2023-2024學(xué)年吉林省延邊州高一上學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE3吉林省延邊州2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測歷史試題考試時間：9：40—10：55總分：100分本試卷共8頁，考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂，非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求。1.在周禮中，從周天子到公卿、諸侯、大夫、士，祭祀所用器具有所不同，數(shù)量多少有所不同，祭祀方式有所不同，而且服飾花紋也有所不同。周禮中的上述差異體現(xiàn)了（）A.等級制度的產(chǎn)生 B.宗法制度的確立 C.分封制度的發(fā)展 D.禮樂制度的嚴格〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是西周時期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，禮樂制度旨在維護強化貴族等級秩序，周禮規(guī)范祭祀禮儀，體現(xiàn)了周代禮樂制度的嚴格，D項正確；等級制度在夏商時期就已產(chǎn)生，排除A項；宗法制度是以血緣親疏和嫡庶來確定繼承關(guān)系和名分的制度，題干中的祭祀禮儀與宗法制度確立沒有直接關(guān)系，排除B項；分封制度體現(xiàn)為上級貴族對下級貴族的封賜和下級貴族對上級貴族的義務(wù)，這與題干周禮祭祀差異沒有直接關(guān)系，排除C項。故選D項。2.有學(xué)者指出，中華文化認同的形成需要三個條件:經(jīng)濟政治基礎(chǔ)、天下一家的觀念和代代相承的教育體系。據(jù)此理論，下列最利于秦代推動中華文化認同形成的措施是（）A.推廣儒家思想 B.建立皇帝制度 C.實行郡縣制度 D.統(tǒng)一文字貨幣〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時空是：秦朝中國。秦朝統(tǒng)一文字貨幣，有利于不同地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系的加強和文化交流，鞏固了統(tǒng)一，推動中華文化認同，D項正確；秦朝以法家思想治國，沒有推廣儒家思想，排除A項；秦朝建立皇帝制度，推廣郡縣制度，開創(chuàng)了君主專制中央集權(quán)制度，主要影響后世的政治制度，而非促進文化認同，排除B項、C項。故選D項。3.公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置西域都護府，作為管理西域的軍政機構(gòu)。敦煌漢簡中，有大量關(guān)于自都護府設(shè)立到西漢末年西域各族官員前往長安的記錄。這說明西域（）A.大量保留中原文化 B.社會矛盾逐漸消除C.百姓常與中原往來 D.已經(jīng)納入漢朝版圖〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“西漢在烏壘城（在今新疆縣）設(shè)置西域都護府，作為管理西域的軍政機構(gòu)?！笨傻贸霎敃r的西域已經(jīng)被納入到漢朝的版圖之中，D項正確；A項材料無從體現(xiàn)，排除A項；B項從材料中不能證明得出，排除B項；材料沒有涉及西域百姓常與中原往來，排除C項。故選D項。4.魏晉以來，入居中原的少數(shù)民族上層已具有相當高的漢文化修養(yǎng)。內(nèi)遷較早的匈奴貴族如劉淵、劉宜等莫不綜覽經(jīng)史、著詩文、工書草。胡服在中原流行，推動中國傳統(tǒng)服飾由“上衣下裳制”向“上衣下褲制”轉(zhuǎn)變。另外，以肉食、奶酩等為特征的北方游牧民族的飲食，也為中華民族的飲食文化增添了新內(nèi)容。據(jù)此可知，這一時期文化交融的主要特點是（）A.同源共祖的意識初步確立 B.家國一體的觀念得到認同C.中外文化交流的規(guī)模空前 D.文化交流具有雙向性特征〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，入居中原匈奴等少數(shù)民族上層，具有了相當高的漢文化修養(yǎng)，胡服和北方游牧民族的飲食，豐富、影響了中原人民的生活，反映出魏晉時期文化交融交流具有雙向性特征，D項正確；材料并未涉及“同源共祖”意識，排除A項；家國一體的觀念得到認同在材料中并未體現(xiàn)，排除B項；材料反映的是民族交融而非中外文化交流，排除C項。故選D項。

5.佛教傳入中國之后，南朝僧侶們把印度語中的“達摩”翻譯成“道”，把印度語中的“涅槃”翻譯成“無為”，還宣揚說有一子在寺院出家，其家族十代人都會得到解救。這表明（）A.佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢 B.道教受到統(tǒng)治者的尊崇C.儒家學(xué)說失去正統(tǒng)地位 D.三教并行局面開始形成〖答案〗A〖解析〗本題主要展現(xiàn)佛教傳入中國后深受道家與儒家思想的影響，體現(xiàn)佛教在傳播中逐漸與中國實際相結(jié)合，呈現(xiàn)出本土化趨勢，A項正確；材料沒有涉及統(tǒng)治者對道家的態(tài)度，排除B項；儒家學(xué)說自漢武帝后一直處于正統(tǒng)地位，排除C項；材料反映佛教傳入中國后深受道家與儒家思想的影響，無法體現(xiàn)三教并行局面開始形成，排除D項。故選A項。6.有學(xué)者指出，魏晉之時，“高門華閥，有世及之榮；庶族寒人，無寸進之路?！倍剿逄浦畷r，天下士子以科舉為唯一出路，科舉遂成教育重心。作者意在強調(diào)唐代科舉（）A.推動了儒學(xué)復(fù)興 B.促進了階層流動 C.消除了門第觀念 D.加強了君主集權(quán)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。材料“高門華族，有世及之榮；庶族寒門，無寸進之路”可知，魏晉時期，選官制度標準是門第，階層流動性弱，而唐朝實行科舉后，普通士子可以通過科舉考試為官，這一變化促進了階層流動，B項正確；材料涉及選官制度，并未體現(xiàn)儒學(xué)復(fù)興，排除A項；隋唐時期門第觀念并未消亡，排除C項；材料為選官制度，并未涉及君主集權(quán)，排除D項。故選B項。7.宋太祖倡導(dǎo)武將讀書，迫使以前與太祖皇帝“比肩同氣”的武將接受“君臣大義”與尊卑之別，而其他所謂“宰相須用讀書人”的說法，在當時更多只是一種導(dǎo)向。宋太祖重用文士的根本出發(fā)點在于（）A.崇文抑武重建政治秩序 B.構(gòu)建以文治國的國策C.推動科舉取士制度發(fā)展 D.促進傳統(tǒng)儒學(xué)的復(fù)興〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料及所學(xué)可知，北宋建國初，要解決的根本問題是改變唐末五代武人專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，加強專制主義中央集權(quán)。宋太祖倡導(dǎo)武將讀書，遵循儒家倫理綱常，根本目的是重建專制主義中央集權(quán)的政治秩序，A項正確；B項是材料的目的之一，不是根本目的，排除B項；CD項是宋太祖倡導(dǎo)武將遵循儒家倫理綱常的客觀作用，不是宋太祖的根本目的，排除CD項。故選A項。8.漢唐王朝疆域遼闊，對內(nèi)陸邊疆地區(qū)往往是通過冊封和朝貢實施控制，很不穩(wěn)定。而元朝的遼闊疆域則與王朝統(tǒng)治相始終。這主要得益于元代（）A.民族交往交流交融的發(fā)展 B.邊疆管理和內(nèi)地一體化趨勢的發(fā)展C.驛道上設(shè)置驛站和急遞鋪 D.直屬中央政府的宣政院的有效管理〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知是原因題。時空是：元朝中國。元朝在地方管理上實行統(tǒng)一的行省制度，行省官員由中央委派代表中央管理地方、征納賦役，邊疆管理和內(nèi)地一體化，B項正確；元代民族交往交流交融發(fā)展迅猛，但同時也存在民族矛盾尖銳的問題，元朝的邊疆穩(wěn)定主要得益于行之有效的地方管理制度，而非民族交融，排除A項；驛道上設(shè)置驛站和急遞鋪主要作用是傳遞政令和信息，這并非元朝加強地方控制的最重要制度和方式，排除C項；宣政院主要管理西藏地方事務(wù)，不能解釋元朝對西藏以外邊疆地區(qū)實施穩(wěn)定控制的原因，排除D項。故選B項。9.永樂七年，朱棣派遣鄭和出使時下發(fā)詔旨稱“敕諭四方海外諸番王及頭目人等……祗順天道，恪守聯(lián)言，循禮安份，勿得違越，不可欺寡，不可凌弱，庶幾共享太平之?！?。據(jù)此，鄭和下西洋的一個重要目的是（）A.加強對南洋、西洋國家的控制B.促進與南洋、西洋的貿(mào)易往來C.抗衡西歐國家的殖民侵略活動D.懷柔海外諸國，維護國際秩序〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝前期（中國）。據(jù)本題材料可知，明成祖要鄭和作為政府使者，敕諭海外諸國“循禮安份”，不欺寡，不凌弱，以“共享太平之福”，其目的是懷柔海外諸國，維護國際秩序，D項正確；加強對南洋、西洋國家的控制與“祗順天道”“共享太平之福”等不一致，排除A項；材料沒有體現(xiàn)鄭和下西洋是為了促進與南洋、西洋貿(mào)易往來的信息，排除B項；據(jù)所學(xué)，鄭和下西洋時，西歐國家的殖民侵略活動尚未開始，排除C項。故選D項。10.“中國”一詞最早的實物見證出自西周青銅器，但直到清朝滅亡，歷朝都沒有將“中國”作為國名。在清代官修史料匯編《清實錄》中，“中國”一詞共出現(xiàn)1615次，其中將清朝明確表述為“中國”的占比達90%。這表明清朝（）A.多民族中國觀的意識加強 B.民族間交流交融日益頻繁C.奠定了現(xiàn)代中國疆域版圖 D.以法律方式推行民族平等〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。