人創(chuàng)造的

B.被資本家無(wú)償占有的

C.超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值

D.體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間的剝削關(guān)系

9.列寧指出："一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完

全一樣。"社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因有（BCD）

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨都是以馬克思主義作為指導(dǎo)思想

B.各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展階段不同

C.歷史文化傳統(tǒng)的差異

D.時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展

10.共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是（ACD）

A.物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配

B.沒(méi)有差異，沒(méi)有矛盾的和諧社會(huì)

C.社會(huì)主義關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高

D.每個(gè)人自由而全面的發(fā)展

三、簡(jiǎn)答題（本大題共6題，每題6分，共36

分）

1.如何理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心。

（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；（2分）

（2）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線

索；（2分）

（3）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方;去一矛盾分析法。（2分）

2.如何理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的。

（1）就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新生事物有新結(jié)構(gòu)和功能，適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和

條件，舊事物的各種要素和和功能已不適應(yīng)環(huán)境和條件的變化，走向滅亡已成為不可避免。（3

分）

（2）就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體"中孕育成熟的，否定了

舊事物中消極的東西，保留了舊事物中合理的仍然適合新的條件的因素，并增添了舊事物所不

能容納的內(nèi)容。（3分）

3.簡(jiǎn)析發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律性的關(guān)系，如何正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用。

二者關(guān)系：發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,

要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（3分）

如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性：從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律；實(shí)踐是發(fā)揮人的主

觀能動(dòng)作用的基本途徑；主觀能動(dòng)性的發(fā)揮還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。（3分）

4.如何理解物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。

（1）物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的

首要前提。（2分）

（2）物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、

政治生活和精神生活的全部?jī)?nèi)容。（2分）

（3）物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從

低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。（2分）

5.簡(jiǎn)析社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的作用。

（1）社會(huì)基本矛盾指的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。是推動(dòng)社會(huì)發(fā)

展的根本動(dòng)力。（3分）

（2）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中生產(chǎn)力是最根本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定

力量，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。

（3分）

6.簡(jiǎn)述勞動(dòng)力商品的價(jià)值和使用價(jià)值的特殊性。

（1）勞動(dòng)力商品的價(jià)值是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必須的生活資料的價(jià)值決定，

包括三個(gè)部分：維持勞動(dòng)者本人生存、維持勞動(dòng)者家屬生存所需的生活資料價(jià)值和勞動(dòng)者接受

教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用所必須的。（3分）

（2）勞動(dòng)力商品使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，他在消費(fèi)過(guò)程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)價(jià)

值是比勞動(dòng)力本身價(jià)值更大。（3分）

四、論述題（本大題共2題，每題12分。共24分）

1.閱讀下列材料，并回答問(wèn)題。

材料一：人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人

應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的彼岸性。

―摘自馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

材料二：在這里不要忘記：實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)上決不能完全地證實(shí)和駁倒人類的任何表象。這個(gè)標(biāo)

準(zhǔn)也是這樣的“不確定"，以便不至于使人的知識(shí)變成"絕對(duì)"，同時(shí)它又是這樣的確定，以

便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無(wú)情的斗爭(zhēng)。

—摘自列寧《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》

根據(jù)材料請(qǐng)分析：

（1）材料一表述了馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)論中的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的原理，請(qǐng)分

析其原因。（6分）

（2）比較材料一和材料二中的現(xiàn)點(diǎn)是否矛盾，并說(shuō)明理由。（6分）

（1）實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。（2

分）從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和

客觀相符合。（2分）從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)

實(shí)性的特點(diǎn)。（2分）

（2）不矛盾。（1分）材料一提出檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐；材料二在肯定實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的

唯一性和權(quán)威性的同時(shí)，指出實(shí)踐檢驗(yàn)真理不是一次完成的，而是一個(gè)過(guò)程，已被實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)

的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。（3分）；材料一和材料二中的觀點(diǎn)不僅不矛盾，而正是辯證看

問(wèn)題的體現(xiàn)，實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性標(biāo)準(zhǔn)具有確定性和不確定性，也就是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性

