人文地理學(xué)考研復(fù)習(xí)資料

人文地理學(xué)復(fù)習(xí)資料

趙榮等編著，《人文地理學(xué)》(第二版)，高等教育出版社，2009年

第一章緒論

一、名詞解釋

1.人文地理學(xué)：是以人地關(guān)系的理論為基礎(chǔ)，探討各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴(kuò)散和變化,

以及人類社會(huì)活動(dòng)的地域結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。

2.地理學(xué)：是研究地球表層地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律性以及人地關(guān)系的

學(xué)科。

3.人文地理學(xué)的研究對(duì)象：人文地理學(xué)研究具有其特定的內(nèi)核，即地理學(xué)的傳統(tǒng)研究范式

在人文地理學(xué)中的應(yīng)用，具體包括三大主題：一是人地關(guān)系的傳統(tǒng)；二是區(qū)域研究的傳統(tǒng)；三

是空間分析的傳統(tǒng)。把以上三大傳統(tǒng)范式結(jié)合起來(lái)，就形成了人文地理學(xué)的研究對(duì)象：人文地

理學(xué)是關(guān)于人類活動(dòng)的空間差異(包括不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同社會(huì)制度、不同思想意識(shí))

和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。

二、簡(jiǎn)答題

1.分析人文地理學(xué)在地理學(xué)中的地位和作用

(1)人文地理學(xué)是以人地關(guān)系的理論為基礎(chǔ)，探討各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴(kuò)散和變

化，以及人類社會(huì)活動(dòng)的地域結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。又稱人生地理學(xué)。它是地理

學(xué)的兩個(gè)主要分支學(xué)科之一，“人文”二字與自然地理學(xué)的“自然”二字相對(duì)應(yīng)，泛指各種社

會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象，也有一些學(xué)者認(rèn)為僅指社會(huì)文化現(xiàn)象。人文地理學(xué)一般有廣義與

狹義之分，廣義的人文地理學(xué)包括社會(huì)文化地理學(xué)、政治地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)等，狹義的人文

地理學(xué)則指社會(huì)文化地理學(xué)。

(2)人文地理學(xué)的發(fā)展對(duì)于地理學(xué)的發(fā)展有重要作用。人文地理學(xué)同經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、

政治學(xué)以及環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、區(qū)域科學(xué)、行為科學(xué)結(jié)合，可以為解決世界性的資源短缺、人

口危機(jī)、自然災(zāi)害、環(huán)境污染和生態(tài)平衡以及城市問(wèn)題等作出貢獻(xiàn)，尤其是對(duì)于國(guó)家和地區(qū)的

經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃起到重要作用。人文地理學(xué)的分支學(xué)科和研究課題中，有許多也是其他學(xué)科的基

本研究?jī)?nèi)容之一。如經(jīng)濟(jì)地理學(xué)對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口地理學(xué)對(duì)于人口科學(xué)、城市地理學(xué)對(duì)于城市

科學(xué)、政治地理學(xué)對(duì)于政治學(xué)、軍事地理學(xué)對(duì)于軍事科學(xué)、民族地理對(duì)于民族學(xué)、語(yǔ)言地理對(duì)

于語(yǔ)言學(xué)、宗教地理對(duì)于宗教學(xué)、人種地理學(xué)對(duì)于人類學(xué)，都是不可缺少的組成部分。

(3)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，人類的作用(尤其是人的素質(zhì))和科學(xué)技術(shù)的作用日益顯著，

使得地理學(xué)人文化的趨勢(shì)加強(qiáng)。人文地理學(xué)地位的提高,將使地理學(xué)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。

2.人文地理學(xué)的學(xué)科特征

人文地理學(xué)是地理學(xué)中的社會(huì)科學(xué)，它既有社會(huì)科學(xué)的特性，又有地理學(xué)的特點(diǎn)。人文地

理學(xué)的主要特點(diǎn)是：社會(huì)性、區(qū)域性、綜合性。

(1)社會(huì)性

(2)區(qū)域性：①區(qū)域性是地理學(xué)的基本特性，也是人文地理學(xué)的特性之一。人文現(xiàn)象的

地理位置的研究，它的分布范圍、界限、類型、規(guī)律的研究，區(qū)域特性和區(qū)域條件的研究，區(qū)

域劃分理論和方法的研究以及地圖的編制等，都是區(qū)域性的體現(xiàn)。②人文地理學(xué)與其他人文

科學(xué)的差異，根本點(diǎn)之一也在于人文地理學(xué)包含了區(qū)域研究的特性，重視了區(qū)域特征的差異性

和相似性。

(3)綜合性：①綜合性的特點(diǎn)，來(lái)源于地理事物的多樣性和整體性。②人文地理學(xué)自身

的優(yōu)勢(shì)也在于他在綜合研究一個(gè)區(qū)域的人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治、聚落等方面形成發(fā)展

的條件、特點(diǎn)、分布規(guī)律和人地之間的相互關(guān)系以后，在一個(gè)更高層次上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出解決

矛盾的構(gòu)想。

三、論述題

1.人文地理學(xué)的研究任務(wù)(討論人文地理學(xué)科在當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的應(yīng)用價(jià)值)

人文地理學(xué)作為一種知識(shí)體系和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，不僅具有科學(xué)認(rèn)知的價(jià)值，而且還能直接指導(dǎo)

和參與社會(huì)實(shí)踐。人文地理學(xué)的研究任務(wù)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（1）對(duì)科學(xué)認(rèn)知的貢獻(xiàn)及其學(xué)科建設(shè)任務(wù)：①人地關(guān)系地域系統(tǒng)的理論；②區(qū)域開(kāi)發(fā)的

綜合研究；③加強(qiáng)新技術(shù)、新方法的應(yīng)用

（2）積極參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，提高其應(yīng)用價(jià)值。

（3）文化教育功能，為普及人文地理知識(shí)服務(wù)。

2.為什么說(shuō)人文地理學(xué)是地理學(xué)科中的社會(huì)科學(xué)？人文地理學(xué)的社會(huì)特性體現(xiàn)在哪些方

面？

（1）人文地理不同于自然地理學(xué)，它是一門社會(huì)性較強(qiáng)的地理學(xué)科。社會(huì)科學(xué)以人及社

會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，人文現(xiàn)象的分布是社會(huì)現(xiàn)象的空間形式，是一種特殊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，研

究社會(huì)現(xiàn)象的地域結(jié)構(gòu)是人文地理學(xué)的具體研究領(lǐng)域，不同地域人文現(xiàn)象分布的發(fā)展和變化，

雖然受自然環(huán)境、技術(shù)條件因素的影響，但是主要還是受制于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等人文

因素，其中社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度是最基本的因素。

（2）人文地理學(xué)的社會(huì)性還突出的反映在其歷史性上。各地區(qū)的人文現(xiàn)象的分布面貌是

在歷史演變過(guò)程中形成的，因而在不停的運(yùn)動(dòng)中，比如民族的形成和發(fā)展、人口的分布和遷徙、

政區(qū)和疆域的變革、文化傳統(tǒng)的繼承和傳播、聚落的形成和分布等，人文地理學(xué)研究要運(yùn)用歷

史分析的方法，要有動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)，要求把現(xiàn)代人文地理現(xiàn)象作為歷史發(fā)展的結(jié)果和未來(lái)發(fā)展的

起點(diǎn)，要求研究不同發(fā)展時(shí)期和不同歷史階段人文地理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展以及演變規(guī)律，預(yù)測(cè)