根據(jù)題干“在清代官修史料匯編《清實錄》中，“中國”一詞共出現(xiàn)1615次，其中將清朝明確表述為“中國”的占比達90%”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，雖然清朝是滿族（少數(shù)民族）建立的政權(quán)，由于受到中華民族多元一體格局的影響且當時統(tǒng)一多民族國家進一步發(fā)展，所以清朝還是自稱為“中國”，A項正確；材料沒有體現(xiàn)民族間交流交融頻繁，排除B項；清朝的疆域奠定了現(xiàn)代中國的疆域版圖，排除C項；，清朝實行滿族貴族專制統(tǒng)治，排除D項。故選A項。11.毗盧寺位于河北省石家莊市杜北鄉(xiāng)上京村東，寺中保留著一幅珍貴的明代壁畫。壁畫將肩扛竹竿的盲人卜者、搖著貨郎鼓的貨郎、身強力壯的泥瓦匠，以及兩個兒童描繪得活靈活現(xiàn)。該壁畫（）A.反映了佛教文化對中國繪畫藝術(shù)的影響B(tài).為研究明代商品經(jīng)濟繁榮提供可靠資料C.以通俗易懂的內(nèi)容表現(xiàn)佛教本土化趨勢D.以濃郁的世俗韻味迎合市民的文化需求〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。據(jù)本題材料“壁畫將肩扛竹竿的盲人卜者、搖著貨郎鼓的貨郎、身強力壯的泥瓦匠，以及兩個兒童描繪得活靈活現(xiàn)”，可知明代壁畫描繪了市井生活中的普通人物，具有世俗化的特征，符合市民階層的文化需求，D項正確；材料中的壁畫描繪的是市井生活，并未涉及佛教文化相關(guān)內(nèi)容，排除A項；材料只是描繪了市井人物，無法為研究明代商品經(jīng)濟繁榮提供可靠資料，排除B項；壁畫內(nèi)容是市井生活，不屬于佛教本土化的內(nèi)容，排除C項。故選D項。12.明末，市面上出版了《天下水陸路程》《天下路程圖引》等一類由商人編撰的書籍，介紹了國內(nèi)主要的水陸交通要道。有的書后還附有一些詩文，描述商旅艱辛。這反映出當時（）A.地理知識受到關(guān)注 B.商人支持出版事業(yè)C.長途販運貿(mào)易興盛 D.經(jīng)世致用思想傳播〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是明末時期的中國。根據(jù)材料“《天下路程圖引》等一類由商人編撰的書籍，介紹了國內(nèi)主要的水陸交通要道?！奔八鶎W(xué)可知，明末商人在經(jīng)商的過程中記錄了國內(nèi)主要的水陸交通要道，并且在市面上出版了《天下水陸路程》，適應(yīng)了當時長途販運貿(mào)易發(fā)展的需求，C項正確；材料并不是強調(diào)地理知識受到關(guān)注，不符合題干主旨，排除A項；材料并未強調(diào)商人支持出版事業(yè)，不符合題干主旨，排除B項；經(jīng)世致用一詞由明清之際思想家王夫之、黃宗羲、顧炎武等提出。他們認為學(xué)習、征引古人的文章和行事，應(yīng)以治事、救世為急務(wù)，反對當時的偽理學(xué)家不切實際的空虛之學(xué)，對后人影響很大。選項與題干信息無關(guān)，排除D項。故選C項。13.有學(xué)者指出，自清入關(guān)到清帝遜位不到三百年時間，研究邊疆史地的著作達三百余種，作者達二百余人，而且80%的研究著作是在晚清道光咸豐年間產(chǎn)生的，可謂著作如林。這體現(xiàn)出（）A.清中葉以來對外交往的日趨頻繁 B.中西間史學(xué)觀念的融合加深C.康雍乾年間邊疆危機的不斷加深 D.近代史學(xué)家強烈的憂患意識〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是清朝時期。根據(jù)材料可知，近代以來日益加深的邊疆危機，強化了近代史地學(xué)家深刻的憂患意識，促使中國史地學(xué)的發(fā)展，D項正確；清朝實行“閉關(guān)鎖國”政策，對外交往的限制較多，排除A項；材料未能體現(xiàn)中西史學(xué)觀念的融合，排除B項；材料重點突出的是近代史地研究著作數(shù)量的劇增，并非康雍乾時期，排除C項。故選D項。14.下圖是洋商在上海《申報》投放的西方軍械廣告總量統(tǒng)計圖，由此可推知，當時（）A.早期現(xiàn)代化嘗試效果顯現(xiàn) B.國家權(quán)力向地方轉(zhuǎn)移C.新政改革中新軍建設(shè)緩慢 D.邊疆危機漸趨于緩和〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題題干設(shè)問詞可知這是推斷題。根據(jù)本題題干時間信息可知時空是1870-1895年的中國。由材料中的統(tǒng)計圖可知，西方軍械廣告的投放量由無到有，且在一定時期內(nèi)增長迅速，但曲線總體呈現(xiàn)出下降態(tài)勢。洋商在上?！渡陥蟆吠斗诺奈鞣杰娦祻V告數(shù)量多，體現(xiàn)國內(nèi)軍械需求大，在洋務(wù)運動前期和中法戰(zhàn)爭前后，出現(xiàn)兩個高潮，折射出清朝大量采購西方軍械建設(shè)近代軍隊的成果，同時，這一時期，洋務(wù)運動開創(chuàng)了一批近代軍工企業(yè)，國產(chǎn)軍械的生產(chǎn)使西方軍械的購買份額縮減，所以洋務(wù)運動期間西方軍械的廣告量出現(xiàn)下降趨勢，這也是洋務(wù)運動軍事工業(yè)現(xiàn)代化的成果，A項正確。太平天國運動時期中央權(quán)力下移，但材料不能體現(xiàn)這一點，排除B項；新政改革是在1901年開始的，新軍可能使用國產(chǎn)武器，圖中曲線不能體現(xiàn)新軍建設(shè)緩慢，事實上當時新軍建設(shè)成效顯著，排除C項；結(jié)合所學(xué)可知，這一時期邊疆危機不斷加劇，排除D項。故選A項。15.下圖所示為1881年開平礦務(wù)局發(fā)行的黃色橫版股票。這說明該企業(yè)（）A.在民間的信譽較高 B.招股較為順利C.經(jīng)營方式的近代化 D.發(fā)展勢頭良好〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1881年（中國）。根據(jù)材料“1881年開平礦務(wù)局發(fā)行的黃色橫版股票”可知，開平礦務(wù)局發(fā)行股票以籌集資金，說明其經(jīng)營方式的近代化，C項正確；僅憑一張股票難以得出開平礦務(wù)局在民間信譽較高的結(jié)論，排除A項；材料未顯示該局招股順利，排除B項；材料也看不到該局發(fā)展勢頭良好，排除D項。故選C項。16.梁啟超在《中國歷史研究法》中指出，歷史由“人類全體或大多數(shù)之共業(yè)組成”，他認為史學(xué)家的職責在于充分挖掘中華民族歷史的優(yōu)秀成果，使國民“睹遺產(chǎn)之豐厚則歡喜而自壯”。據(jù)此可知，梁啟超的治史理念（）A.否定傳統(tǒng)史學(xué)的價值 B.根源于馬克思主義C.為變法提供理論支持 D.具有現(xiàn)實關(guān)懷意識〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。據(jù)本題材料信息可知，梁啟超主張史學(xué)家要充分挖掘中華民族歷史的優(yōu)秀成果，增強國民的民族自信心，結(jié)合梁啟超所生活的社會環(huán)境可看出梁啟超的治史理念具有現(xiàn)實關(guān)懷意識，D項正確；梁啟超是在新的社會背景下提出的新觀念，并沒有否定傳統(tǒng)史學(xué)的價值，排除A項；梁啟超關(guān)注到了馬克思主義，但他的史學(xué)思想并不是根源于馬克思主義，與事實不符，排除B項；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)出與變法有關(guān)，排除C項。故選D項。17.漫畫《愿人人以此自繩》，發(fā)表于1916年7月4日《新聞報》。畫面中，一群不同階層的人被一根繩索約束在一起，而繩索勾勒出“約”字樣。該漫畫表達的時代訴求是（）A.建設(shè)民主政治 B.推翻北洋軍閥統(tǒng)治C.沖破禮教束縛 D.廢除列強在華特權(quán)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1916年7月4日（中國）。根據(jù)材料“漫畫中，一群人被一大根繩索約束在一起，而繩索勾勒出‘約’字樣”，并結(jié)合所學(xué)知識可知“約”字樣用以指代《中華民國臨時約法》，在漫畫中，可以看到一群人中有軍閥、資產(chǎn)階級、學(xué)者等，人們希望這些人都在《中華民國臨時約法》的約束之下，說明民眾渴望建設(shè)民主政治，A項正確；材料信息沒有涉及推翻北洋軍閥統(tǒng)治的內(nèi)容，排除B項；材料內(nèi)容與封建禮教的束縛無關(guān)，排除C項；因“廢除列強在華特權(quán)”與本題材料主要結(jié)論“建設(shè)民主政治”不一致，排除D項。故選A項。18.陳獨秀在《新青年》上撰文指出：“我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上，道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！庇纱丝梢?，陳獨秀認為弘揚民主與科學(xué)（）A.切合了解決時弊的要求 B.適應(yīng)了文學(xué)革命的需要C.推動社會變革持久發(fā)展 D.緩和了中西文化的矛盾〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新文化運動時期（中國）。根據(jù)材料“我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上，道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。”并聯(lián)系所學(xué)知識可知，當時袁世凱推行尊孔復(fù)古的逆流，陳獨秀認為高舉民主與科學(xué)的旗幟能切合解決時弊之要求，因此出現(xiàn)材料所述陳獨秀的言論，A項正確；新文化運動既是思想革命，也是文學(xué)革命，文學(xué)革命是思想革命的工具，是為了順應(yīng)思想革命的需要而興起的，排除B項；“持久發(fā)展”的說法錯誤，排除C項；材料未提及中西文化的矛盾問題，排除D項。