和有條件性。（3分）

2.閱讀下列材料，并回答問(wèn)題。

材料一：不同氣候的不同需要產(chǎn)生了不同的生活方式；不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類的

法律。熱帶民族的懦弱常常使這些民族成為奴隸，而寒帶氣候民族的勇敢使他們能夠維護(hù)自己

的自由，這是自然的原因所產(chǎn)生的后果。T商自孟德斯鳩《論法的精神》

材料二：我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)

復(fù)了人們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有

了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。

一摘自恩格斯《自然辯證法》

材料三：建設(shè)生態(tài)文明，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生

態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，

努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。一摘自《黨的十八大報(bào)告》

結(jié)合材料請(qǐng)回答：

（1）比較材料一和材料二的觀點(diǎn)，指出恩格斯不同于孟德斯鳩之處，并說(shuō)明為什么“我們不要

過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利”。（6分）

（2）根據(jù)材料二和材料三，闡明我國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的正確道路。（6分）

（1）孟德斯鳩從社會(huì)外部的自然條件去解釋民族的差別和是社會(huì)制度的差別，是地理環(huán)境

論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；恩格斯辯證地看待自然環(huán)境與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)尊重自然規(guī)律，保持人和

自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。（3分）構(gòu)成自然環(huán)境的各種要素是相互聯(lián)系，相互作用的，盲目征服自然，

破壞生態(tài)系統(tǒng)，必將受到自然規(guī)律的懲罰。（3分）

（2）實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)張的正確道路必須辯證地認(rèn)識(shí)人和自然的關(guān)系，一方面尊重自然，保護(hù)

自然環(huán)境；（3分）另一方面發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和掌握自然規(guī)律，合理開發(fā)和利用。（3分）

（言之有理即可）

2015-2016

一、單項(xiàng)選擇題（下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前

的字母填在卷首相應(yīng)的答題表中。本大題共20小題，每小題1分，共20分）

1.從解決哲學(xué)基本問(wèn)題的角度看，物質(zhì)的唯一特性是（A）

A.客觀實(shí)在性B.運(yùn)動(dòng)性C.不可分性D.時(shí)空性

2.馬克思把黑格爾的辯證法稱為（A）

A.合理內(nèi)核B.基本內(nèi)核C.精髓D.核心

3."人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"和"人一次也不能踏進(jìn)同一條河流"，這兩種觀點(diǎn)是（A）

A.前者是辯證法，后者是詭辯論B.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法

C.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同D.二者都是辯證法，后者是對(duì)前者的發(fā)展

4.”天行有常，不為堯存，不為桀亡。"這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（A）

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有重復(fù)性

C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有穩(wěn)定性D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有普遍性

5.”社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。"這說(shuō)明（C）

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展

C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的

6.唯物辯證法和形而上學(xué)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（C）

A.事物是客觀存在的B.事物是普遍聯(lián)系的

C.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D.事物是變化發(fā)展的

7.區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看它們（B）

A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的

B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力

C.是不是有新形式和新特點(diǎn)

D.是不是得到大多數(shù)人的承認(rèn)

8.列寧提出的："從物到感覺(jué)和思想"與"從思想和感覺(jué)到物"是（B）

A.經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立

B.唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立C.反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立

D.可知論與不可知論的對(duì)立

9.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它（B）

A.同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性B.對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性D.具有歷史的繼承性

10.”坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河"，這一著名詩(shī)句包含的哲理是（B）

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一

B.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一

C.時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一

D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一

11."沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。""芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩(shī)

包含的哲學(xué)道理是（A）

A.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

12.有一首描述在戰(zhàn)爭(zhēng)中缺了釘子的馬掌會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡的童謠："釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬

撅；戰(zhàn)馬撅，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家滅。"這首童謠包含的哲學(xué)原理是（A）

A.事物是普遍聯(lián)系的B.事物是變化的

C.事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)D.事物的量變引起質(zhì)變

13."手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！边@句話是

說(shuō)（C）

A.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用B.生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力

C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)

14.法國(guó)科學(xué)家路易?巴斯德說(shuō)："在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。"這句話強(qiáng)調(diào)了

