廣西玉林市語(yǔ)文高一上學(xué)期2024-2025學(xué)年自測(cè)試卷與參考答案

2024-2025學(xué)年廣西玉林市語(yǔ)文高一上學(xué)期自測(cè)試卷與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。標(biāo)題：書(shū)香里的故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)，總是與書(shū)香緊密相連。在我兒時(shí)的記憶里，故鄉(xiāng)不僅僅是一片土地，幾座房屋，更是那彌漫在空氣中的淡淡墨香，和那些夜晚里家人圍坐一起，共讀一本書(shū)的溫馨場(chǎng)景。父親是個(gè)愛(ài)書(shū)之人，他的書(shū)房里擺滿(mǎn)了各式各樣的書(shū)籍。從古典文學(xué)到現(xiàn)代小說(shuō)，從歷史典籍到科學(xué)雜志，應(yīng)有盡有。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，父親就會(huì)坐在書(shū)房的窗前，手捧一本書(shū)，靜靜地閱讀。那專(zhuān)注的神情，仿佛整個(gè)世界都與他無(wú)關(guān)。母親雖然沒(méi)有父親那么深厚的文化底蘊(yùn)，但她也總能從書(shū)中找到樂(lè)趣。她喜歡在晚上，當(dāng)我寫(xiě)完作業(yè)之后，拉著我的手，坐在床邊，一起閱讀那些適合兒童的故事書(shū)。母親的聲音溫柔而富有感染力，她的故事總能讓我聽(tīng)得入迷，仿佛我也成了故事中的一員。除了父母，故鄉(xiāng)的鄰居們也是一群愛(ài)書(shū)之人。每到傍晚，大家就會(huì)不約而同地聚在村口的大槐樹(shù)下，有的拿著報(bào)紙，有的捧著書(shū)，分享著各自的閱讀心得。那時(shí)的我，雖然還不能完全理解他們談?wù)摰膬?nèi)容，但那份對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)生活的熱愛(ài)，卻深深地感染了我。隨著時(shí)間的推移，我逐漸長(zhǎng)大，離開(kāi)了故鄉(xiāng)，來(lái)到了繁華的城市。但無(wú)論走到哪里，我都無(wú)法忘記故鄉(xiāng)的書(shū)香。每當(dāng)夜深人靜之時(shí)，我總會(huì)想起故鄉(xiāng)的那些夜晚，想起家人圍坐一起讀書(shū)的情景，心中便涌起一股暖流。書(shū)香，是故鄉(xiāng)的靈魂。它不僅僅是一種文化的傳承，更是一種情感的寄托。在書(shū)香的熏陶下，我學(xué)會(huì)了如何做人，如何處事，更學(xué)會(huì)了如何珍惜那些美好的時(shí)光。下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者在文章中完全否定了城市的文化氛圍，認(rèn)為故鄉(xiāng)的書(shū)香是無(wú)可替代的。B.文章通過(guò)描述父親、母親和鄰居們的閱讀場(chǎng)景，展現(xiàn)了故鄉(xiāng)濃厚的文化氛圍。C.作者在文章中表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的深深懷念，但并未提到對(duì)現(xiàn)代城市的任何留戀。D.故鄉(xiāng)的書(shū)香僅僅是指書(shū)籍的墨香，沒(méi)有其他更深層次的含義。答案：B文章開(kāi)頭為什么說(shuō)“故鄉(xiāng)，總是與書(shū)香緊密相連”？（4分）答案：故鄉(xiāng)與書(shū)香緊密相連，是因?yàn)樵谧髡叩挠洃浿?，故鄉(xiāng)不僅是地理上的家園，更是精神上的寄托。書(shū)香代表著知識(shí)和文化，而故鄉(xiāng)正是通過(guò)書(shū)香這一載體，傳承了家族和鄉(xiāng)村的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)了作者及家人的文化素養(yǎng)和情感寄托。請(qǐng)分析“書(shū)香里的故鄉(xiāng)”這一標(biāo)題的深刻含義。（4分）答案：“書(shū)香里的故鄉(xiāng)”這一標(biāo)題，既指故鄉(xiāng)充滿(mǎn)了書(shū)籍的墨香，也象征著故鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)和文化氛圍。它表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深厚情感和對(duì)文化的熱愛(ài)，同時(shí)也暗示了書(shū)香對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和精神世界的重要性。