故選A項。19.1920年的5月1日，《新青年》推出“面目全新”的《勞動節(jié)紀念號》，刊發(fā)文章《勞動者底覺悟“五一”運動史》，高度評價工人階級在社會中的重要地位，呼吁“希望中國工人把它看成是覺醒的日子”，引起巨大反響。這說明了（）A.工人階級成為民主革命主力 B.馬克思主義影響日益增強C.中國社會主要矛盾發(fā)生改變 D.民主和科學(xué)成為時代主流〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1920年（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：五四運動后馬克思主義廣泛傳播，《新青年》高度評價工人階級在社會中的重要地位，說明馬克思主義理論同中國工人運動實踐相結(jié)合越來越緊密，馬克思主義影響日益增強，B項正確。工人階級成為民主革命領(lǐng)導(dǎo)階級，但并不是主力，排除A項；1920年中國社會的主要矛盾并未發(fā)生改變，排除C項；五四運動后馬克思主義廣泛傳播，而不是民主與科學(xué)，排除D項。故選B項。20.建軍初期，南昌起義部隊實行了政治指導(dǎo)員制度……一切工作以爭取軍事勝利為主要目標。1927年9月，“三灣改編”正式建立了黨代表制度。1929年12月，《古田會議決議》肯定了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)原則。1930年10月，中央軍委頒布了《中國工農(nóng)紅軍政治工作暫行條例草案》,突出強調(diào)“紅軍中只允許黨在政治上之唯一領(lǐng)導(dǎo)”。這一過程表明（）A.黨對人民軍隊的領(lǐng)導(dǎo)制度化 B.黨在斗爭中日益成熟C.軍隊凝聚力戰(zhàn)斗力不斷提升 D.黨的影響力不斷擴大〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料“正式建立了黨代表制度?！薄啊豆盘飼h決議》肯定了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)原則。”“紅軍中只允許黨在政治上之唯一領(lǐng)導(dǎo)”可知，黨不斷強調(diào)對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，突出黨對人民軍隊的領(lǐng)導(dǎo)制度化，A項正確；材料未體現(xiàn)黨的斗爭，排除B項；材料未體現(xiàn)軍隊凝聚力提升，也無法得出戰(zhàn)斗力增強，排除C項；材料未涉及黨的影響力，排除D項。故選A項。21.抗日戰(zhàn)爭進入相持階段，在根據(jù)地開展冬學(xué)、民校識字運動，把“狼牙山五壯士”“民族英雄之母馬老太太”等抗日英雄故事用圖片、大鼓、故事、詩歌等形式向民眾進行宣傳教育，做到家喻戶曉。這些舉措（）A.基于鞏固革命政權(quán)的需要 B.擴大了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)C.旨在提高民眾的民族意識 D.豐富了根據(jù)地精神文化生活〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項選擇題。根據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知是目的題、影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：抗日戰(zhàn)爭時期的中國。根據(jù)材料信息可知，抗日戰(zhàn)爭時期，在敵后根據(jù)地積極宣傳抗日英雄的故事，主要是為了提高民眾的民族意識，進而為抗日戰(zhàn)爭服務(wù)，C項正確；此時處于抗日戰(zhàn)爭時期，非鞏固革命政權(quán)，排除A項；宣傳抗日英雄并不會擴大抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)，排除B項；對抗日英雄的宣傳主要是為了抗日戰(zhàn)爭服務(wù)，非豐富根據(jù)地精神文化生活，排除D項。故選C項。22.1954年，中國對亞非新興國家不再采用“原殖民地半殖民地國家”“帝國主義附庸國”“資本主義國家”等稱呼，而是改用如表所示的稱呼。中國對亞非新興國家的新稱呼項目新稱呼新稱呼的標準第一類“東方國家”“亞非國家”地理位置第二類“獨立自主國”“半獨立自主國”國家主權(quán)獨立程度第三類“中間國家”“中立國家”“第三世界集團”同冷戰(zhàn)中兩大陣營的關(guān)系上述調(diào)整（）A.順應(yīng)了世界政治格局多極化趨勢 B.推動了社會主義陣營的擴大C.構(gòu)建了利于和平發(fā)展的外交話語 D.提升了不結(jié)盟運動的影響力〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問詞可知是影響類試題。據(jù)材料的時間信息可知準確時空是1954年中國。據(jù)材料概括得出主要結(jié)論：1954年中國對新興國家的稱呼進行調(diào)整，敵對色彩淡化變得友善平等，說明當時中國積極調(diào)整對外策略，注意外交用語，C項符合題意；多極化是指形成若干個政治經(jīng)濟力量中心，各種力量相互制衡的趨勢日益明顯，材料只是強調(diào)中國對新興國家的用于發(fā)生變化，未涉及實力的變化以及對兩極格局的影響，排除A項；材料涉及對亞非新興國家稱呼的變化，未涉及社會主義國家數(shù)量的增減，排除B項；1961年第一屆不結(jié)盟運動會議召開，時間不符，排除D項。故選C項。23.1980年，四川第一棉紡印染廠、成都電線廠等5家國有企業(yè)實行改革，將原來向國家上交利潤改為征收所得稅和固定資產(chǎn)稅。由在成本中列支的職工工資改在企業(yè)留利中支付，福利基金和獎勵基金同企業(yè)留利掛鉤。這一改革（

）A.緣于對外開放的時代要求 B.適應(yīng)市場經(jīng)濟體制的確立C.利于增強企業(yè)市場競爭力 D.推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的深入調(diào)整〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1980年（中國）。將原來向國家上交利潤改為征收所得稅和固定資產(chǎn)稅，而稅是有一定標準的，這就等于鼓勵企業(yè)去追求利潤。同時將職工的工資和福利獎金與企業(yè)的利潤掛鉤，提高了工人的積極性和企業(yè)的競爭力，C項正確；材料是對國企改革的描述，沒有涉及對外開放，排除A項；1992年提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，排除B項；材料沒有涉及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，排除D項。故選C項。24.全國人大常委會表決通過的《香港國安法》實施后，香港的全球金融中心指數(shù)排名回升到第三名；香港銀行存款額超過15萬億港元，較《香港國安法》實施前增加了8.5%；2021年母公司在海外及內(nèi)地的駐港公司增加到9049家，創(chuàng)歷史新高。這說明（）A.中國特色社會主義法律體系已形成B.香港穩(wěn)定發(fā)展是“兩制”的前提和基礎(chǔ)C.祖國統(tǒng)一大業(yè)向前邁出關(guān)鍵性一步D.依法治港保障了“一國兩制”行穩(wěn)致遠〖答案〗D〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為2021年（中國）。根據(jù)材料可以看出，《香港國安法》實施后，香港銀行的存款額以及駐港公司都在增加，這意味著依，法治港保障了“一國兩制”行穩(wěn)致遠，D項正確；2010年形成中國特色社會主義法律體系，排除A項；“一國兩制”是香港穩(wěn)定發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，排除B項；材料主旨是香港的發(fā)展，而非祖國統(tǒng)一大業(yè)的發(fā)展，排除C項。故選D項。25.中共十八大以來，我國提出人類命運共同體、全人類共同價值、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議等多項世界性倡議，持續(xù)推進以經(jīng)濟發(fā)展和社會進步為重點的全球治理體系的建設(shè)和改革。這些外交倡議和實踐A.為世界發(fā)展貢獻了中國智慧與力量 B.打破了美國對中國的孤立與封鎖C.使中國同西方大國關(guān)系獲得了突破 D.意在構(gòu)建世界均衡發(fā)展新格局〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響、目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料“我國提出人類命運共同體、全人類共同價值、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議等多項世界性倡議”可知，新時代中國特色的外交思想為世界發(fā)展貢獻了中國智慧，“持續(xù)推進以經(jīng)濟發(fā)展和社會進步為重點的全球治理體系的建設(shè)和改革”體現(xiàn)中國為世界經(jīng)濟發(fā)展和社會進步貢獻了自己的力量，A項正確；打破了美國對中國的孤立與封鎖是新中國成立之初與蘇聯(lián)等國建交，排除B項；20世紀60年代中期與法國等國家建交使中國與西方大國關(guān)系獲得了突破，排除C項；世界“均衡發(fā)展”說法錯誤，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共3小題，共50分。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋時代社會劇烈變動，各派政治力量大分化大改組，社會中不盡如人意的弊端暴露無遺，思想家們力圖提出穩(wěn)定社會和安撫人心的原則，出于對現(xiàn)實的不滿，他們不是向前看而是向后看，復(fù)古與懷舊成為一股思潮，孔子便是這種思潮的代表?！