其發(fā)展方向，更好的為社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

第二章人文地理學(xué)的研究主題與基本理論

一、名詞解釋

1.文化區(qū)：是指某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。

2.文化生態(tài)關(guān)系：在一定地域內(nèi)，自然環(huán)境要素是文化系統(tǒng)形成與發(fā)展的基地，社會(huì)文化

環(huán)境是文化系統(tǒng)演進(jìn)的動(dòng)力，文化影響人們對(duì)環(huán)境的作用，使環(huán)境發(fā)生不同程度的變化，兩者

是相互作用、

相互影響的關(guān)系。文化與自然之間的互動(dòng)關(guān)系，就是文化生態(tài)關(guān)系。

3.文化整合：文化除了物質(zhì)文化、社會(huì)文化和精神文化外，它們各又可分為不同的文化特

質(zhì)。在一個(gè)文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次，各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)，這就是該文化系

統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了

文化整合。

'4.文企景觀：居住于該地的某文化集團(tuán)為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然

景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。文化景觀是文化的一面鏡子，它反映了不同文

化集團(tuán)的差異與特征。

二、簡(jiǎn)答題

1.人文地理學(xué)研究的主題

（1）人文事象的空間表征一一文化區(qū)（2）文化的時(shí)間現(xiàn)象一一文化擴(kuò)散

（3）文化與環(huán)境的關(guān)系一一文化生態(tài)學(xué)（4）文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)一一文

化整合

（5）文化現(xiàn)象綜合體一一文化景觀

2.文化區(qū)的分類*****（掌握概念和各分類之間的對(duì)比）

（1）形式文化區(qū):是指某種文化現(xiàn)象，或者某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象在空間分布上

具有集中地核心區(qū)與模糊的邊界的文化區(qū)。

形式文化區(qū)的特征是，它具有一個(gè)文化特征表現(xiàn)典型的核心區(qū)，文化特征相對(duì)一致又逐漸

弱化的外圍區(qū)以及邊界較為模糊的過(guò)渡帶。

例如：兩個(gè)民族之間存在國(guó)界；語(yǔ)言文化現(xiàn)象等。

（2）功能文化區(qū):是指文化特征受政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有

一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。

功能文化區(qū)的特征:功能文化區(qū)的中心位置明確，對(duì)該區(qū)內(nèi)某種功能起著協(xié)調(diào)和指導(dǎo)作用，

但不一定居于分布區(qū)的幾何中心。并且因其中心位置及邊界的界限確切、中心的功能性作用、

區(qū)內(nèi)的功能聯(lián)系而與形式文化區(qū)具有顯著差異。

例如：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市、一個(gè)農(nóng)場(chǎng)、一個(gè)教區(qū)等都是一個(gè)功能文化區(qū)。

（3）鄉(xiāng)土文化區(qū):是居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的自我意識(shí)。

鄉(xiāng)土文化區(qū)的特征：與功能文化區(qū)的差異在于，既無(wú)功能中心，又無(wú)明確的邊界；與形式

文化區(qū)的差異在于，其區(qū)內(nèi)缺乏形式文化區(qū)那種文化特性上的一致性。

例如：美國(guó)東南部是一個(gè)具有特殊歷史與文化的地區(qū)。

3.文化擴(kuò)散的類型★★★★★（掌握概念）

（1）擴(kuò)展擴(kuò)散:是指某文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過(guò)其居民，從該地向四周，不斷地傳遞，其

所占據(jù)的空間也就越來(lái)越大。

擴(kuò)散現(xiàn)象的特點(diǎn)：空間上的連續(xù)性，新的分布區(qū)由舊的分布區(qū)擴(kuò)大而形成，舊的分布區(qū)較

小，而位于新的分布區(qū)內(nèi)。

擴(kuò)展擴(kuò)散根據(jù)傳播情況不同，又可以分為三類：

①接觸擴(kuò)散或傳染擴(kuò)散:是指某種文化現(xiàn)象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象

的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)了其擴(kuò)散。

②等級(jí)擴(kuò)散:指該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，

存在等級(jí)現(xiàn)象。

③刺激擴(kuò)散:指某種文化現(xiàn)象受某種原因而無(wú)法在另一地存在，不得不將原文化現(xiàn)象做

某種程度改變，使其得以在當(dāng)?shù)卮嬖冢玫絺鞑ァ?/p>

（2）遷移擴(kuò)散:是指某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團(tuán)緊密聯(lián)系。往往由于

擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。

遷移擴(kuò)散的特點(diǎn)：傳播速度快，距離遠(yuǎn)，與原文化區(qū)在空間上不連續(xù)。

4.文化生態(tài)關(guān)系的類型

（1）直鏈型文化生態(tài)關(guān)系：環(huán)境決定論認(rèn)為人和自然對(duì)文化的關(guān)系是單向的、完全由自

然決定的；“強(qiáng)”式文化生態(tài)關(guān)系認(rèn)為環(huán)境強(qiáng)有力的決定、限制和影響著人類文化的行為和文

化過(guò)程。環(huán)境以單向因果關(guān)系的過(guò)程強(qiáng)有力的決定著文化，環(huán)境對(duì)文化的作用是因果直鏈型關(guān)

系。

（2）網(wǎng)絡(luò)型文化生態(tài)關(guān)系：強(qiáng)調(diào)人的選擇能力，把自然與人看成是雙向影響。認(rèn)為自然

對(duì)人類文化發(fā)展提供了各種可能性，經(jīng)過(guò)人的選擇才能在特定環(huán)境下創(chuàng)造最佳文化。

（3）社會(huì)體系中的文化生態(tài)關(guān)系：研究人類環(huán)境關(guān)系中人對(duì)環(huán)境物象、觀念的研究，探

索和環(huán)境有關(guān)的人類行為動(dòng)機(jī)，解釋人對(duì)環(huán)境所產(chǎn)生的知覺(jué)決策的行為激勵(lì)。

（4）和諧文化生態(tài)關(guān)系：強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)文化的影響，更加強(qiáng)調(diào)文化對(duì)環(huán)境的影響和文化與

環(huán)境雙向作用的協(xié)調(diào)性。

5.自然景觀和人文景觀的區(qū)別和聯(lián)系★

（1）區(qū)別：自然景觀是指自然界原有物態(tài)相互聯(lián)系、相互作用形成的景觀，它的形成很

少受到人類影響，諸如自然形成的河流、山川、樹(shù)木等。而人文景觀主要包括兩個(gè)方面，一是

指人們?yōu)榱藵M足自身的精神需求，在自然景觀基礎(chǔ)上附加人類活動(dòng)的形態(tài)痕跡，集合自然物質(zhì)

和人類文化共同形成的景觀，如風(fēng)景名勝景觀，園林景觀等；二是依靠人類智慧和創(chuàng)造力。綜

合運(yùn)用文化和技術(shù)等方面知識(shí)，形成具有文化審美內(nèi)涵和全新形態(tài)面貌的景觀，如城市景觀、

公共藝術(shù)景觀、建筑景觀等。

（2）聯(lián)系：自然景觀和人文景觀共同組成了文化景觀。但是，今天在地球表面上的所有

自然現(xiàn)象的綜合體可以說(shuō)都或多或少的受到一定的人為作用的影響，完全純的自然現(xiàn)象綜合體

是不存在的。

6.人文地理學(xué)理論的多元性

（1）區(qū)位論一一嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)與城市地理學(xué)的核心理論，而不是人文地理學(xué)的