文章結(jié)尾說(shuō)“書(shū)香，是故鄉(xiāng)的靈魂”，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）答案：書(shū)香作為故鄉(xiāng)的靈魂，是因?yàn)樗休d了故鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)、家族記憶和人們的情感寄托。在書(shū)香的熏陶下，人們不僅獲得了知識(shí)，更學(xué)會(huì)了如何做人、如何處事，形成了獨(dú)特的文化氣質(zhì)和精神風(fēng)貌。因此，書(shū)香不僅是物質(zhì)上的書(shū)籍和閱讀環(huán)境，更是精神上的家園和靈魂的歸宿。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“書(shū)香傳承”的看法。（4分）答案：“書(shū)香傳承”是文化傳承的重要方面之一。通過(guò)書(shū)香傳承，我們可以將優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、道德觀念等傳遞給下一代，使他們?cè)陂喿x和學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，書(shū)香傳承也有助于增強(qiáng)民族凝聚力和文化認(rèn)同感，促進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展。因此，我們應(yīng)該重視書(shū)香傳承，營(yíng)造良好的閱讀氛圍和文化環(huán)境，讓更多的人受益于書(shū)香的力量。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成后面小題。時(shí)光里的墨香陳明哲在鄉(xiāng)下老屋的窗臺(tái)上，至今還擺放著一排排已經(jīng)泛黃的老書(shū)。歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)光匆匆，但那些書(shū)籍依舊靜靜地躺在那里，散發(fā)著淡淡的墨香，仿佛在訴說(shuō)著往昔的故事。父親是個(gè)讀書(shū)人，家里藏書(shū)豐富。小時(shí)候，我最喜歡做的事情就是搬個(gè)小板凳，坐在老屋的窗臺(tái)下，翻閱那些泛黃的書(shū)籍。那時(shí)候的我，并不懂得書(shū)中的深?yuàn)W道理，只是被那些黑白相間的文字和插圖所吸引。每當(dāng)我翻開(kāi)一本書(shū)，就像是打開(kāi)了一個(gè)全新的世界，里面充滿(mǎn)了神奇和未知。記得有一次，我偶然翻到了一本《三國(guó)演義》。那是我第一次接觸這部古典名著，里面的英雄人物和精彩故事讓我如癡如醉。我仿佛穿越時(shí)空，親眼目睹了赤壁之戰(zhàn)的熊熊烈火，感受到了關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將的英勇無(wú)畏。從那時(shí)起，我便愛(ài)上了閱讀，愛(ài)上了那些散發(fā)著墨香的書(shū)籍。隨著年歲的增長(zhǎng)，我逐漸理解了書(shū)中的深刻內(nèi)涵。我開(kāi)始懂得，每一本書(shū)都是一個(gè)世界，每一段文字都蘊(yùn)含著作者的情感和思想。我開(kāi)始嘗試去品味那些文字背后的韻味，去感受那些人物內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)。在閱讀的過(guò)程中，我仿佛與作者進(jìn)行了一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)，感受到了他們的智慧和才華。如今，我已經(jīng)離開(kāi)了鄉(xiāng)下老屋，來(lái)到了繁華的城市。但那些泛黃的老書(shū)依舊是我心中最寶貴的財(cái)富。每當(dāng)我想起那些時(shí)光里的墨香，都會(huì)感到一種莫名的溫暖和力量。它們陪伴我度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)孤獨(dú)和迷茫的夜晚，成為了我人生中最堅(jiān)實(shí)的后盾。我相信，在未來(lái)的日子里，無(wú)論我走到哪里，無(wú)論我遇到什么困難和挑戰(zhàn)，那些時(shí)光里的墨香都會(huì)一直陪伴著我，成為我人生中最美好的記憶和力量源泉。