畼渲尽秶犯乓凡牧隙敋v史向前演進，有識之士不能不想到，本土思想與佛教相比，自身有一些弱點、不足，例如，佛教講祖統(tǒng)，禪宗最講祖師法裔繼承關(guān)系，而中國儒家沒有這樣的統(tǒng)緒。中國儒家談“人道”，著重于人的道德實踐，但缺少應(yīng)有的抽象哲學(xué)理論?！獜堌M之《中國歷史十五講》“宇宙之間，一理而已……其張之為三綱，其紀之為五常?！薄疤炖砣擞?，不容并立。天理存則人欲亡，人欲存則天理滅?！薄耙皇虏桓F，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！薄祆洹吨熳游募凡牧先S宗羲在《明夷待訪錄》中認為“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；顧炎武在《亭林文集》卷四中提出“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”三大思想家的政治思想在本質(zhì)上仍是儒家的模式，但是在這一模式內(nèi)部注入了時代的氣息，是傳統(tǒng)與時代、先驗與經(jīng)驗的結(jié)合?！S曉軍《明末清初三大思想家的政治思想》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出孔子提出的“穩(wěn)定社會和安撫人心的原則”有哪些，分析其思想遭到冷落的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出儒家思想存在的缺陷。概括朱熹是如何解決這一問題的？（3）依據(jù)材料三說明三大思想家為儒學(xué)注入了怎樣的時代氣息？分析這些“時代氣息”出現(xiàn)的背景。〖答案〗（1）原則：仁者愛人；為政以德；克己復(fù)禮。原因：不適應(yīng)春秋時期社會大動蕩、大變革的形勢。（2）缺陷：缺乏祖統(tǒng)；缺乏抽象哲學(xué)理論。主張：吸收佛道思想，集理學(xué)之大成；提出天理是宇宙萬物的本原，天理就是道德規(guī)范的三綱五常；主張存天理滅人欲；格物致知。（3）時代氣息：抨擊君主專制；倡導(dǎo)經(jīng)世致用；提出工商皆本。背景：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；君主專制達到頂峰，政治腐??；理學(xué)走向極端?！冀馕觥健拘?】本題是特點類、背景類材料分析題。時空為春秋時期的中國。原則方面，結(jié)合所學(xué)可知，為了穩(wěn)定社會和安撫人心的，孔子提出了仁者愛人、為政以德、克己復(fù)禮等原則。原因方面，由材料一中“出于對現(xiàn)實的不滿，他們不是向前看而是向后看，復(fù)古與懷舊成為一股思潮，孔子便是這種思潮的代表”及所學(xué)可知，當時的統(tǒng)治者尋求富國強兵，儒家思想不適應(yīng)春秋時期社會大動蕩、大變革的形勢，所以孔子的思想想遭到冷落。【小問2】本題為特點類材料分析題。時空為宋代中國。缺陷方面，由材料二中“佛教講祖統(tǒng)，禪宗最講祖師法裔繼承關(guān)系，而中國儒家沒有這樣的統(tǒng)緒”可知，缺乏祖統(tǒng)；由“但缺少應(yīng)有的抽象哲學(xué)理論”可知，缺乏抽象哲學(xué)理論。朱熹解決這一問題方面，結(jié)合所學(xué)可知，朱熹集理學(xué)之大成，他所發(fā)展的理學(xué)吸收佛道思想；在世界觀方面，提出天理是宇宙萬物的本原；在倫理觀上，主張?zhí)炖砭褪堑赖乱?guī)范的三綱五常，存天理滅人欲；在方法論上，主張格物致知。【小問3】本題是特點類、背景類材料分析題。時空為明清時期的中國。時代氣息方面，結(jié)合所學(xué)可知，顧炎武、黃宗羲、王夫之三大思想家在政治上，抨擊君主專制；經(jīng)濟上，提倡工商皆本；學(xué)術(shù)上，主張經(jīng)世致用。時代背景方面可以從政治、經(jīng)濟和思想文化等角度分析，如政治上，君主專制達到頂峰，政治腐敗；經(jīng)濟上，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；思想文化上，理學(xué)走向極端。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一關(guān)于如何實現(xiàn)養(yǎng)民富民的社會經(jīng)濟，孫中山說：“統(tǒng)一以后，要解決民生問題，一定要發(fā)達資本，振興實業(yè)?！睂O中山明確地將農(nóng)業(yè)當作基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，認為吃飯問題就是頂重要的民生問題。他還提出農(nóng)工商業(yè)相輔相成的農(nóng)經(jīng)商緯論，認為“農(nóng)以生之，工以成之，商以通之”“各盡其事，各執(zhí)其業(yè)?！倍遥岢鲛r(nóng)業(yè)要走科技化、機械化的道路，搞科學(xué)種田，提高農(nóng)民的勞動生產(chǎn)率?！幾越瘯煛秾O中山的民生主義與傳統(tǒng)養(yǎng)民思想》材料二人可以把自己的理論概括成為一句話：消滅私有制……把資本變成公共的、屬于社會全體成員的財產(chǎn)……這時所改變的只是財產(chǎn)的社會性質(zhì)，它將失掉它的階級性質(zhì)。——馬克思、恩格斯《宣言》我們主張以人道主義改造人的精神，同時以社會主義改造經(jīng)濟組織。不改造經(jīng)濟組織，單求改造人類精神，必致沒有效果。不改造人類精神，單求改造經(jīng)濟組織，也怕不能成功。我們主張物心兩面的改造，靈肉一致的改造?！畲筢摗段业鸟R克思主義觀》材料三共同富裕是社會主義的本質(zhì)特征，馬克思主義認為，社會主義是更加公平公正、實現(xiàn)共同富裕的社會。毛澤東在1955年就明確指出：“我們還是一個農(nóng)業(yè)國，在農(nóng)業(yè)國的基礎(chǔ)上，是談不上什么強的，也談不上什么富的。但是，現(xiàn)在我們實行這么一種制度……是可以一年一年走向更富更強的……而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份。”……在全面建設(shè)新征程中，指出，“高質(zhì)量發(fā)展，就是能夠很好滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展?！痹鷮嵧七M共同富裕，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化和人的全面發(fā)展，促進人民精神生活共同富裕?！幾越x《實現(xiàn)共同富裕的方向原則和現(xiàn)實途徑》（1）根據(jù)材料一，歸納孫中山實現(xiàn)富民的主要途徑。（2）根據(jù)材料二，分別概括《宣言》和《我的馬克思主義觀》關(guān)于改造社會的主張。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，簡述新中國成立初期為領(lǐng)導(dǎo)人民走向“共同的富”而采取的經(jīng)濟措施。結(jié)合所學(xué)，指出為實現(xiàn)“高質(zhì)量發(fā)展”中國人民應(yīng)堅定走下去的道路及該道路的世界意義?！即鸢浮剑?）主張：大力發(fā)展資本主義實業(yè)；重視農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性作用；主張農(nóng)工商業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；采用農(nóng)業(yè)科技化、機械化，提高生產(chǎn)效率。（2）前者：消滅私有制、實行生產(chǎn)資料公有制。后者：既改造人類的經(jīng)濟組織又改造人類的精神。（3）經(jīng)濟措施：社會主義三大改造、社會主義工業(yè)化。道路：中國特色社會主義道路。世界意義：深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，是對世界社會主義理論和建設(shè)的重大貢獻，在人類社會發(fā)展史上具有重大意義?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題。時空是近代中國。根據(jù)材料一“一定要發(fā)達資本，振興實業(yè)”得出大力發(fā)展資本主義實業(yè)。根據(jù)材料一“孫中山明確地將農(nóng)業(yè)當作基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，認為吃飯問題就是頂重要的民生問題?！钡贸鲋匾曓r(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性作用。根據(jù)材料一“他還提出農(nóng)工商業(yè)相輔相成的農(nóng)經(jīng)商緯論”得出主張農(nóng)工商業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。根據(jù)材料一“他提出農(nóng)業(yè)要走科技化、機械化的道路，搞科學(xué)種田，提高農(nóng)民的勞動生產(chǎn)率。”得出采用農(nóng)業(yè)科技化、機械化，提高生產(chǎn)效率?！拘?】本題是特點類材料分析題。時空是近代中國、世界。據(jù)材料二“消滅私有制……把資本變成公共的、屬于社會全體成員的財產(chǎn)”可知，消滅私有制、實行生產(chǎn)資料公有制。據(jù)材料二“單求改造經(jīng)濟組織，也怕不能成功。我們主張物心兩面的改造，靈肉一致的改造”可知，既改造人類的經(jīng)濟組織又改造人類的精神。【小問3】本題是特點類、影響類、列舉類材料分析題。時空是現(xiàn)代中國。第一小問經(jīng)濟措施，據(jù)材料三“這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份”及所學(xué)知識可知，新中國成立初期，在社會經(jīng)濟得到恢復(fù)后，領(lǐng)導(dǎo)了一化三改，使得社會主義制度在中國建立，奠定了工業(yè)化的基礎(chǔ)。