核心理論，狹義的人文地理學(xué)不包括經(jīng)濟(jì)地理學(xué)。

（2）文化景觀論一一通過(guò)過(guò)去或現(xiàn)在人文活動(dòng)的結(jié)果，研究該地區(qū)的人以前的各種活動(dòng),

恢復(fù)其以前的活動(dòng)過(guò)程。弊端：只是過(guò)去人文活動(dòng)的結(jié)果，并不能說(shuō)明人文活動(dòng)的動(dòng)力和原因。

（3）行為論一一把心理學(xué)的有關(guān)成就引入地理學(xué)，發(fā)展成為人文地理學(xué)一個(gè)新的分支：

行為地理學(xué)。弊端：只能說(shuō)明人在某種環(huán)境中的一些行為。

（4）人地關(guān)系論一一人文地理的基本理論

三、論述題

1.分析文化區(qū)研究在人文地理學(xué)研究中的意義★★★

（1）文化區(qū)、文化擴(kuò)散、文化生態(tài)學(xué)、文化整合和文化景觀成為人文地理學(xué)的基本主題，

文化區(qū)是人文事象的空間表征。

（2）文化區(qū)是具有相似的文化現(xiàn)象和特征，或具有某種特殊文化的人所占據(jù)的空間或地

區(qū)，文化區(qū)是某種文化特征的分布地區(qū)。人文地理學(xué)以文化為核心理論來(lái)統(tǒng)帥人文地理學(xué)的各

分支學(xué)科的人文地理現(xiàn)象。

（3）文化區(qū)由不同類型的文化為對(duì)象來(lái)分可分為三類：①形式文化區(qū)；②功能文化區(qū)；

③鄉(xiāng)土文化區(qū)

2.結(jié)合實(shí)例分析文化擴(kuò)散的特征★★★

（1）擴(kuò)展擴(kuò)散的擴(kuò)散現(xiàn)象的特點(diǎn)是空間上的連續(xù)性，并且其中各種文化現(xiàn)象的擴(kuò)散速度

是不同的，有的速度慢，有的速度快。（造紙術(shù)與呼啦圈傳播速度的對(duì)比）

（2）遷移擴(kuò)散的特點(diǎn)：由具有該種文化的人傳播出去，比擴(kuò)展擴(kuò)散要快，易于保持該文

化本身特點(diǎn)。遷移到遠(yuǎn)處，使

該文化出現(xiàn)些孤立的點(diǎn)或小區(qū)，與其原文化區(qū)在空間上不連續(xù).（中國(guó)飲食文化、中國(guó)功

夫）

（3）某些邊界對(duì)文化有屏障作用（南非邊界阻止外來(lái)電視節(jié)目），完全不能通過(guò)的屏障

是不多的，比較多的是可部分通過(guò)的可滲透屏障（加拿大要求在本國(guó)出版的外國(guó)雜志須含一定

量本國(guó)題材）。

（4）某些文化現(xiàn)象，在一地的傳播有速度快慢的波動(dòng)和周期現(xiàn)象（追逐時(shí)尚的文化現(xiàn)象）。

3.文化與地理環(huán)境的相互關(guān)系★★★

文化是人類活動(dòng)的產(chǎn)物。地理環(huán)境是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。在文化的形成和發(fā)展過(guò)程

中，地理環(huán)境通過(guò)影響人類活動(dòng)，而對(duì)文化施加影響。生產(chǎn)力越低，這種作用越明顯。而

隨著科技發(fā)展，兩者關(guān)系變得復(fù)雜，一方面，人類能動(dòng)作用增強(qiáng)，改造和利用自然能力增

加，在自然環(huán)境不那么優(yōu)越的條件下，也可以生存。另一方面，自然環(huán)境也慢慢成為具有

人類痕跡的自然環(huán)境。具體為：

（1）地理環(huán)境為文化的形成提供了基礎(chǔ)條件。（例：因?yàn)槲拿鞯陌l(fā)生和發(fā)展，需要剩余

勞動(dòng)時(shí)間，故世界古文明均位于地理?xiàng)l件優(yōu)越的熱帶、亞熱帶和暖溫帶。）

（2）環(huán)境條件對(duì)文化發(fā)展的影響一一加速或延緩作用。在一定條件下，自然條件的優(yōu)越

與否影響著文化的發(fā)展。（例：波利尼西亞群島土著人的石器生活。地理環(huán)境的變化，對(duì)文化

發(fā)展施加一定的影響。）

（3）環(huán)境條件差異性的影響：不同地區(qū)具有的自然條件和自然資源不同，因而各自的生

產(chǎn)發(fā)展方向不同。（例：在生產(chǎn)發(fā)展早期階段，人類以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式為主，由于地理環(huán)境的無(wú)

數(shù)變化和等機(jī)構(gòu)成不同，使各地形成不同的農(nóng)業(yè)區(qū)域特征。）

（4）人類活動(dòng)產(chǎn)生的文化，改變了自然面貌形成文化景觀。（例：梯田文化。）

4.試述文化區(qū)、文化擴(kuò)散、文化生態(tài)、文化景觀和文化整合之間的有機(jī)聯(lián)系。★★★

（1）文化區(qū)：具有相似的文化現(xiàn)象和特征，或具有某種特殊文化的人所占據(jù)的空間或地

區(qū)。即文化區(qū)是某種文化特征的分布地區(qū)。

（2）文化擴(kuò)散：指某種文化從一地區(qū)擴(kuò)散到另一地區(qū)，從上一代傳遞到下一代，包括擴(kuò)

散、交流、傳承等意，是指文化在時(shí)間和空間上的延續(xù)過(guò)程。

（3）文化生態(tài)學(xué)：用人類生存的整個(gè)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的各種因素交互作用的生態(tài)理

論研究文化產(chǎn)生、發(fā)展規(guī)律的一門社會(huì)分支學(xué)科。

（4）文化整合：文化除了可分為物質(zhì)文化、社會(huì)文化和精神文化外，它們各又可分為一

些文化特質(zhì)。在一個(gè)文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次、各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)，這就是

該文化系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了文化整合。

（5）文化景觀：居住在該地的某文化集團(tuán)為滿足其需要、利用自然界所提供的材料、在

自然景觀的基礎(chǔ)上、疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品，亦稱人文景觀。

（6）文化區(qū)是人文事象的空間特征、文化擴(kuò)散是文化的時(shí)間現(xiàn)象、文化生態(tài)是文化與環(huán)

境的關(guān)系、文化整合是文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)、文化景觀是文化現(xiàn)象的綜合體，上述五者為人

文地理學(xué)的五大主題。

（7）只有了解文化的時(shí)間過(guò)程，才能深入認(rèn)識(shí)文化區(qū)的空間特性，文化的空間現(xiàn)象的研

究應(yīng)與時(shí)間過(guò)程相結(jié)合。在一定的地域空間中，人、文化、環(huán)境共同構(gòu)成人類活動(dòng)的地域文化

系統(tǒng)。文化生態(tài)學(xué)主要研究地域文化系統(tǒng)的組成、功能、結(jié)構(gòu)、空間特性和時(shí)間動(dòng)態(tài)，系統(tǒng)要