（有刪改）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)頭對(duì)老屋窗臺(tái)泛黃老書(shū)的描寫(xiě)，不僅交代了文章的寫(xiě)作對(duì)象，還營(yíng)造出一種懷舊、溫馨的氛圍，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.父親作為讀書(shū)人，家里藏書(shū)豐富，為“我”的成長(zhǎng)提供了良好的閱讀環(huán)境，對(duì)“我”的人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。C.文章以時(shí)間為序，回憶了“我”與書(shū)籍之間的故事，展現(xiàn)了“我”從不懂書(shū)到愛(ài)上閱讀，再到理解書(shū)籍深刻內(nèi)涵的過(guò)程。D.文章最后一段的議論和抒情，直接點(diǎn)明了書(shū)籍對(duì)“我”人生的重要意義，同時(shí)也照應(yīng)了文章開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。答案：D（“直接點(diǎn)明了書(shū)籍對(duì)‘我’人生的重要意義”錯(cuò)誤，最后一段的議論和抒情并沒(méi)有直接點(diǎn)明書(shū)籍對(duì)“我”人生的重要意義，而是通過(guò)描述書(shū)籍在“我”人生中的陪伴和作用，間接地表達(dá)了書(shū)籍對(duì)“我”的深遠(yuǎn)影響。）請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析父親的形象特點(diǎn)。（4分）答案：①父親是個(gè)讀書(shū)人，家里藏書(shū)豐富，這體現(xiàn)了他的文化底蘊(yùn)和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)；②父親常常鼓勵(lì)“我”閱讀，希望“我”能夠像書(shū)中的英雄人物一樣擁有堅(jiān)韌不拔的意志和崇高的品質(zhì)，這體現(xiàn)了他對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)和期望；③父親的形象在文章中雖然著墨不多，但通過(guò)他的言行和對(duì)“我”的影響，可以看出他是一個(gè)有智慧、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人。文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答案：①結(jié)構(gòu)上，承上啟下，承接上文“我”對(duì)《三國(guó)演義》的癡迷，引出下文“我”對(duì)書(shū)籍深刻內(nèi)涵的理解；②內(nèi)容上，點(diǎn)明書(shū)籍對(duì)“我”的影響，表達(dá)了“我”對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)和感激之情；③表達(dá)上，運(yùn)用比喻和排比等修辭手法，生動(dòng)形象地描繪了書(shū)籍對(duì)“我”的吸引力和影響力，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“時(shí)光里的墨香”這一標(biāo)題的理解。（5分）答案：①“時(shí)光里的墨香”指“我”在鄉(xiāng)下老屋窗臺(tái)上看到的那些泛黃的老書(shū)所散發(fā)的淡淡墨香，這是文章的寫(xiě)作對(duì)象；②“時(shí)光里的墨香”象征著書(shū)籍所承載的歷史和文化，以及書(shū)籍對(duì)“我”人生的深遠(yuǎn)影響；③“時(shí)光里的墨香”也寄托了“我”對(duì)過(guò)去時(shí)光的懷念和對(duì)未來(lái)的期許，表達(dá)了“我”對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)和感激之情。三、文言文閱讀（20分）題目閱讀上文，完成以下小題。下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.吾從而師之（師：以……為師）B.夫庸知其年之先后生于吾乎（庸：豈，哪里）C.是故圣益圣，愚益愚（益：更加）D.授之書(shū)而習(xí)其句讀者（讀：句中的停頓）答案：D（D項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，“讀”應(yīng)解釋為“讀，誦讀”）下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：其聞道也亦先乎吾A.吾從而師之（師）B.夫庸知其年之先后生于吾乎（于）C.其皆出于此乎（于）D.