第二小問道路，據(jù)所學(xué)知識可知，為實現(xiàn)“高質(zhì)量發(fā)展”，中國人民應(yīng)堅定的走中國特色社會主義道路。第三小問世界意義，結(jié)合所學(xué)可知，中國特色社會主義道路的世界意義主要可以從深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，是對世界社會主義理論和建設(shè)的重大貢獻，在人類社會發(fā)展史上具有重大意義等角度進行說明。28.閱讀材料，完成下列要求。材料一抗戰(zhàn)時期國民黨認為紀念辛亥革命就應(yīng)“完成辛亥革命之目標，發(fā)揚辛亥革命之精神”，因此“吾人必驅(qū)逐日寇收復(fù)失地，……始可謂完成先烈（指辛亥先烈）之志事”。國民黨認為要完成中國革命應(yīng)從辛亥革命中吸取教訓(xùn)，“革命決不能中途妥協(xié)”。中共把抗日戰(zhàn)爭視為辛亥革命事業(yè)的繼續(xù)，認為孫中山在辛亥革命時期把各方革命力量組織聯(lián)合在一起并能互相尊重、互相策勉，“這種偉大的革命精神，正是目前中國所極端需要的”。辛亥革命的慘痛教訓(xùn)，卻可以為中國的民族抗戰(zhàn)提供寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，“必須發(fā)動廣大民眾起來參加戰(zhàn)爭”，不能因為日軍暫時優(yōu)勢而發(fā)生動搖的妥協(xié)傾向。——摘編自夏衛(wèi)東《政治符號：辛亥革命與近代國共關(guān)系》材料二長期以來，非常重視對辛亥革命紀念意義的挖掘。1991年10月10日，為紀念辛亥革命80周年，《人民日報》發(fā)表社論：“辛亥革命是我們共同紀念的日子，孫中山先生是我們共同敬仰的偉人，統(tǒng)一祖國是我們共同盼望的目標，中華強盛是我們共同奮斗的理想，有什么理由不合作，不統(tǒng)一呢？”——摘自《繼往開來，振興中華——紀念辛亥革命八十周年》（1）根據(jù)材料一，概括抗戰(zhàn)時期國共兩黨在“紀念辛亥革命”認識上的異同點。并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析他們形成一定共識的意義。（2）為實現(xiàn)材料二中“我們共同盼望的目標”，提出了什么方針？在中國特色社會主義建設(shè)的新時期，紀念辛亥革命具有什么樣的時代內(nèi)涵？〖答案〗（1）同：都認為抗日戰(zhàn)爭是辛亥革命的繼續(xù)；繼承辛亥革命的精神；吸取辛亥革命的教訓(xùn)。異：強調(diào)發(fā)動人民進行斗爭，繼承辛亥革命的聯(lián)合斗爭精神。意義：有利于鞏固國共合作關(guān)系；有利于鞏固和壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；有利于樹立持久抗戰(zhàn)、不妥協(xié)的理念。（2）方針：“一國兩制”。時代內(nèi)涵：有利于兩岸經(jīng)濟文化交流；有利于增強民族認同感；有利于抑制臺獨勢力；有利于推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。〖解析〗【小問1】本題是對比類和影響類材料分析題。時空是抗戰(zhàn)時期（中國）。第一小問異同點，同：根據(jù)材料一“抗戰(zhàn)時期國民黨認為紀念辛亥革命就應(yīng)‘完成辛亥革命之目標，發(fā)揚辛亥革命之精神’，因此‘吾人必驅(qū)逐日寇收復(fù)失地’”和“中共把抗日戰(zhàn)爭視為辛亥革命事業(yè)的繼續(xù)，認為孫中山在辛亥革命時期把各方革命力量組織聯(lián)合在一起并能互相尊重、互相策勉，‘這種偉大的革命精神，正是目前中國所極端需要的’”，可得出，都認為抗日戰(zhàn)爭是辛亥革命的繼續(xù)；繼承辛亥革命的精神；根據(jù)材料一“國民黨認為要完成中國革命應(yīng)從辛亥革命中吸取教訓(xùn)，‘革命決不能中途妥協(xié)’”和“辛亥革命的慘痛教訓(xùn)，卻可以為中國的民族抗戰(zhàn)提供寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)”，可得出，吸取辛亥革命的教訓(xùn)。異：根據(jù)材料一“中共把抗日戰(zhàn)爭視為辛亥革命事業(yè)的繼續(xù)……‘必須發(fā)動廣大民眾起來參加戰(zhàn)爭’，不能因為日軍暫時優(yōu)勢而發(fā)生動搖的妥協(xié)傾向”，可得出，強調(diào)發(fā)動人民進行斗爭，繼承辛亥革命的聯(lián)合斗爭精神。第二小問意義：根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，從有利于鞏固國共合作關(guān)系；有利于鞏固和壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；有利于樹立持久抗戰(zhàn)、不妥協(xié)的理念等方面簡要分析國共形成一定共識的意義?！拘?】本題是特點類和影響類材料分析題。時空是新時期（中國）。第一小問方針，據(jù)材料二“統(tǒng)一祖國是我們共同盼望目標”并結(jié)合所學(xué)可知是“一國兩制”。第二小問內(nèi)涵，據(jù)材料二“辛亥革命是我們共同紀念的日子，孫中山先生是我們共同敬仰的偉人，統(tǒng)一祖國是我們共同盼望的目標，中華強盛是我們共同奮斗的理想”并結(jié)合所學(xué)可以從兩岸經(jīng)濟文化交流、增強民族認同感、抑制臺獨勢力、推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)等角度作答。吉林省延邊州2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測歷史試題考試時間：9：40—10：55總分：100分本試卷共8頁，考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂，非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求。1.在周禮中，從周天子到公卿、諸侯、大夫、士，祭祀所用器具有所不同，數(shù)量多少有所不同，祭祀方式有所不同，而且服飾花紋也有所不同。周禮中的上述差異體現(xiàn)了（）A.等級制度的產(chǎn)生 B.宗法制度的確立 C.分封制度的發(fā)展 D.禮樂制度的嚴格〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是西周時期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，禮樂制度旨在維護強化貴族等級秩序，周禮規(guī)范祭祀禮儀，體現(xiàn)了周代禮樂制度的嚴格，D項正確；等級制度在夏商時期就已產(chǎn)生，排除A項；宗法制度是以血緣親疏和嫡庶來確定繼承關(guān)系和名分的制度，題干中的祭祀禮儀與宗法制度確立沒有直接關(guān)系，排除B項；分封制度體現(xiàn)為上級貴族對下級貴族的封賜和下級貴族對上級貴族的義務(wù)，這與題干周禮祭祀差異沒有直接關(guān)系，排除C項。故選D項。2.有學(xué)者指出，中華文化認同的形成需要三個條件:經(jīng)濟政治基礎(chǔ)、天下一家的觀念和代代相承的教育體系。據(jù)此理論，下列最利于秦代推動中華文化認同形成的措施是（）A.推廣儒家思想 B.建立皇帝制度 C.實行郡縣制度 D.統(tǒng)一文字貨幣〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時空是：秦朝中國。秦朝統(tǒng)一文字貨幣，有利于不同地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系的加強和文化交流，鞏固了統(tǒng)一，推動中華文化認同，D項正確；秦朝以法家思想治國，沒有推廣儒家思想，排除A項；秦朝建立皇帝制度，推廣郡縣制度，開創(chuàng)了君主專制中央集權(quán)制度，主要影響后世的政治制度，而非促進文化認同，排除B項、C項。故選D項。3.公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置西域都護府，作為管理西域的軍政機構(gòu)。敦煌漢簡中，有大量關(guān)于自都護府設(shè)立到西漢末年西域各族官員前往長安的記錄。這說明西域（）A.大量保留中原文化 B.社會矛盾逐漸消除C.百姓常與中原往來 D.已經(jīng)納入漢朝版圖〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“西漢在烏壘城（在今新疆縣）設(shè)置西域都護府，作為管理西域的軍政機構(gòu)。”可得出當時的西域已經(jīng)被納入到漢朝的版圖之中，D項正確；A項材料無從體現(xiàn)，排除A項；B項從材料中不能證明得出，排除B項；材料沒有涉及西域百姓常與中原往來，排除C項。故選D項。4.魏晉以來，入居中原的少數(shù)民族上層已具有相當高的漢文化修養(yǎng)。內(nèi)遷較早的匈奴貴族如劉淵、劉宜等莫不綜覽經(jīng)史、著詩文、工書草。胡服在中原流行，推動中國傳統(tǒng)服飾由“上衣下裳制”向“上衣下褲制”轉(zhuǎn)變。另外，以肉食、奶酩等為特征的北方游牧民族的飲食，也為中華民族的飲食文化增添了新內(nèi)容。據(jù)此可知，這一時期文化交融的主要特點是（）A.同源共祖的意識初步確立 B.家國一體的觀念得到認同C.中外文化交流的規(guī)?？涨?D.文化交流具有雙向性特征〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，入居中原匈奴等少數(shù)民族上層，具有了相當高的漢文化修養(yǎng)，胡服和北方游牧民族的飲食，豐富、影響了中原人民的生活，反映出魏晉時期文化交融交流具有雙向性特征，D項正確；材料并未涉及“同源共祖”意識，排除A項；家國一體的觀念得到認同在材料中并未體現(xiàn)，排除B項；材料反映的是民族交融而非中外文化交流，排除C項。故選D項。