（A）

A.人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物是要有理性的指導(dǎo)

B.人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)至關(guān)重要

C.人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問(wèn)題

D.人們只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)事物

15.如果部門勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的（A）

A.使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加

B.使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少

C.價(jià)值量增加，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加

D.價(jià)減少，單的品的價(jià)值量減少

16.當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因很多，根本的推動(dòng)力量是（A）

A.科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展B.工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力的斗爭(zhēng)

C.社會(huì)主義制度的優(yōu)越性D.資本主義制度的改革

17.下列實(shí)物形態(tài)的資本中，同時(shí)屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本的是（C）

A.原料和燃料B.輔助材料

C.機(jī)器設(shè)備D.商業(yè)設(shè)施

18.資本循環(huán)的三種職能形式是（C)

A.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B.固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本

C.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D.不變資本、可變資本、流通資本

19.資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是（c)

A.文學(xué)、藝術(shù)和宗教B.道德、倫理

C.政治思想和法律思想D.哲學(xué)、歷史

20.共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)是（D)

A.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)B.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

C.建設(shè)小康社會(huì)D.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

二、多項(xiàng)選擇題（在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，將正確答案

的序號(hào)分別填在卷首相應(yīng)的答題卡內(nèi)，多選或少選均不得分。每小題2分，共20分）

L我國(guó)古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為："靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。""動(dòng)、靜，皆動(dòng)也。"這在哲學(xué)上

表達(dá)了（ABC）

A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

C.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的D.靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的

2.辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別表現(xiàn)在（ABC）

A.前者以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，后者則離開了社會(huì)實(shí)踐

B.前者是能動(dòng)的革命的反映論，后者則是消極的被動(dòng)的反映論

C.前者認(rèn)為主體和客體的關(guān)系首先是改造和被改造的關(guān)系，后者則否定主體和客體之間

的改造和被改造的關(guān)系

D.前者是可知論，后者是不可知論

3.辯證的否定是（ABCD）

A.事物的自我否定B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D揚(yáng)棄

4、"白馬非馬"的命題（BC）

A.割裂了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系B.割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

C.割裂了共性和個(gè)性的關(guān)系D.揭示了主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

5.唯物辯證法的總特征是（BC）

A.矛盾的觀點(diǎn)B.聯(lián)系的觀點(diǎn)

C.發(fā)展的觀點(diǎn)D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

6.割裂主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致（ABCD）

A.教條主義B.經(jīng)驗(yàn)主義

C."左"的錯(cuò)誤D.右的錯(cuò)誤

7.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾之所以是社會(huì)的基本矛盾，在于（ABCD）

A.它囊括了社會(huì)的基本領(lǐng)域，構(gòu)成社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)

B.它貫穿人類社會(huì)發(fā)展始終，是人類社會(huì)發(fā)展的最T殳規(guī)律

C.生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量

D.它決定社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)

8.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的區(qū)別是（ACD）

A.具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的具體形式，抽象勞動(dòng)是T殳人類勞動(dòng)

B.具體勞動(dòng)是體力勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)

C.具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系

D.具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值

9.列寧指出："一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完

全一樣。"社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因有（ACD）

A.歷史文化傳統(tǒng)的差異B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨都是以馬克思主義作為指導(dǎo)思想

C.各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展階段不同D.時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展

10.資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于（ABCD）

A.進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的真正源泉

B.為計(jì)算剩余價(jià)值率提供了科學(xué)依據(jù)

C.為計(jì)算資本周轉(zhuǎn)速度提供了依據(jù)

D.為確定資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)

1.什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？

第一，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；（2分）

第二，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫串辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索；（2分）

第三，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法；（2分）

2.意識(shí)的能動(dòng)性表現(xiàn)在哪些方面？

意識(shí)的能動(dòng)性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性；（L5分）意識(shí)活動(dòng)具有

創(chuàng)造性；（1.5分）意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用；（1.5分）意識(shí)具有控制人的行為