惑而不從師（而）答案：B（B項(xiàng)與例句均為介詞，表比較，相當(dāng)于“比”；A項(xiàng)為意動(dòng)用法，以……為師；C項(xiàng)為介詞，表原因，由于；D項(xiàng)為連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇即點(diǎn)明教師的職能，即“傳道受業(yè)解惑”，從正面闡釋了從師的重要性。B.作者認(rèn)為從師的標(biāo)準(zhǔn)在于“道”，而不是“年”，因此他主張“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。C.文章第二段通過(guò)古今對(duì)比，批判了當(dāng)時(shí)人們恥于從師的不良風(fēng)氣，并指出其危害。D.作者批評(píng)了“小學(xué)而大遺”的現(xiàn)象，認(rèn)為那些只教孩子讀書(shū)而不懂傳授道理的老師是不明智的。答案：D（D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，原文“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”中，“小學(xué)而大遺”指的是那些只學(xué)習(xí)小的方面而放棄大的方面的人，并非指老師）將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）人非生而知之者，孰能無(wú)惑？答案：人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑呢？（2）愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。答案：人們愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他；但是對(duì)于他自己呢，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂??！文章第二段中作者運(yùn)用了哪些論證方法來(lái)論證“師道之不傳也久矣”這一觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案：第二段中作者主要運(yùn)用了對(duì)比論證和舉例論證的方法來(lái)論證“師道之不傳也久矣”。首先，通過(guò)對(duì)比古之圣人與今之眾人對(duì)待從師的態(tài)度和行為，揭示了今人恥于從師的現(xiàn)象；接著，以愛(ài)其子擇師而教之卻恥于從師的例子，批判了社會(huì)上普遍存在的不重視師道的風(fēng)氣。這些論證方法有力地支持了作者的觀點(diǎn)。四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。春日憶李白杜甫白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)的“詩(shī)無(wú)敵”贊頌了李白的詩(shī)歌卓絕天下，無(wú)與倫比；“思不群”則寫(xiě)出了李白超凡脫俗的品格。B.頷聯(lián)運(yùn)用了對(duì)比的手法，把李白與庾信、鮑照作比，意在說(shuō)明李白的詩(shī)歌有清新俊逸的風(fēng)格特點(diǎn)。C.頸聯(lián)寫(xiě)雙方懸隔兩地，各自對(duì)著眼前的景物，寄托著對(duì)彼此的思念，同時(shí)運(yùn)用了借景抒情的手法。D.尾聯(lián)“何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文”寫(xiě)作者渴望與友人李白相聚，把酒論詩(shī)，表達(dá)了深厚的友誼和對(duì)友人的思念之情。答案：B（“對(duì)比的手法”錯(cuò)誤，這里不是對(duì)比，而是用典和類(lèi)比的手法，以庾信、鮑照來(lái)比李白。）清代沈德潛評(píng)價(jià)這首詩(shī)“結(jié)得尤好”，請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)具體分析其妙處。（6分）答案：①“何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文”直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)李白深深的思念之情和再次相聚飲酒論詩(shī)的期盼；②與首聯(lián)呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；③用問(wèn)句作結(jié)，情感真摯，余韻悠長(zhǎng)，耐人尋味。