5.佛教傳入中國之后，南朝僧侶們把印度語中的“達摩”翻譯成“道”，把印度語中的“涅槃”翻譯成“無為”，還宣揚說有一子在寺院出家，其家族十代人都會得到解救。這表明（）A.佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢 B.道教受到統(tǒng)治者的尊崇C.儒家學(xué)說失去正統(tǒng)地位 D.三教并行局面開始形成〖答案〗A〖解析〗本題主要展現(xiàn)佛教傳入中國后深受道家與儒家思想的影響，體現(xiàn)佛教在傳播中逐漸與中國實際相結(jié)合，呈現(xiàn)出本土化趨勢，A項正確；材料沒有涉及統(tǒng)治者對道家的態(tài)度，排除B項；儒家學(xué)說自漢武帝后一直處于正統(tǒng)地位，排除C項；材料反映佛教傳入中國后深受道家與儒家思想的影響，無法體現(xiàn)三教并行局面開始形成，排除D項。故選A項。6.有學(xué)者指出，魏晉之時，“高門華閥，有世及之榮；庶族寒人，無寸進之路?！倍剿逄浦畷r，天下士子以科舉為唯一出路，科舉遂成教育重心。作者意在強調(diào)唐代科舉（）A.推動了儒學(xué)復(fù)興 B.促進了階層流動 C.消除了門第觀念 D.加強了君主集權(quán)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。材料“高門華族，有世及之榮；庶族寒門，無寸進之路”可知，魏晉時期，選官制度標準是門第，階層流動性弱，而唐朝實行科舉后，普通士子可以通過科舉考試為官，這一變化促進了階層流動，B項正確；材料涉及選官制度，并未體現(xiàn)儒學(xué)復(fù)興，排除A項；隋唐時期門第觀念并未消亡，排除C項；材料為選官制度，并未涉及君主集權(quán)，排除D項。故選B項。7.宋太祖倡導(dǎo)武將讀書，迫使以前與太祖皇帝“比肩同氣”的武將接受“君臣大義”與尊卑之別，而其他所謂“宰相須用讀書人”的說法，在當時更多只是一種導(dǎo)向。宋太祖重用文士的根本出發(fā)點在于（）A.崇文抑武重建政治秩序 B.構(gòu)建以文治國的國策C.推動科舉取士制度發(fā)展 D.促進傳統(tǒng)儒學(xué)的復(fù)興〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料及所學(xué)可知，北宋建國初，要解決的根本問題是改變唐末五代武人專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，加強專制主義中央集權(quán)。宋太祖倡導(dǎo)武將讀書，遵循儒家倫理綱常，根本目的是重建專制主義中央集權(quán)的政治秩序，A項正確；B項是材料的目的之一，不是根本目的，排除B項；CD項是宋太祖倡導(dǎo)武將遵循儒家倫理綱常的客觀作用，不是宋太祖的根本目的，排除CD項。故選A項。8.漢唐王朝疆域遼闊，對內(nèi)陸邊疆地區(qū)往往是通過冊封和朝貢實施控制，很不穩(wěn)定。而元朝的遼闊疆域則與王朝統(tǒng)治相始終。這主要得益于元代（）A.民族交往交流交融的發(fā)展 B.邊疆管理和內(nèi)地一體化趨勢的發(fā)展C.驛道上設(shè)置驛站和急遞鋪 D.直屬中央政府的宣政院的有效管理〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知是原因題。時空是：元朝中國。元朝在地方管理上實行統(tǒng)一的行省制度，行省官員由中央委派代表中央管理地方、征納賦役，邊疆管理和內(nèi)地一體化，B項正確；元代民族交往交流交融發(fā)展迅猛，但同時也存在民族矛盾尖銳的問題，元朝的邊疆穩(wěn)定主要得益于行之有效的地方管理制度，而非民族交融，排除A項；驛道上設(shè)置驛站和急遞鋪主要作用是傳遞政令和信息，這并非元朝加強地方控制的最重要制度和方式，排除C項；宣政院主要管理西藏地方事務(wù)，不能解釋元朝對西藏以外邊疆地區(qū)實施穩(wěn)定控制的原因，排除D項。故選B項。9.永樂七年，朱棣派遣鄭和出使時下發(fā)詔旨稱“敕諭四方海外諸番王及頭目人等……祗順天道，恪守聯(lián)言，循禮安份，勿得違越，不可欺寡，不可凌弱，庶幾共享太平之?！?。據(jù)此，鄭和下西洋的一個重要目的是（）A.加強對南洋、西洋國家的控制B.促進與南洋、西洋的貿(mào)易往來C.抗衡西歐國家的殖民侵略活動D.懷柔海外諸國，維護國際秩序〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝前期（中國）。據(jù)本題材料可知，明成祖要鄭和作為政府使者，敕諭海外諸國“循禮安份”，不欺寡，不凌弱，以“共享太平之?！?，其目的是懷柔海外諸國，維護國際秩序，D項正確；加強對南洋、西洋國家的控制與“祗順天道”“共享太平之?！钡炔灰恢?，排除A項；材料沒有體現(xiàn)鄭和下西洋是為了促進與南洋、西洋貿(mào)易往來的信息，排除B項；據(jù)所學(xué)，鄭和下西洋時，西歐國家的殖民侵略活動尚未開始，排除C項。故選D項。10.“中國”一詞最早的實物見證出自西周青銅器，但直到清朝滅亡，歷朝都沒有將“中國”作為國名。在清代官修史料匯編《清實錄》中，“中國”一詞共出現(xiàn)1615次，其中將清朝明確表述為“中國”的占比達90%。這表明清朝（）A.多民族中國觀的意識加強 B.民族間交流交融日益頻繁C.奠定了現(xiàn)代中國疆域版圖 D.以法律方式推行民族平等〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。根據(jù)題干“在清代官修史料匯編《清實錄》中，“中國”一詞共出現(xiàn)1615次，其中將清朝明確表述為“中國”的占比達90%”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，雖然清朝是滿族（少數(shù)民族）建立的政權(quán)，由于受到中華民族多元一體格局的影響且當時統(tǒng)一多民族國家進一步發(fā)展，所以清朝還是自稱為“中國”，A項正確；材料沒有體現(xiàn)民族間交流交融頻繁，排除B項；清朝的疆域奠定了現(xiàn)代中國的疆域版圖，排除C項；，清朝實行滿族貴族專制統(tǒng)治，排除D項。故選A項。11.毗盧寺位于河北省石家莊市杜北鄉(xiāng)上京村東，寺中保留著一幅珍貴的明代壁畫。壁畫將肩扛竹竿的盲人卜者、搖著貨郎鼓的貨郎、身強力壯的泥瓦匠，以及兩個兒童描繪得活靈活現(xiàn)。該壁畫（）A.反映了佛教文化對中國繪畫藝術(shù)的影響B(tài).為研究明代商品經(jīng)濟繁榮提供可靠資料C.以通俗易懂的內(nèi)容表現(xiàn)佛教本土化趨勢D.以濃郁的世俗韻味迎合市民的文化需求〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。據(jù)本題材料“壁畫將肩扛竹竿的盲人卜者、搖著貨郎鼓的貨郎、身強力壯的泥瓦匠，以及兩個兒童描繪得活靈活現(xiàn)”，可知明代壁畫描繪了市井生活中的普通人物，具有世俗化的特征，符合市民階層的文化需求，D項正確；材料中的壁畫描繪的是市井生活，并未涉及佛教文化相關(guān)內(nèi)容，排除A項；材料只是描繪了市井人物，無法為研究明代商品經(jīng)濟繁榮提供可靠資料，排除B項；壁畫內(nèi)容是市井生活，不屬于佛教本土化的內(nèi)容，排除C項。故選D項。12.明末，市面上出版了《天下水陸路程》《天下路程圖引》等一類由商人編撰的書籍，介紹了國內(nèi)主要的水陸交通要道。有的書后還附有一些詩文，描述商旅艱辛。這反映出當時（）A.地理知識受到關(guān)注 B.商人支持出版事業(yè)C.長途販運貿(mào)易興盛 D.經(jīng)世致用思想傳播〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是明末時期的中國。根據(jù)材料“《天下路程圖引》等一類由商人編撰的書籍，介紹了國內(nèi)主要的水陸交通要道。”及所學(xué)可知，明末商人在經(jīng)商的過程中記錄了國內(nèi)主要的水陸交通要道，并且在市面上出版了《天下水陸路程》，適應(yīng)了當時長途販運貿(mào)易發(fā)展的需求，C項正確；材料并不是強調(diào)地理知識受到關(guān)注，不符合題干主旨，排除A項；材料并未強調(diào)商人支持出版事業(yè)，不符合題干主旨，排除B項；經(jīng)世致用一詞由明清之際思想家王夫之、黃宗羲、顧炎武等提出。他們認為學(xué)習、征引古人的文章和行事，應(yīng)以治事、救世為急務(wù)，反對當時的偽理學(xué)家不切實際的空虛之學(xué)，對后人影響很大。選項與題干信息無關(guān)，排除D項。故選C項。13.有學(xué)者指出，自清入關(guān)到清帝遜位不到三百年時間，研究邊疆史地的著作達三百余種，作者達二百余人，而且80%的研究著作是在晚清道光咸豐年間產(chǎn)生的，可謂著作如林。這體現(xiàn)出（）A.清中葉以來對外交往的日趨頻繁 B.中西間史學(xué)觀念的融合加深C.康雍乾年間邊疆危機的不斷加深 D.近代史學(xué)家強烈的憂患意識〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是清朝時期。根據(jù)材料可知，近代以來日益加深的邊疆危機，強化了近代史地學(xué)家深刻的憂患意識，促使中國史地學(xué)的發(fā)展，D項正確；清朝實行“閉關(guān)鎖國”政策，對外交往的限制較多，排除A項；材料未能體現(xiàn)中西史學(xué)觀念的融合，排除B項；材料重點突出的是近代史地研究著作數(shù)量的劇增，并非康雍乾時期，排除C項。故選D項。14.下圖是洋商在上?！渡陥蟆吠斗诺奈鞣杰娦祻V告總量統(tǒng)計圖，由此可推知，當時（）A.早期現(xiàn)代化嘗試效果顯現(xiàn) B.國家權(quán)力向地方轉(zhuǎn)移C.新政改革中新軍建設(shè)緩慢 D.邊疆危機漸趨于緩和〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題題干設(shè)問詞可知這是推斷題。根據(jù)本題題干時間信息可知時空是1870-1895年的中國。由材料中的統(tǒng)計圖可知，西方軍械廣告的投放量由無到有，且在一定時期內(nèi)增長迅速，但曲線總體呈現(xiàn)出下降態(tài)勢。