素之間與系統(tǒng)要素內(nèi)部發(fā)生的各種過(guò)程及其相互作用的機(jī)制。文化整合最先發(fā)生的是文化沖

突，結(jié)果往往促進(jìn)新文化的產(chǎn)生，文化整合的變化發(fā)展總是在一定的地域之中。文化景觀具有

空間變化和時(shí)間變化。

5.討論為什么人地關(guān)系理論是人文地理學(xué)的基本理論？

（1）人文地理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是關(guān)于人類活動(dòng)的空間差異和空間組織以及人類與地理環(huán)境

之間相互關(guān)系的學(xué)科。并且，人地關(guān)系、區(qū)域研究、空間分析是人文地理學(xué)的三大主題。

（2）人地關(guān)系是一種普遍存在的客觀關(guān)系，其影響到人文地理學(xué)的各個(gè)要素和方面。

（3）20世紀(jì)60年代，面對(duì)人口劇增、資源匱乏、環(huán)境惡化、生態(tài)失調(diào)等全球性問(wèn)題使

得人類開(kāi)始意識(shí)并謀求人地關(guān)系中的和諧論，逐步確認(rèn)，成為人文地理學(xué)理論的革新。

6.探討人在人地關(guān)系中的作用

（1）環(huán)境決定論一一過(guò)分強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定性作用，忽視各種因素之間復(fù)

雜關(guān)系。人在該理論中幾乎不起什么大的作用，居于從屬?gòu)膶俸捅恢涞牡匚弧?/p>

（2）可能論一一注重人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力，認(rèn)識(shí)積極地力量。生活方

式是決定某一特定人群將會(huì)選擇那種可能性的基本因素，心理因素是人類與自然的媒介和一切

行為的指導(dǎo)者。

（3）適應(yīng)論一一強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的限制

（4）生態(tài)論一一主要研究人類對(duì)自然環(huán)境的反應(yīng)，側(cè)重分析人類在空間上的關(guān)系。

（5）環(huán)境感知論一一人生活在一定的環(huán)境中，受其環(huán)境與文化的影響在頭腦中形成一種

印象，這種由環(huán)境產(chǎn)生的印象就是環(huán)境感知。人一旦形成環(huán)境感知后，他對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和

理解，就必然受已存在的環(huán)境感知的影響，這樣，人群對(duì)該環(huán)境做出的反應(yīng)和決策必然以不全

面的理解為依據(jù)

（6）文化決定論一一人通過(guò)文化在人地關(guān)系中起決定性作用。

（7）和諧論一一人類要支配自然，首先要服從自然，人與自然的關(guān)系是共生和諧關(guān)系。

7.以“和諧論”闡述如何協(xié)調(diào)人地關(guān)系

（1）協(xié)調(diào)的目標(biāo)是一個(gè)由多元指標(biāo)構(gòu)成的綜合性戰(zhàn)略指標(biāo)，應(yīng)包括生態(tài)、社會(huì)、環(huán)境等

多遠(yuǎn)指標(biāo)構(gòu)成的一個(gè)綜合性發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)；

（2）要保持經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展；

（3）合理利用資源，維護(hù)資源的永續(xù)利用，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也要對(duì)資源進(jìn)行有效的

保護(hù)，使社會(huì)生產(chǎn)力和自然生產(chǎn)力保持和諧共生；

（4）整治生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)。

8.其他學(xué)科對(duì)人地關(guān)系的探討有什么實(shí)踐意義****

（1）湯因比的“挑戰(zhàn)與迎戰(zhàn)”學(xué)說(shuō)（三原則）

①挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)：古埃及人面對(duì)冰后期氣候回升、草原變?yōu)榛哪?，生存環(huán)境惡化，有三種

選擇，其一是遷移，二是以耐旱動(dòng)物維持生存，三是訓(xùn)化動(dòng)物和從事農(nóng)業(yè)。埃及人選擇了尼羅

河岸農(nóng)業(yè)。

②逆境美德：五種逆境刺激產(chǎn)生美德，一是困難地方的刺激，二是新地方的刺激，三是

打擊的刺激，四是壓力的刺激，五是遭遇不幸的刺激。刺激使人奮起，從而戰(zhàn)勝困難。

③中庸之道：刺激必須有限度。適度刺激使人產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，找到解決困難的途徑和措

施，從而改變環(huán)境，重塑文化景觀，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

湯因比將客體的自然環(huán)境、人文環(huán)境與主體的人結(jié)合起來(lái)，并從其相互關(guān)系和彼此相互影

響的力度來(lái)分析其挑戰(zhàn)，這為人地關(guān)系的研究提供了新的思路。

（2）馬克斯?韋伯探索資本主義工商業(yè)與新教之間的關(guān)系，由命定論分析出宗教思想在

社會(huì)發(fā)展中的作用，即命定論堅(jiān)信若被上帝獲救，唯一辦法是盡力于自己的職業(yè)，通過(guò)這種信

念的支持，新教中的信徒們勤勉于世俗職業(yè)勞動(dòng)，杜絕享樂(lè)，積累財(cái)富，使資本積累時(shí)期形成

中產(chǎn)階級(jí)人格特征，即“新教理論中的資本主義精神”，促進(jìn)了近代資本主義的產(chǎn)生。對(duì)于人

地關(guān)系的探索，韋伯介紹的是思想先變化，再改變生產(chǎn)與環(huán)境，這對(duì)資本主義社會(huì)中新的人地

關(guān)系的精神作用進(jìn)行分析有所啟發(fā)。

（3）年鑒學(xué)派中的地理觀：人的生活方式不只是地理環(huán)境主宰的產(chǎn)物，而且是社會(huì)、歷

史、心理等許多復(fù)雜因素作用的結(jié)果。把對(duì)人類歷史的研究與對(duì)人類生活的研究緊密結(jié)合起來(lái)。

以地理環(huán)境為基礎(chǔ)了解歷史，在時(shí)間過(guò)程中研究人地關(guān)系。

9.依據(jù)文化地理學(xué)中人地關(guān)系圖式說(shuō)明人地關(guān)系★★★★★

由斯賓塞和托馬斯提出，這圖式是一個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)人口

的人地關(guān)系模式。其中四個(gè)要素，即人口、自然生物環(huán)/X

境、社會(huì)組織和技術(shù)。/\

人口是指一定地域范圍內(nèi)，并具有一定文化的群體。金獻(xiàn)中.__________

人口的數(shù)量和文化狀況在各地質(zhì)監(jiān)的差別往往很大。目然生鬻舊支木

自然生物環(huán)境為人類的生存與發(fā)展提供空間與資源。\/

各地環(huán)境條件和資源狀況也互不相同，對(duì)人口承載能力亦\/

不同。

社會(huì)組織，亦是人類社會(huì)的文化環(huán)境。其各個(gè)單元一社會(huì)組織

一經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的和血緣關(guān)系的一一通過(guò)遵循群

體內(nèi)一系列共同的規(guī)則、法律、習(xí)慣和規(guī)矩，使一個(gè)個(gè)單獨(dú)的人組成巨大而有機(jī)的組織網(wǎng)，保

持社會(huì)穩(wěn)定并有效地發(fā)揮功能。

技術(shù)是實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)的手段，人們利用技術(shù)獲得生存，改善生存與發(fā)展的條件。

在四個(gè)要素中，技術(shù)、社會(huì)組織與人口又都在自然生物環(huán)境所提供的空間與資源的基礎(chǔ)上

進(jìn)行活動(dòng)。人口，作為社會(huì)的人，則又是這個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)的中心，這里面的人地關(guān)系既反映