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）五、名句名篇默寫(xiě)（6分）題目：請(qǐng)補(bǔ)全以下《論語(yǔ)》中的名句，并解釋其含義。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”答案：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”：學(xué)習(xí)并時(shí)常復(fù)習(xí)它，不也是很愉快的嗎？“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”：有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎？“人不知而不慍，不亦君子乎？”：人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？解析：這段話(huà)出自《論語(yǔ)》的開(kāi)篇，是孔子對(duì)學(xué)習(xí)和人際關(guān)系的經(jīng)典論述。第一句強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的重要性，通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶，從而獲得內(nèi)心的滿(mǎn)足和快樂(lè)。第二句則表達(dá)了對(duì)友情和志同道合者的珍視，有朋友的陪伴和交流，能夠讓我們感到更加快樂(lè)和充實(shí)。最后一句則體現(xiàn)了君子的修養(yǎng)和風(fēng)度，即使別人不了解自己，也不應(yīng)該怨恨或抱怨，而是應(yīng)該保持平和的心態(tài)，這是君子應(yīng)有的風(fēng)范。這道題不僅考察了學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》中經(jīng)典名句的掌握程度，還通過(guò)解釋其含義，引導(dǎo)學(xué)生深入理解其中所蘊(yùn)含的人生哲理和道德準(zhǔn)則。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。尋找自己的“句子”①19世紀(jì)中葉，美國(guó)文學(xué)批評(píng)家愛(ài)默生曾在一次演講中說(shuō)：“我們學(xué)別人講話(huà)，但更應(yīng)該學(xué)會(huì)的是找到自己的聲音，讓別人去學(xué)我們講話(huà)?！边@句話(huà)在今天聽(tīng)來(lái)依然振聾發(fā)聵。的確，模仿是學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路，但模仿的最終目的，是為了超越，是為了創(chuàng)新，是為了形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。②模仿是為了打基礎(chǔ)，但切不可停留于模仿的層面。邯鄲學(xué)步的故事大家都聽(tīng)過(guò)，模仿不成，反而失去了自我。所以，模仿只是手段，創(chuàng)新才是目的。在文學(xué)領(lǐng)域，這一點(diǎn)尤為明顯。古人云：“學(xué)詩(shī)者有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境?！睆哪７伦匀痪拔锏绞惆l(fā)個(gè)人情感，再到追求獨(dú)特的藝術(shù)境界，這是一個(gè)從模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，每一個(gè)創(chuàng)作者都在尋找并構(gòu)建著自己的“句子”。③“句子”一詞，在這里是比喻性的說(shuō)法，它指的是一個(gè)人獨(dú)特的思想表達(dá)方式和藝術(shù)風(fēng)格。就像每一個(gè)作家都有自己獨(dú)特的文風(fēng)一樣，每一個(gè)畫(huà)家、音樂(lè)家、舞蹈家等，也都在自己的領(lǐng)域內(nèi)尋找并創(chuàng)造著屬于自己的“句子”。這種“句子”不僅代表了他們的藝術(shù)成就，更是他們個(gè)性和靈魂的體現(xiàn)。④然而，尋找自己的“句子”并非易事。它需要我們具備深厚的藝術(shù)素養(yǎng)、敏銳的觀察力、豐富的想象力和不懈的創(chuàng)新精神。同時(shí)，我們還需要有勇氣面對(duì)失敗和挑戰(zhàn)，敢于突破傳統(tǒng)的束縛和既有的框架。只有這樣，我們才能在藝術(shù)的海洋中獨(dú)樹(shù)一幟，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。