和生理活動(dòng)的作用。（1.5分）

3.哲學(xué)的基本問(wèn)題及主要內(nèi)容是什么？

哲學(xué)的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。（2分）

思維和存在的關(guān)系包括兩個(gè)方面：其一，存在和思維究竟誰(shuí)是世界的本原，即物質(zhì)和精神

何者是第一性的，何者是第二性的問(wèn)題。根據(jù)對(duì)這一問(wèn)題的回答把哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心

主義；（2分）其二是思維與存在是否具有同一性，即思維能否正確反映存在。根據(jù)對(duì)此的回答，

認(rèn)識(shí)論可劃分為可知論與不可知論。（2分）

4.簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。（L5分）

第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（L5分）

第三，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。（1.5分）

第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（1.5分）

總之，人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗(yàn)的。認(rèn)識(shí)依賴于

實(shí)踐，離開實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是根本不可能的。

5.簡(jiǎn)述勞動(dòng)力商品的價(jià)值與使用價(jià)值

勞動(dòng)力商品的價(jià)值是由上產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必須的生活資料的價(jià)值決定，包

括三個(gè)部分。（3分）

勞動(dòng)力商品使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，他在消費(fèi)過(guò)程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)價(jià)值是

比勞動(dòng)力本身價(jià)值更大。（3分）

得分評(píng)卷人

四、論述題（本大題共2題，每題15分，共30分）

1.運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系的原理，論述馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的正

確性。

第一，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終。矛盾

的普遍性即矛盾的共性：矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及同一事物的矛盾的不同方面各

有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。（3分）

第二，矛盾的普遍性與特殊性是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾

的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性

之中，沒(méi)有離開個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開共性的個(gè)性。矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理,

是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯

證法。（3分）

第三，矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相

結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。（2分）

馬克思主義基本原理是矛盾普遍性的具體體現(xiàn)，中國(guó)具體實(shí)際是矛盾特殊性的具體體現(xiàn)。

當(dāng)年中國(guó)共產(chǎn)黨人正是根據(jù)矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，把馬克思主義基本原理

同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建立了新中國(guó)。（2分）

在21世紀(jì)的今天，人類社會(huì)的變化將更加深刻，新情況、新問(wèn)題層出不窮，因此，掌握矛

盾的普遍性與特殊性辨證關(guān)系的原理，把馬克思主義同本國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，

開拓新境界，提出新思路，是我們面臨的重大課題。言之有理即可。（5分）

2.運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的反作用原理，說(shuō)明我國(guó)當(dāng)前加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要意義。

（I）社會(huì)意識(shí)的反作用原理。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反

作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。這種反作用表現(xiàn)為兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意

識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；（3分）二是落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起消極的阻礙作

用。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。（3分）

（2）這一原理對(duì)我國(guó)當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要意義：（言之有理即可）

①我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)階段既存在著以馬克思主義為指導(dǎo)的

先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)、思想道德，它作為主導(dǎo)方面對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展起促進(jìn)作用；但同時(shí)也存在著

腐朽、落后、反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)'思想道德，它腐蝕毒害人們的心靈，對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展起阻礙

作用。（3分）

②這一原理是加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要理論依據(jù)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)，就是

用先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的思想道德觀，教育人民，對(duì)干部

和群眾進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，抵制資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)腐朽的思想道

德觀，提高人民的思想道德素質(zhì)，造就一代有理想、有道德，有文化，守紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代

化建設(shè)的人才。（3分）

③加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放沿著社會(huì)主義方向和道路順

利進(jìn)行的重要保證。（3分）

2014-2015

一、單項(xiàng)選擇題（下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前

的字母填在卷首相應(yīng)的答題表中。本大題共20小題，每小題1分，共20分）

1.”世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒(méi)有"，這個(gè)觀點(diǎn)屬于（B）

A.唯心主義B.辯證唯物主義

C.不可知論D.形而上學(xué)唯物主義

2.當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越來(lái)越受到重視，人們認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)意可以變成財(cái)富。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮說(shuō)

明了（B）

A.精神可以代替物質(zhì)B.精神可以反作用于物質(zhì)