了人的主動(dòng)性（例如人發(fā)明新的技術(shù)，創(chuàng)造新的社會(huì)組織），但又反映了受自然生物環(huán)境的

約束性。

第三章人文地理學(xué)的研究方法

'1.人文地理調(diào)查方法：是在社會(huì)成員中收集并分析有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象和事件的趨勢(shì)的資料，以

查明區(qū)域人文地理環(huán)境或事象

二、簡(jiǎn)答題

1.人文地理學(xué)研究的一般程序

（1）確定研究課題（2）制定研究計(jì)劃（3）收集、整理材料

（4）調(diào)查研究與實(shí)地考擦（5）分析研究（6）研究總結(jié)、成果

評(píng)審

2.簡(jiǎn)述不同哲學(xué)方法論對(duì)人文地理學(xué)研究方法產(chǎn)生的影響。

（1）經(jīng)驗(yàn)主義方法論：

①人文地理學(xué)研究的基本途徑：通過(guò)調(diào)查，收集各地區(qū)的基礎(chǔ)資料，進(jìn)行整理、歸納，

采用地理學(xué)的研究思路進(jìn)行表述，進(jìn)而解釋各地區(qū)的差異，揭示地理要素之間的相互關(guān)系。

②特征：A觀察是重點(diǎn)，通過(guò)調(diào)查及實(shí)地研究，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)判斷與評(píng)價(jià)，得出結(jié)論；B區(qū)

域研究最為典型，由于每個(gè)地方具有獨(dú)特性，因而區(qū)域研究的哲學(xué)基礎(chǔ)是例外論的；C強(qiáng)調(diào)綜

合和歸納的作用。

（2）實(shí)證主義方法論

對(duì)傳統(tǒng)人文地理學(xué)的影響：①發(fā)展了人文地理學(xué)的理論。傳統(tǒng)地理學(xué)關(guān)注地區(qū)特點(diǎn)因而是

獨(dú)特的，理論發(fā)展受到抑制；空間地理學(xué)則尋求用空間分布的普遍規(guī)律來(lái)解釋各地區(qū)的獨(dú)特事

件。實(shí)證主義方法論的引入，是地理學(xué)作為空間科學(xué)重建了研究?jī)?nèi)容和理論主體。②在空間科

學(xué)的理論框架內(nèi)更多的采用了演繹邏輯，即從某些一般性的規(guī)律出發(fā)，將其應(yīng)用于特殊事件。

③加強(qiáng)了人文地理學(xué)的科學(xué)化。實(shí)證研究所采用的數(shù)量化技術(shù)，意味著空間分析上的精確性，

取代了傳統(tǒng)人文地理學(xué)的模糊化推論。

實(shí)證主義方法論的不足之處：①經(jīng)濟(jì)決定論的傾向。實(shí)證主義學(xué)派對(duì)人的看法類似于新古

典經(jīng)濟(jì)學(xué)中“經(jīng)紀(jì)人”的概念。②實(shí)證主義模型含有強(qiáng)烈的普遍性原理，在一個(gè)地方觀察到的

行為被設(shè)想為所有行為的規(guī)范。③地理系統(tǒng)是開(kāi)放的多變量系統(tǒng)，難于模擬實(shí)驗(yàn)，無(wú)法受控重

演，因而演繹模型的建立具有相對(duì)性。

(3)人本主義方法論

加強(qiáng)對(duì)人的研究，以人這個(gè)主體為出發(fā)點(diǎn)，重視人類行為的豐富意義和社會(huì)價(jià)值觀念體

系中的非經(jīng)濟(jì)成分。在歷史地理學(xué)方面，人本主義地理學(xué)思考位于人類活動(dòng)背后的動(dòng)機(jī)。在文

化地理學(xué)方面，重點(diǎn)是地方觀念的研究，即人與地點(diǎn)之間的聯(lián)系。在日常生活方面，研究主體

的人和客體的環(huán)境之間的相互作用。

(4)結(jié)構(gòu)主義方法論

結(jié)構(gòu)主義是根據(jù)諸因素之間的關(guān)系，而不是根據(jù)事物和社會(huì)事實(shí)來(lái)解釋顯示。它的基本原

理是，可觀察的事物，只有當(dāng)把它用一個(gè)潛在結(jié)構(gòu)或只需連續(xù)在一起時(shí)，才是有意義的。

對(duì)人文地理學(xué)的影響：①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)的整體性去認(rèn)識(shí)事物，這從地理學(xué)家強(qiáng)調(diào)研究區(qū)域的整體

性和人地關(guān)系系統(tǒng)中可以看出。②試圖超越地理因素尋求深層結(jié)構(gòu)來(lái)解釋地理現(xiàn)象。

2.人文地理學(xué)研究中，獲取和搜集地理信息和資料有哪些途經(jīng)和方法。

(1)地理社會(huì)調(diào)查

含義：地理現(xiàn)象的社會(huì)調(diào)查是指對(duì)一些地理現(xiàn)象或有關(guān)問(wèn)題,通過(guò)到各機(jī)關(guān)單位收集資料、

組織召開(kāi)座談會(huì)或個(gè)別訪問(wèn)或觀察了解一些有關(guān)事務(wù)的遺跡，取得信息。

目的：社會(huì)調(diào)查的目的是直接通過(guò)對(duì)人的訪問(wèn)或手機(jī)查閱有關(guān)歷史文獻(xiàn)、統(tǒng)計(jì)資料，以實(shí)

現(xiàn)區(qū)域地理野外考擦任務(wù)的完成。

特點(diǎn)：調(diào)查內(nèi)容廣泛復(fù)雜、受人的主觀影響作用大等。

調(diào)查方法：訪問(wèn)法、資料收集法、抽樣法、專家系統(tǒng)法。

(2)科技文獻(xiàn)：①地理科技文獻(xiàn)；②因特網(wǎng)信息資料庫(kù)

(3)地理調(diào)查和信息獲取的新技術(shù)與新方法：①遙感RS技術(shù)與地理信息的獲取；②全球

定位系統(tǒng)GPS與地理信息獲?。虎鄣乩硇畔⑾到y(tǒng)GIS與地理空間信息資源開(kāi)發(fā)利用

第四章人口、人種和民族

一、名詞解釋

1.人口轉(zhuǎn)變：是指由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型(即高出生率、高死亡率和低自然增長(zhǎng)率)向現(xiàn)

代人口再生產(chǎn)類型(即低出生率、低死亡率和低自然增產(chǎn)率)的過(guò)渡。它不是一個(gè)獨(dú)立自生的

過(guò)程，而是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件密切相關(guān)。

2.人口轉(zhuǎn)變模式旨在揭示不同類型的國(guó)家或地區(qū)人口轉(zhuǎn)變過(guò)程與經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)類型之間的

相互規(guī)律。

3.適族人口的概念：是建立在人口容量概念的基礎(chǔ)上的，前者是后者的主要組成部分。

4.人口容量即人口承載：是指地球及其各個(gè)部分在一定時(shí)期、一定條件下所可能容納和扶

養(yǎng)的最多人口數(shù)量。而適度人口是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實(shí)際上是一種理想人