⑤當(dāng)然，我們也不能盲目地追求創(chuàng)新而忽視了對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和繼承。傳統(tǒng)是創(chuàng)新的根基和源泉，沒(méi)有傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，創(chuàng)新就如同無(wú)本之木、無(wú)源之水。因此，在尋找自己的“句子”的過(guò)程中，我們需要既尊重傳統(tǒng)又勇于創(chuàng)新，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中超越。⑥總之，尋找自己的“句子”是每一個(gè)創(chuàng)作者畢生的追求。它需要我們不斷地學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐和探索。只有這樣，我們才能在藝術(shù)的道路上越走越遠(yuǎn)，成為真正的創(chuàng)造者和引領(lǐng)者。下列對(duì)文中“句子”一詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文中“句子”指的是一個(gè)人獨(dú)特的思想表達(dá)方式和藝術(shù)風(fēng)格。B.“句子”是創(chuàng)作者個(gè)性和靈魂的體現(xiàn)，代表了他們的藝術(shù)成就。C.文中“句子”僅指作家在文學(xué)創(chuàng)作中形成的獨(dú)特文風(fēng)。D.文中“句子”是比喻性的說(shuō)法，用以描述創(chuàng)作者在藝術(shù)上的獨(dú)特性和創(chuàng)新性。答案：C下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.愛(ài)默生的演講內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了找到并發(fā)出自己聲音的重要性，與文章主旨相契合。B.邯鄲學(xué)步的故事在文中作為反面例子，說(shuō)明模仿不能停留于表面，要追求創(chuàng)新。C.文章指出尋找自己的“句子”容易，但要堅(jiān)持下去并有所成就卻很難。D.文中提到“在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中超越”，強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系。答案：C結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“尋找自己的‘句子’”的理解和認(rèn)識(shí)。（6分）答案示例：“尋找自己的‘句子’”是指創(chuàng)作者在藝術(shù)領(lǐng)域中尋找并創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)特思想表達(dá)方式和藝術(shù)風(fēng)格。這一過(guò)程需要?jiǎng)?chuàng)作者具備深厚的藝術(shù)素養(yǎng)、敏銳的觀察力、豐富的想象力和不懈的創(chuàng)新精神。同時(shí)，創(chuàng)作者還需要有勇氣面對(duì)失敗和挑戰(zhàn)，敢于突破傳統(tǒng)的束縛和既有的框架。在這個(gè)過(guò)程中，既要尊重傳統(tǒng)，又要勇于創(chuàng)新，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中超越。只有這樣，創(chuàng)作者才能在藝術(shù)的道路上獨(dú)樹(shù)一幟，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，成為真正的創(chuàng)造者和引領(lǐng)者。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成題目。江南水鄉(xiāng)，夢(mèng)里水鄉(xiāng)江南，自古以來(lái)便是文人墨客筆下永恒的題材。她以她那獨(dú)特的韻味，溫柔地鑲嵌在中華大地的東南一隅，宛如一幅淡雅的水墨畫(huà)，輕輕鋪展在歷史的長(zhǎng)卷上。走進(jìn)江南，便如同走進(jìn)了一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)關(guān)于水、關(guān)于橋、關(guān)于船、關(guān)于詩(shī)的夢(mèng)。水鄉(xiāng)之美，首在水。那水，清澈見(jiàn)底，宛如一面鏡子，映照出天空的藍(lán)、云朵的白、柳樹(shù)的綠。微風(fēng)拂過(guò)，水面泛起層層細(xì)膩的漣漪，仿佛是大自然最精致的筆觸，在這幅水墨畫(huà)上輕輕勾勒。