洋商在上?！渡陥蟆吠斗诺奈鞣杰娦祻V告數(shù)量多，體現(xiàn)國內(nèi)軍械需求大，在洋務(wù)運動前期和中法戰(zhàn)爭前后，出現(xiàn)兩個高潮，折射出清朝大量采購西方軍械建設(shè)近代軍隊的成果，同時，這一時期，洋務(wù)運動開創(chuàng)了一批近代軍工企業(yè)，國產(chǎn)軍械的生產(chǎn)使西方軍械的購買份額縮減，所以洋務(wù)運動期間西方軍械的廣告量出現(xiàn)下降趨勢，這也是洋務(wù)運動軍事工業(yè)現(xiàn)代化的成果，A項正確。太平天國運動時期中央權(quán)力下移，但材料不能體現(xiàn)這一點，排除B項；新政改革是在1901年開始的，新軍可能使用國產(chǎn)武器，圖中曲線不能體現(xiàn)新軍建設(shè)緩慢，事實上當時新軍建設(shè)成效顯著，排除C項；結(jié)合所學(xué)可知，這一時期邊疆危機不斷加劇，排除D項。故選A項。15.下圖所示為1881年開平礦務(wù)局發(fā)行的黃色橫版股票。這說明該企業(yè)（）A.在民間的信譽較高 B.招股較為順利C.經(jīng)營方式的近代化 D.發(fā)展勢頭良好〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1881年（中國）。根據(jù)材料“1881年開平礦務(wù)局發(fā)行的黃色橫版股票”可知，開平礦務(wù)局發(fā)行股票以籌集資金，說明其經(jīng)營方式的近代化，C項正確；僅憑一張股票難以得出開平礦務(wù)局在民間信譽較高的結(jié)論，排除A項；材料未顯示該局招股順利，排除B項；材料也看不到該局發(fā)展勢頭良好，排除D項。故選C項。16.梁啟超在《中國歷史研究法》中指出，歷史由“人類全體或大多數(shù)之共業(yè)組成”，他認為史學(xué)家的職責在于充分挖掘中華民族歷史的優(yōu)秀成果，使國民“睹遺產(chǎn)之豐厚則歡喜而自壯”。據(jù)此可知，梁啟超的治史理念（）A.否定傳統(tǒng)史學(xué)的價值 B.根源于馬克思主義C.為變法提供理論支持 D.具有現(xiàn)實關(guān)懷意識〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。據(jù)本題材料信息可知，梁啟超主張史學(xué)家要充分挖掘中華民族歷史的優(yōu)秀成果，增強國民的民族自信心，結(jié)合梁啟超所生活的社會環(huán)境可看出梁啟超的治史理念具有現(xiàn)實關(guān)懷意識，D項正確；梁啟超是在新的社會背景下提出的新觀念，并沒有否定傳統(tǒng)史學(xué)的價值，排除A項；梁啟超關(guān)注到了馬克思主義，但他的史學(xué)思想并不是根源于馬克思主義，與事實不符，排除B項；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)出與變法有關(guān)，排除C項。故選D項。17.漫畫《愿人人以此自繩》，發(fā)表于1916年7月4日《新聞報》。畫面中，一群不同階層的人被一根繩索約束在一起，而繩索勾勒出“約”字樣。該漫畫表達的時代訴求是（）A.建設(shè)民主政治 B.推翻北洋軍閥統(tǒng)治C.沖破禮教束縛 D.廢除列強在華特權(quán)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1916年7月4日（中國）。根據(jù)材料“漫畫中，一群人被一大根繩索約束在一起，而繩索勾勒出‘約’字樣”，并結(jié)合所學(xué)知識可知“約”字樣用以指代《中華民國臨時約法》，在漫畫中，可以看到一群人中有軍閥、資產(chǎn)階級、學(xué)者等，人們希望這些人都在《中華民國臨時約法》的約束之下，說明民眾渴望建設(shè)民主政治，A項正確；材料信息沒有涉及推翻北洋軍閥統(tǒng)治的內(nèi)容，排除B項；材料內(nèi)容與封建禮教的束縛無關(guān)，排除C項；因“廢除列強在華特權(quán)”與本題材料主要結(jié)論“建設(shè)民主政治”不一致，排除D項。故選A項。18.陳獨秀在《新青年》上撰文指出：“我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上，道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！庇纱丝梢?，陳獨秀認為弘揚民主與科學(xué)（）A.切合了解決時弊的要求 B.適應(yīng)了文學(xué)革命的需要C.推動社會變革持久發(fā)展 D.緩和了中西文化的矛盾〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新文化運動時期（中國）。根據(jù)材料“我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上，道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！辈⒙?lián)系所學(xué)知識可知，當時袁世凱推行尊孔復(fù)古的逆流，陳獨秀認為高舉民主與科學(xué)的旗幟能切合解決時弊之要求，因此出現(xiàn)材料所述陳獨秀的言論，A項正確；新文化運動既是思想革命，也是文學(xué)革命，文學(xué)革命是思想革命的工具，是為了順應(yīng)思想革命的需要而興起的，排除B項；“持久發(fā)展”的說法錯誤，排除C項；材料未提及中西文化的矛盾問題，排除D項。故選A項。19.1920年的5月1日，《新青年》推出“面目全新”的《勞動節(jié)紀念號》，刊發(fā)文章《勞動者底覺悟“五一”運動史》，高度評價工人階級在社會中的重要地位，呼吁“希望中國工人把它看成是覺醒的日子”，引起巨大反響。這說明了（）A.工人階級成為民主革命主力 B.馬克思主義影響日益增強C.中國社會主要矛盾發(fā)生改變 D.民主和科學(xué)成為時代主流〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1920年（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：五四運動后馬克思主義廣泛傳播，《新青年》高度評價工人階級在社會中的重要地位，說明馬克思主義理論同中國工人運動實踐相結(jié)合越來越緊密，馬克思主義影響日益增強，B項正確。工人階級成為民主革命領(lǐng)導(dǎo)階級，但并不是主力，排除A項；1920年中國社會的主要矛盾并未發(fā)生改變，排除C項；五四運動后馬克思主義廣泛傳播，而不是民主與科學(xué)，排除D項。故選B項。20.建軍初期，南昌起義部隊實行了政治指導(dǎo)員制度……一切工作以爭取軍事勝利為主要目標。1927年9月，“三灣改編”正式建立了黨代表制度。1929年12月，《古田會議決議》肯定了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)原則。1930年10月，中央軍委頒布了《中國工農(nóng)紅軍政治工作暫行條例草案》,突出強調(diào)“紅軍中只允許黨在政治上之唯一領(lǐng)導(dǎo)”。這一過程表明（）A.黨對人民軍隊的領(lǐng)導(dǎo)制度化 B.黨在斗爭中日益成熟C.軍隊凝聚力戰(zhàn)斗力不斷提升 D.黨的影響力不斷擴大〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料“正式建立了黨代表制度?！薄啊豆盘飼h決議》肯定了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)原則?！薄凹t軍中只允許黨在政治上之唯一領(lǐng)導(dǎo)”可知，黨不斷強調(diào)對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，突出黨對人民軍隊的領(lǐng)導(dǎo)制度化，A項正確；材料未體現(xiàn)黨的斗爭，排除B項；材料未體現(xiàn)軍隊凝聚力提升，也無法得出戰(zhàn)斗力增強，排除C項；材料未涉及黨的影響力，排除D項。故選A項。21.抗日戰(zhàn)爭進入相持階段，在根據(jù)地開展冬學(xué)、民校識字運動，把“狼牙山五壯士”“民族英雄之母馬老太太”等抗日英雄故事用圖片、大鼓、故事、詩歌等形式向民眾進行宣傳教育，做到家喻戶曉。這些舉措（）A.基于鞏固革命政權(quán)的需要 B.擴大了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)C.旨在提高民眾的民族意識 D.豐富了根據(jù)地精神文化生活〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項選擇題。根據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知是目的題、影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：抗日戰(zhàn)爭時期的中國。根據(jù)材料信息可知，抗日戰(zhàn)爭時期，在敵后根據(jù)地積極宣傳抗日英雄的故事，主要是為了提高民眾的民族意識，進而為抗日戰(zhàn)爭服務(wù)，C項正確；此時處于抗日戰(zhàn)爭時期，非鞏固革命政權(quán)，排除A項；宣傳抗日英雄并不會擴大抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)，排除B項；對抗日英雄的宣傳主要是為了抗日戰(zhàn)爭服務(wù)，非豐富根據(jù)地精神文化生活，排除D項。故選C項。22.1954年，中國對亞非新興國家不再采用“原殖民地半殖民地國家”“帝國主義附庸國”“資本主義國家”等稱呼，而是改用如表所示的稱呼。中國對亞非新興國家的新稱呼項目新稱呼新稱呼的標準第一類“東方國家”“亞非國家”地理位置第二類“獨立自主國”“半獨立自主國”國家主權(quán)獨立程度第三類“中間國家”“中立國家”“第三世界集團”同冷戰(zhàn)中兩大陣營的關(guān)系上述調(diào)整（）A.順應(yīng)了世界政治格局多極化趨勢 B.推動了社會主義陣營的擴大C.構(gòu)建了利于和平發(fā)展的外交話語 D.提升了不結(jié)盟運動的影響力〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問詞可知是影響類試題。據(jù)材料的時間信息可知準確時空是1954年中國。據(jù)材料概括得出主要結(jié)論：1954年中國對新興國家的稱呼進行調(diào)整，敵對色彩淡化變得友善平等，說明當時中國積極調(diào)整對外策略，注意外交用語，C項符合題意；多極化是指形成若干個政治經(jīng)濟力量中心，各種力量相互制衡的趨勢日益明顯，材料只是強調(diào)中國對新興國家的用于發(fā)生變化，未涉及實力的變化以及對兩極格局的影響，排除A項；材料涉及對亞非新興國家稱呼的變化，未涉及社會主義國家數(shù)量的增減，排除B項；1961年第一屆不結(jié)盟運動會議召開，時間不符，排除D項。故選C項。23.1980年，四川第一棉紡印染廠、成都電線廠等5家國有企業(yè)實行改革，將原來向國家上交利潤改為征收所得稅和固定資產(chǎn)稅。由在成本中列支的職工工資改在企業(yè)留利中支付，福利基金和獎勵基金同企業(yè)留利掛鉤。這一改革（