口數(shù)量。

5.適度人口有經(jīng)濟(jì)適度人口和實(shí)力適度人口之別。經(jīng)濟(jì)適度人口：是指在最有利的條件下

達(dá)到最高生活水平(即按人口平均的最高產(chǎn)量和最高收入)的人口，也即獲得最大經(jīng)濟(jì)福利的

入口；實(shí)力適度人口是指一個(gè)國(guó)家達(dá)到最大實(shí)力時(shí)的入口，即除去考慮沒(méi)人平均的最高生活水

平外，還要考慮國(guó)家的政治和軍事所需要的人口。因此，實(shí)力適度人口在數(shù)量上要高于經(jīng)濟(jì)適

度人口。

6.人口分布：指一定時(shí)間內(nèi)人口在一定地區(qū)范圍的空間分布狀況。它是人口過(guò)程在空間上

的表現(xiàn)形式

7.人口密度：一般被看作是衡量人口分布的主要指標(biāo)，它反映一定地區(qū)的人口密集程度，

是指單位土地面積上居住的人口數(shù)。通常用每平方千米常住的平均居民數(shù)量來(lái)表示，稱為人口

算術(shù)密度0

;袤必人口密度：是指一個(gè)地區(qū)單位土地面積上的農(nóng)業(yè)人口數(shù)量。

9.營(yíng)養(yǎng)密度、比較密度分別是一個(gè)地區(qū)單位耕地面積上的人口數(shù)量和單位農(nóng)用地上的人口

數(shù)量，所謂農(nóng)用耕地、林地及草原牧場(chǎng)（后者按3:1折算成耕地）。這些指標(biāo)可以更清楚的表

示一個(gè)地區(qū)人口分布的實(shí)際狀況和土地的承載能力。

10.人口移動(dòng)：廣義的人口移動(dòng)包括所有人類個(gè)體在空間位置上的移動(dòng)。通常人們出于某

種目的，移動(dòng)到一定距離之外，改變其定居地的行為叫人口遷移，而暫時(shí)離開(kāi)居住地的人口位

置變動(dòng)叫做人口流動(dòng)。

11.人種：即人類的種族，是指具有共同起源并在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人

群。這些特征包括膚色、眼色、發(fā)色、發(fā)型、身長(zhǎng)、面型、鼻型、血型等。它按人們自然的體

形和遺傳特征加以區(qū)分，人種屬于生物學(xué)和體質(zhì)人類學(xué)的范疇，是人類自然屬性的一種表現(xiàn)。

12.民族：是在歷史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同

文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體，是人們最主要的社會(huì)劃分形式之一，屬于歷史學(xué)、

社會(huì)學(xué)范疇。

13.民族的形成一般認(rèn)為民族的形成經(jīng)歷了氏族、部落（族）和民族三個(gè)發(fā)展階段。民族是

比氏族、部族（落）更高級(jí)的人群共同體。民族的出現(xiàn)是氏族部落制度瓦解的結(jié)果。民族是個(gè)歷

史范疇，民族在一定的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)條件下產(chǎn)生，也會(huì)在一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件下趨于消亡。

14.民族的特征：①共同語(yǔ)言；②共同的地域；③共同的經(jīng)濟(jì)生活；④共同心理素質(zhì)。

15.民族分布：可以分為形式分布區(qū)和機(jī)能分布區(qū)。

16.民族?。悍稚⒕幼≡谄渌褡宸植紖^(qū)的少數(shù)民族分布區(qū)面積大的可以稱為民族省，小

的可以稱為民族島。

17.隔坨：指一民族受某種壓力或歧視而居住在市區(qū)內(nèi)某地區(qū)的民族聚居區(qū)。這包含著貶

義，是指受歧視民族在城市中的聚居區(qū)，特別是有色人種的聚居區(qū)。

18.民族鄰里：是指民族聚居所形成的街區(qū)。

19.民族機(jī)能分布區(qū)：是指按民族的聚居地域而建立的行政管理體制。例如，我國(guó)是一個(gè)

多民族的國(guó)家，為實(shí)行民族區(qū)域自治，在少數(shù)民族聚居地區(qū)建立不同等級(jí)的自治機(jī)構(gòu)，行使自

治權(quán)。

20.城市民族聚居區(qū)空間發(fā)展上分四個(gè)過(guò)程：核心區(qū)階段、中間地區(qū)和邊緣地區(qū)、聚集點(diǎn)、

民族聚居。

21.黃俗：又稱民間文化，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中

逐漸形成、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。民俗是各族人民歷

代相沿積久而形成的風(fēng)尚、習(xí)俗。具體反映在服飾、飲食、居住、生產(chǎn)、節(jié)慶、禮儀、禁忌等

方面。

22.流行文化：指當(dāng)今風(fēng)行的、大眾的時(shí)尚的文化。作為一種新文化動(dòng)向，盡管有時(shí)轉(zhuǎn)瞬

即逝，但也有的作為一種傳統(tǒng)文化的流變或在為新的文化而長(zhǎng)久存在，甚至掩蓋了傳統(tǒng)文化。

如歐洲和北美，流行文化幾乎是完全淹沒(méi)了民間文化，而在日本，則是傳統(tǒng)文化（藝會(huì)、相撲、

茶道）和流行文化（洋服、搖滾樂(lè)、棒球）并存。

二、簡(jiǎn)答題

1.農(nóng)業(yè)革命之前的人口

（1）人口數(shù)量：1萬(wàn)年前地球上疏散地分布著1000萬(wàn)原始人類。

（2）農(nóng)業(yè)革命前人口發(fā)展特征包括：①極低的人口密度；②高出生率和高死亡率；③最

后兩個(gè)特征是人口的分布和遷移，一般選擇朝陽(yáng)、干燥、場(chǎng)地較為開(kāi)闊、地勢(shì)較高、接近水源、

能有效地抵御外來(lái)危險(xiǎn)的場(chǎng)所作為固定或半固定營(yíng)地，因而原始人類的分布又相對(duì)集中。

2.農(nóng)業(yè)革命與人口增長(zhǎng)

（1）一萬(wàn)多年以前，地球上出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)。在此后的幾千年內(nèi)，農(nóng)牧業(yè)基本上取代了采集

和狩獵，成為人類主要的生產(chǎn)方式，使世界人口發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新階段。

（2）從目前掌握的材料來(lái)看，亞洲西南部、東南部以及美洲中部的農(nóng)業(yè)均為獨(dú)立演化的

觀點(diǎn)得到認(rèn)可。

(3)農(nóng)業(yè)社會(huì)與采集狩獵社會(huì)的一個(gè)最大區(qū)別就在于，它能支持更高的人口密度。

(4)農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期人口發(fā)展特征：即嬰兒存活率低，階段性的饑荒和低營(yíng)養(yǎng)，對(duì)流行病

的抵抗力差，高出生率，高死亡率，死亡率呈現(xiàn)大幅度波狀態(tài)，出生率也相應(yīng)變化，平均壽命

低。

…3.工業(yè)革命對(duì)人口增長(zhǎng)的影響

(1)工業(yè)革命與人口死亡率的下降

①高死亡率是前工業(yè)社會(huì)世界人口特征之一。但自18世紀(jì)中葉，死亡率就開(kāi)始持續(xù)下

降，這種下降的趨勢(shì)一直延續(xù)到19世紀(jì)。死亡率的下降最早是從歐洲各國(guó)開(kāi)始的，并由此引

發(fā)了歐洲各國(guó)的人口變化。

②醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)進(jìn)步和日益完善的服務(wù)引起的作用最為直接，是大幅度降低死亡率的關(guān)