船兒悠悠，穿梭其間，船夫手中的櫓，輕輕搖曳，劃破了水面的寧?kù)o，卻又在瞬間恢復(fù)了那份寧?kù)o與和諧。橋，是江南水鄉(xiāng)的靈魂。它們或古樸典雅，或雄偉壯觀，橫跨在河流之上，連接著兩岸的煙火人間。走在橋上，你可以感受到歲月的滄桑，也可以看到橋下流水潺潺，船兒往來(lái)如梭。橋，不僅是通行的工具，更是文化的載體，承載著江南人對(duì)于家的思念，對(duì)于未來(lái)的憧憬。船，是江南水鄉(xiāng)流動(dòng)的風(fēng)景。它們或小巧玲瓏，或龐大厚重，在水面上自由穿梭，如同魚(yú)兒在水中嬉戲。船兒不僅是交通工具，更是江南人生活的一部分。無(wú)論是捕魚(yú)、采蓮，還是走親訪(fǎng)友，都離不開(kāi)船兒的陪伴。船兒在水中搖曳，也搖曳著江南人的夢(mèng)想與希望。詩(shī)，是江南水鄉(xiāng)的靈魂之歌。從古至今，無(wú)數(shù)文人墨客在這里留下了膾炙人口的詩(shī)篇。他們或贊美水鄉(xiāng)的美景，或抒發(fā)內(nèi)心的情感，或表達(dá)對(duì)未來(lái)的向往。這些詩(shī)篇如同璀璨的明珠，鑲嵌在江南水鄉(xiāng)的歷史長(zhǎng)河中，閃爍著耀眼的光芒。（1）文中使用了哪些修辭手法來(lái)描繪江南水鄉(xiāng)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。答案：比喻：如“宛如一面鏡子”，生動(dòng)形象地描繪了水面的清澈與平靜；“宛如一幅淡雅的水墨畫(huà)”，則形象地表現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的整體風(fēng)貌。排比：如“關(guān)于水、關(guān)于橋、關(guān)于船、關(guān)于詩(shī)的夢(mèng)”，通過(guò)四個(gè)“關(guān)于”的排比句式，強(qiáng)調(diào)了江南水鄉(xiāng)的多重魅力。擬人：如“微風(fēng)拂過(guò)，水面泛起層層細(xì)膩的漣漪，仿佛是大自然最精致的筆觸”，將大自然擬人化，賦予其人的動(dòng)作和情感，生動(dòng)描繪了水面的動(dòng)態(tài)美。（2）請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“江南水鄉(xiāng)，夢(mèng)里水鄉(xiāng)”這一說(shuō)法的理解。答案：“江南水鄉(xiāng)，夢(mèng)里水鄉(xiāng)”這一說(shuō)法，深刻地表達(dá)了江南水鄉(xiāng)在人們心目中的獨(dú)特地位。一方面，它描繪了江南水鄉(xiāng)的自然美景，如清澈的河水、古樸的橋梁、流動(dòng)的船只等，這些元素共同構(gòu)成了江南水鄉(xiāng)獨(dú)特的韻味和魅力，讓人仿佛置身于一個(gè)美麗的夢(mèng)境之中。另一方面，它也寄托了人們對(duì)江南水鄉(xiāng)深厚的情感和文化認(rèn)同。江南水鄉(xiāng)不僅是自然風(fēng)光的展示，更是文化的傳承和歷史的積淀。在這里，人們可以感受到濃厚的文化氛圍和悠久的歷史傳統(tǒng)，這種文化認(rèn)同和情感寄托使得江南水鄉(xiāng)成為了人們心中的一個(gè)美好夢(mèng)境。因此，“江南水鄉(xiāng)，夢(mèng)里水鄉(xiāng)”既是對(duì)江南水鄉(xiāng)自然美景的贊美，也是對(duì)其文化內(nèi)涵的深刻揭示。八、寫(xiě)作題（60分）題目：“成長(zhǎng)中的一次挑戰(zhàn)”要求：請(qǐng)結(jié)合自己高中生活或成長(zhǎng)經(jīng)歷中的一次具體挑戰(zhàn)，寫(xiě)一篇記敘文。要求文章內(nèi)容豐富，情感真摯，能夠展現(xiàn)挑戰(zhàn)過(guò)程中的心路歷程和最終收獲。不少于800字。寫(xiě)作示例：標(biāo)題：《跨越恐懼的橋梁——記我高中第一次演講比賽》在那個(gè)金秋送爽的季節(jié)，我踏入了夢(mèng)寐以求的高中校園，心中滿(mǎn)是對(duì)未來(lái)的憧憬與不安。然而，最初的平靜很快被一場(chǎng)突如其來(lái)的挑戰(zhàn)打破——學(xué)校宣布將舉辦新生演講比賽，而我，被班主任“欽點(diǎn)”為代表班級(jí)參賽的選手。面對(duì)這個(gè)突如其來(lái)的消息，我的內(nèi)心五味雜陳。自小性格內(nèi)向，不善言辭的我，站在眾人面前講話(huà)都會(huì)緊張得語(yǔ)無(wú)倫次，更別提是參加演講比賽了。這無(wú)疑是擺在我面前的一座巍峨大山，讓我心生畏懼，想要逃避。然而，逃避并非解決問(wèn)題的辦法。在家