）A.緣于對外開放的時代要求 B.適應(yīng)市場經(jīng)濟體制的確立C.利于增強企業(yè)市場競爭力 D.推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的深入調(diào)整〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1980年（中國）。將原來向國家上交利潤改為征收所得稅和固定資產(chǎn)稅，而稅是有一定標準的，這就等于鼓勵企業(yè)去追求利潤。同時將職工的工資和福利獎金與企業(yè)的利潤掛鉤，提高了工人的積極性和企業(yè)的競爭力，C項正確；材料是對國企改革的描述，沒有涉及對外開放，排除A項；1992年提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，排除B項；材料沒有涉及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，排除D項。故選C項。24.全國人大常委會表決通過的《香港國安法》實施后，香港的全球金融中心指數(shù)排名回升到第三名；香港銀行存款額超過15萬億港元，較《香港國安法》實施前增加了8.5%；2021年母公司在海外及內(nèi)地的駐港公司增加到9049家，創(chuàng)歷史新高。這說明（）A.中國特色社會主義法律體系已形成B.香港穩(wěn)定發(fā)展是“兩制”的前提和基礎(chǔ)C.祖國統(tǒng)一大業(yè)向前邁出關(guān)鍵性一步D.依法治港保障了“一國兩制”行穩(wěn)致遠〖答案〗D〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為2021年（中國）。根據(jù)材料可以看出，《香港國安法》實施后，香港銀行的存款額以及駐港公司都在增加，這意味著依，法治港保障了“一國兩制”行穩(wěn)致遠，D項正確；2010年形成中國特色社會主義法律體系，排除A項；“一國兩制”是香港穩(wěn)定發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，排除B項；材料主旨是香港的發(fā)展，而非祖國統(tǒng)一大業(yè)的發(fā)展，排除C項。故選D項。25.中共十八大以來，我國提出人類命運共同體、全人類共同價值、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議等多項世界性倡議，持續(xù)推進以經(jīng)濟發(fā)展和社會進步為重點的全球治理體系的建設(shè)和改革。這些外交倡議和實踐A.為世界發(fā)展貢獻了中國智慧與力量 B.打破了美國對中國的孤立與封鎖C.使中國同西方大國關(guān)系獲得了突破 D.意在構(gòu)建世界均衡發(fā)展新格局〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響、目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料“我國提出人類命運共同體、全人類共同價值、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議等多項世界性倡議”可知，新時代中國特色的外交思想為世界發(fā)展貢獻了中國智慧，“持續(xù)推進以經(jīng)濟發(fā)展和社會進步為重點的全球治理體系的建設(shè)和改革”體現(xiàn)中國為世界經(jīng)濟發(fā)展和社會進步貢獻了自己的力量，A項正確；打破了美國對中國的孤立與封鎖是新中國成立之初與蘇聯(lián)等國建交，排除B項；20世紀60年代中期與法國等國家建交使中國與西方大國關(guān)系獲得了突破，排除C項；世界“均衡發(fā)展”說法錯誤，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共3小題，共50分。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋時代社會劇烈變動，各派政治力量大分化大改組，社會中不盡如人意的弊端暴露無遺，思想家們力圖提出穩(wěn)定社會和安撫人心的原則，出于對現(xiàn)實的不滿，他們不是向前看而是向后看，復(fù)古與懷舊成為一股思潮，孔子便是這種思潮的代表?！畼渲尽秶犯乓凡牧隙敋v史向前演進，有識之士不能不想到，本土思想與佛教相比，自身有一些弱點、不足，例如，佛教講祖統(tǒng)，禪宗最講祖師法裔繼承關(guān)系，而中國儒家沒有這樣的統(tǒng)緒。中國儒家談“人道”，著重于人的道德實踐，但缺少應(yīng)有的抽象哲學(xué)理論?！獜堌M之《中國歷史十五講》“宇宙之間，一理而已……其張之為三綱，其紀之為五常。”“天理人欲，不容并立。天理存則人欲亡，人欲存則天理滅?！薄耙皇虏桓F，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！薄祆洹吨熳游募凡牧先S宗羲在《明夷待訪錄》中認為“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；顧炎武在《亭林文集》卷四中提出“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”三大思想家的政治思想在本質(zhì)上仍是儒家的模式，但是在這一模式內(nèi)部注入了時代的氣息，是傳統(tǒng)與時代、先驗與經(jīng)驗的結(jié)合?！S曉軍《明末清初三大思想家的政治思想》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出孔子提出的“穩(wěn)定社會和安撫人心的原則”有哪些，分析其思想遭到冷落的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出儒家思想存在的缺陷。概括朱熹是如何解決這一問題的？（3）依據(jù)材料三說明三大思想家為儒學(xué)注入了怎樣的時代氣息？分析這些“時代氣息”出現(xiàn)的背景。〖答案〗（1）原則：仁者愛人；為政以德；克己復(fù)禮。原因：不適應(yīng)春秋時期社會大動蕩、大變革的形勢。（2）缺陷：缺乏祖統(tǒng)；缺乏抽象哲學(xué)理論。主張：吸收佛道思想，集理學(xué)之大成；提出天理是宇宙萬物的本原，天理就是道德規(guī)范的三綱五常；主張存天理滅人欲；格物致知。（3）時代氣息：抨擊君主專制；倡導(dǎo)經(jīng)世致用；提出工商皆本。背景：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；君主專制達到頂峰，政治腐??；理學(xué)走向極端?！冀馕觥健拘?】本題是特點類、背景類材料分析題。時空為春秋時期的中國。原則方面，結(jié)合所學(xué)可知，為了穩(wěn)定社會和安撫人心的，孔子提出了仁者愛人、為政以德、克己復(fù)禮等原則。原因方面，由材料一中“出于對現(xiàn)實的不滿，他們不是向前看而是向后看，復(fù)古與懷舊成為一股思潮，孔子便是這種思潮的代表”及所學(xué)可知，當時的統(tǒng)治者尋求富國強兵，儒家思想不適應(yīng)春秋時期社會大動蕩、大變革的形勢，所以孔子的思想想遭到冷落?！拘?】本題為特點類材料分析題。時空為宋代中國。缺陷方面，由材料二中“佛教講祖統(tǒng)，禪宗最講祖師法裔繼承關(guān)系，而中國儒家沒有這樣的統(tǒng)緒”可知，缺乏祖統(tǒng)；由“但缺少應(yīng)有的抽象哲學(xué)理論”可知，缺乏抽象哲學(xué)理論。朱熹解決這一問題方面，結(jié)合所學(xué)可知，朱熹集理學(xué)之大成，他所發(fā)展的理學(xué)吸收佛道思想；在世界觀方面，提出天理是宇宙萬物的本原；在倫理觀上，主張?zhí)炖砭褪堑赖乱?guī)范的三綱五常，存天理滅人欲；在方法論上，主張格物致知。【小問3】本題是特點類、背景類材料分析題。時空為明清時期的中國。時代氣息方面，結(jié)合所學(xué)可知，顧炎武、黃宗羲、王夫之三大思想家在政治上，抨擊君主專制；經(jīng)濟上，提倡工商皆本；學(xué)術(shù)上，主張經(jīng)世致用。時代背景方面可以從政治、經(jīng)濟和思想文化等角度分析，如政治上，君主專制達到頂峰，政治腐??；經(jīng)濟上，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；思想文化上，理學(xué)走向極端。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一關(guān)于如何實現(xiàn)養(yǎng)民富民的社會經(jīng)濟，孫中山說：“統(tǒng)一以后，要解決民生問題，一定要發(fā)達資本，振興實業(yè)。”孫中山明確地將農(nóng)業(yè)當作基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，認為吃飯問題就是頂重要的民生問題。他還提出農(nóng)工商業(yè)相輔相成