(2)工業(yè)革命與人口出生率一一先上升后持續(xù)下降

在工業(yè)化早期的一個(gè)短時(shí)期內(nèi)，歐洲一些地區(qū)的人口出生率曾一度上升。

進(jìn)入20世紀(jì)后，出生率仍持續(xù)下降的原因：①計(jì)劃生育及控制生育的有效性；②婦女晉

升機(jī)會(huì)增；③一些離婚率高的國(guó)家人們對(duì)傳統(tǒng)家庭體系穩(wěn)定性的懷疑；④現(xiàn)代人的求學(xué)、接受

培訓(xùn)、就職和戀愛(ài)生涯占用了較多的時(shí)間，相對(duì)地推遲了生育行為；⑤現(xiàn)代社會(huì)將一名嬰兒培

養(yǎng)成人并使其接受高等教育將花費(fèi)相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)。

(3)工業(yè)化過(guò)程中人口發(fā)展的特點(diǎn)：①在工業(yè)革命之前的15世紀(jì)，世界人口增長(zhǎng)已經(jīng)開(kāi)

始加速。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界人口在15、16、17、18世紀(jì)分別增長(zhǎng)了28.2%、11.9%、47.5%和80.6%。

可以看出，從18世紀(jì)后半葉的工業(yè)革命開(kāi)始，世界人口增長(zhǎng)幅度明顯加大。；②人口增長(zhǎng)及

自然變動(dòng)情況在發(fā)達(dá)地區(qū)和發(fā)展中地區(qū)之間出現(xiàn)了分化。發(fā)達(dá)地區(qū)的出生率和死亡率都趨于下

降，發(fā)展中地區(qū)在后期死亡率才開(kāi)始下降，出生率卻居高不下。

4.世界人口增長(zhǎng)趨勢(shì)

(1)1999年10月12日被聯(lián)合國(guó)定為世界60億人口日。并且，世界人口每增長(zhǎng)一個(gè)10

億，所用時(shí)間在逐漸縮短。世界人口的第1個(gè)10億用了近100萬(wàn)年的時(shí)間。從19世紀(jì)初至

1930年的100余年時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)了第2個(gè)10億。1930年到1960年已發(fā)展到30億。從1960

年到1975年，世界人口由30億發(fā)展到40億。1975年至1986年，世界人口的第5個(gè)10億過(guò)

程只用了12年。從1987年至1999年，世界人口用了13年便突破了60億大關(guān)。

(2)世界人口未來(lái)增長(zhǎng)特征：盡管人口增長(zhǎng)率下降，由于世界人口的基數(shù)巨大，世界人

口總量還將持續(xù)增長(zhǎng)。

5.地理環(huán)境與人口增長(zhǎng)的關(guān)系

(1)自然環(huán)境對(duì)人類發(fā)展的影響作用：①自然環(huán)境是人類生存發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)，人

類是自然環(huán)境長(zhǎng)期發(fā)展變化的結(jié)果；②自然環(huán)境給人類生存和發(fā)展提供了生存資料的同時(shí)，人

們所從事社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)的一切物質(zhì)條件也都來(lái)源于自然環(huán)境;③自然環(huán)境的優(yōu)劣對(duì)人口發(fā)

展、人口分布、人口密度也會(huì)產(chǎn)生重大影響；④自然環(huán)境對(duì)人口增長(zhǎng)的作用集中體現(xiàn)在自然資

源上。

一°(1)人口的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響：①適量的人口是開(kāi)發(fā)環(huán)境的動(dòng)力，沒(méi)有一定數(shù)

量的人口存在，便談不上開(kāi)發(fā)環(huán)境；②過(guò)量的人口增長(zhǎng)會(huì)對(duì)環(huán)境造成壓力，從而不利于協(xié)調(diào)人

口發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。

6人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

定經(jīng)濟(jì)發(fā)版的過(guò)程中，人口因素突出的表現(xiàn)出兩重性特征：既作為生產(chǎn)者又作為社會(huì)物質(zhì)

財(cái)富的消費(fèi)者而存在。①人口是社會(huì)生產(chǎn)力不可或缺的前提和要素，人口也是社會(huì)發(fā)展的必要

條件，是社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展的主體。②作為消費(fèi)者，人類生活和生產(chǎn)上的消費(fèi)需要，推動(dòng)著

下一次的再生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。所以，人口是再生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。

7.我國(guó)人口分布最顯著的特點(diǎn)

(1)東南半壁人口高度密集(為世界上人口最稠密的地區(qū)之一)，西北半壁人口分布極為

稀疏。

(2)人口明顯地集中于沿海，越往內(nèi)地人口越稀疏。

(3)人口的低地指向性，即人口垂直方向上的不平衡。

著名人口地理學(xué)家胡煥庸在《中國(guó)人口之分布》一文中對(duì)此進(jìn)行了最早的論述，提出了自

黑龍江的度輝（今黑河市）到云南騰沖為止的我國(guó)人口地理分界線。

8.中國(guó)人口分布的成因

（1）自然原因：中國(guó)地勢(shì)西高東低，地形上東部以平原為主，有漫長(zhǎng)的海岸線，西部以

山地為主，西部地區(qū)大多為高原、荒漠，土地可墾殖率低，而且遠(yuǎn)離沿海，在經(jīng)濟(jì)的全球組織

中處于邊緣腹地的地位，所以西部地區(qū)人口承載力比中東部地區(qū)低得多。

（2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因：①歷史上，自宋朝以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心逐漸由西部向東部轉(zhuǎn)移，

由黃河流域向長(zhǎng)江流域轉(zhuǎn)移，良好的自然環(huán)境推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②近代以來(lái)，東部地區(qū)便利的

交通為其發(fā)展與交流提供了極其便利的條件，為東部提供了良好的發(fā)展基礎(chǔ);③改革開(kāi)放以來(lái),

東部良好的基礎(chǔ)使東部成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了人口的流動(dòng)，西部地區(qū)盡管人

口密度比中東部低很多，但西部地區(qū)人口對(duì)環(huán)境的相對(duì)壓力已經(jīng)大于中東部地區(qū)。西部地區(qū)的

人口生理密度（以每公頃耕地面積計(jì)算的人口密度）已高于中部地區(qū)，西部地區(qū)的人口經(jīng)濟(jì)密

度（單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值GDP所負(fù)擔(dān)的人口）不僅高于中部地區(qū)，而且高于東部地區(qū)，比東部地

區(qū)高出的幅度達(dá)50%以上。

9.中國(guó)人口老齡化特點(diǎn)、原因及對(duì)策

（1）特點(diǎn)：①絕對(duì)數(shù)量大；②發(fā)展速度快；③老化速度大于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度；④耦合性。

（2）原因：①生育率下降，生育率是年齡構(gòu)成的定盤星；②人口壽命的延長(zhǎng)。

（3）對(duì)策：①突出老年人的精神價(jià)值；②發(fā)展老年產(chǎn)業(yè)；③加強(qiáng)積累，奠定基礎(chǔ)，細(xì)化

老齡程度，抓住發(fā)展機(jī)遇；④完善構(gòu)成中國(guó)特色的養(yǎng)老保障體系；⑤加強(qiáng)技術(shù)投入，加快產(chǎn)業(yè)

調(diào)整，以技術(shù)發(fā)展緩解人口老齡化壓力；⑥培養(yǎng)專門老年護(hù)理人才；⑦延長(zhǎng)退休年齡；⑧關(guān)注

老齡婦女。

10.人口遷移的分類

1.按涉及的范圍是否跨越國(guó)界，可分為國(guó)際人口遷移和國(guó)內(nèi)人口遷移。

2.按遷移的時(shí)間，可分為永久性遷移、季節(jié)性遷移等。

3.按人口遷移的社會(huì)組織形式，可分為個(gè)人遷移、集體遷移、自愿遷移、被迫遷移、自發(fā)