C.先有精神，后有物質(zhì)D.時(shí)代的發(fā)展也可以使精神具有第一性

3."人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"和"人一次也不能踏進(jìn)同一條河流"，這兩種觀點(diǎn)是（A）

A.前者是辯證法，后者是詭辯論B.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法

C.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同D.二者都是辯證法，后者是對(duì)前者的發(fā)展

4.古代哲學(xué)家荀子說(shuō)："天行有常，不為堯存，不為桀亡。"這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（D）

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有普遍性B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有重復(fù)性

C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有穩(wěn)定性D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性

5.印度一位教授曾對(duì)一棵樹算了兩筆不同的帳：一棵正常生長(zhǎng)50年的樹，按市場(chǎng)的木材價(jià)格計(jì)

算，最多值300美元"旦從它產(chǎn)生的氧氣、減少大氣污染、涵養(yǎng)水源、可以為鳥類與其他動(dòng)物

提供棲息環(huán)境的生態(tài)效應(yīng)看，則值20萬(wàn)美元。這種算賬方法體現(xiàn)了（C）

A.事物存在的客觀性B.人類認(rèn)識(shí)的主觀性

C.事物聯(lián)系的多樣性D.事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性

6."沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。""芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。"這兩句詩(shī)

的哲學(xué)道理是（D）

A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C.事物的發(fā)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一D.發(fā)展是世界運(yùn)動(dòng)變化的總趨勢(shì)

7.有一則箴言："在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α浚且驗(yàn)閳?jiān)持。

體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（C）

A.必然性通過(guò)偶然性開辟道路B.肯定中包含著否定的因素

C.量變必然引起質(zhì)變D.有其因必有其果

8.”知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是（D）

A.人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度B.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要

C.感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)D.人民群眾的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

9.人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程是（D）

A.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)B.由理性認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)

C.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍D.實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)

10.真理一元論就是對(duì)于一個(gè)確定的認(rèn)識(shí)對(duì)象：（B）

A.只能有一種認(rèn)識(shí)B.正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)

C.正確的認(rèn)識(shí)能一次獲取D.用同種方法獲得知識(shí)

11.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是（C）

A.能夠轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力自身的價(jià)值B.能保存勞動(dòng)力自身的價(jià)值

C.能創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值D.隨著使用價(jià)值消失價(jià)值也就消失了

12.實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性，這是因?yàn)椋–）

A.有些真理是根本無(wú)法通過(guò)實(shí)踐來(lái)加以檢驗(yàn)的

B.任何實(shí)踐檢驗(yàn)都需要一定的邏輯證明作為其補(bǔ)充手段

C.作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐總是要受到歷史條件的限制

D.不同的人，不同的階級(jí)以及同一階級(jí)的不同階層都有其不同的實(shí)踐

13."手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)。"這句話

是說(shuō)（C）

A.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用B.生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力

C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)

14.劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（A）

A.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)B.政治標(biāo)準(zhǔn)

C.思想標(biāo)準(zhǔn)D.文化標(biāo)準(zhǔn)

15.商品價(jià)值量的大小是由（D）

A.商品的供求關(guān)系決定的B.商品使用價(jià)值的大小決定的

C.商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的D.生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的

16.當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因很多，根本的推動(dòng)力量是（B）

A.工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力的斗爭(zhēng)B.科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展

C.社會(huì)主義制度的優(yōu)越性D.資本主義制度的改革

17.社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是（D）

A.社會(huì)資本的周轉(zhuǎn)速度問(wèn)題B.社會(huì)生產(chǎn)兩大部類的劃分問(wèn)題

C.社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成問(wèn)題D.社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題

18.資本積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)的關(guān)系是（A）

A.資本積累是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉B.擴(kuò)大再生產(chǎn)是資本積累的源泉

C.資本積累是擴(kuò)大再生產(chǎn)的結(jié)果D擴(kuò)大再生產(chǎn)與資本積累沒(méi)有關(guān)系

19.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)的原因是（D）

A.生產(chǎn)過(guò)程的周期性B.消費(fèi)過(guò)程的周期性

C.固定資本更新的周期性D.資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的階段性

20.中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)是統(tǒng)一的，最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，當(dāng)前的最低綱領(lǐng)

是（A）

A.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義B.為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗

C.全面建設(shè)小康社會(huì)D.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

二、多項(xiàng)選擇題（在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，將正確答案

的序號(hào)分別填在卷首相應(yīng)的答題卡內(nèi)，多選或少選均不得分。每小題2分，共20分）

1.唯物辯證法的總特征是（BC）

A.矛盾的觀點(diǎn)B.聯(lián)系的觀點(diǎn)

C.發(fā)展的觀點(diǎn)D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

2.在關(guān)于矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互關(guān)系問(wèn)題上，形而上學(xué)的兩種表現(xiàn)形式為（BC）

A.同一是對(duì)立中的同一，對(duì)立是同一中的對(duì)立

B.只見對(duì)立，不見同一，在絕對(duì)對(duì)立中思維

C.只見同一，不見對(duì)立，在絕對(duì)同一中思維

D.矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的

3.在事物的存在和發(fā)展中，否定方面就是指（AB）

A.事物本身所包含的促使其滅亡的方面

B.現(xiàn)存事物所包含的促使其轉(zhuǎn)化為他事物的方面

C.事物中包含的不合理的一面

D.事物中包含的具有消極作用的一面

4.在事物的周期性發(fā)展中，第三階段仿佛向舊事物回歸（BD）

A.這種回歸是真正意義上向舊事物的回歸B.這種回歸僅重復(fù)了第一階段的某些特征

C.這種回歸說(shuō)明事物又回到了出發(fā)點(diǎn)D.這種回歸是形式上的回復(fù)、內(nèi)容上的提高

5.”感覺(jué)到的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺(jué)它。"這一

觀點(diǎn)說(shuō)明（BCD）

A.感性認(rèn)識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)沒(méi)有任何幫助

B.感性認(rèn)識(shí)具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識(shí)

C.感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依存和相互滲透的

6.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾之所以是社會(huì)的基本矛盾,在于（ABCD）

A.它囊括了社會(huì)的基本領(lǐng)域，構(gòu)成社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)

B.它貫穿人類社會(huì)發(fā)展始終，是人類社會(huì)發(fā)展的最T殳規(guī)律

C.生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量

D.它決定社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)

7.人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的決定作用表現(xiàn)在（ABCD）

A.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

C.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者D.人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)是人們從事其他一切

活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)

8.在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，價(jià)值、價(jià)格與供求關(guān)系三者之間的關(guān)系是：（AD）

A.商品價(jià)格由價(jià)值決定，同時(shí)受供求關(guān)系影響而波動(dòng)

B.價(jià)格只由供求關(guān)系來(lái)決定，價(jià)值不起決定作用

C.每一次交換都要嚴(yán)格按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行

D.價(jià)格受供求關(guān)系影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng)不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定

9.剩余價(jià)值是：（ABCD）

A.雇傭工人創(chuàng)造的B.被資本家無(wú)償占有的

C.超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值D,體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間的剝削關(guān)系

10.列寧指出："一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)

完全一樣。"社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因有（BCD）

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨都是以馬克思主義作為指導(dǎo)思想B.歷史文化傳統(tǒng)的差異

C.各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展階段不同D.時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展

得分評(píng)卷人

三、聯(lián)線題（每小題中都有兩列詞語(yǔ)，請(qǐng)將兩列之中相互對(duì)應(yīng)

的詞語(yǔ)用線連接起來(lái)。本大題共2題，每題3分，共6分）

1.唯物辯證法中的三個(gè)普遍規(guī)律分別褐示的是

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律事物發(fā)展的形式與狀態(tài)

質(zhì)量互變規(guī)律事物發(fā)展的方向與道路

否定之否定規(guī)律物發(fā)展的動(dòng)力與源泉

2.下列俗語(yǔ)或成語(yǔ)分別強(qiáng)調(diào)的是辯證唯物主義哲學(xué)中的何種原理或方法論

一把鑰匙開一把鎖具體問(wèn)題具體分析

舉一反三