移民和有組織移民等。

11.人口移動(dòng)的歷史回顧

（1）人類誕生以后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，由于生產(chǎn)力水平低，人類最主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是采集

和狩獵，為滿足最低限度的生存需要經(jīng)常移動(dòng)。隨著人類文明的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，人類由

早期居住的熱帶地區(qū)逐步向溫帶、寒溫帶森林地區(qū)遷移。

（2）農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，人類因政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、軍事等原因，各種形式的人口遷移斷斷

續(xù)續(xù)地進(jìn)行。

（3）到了近現(xiàn)代，隨著資本主義的興起、新大陸的發(fā)現(xiàn)、產(chǎn)業(yè)革命以及交通運(yùn)輸工具和

技術(shù)的進(jìn)步，人口移動(dòng)的規(guī)模迅速擴(kuò)大。工業(yè)革命也導(dǎo)致了城市化社會(huì)的興起，促使勞動(dòng)力由

農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向工業(yè)，由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，逐步奠定了當(dāng)今人口分布的基本格局。

12.人口遷移的空間規(guī)律（美國(guó)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)家拉文斯坦——七條遷移法則）

（1）大部分的移民只是短距離的遷移，長(zhǎng)距離的移民一般傾向于遷移到大的工商業(yè)中心。

（2）鄉(xiāng)村人口向城市或其他地區(qū)的遷移具有階段性。

（3）兩地間的凈遷移量在總遷移量中所占比重不大。

（5）鄉(xiāng)村居民比城鎮(zhèn)居民更富遷移性。

（6）短距離的遷移以女性居多，在較富冒險(xiǎn)性且距離較遠(yuǎn)的遷移中男性居多。

（7）大部分移民是年輕人，由祖國(guó)攜帶家眷全家移出是很少見(jiàn)的。

（8）遷移的主要方向是由農(nóng)業(yè)地區(qū)遷移至工商業(yè)中心，遷移的主要?jiǎng)訖C(jī)以經(jīng)濟(jì)為主。

拉文斯坦推論道：遷移發(fā)生率與源地、目的地之間的距離成反比。也就是說(shuō)，遷移的距離

越長(zhǎng)，移民的數(shù)量就越少。

13.戰(zhàn)后國(guó)際人口遷移的特點(diǎn)

（1）流向的特點(diǎn)：①第二次世界大戰(zhàn)以后，國(guó)際人口遷移大多是由窮國(guó)向富國(guó)遷移，亞

非拉發(fā)展中國(guó)家向歐美發(fā)達(dá)國(guó)家遷移人口是國(guó)際人口遷移的普遍現(xiàn)象。②由低收入國(guó)到高收入

國(guó)，如美國(guó)、西歐。

（2）人口結(jié)構(gòu)特征：中青年、單身、男性為主，近年女性比重上升。

14.人口遷移的機(jī)制

（1）人口遷移和流動(dòng)是各種因素共同作用的結(jié)果。人口遷移是人們對(duì)特定環(huán)境中一系列

經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的和政治的因素的一種反應(yīng)。

（2）解釋遷移的因素可以分為兩類：一類是因環(huán)境的變化而產(chǎn)生的刺激因素；另一類是

個(gè)人機(jī)動(dòng)變化產(chǎn)生的因素。

（3）盡管影響人口遷移和流動(dòng)的原因多種多樣，但主要的原因是經(jīng)濟(jì)方面,即尋找可以

改善物質(zhì)生活條件的“機(jī)會(huì)”，掙更多的金錢。政治因素文化因素也能引起大規(guī)模移民。國(guó)際

戰(zhàn)爭(zhēng)或國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)也能引起遷移潮流。社會(huì)秩序的變革和文化因素也是造成人口遷移的重要因

素。生態(tài)環(huán)境的變化也會(huì)引起大規(guī)模的人口遷移和流動(dòng)。

15.流動(dòng)人口趨勢(shì)和特點(diǎn)

（1）趨勢(shì)：①流動(dòng)規(guī)模越來(lái)越大；②流動(dòng)半徑越來(lái)越大；③流動(dòng)高峰提前，外出時(shí)間延

長(zhǎng)；④外出民工以勞動(dòng)力為主，主要從事第二、三產(chǎn)業(yè)；⑤流動(dòng)方式以連鎖方式為主。

（2）原因分析：①改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步推行；②傳統(tǒng)思想觀念的轉(zhuǎn)變和農(nóng)民

對(duì)改變自己身份的渴望是深層次的社會(huì)心理因素；③國(guó)內(nèi)新的經(jīng)濟(jì)格局的形成和重心轉(zhuǎn)移是客

觀因素；④耕地減少、人口增加、人地矛盾突出、勞動(dòng)剩余是流動(dòng)人口產(chǎn)生的內(nèi)在因素；⑤農(nóng)

村基層組織的失控及城鄉(xiāng)收入差距的拉長(zhǎng)是直接原因。

16.民俗的分類

（1）物質(zhì)民俗：包括居住民俗、服飾民俗、飲食民俗、生產(chǎn)民俗、交通運(yùn)輸民俗等；

（2）社會(huì)民俗：包括節(jié)日民俗、歲時(shí)民俗；

（3）禮儀民俗：包括誕生禮儀、成年禮儀、婚姻禮儀、喪葬禮儀；

（4）精神民俗：包括巫術(shù)及其民俗、宗教、信仰民俗、民間禁忌；

（5）口承語(yǔ)言民俗：包括民間文學(xué)傳承（神話、故事、歌謠、敘事詩(shī)、言語(yǔ)等）、民間

藝術(shù)傳承等。

其中物質(zhì)民俗中的民居、飲食、服飾，在文化景觀區(qū)中最易于辨別，最能反映民俗與地理

環(huán)境的關(guān)系。

三、論述題

1.比較人口轉(zhuǎn)變理論

（1）1934年，法國(guó)人口學(xué)家蘭迪——“三個(gè)序列”

①第一序列即原始階段，特點(diǎn)是極高的出生率、極高的死亡率和極低的自然增長(zhǎng)率；

②第二序列即中間過(guò)渡階段，高出生了、高死亡率和低自然增長(zhǎng)率；

③第三序列即現(xiàn)代階段，先是死亡率持續(xù)下降、出生率卻維持不變、人口增長(zhǎng)加速，后

是出生率也開(kāi)始下降、自然增長(zhǎng)率由高又轉(zhuǎn)入低。

蘭迪的“三個(gè)序列”理論奠定了人口轉(zhuǎn)變理論研究的基礎(chǔ)。

（2）1944年，美國(guó)人口學(xué)家諾特斯坦——“人口轉(zhuǎn)變”理論

他將蘭迪的第三序列劃分為三個(gè)階段，即“高低高”階段、過(guò)渡階段和“低低低”階段。

（3）諾特斯坦的學(xué)生寇爾進(jìn)一步深化了人口轉(zhuǎn)變理論，對(duì)五個(gè)階段進(jìn)行了重新命名并提

出了各階段的數(shù)量界限。（參考書(shū)本P80）

（4）英國(guó)人口學(xué)家布萊克——人口轉(zhuǎn)變五階段模式（參考書(shū)本P80）

①高位靜止階段：出生率和死亡率都很高，并達(dá)到均衡，人口增長(zhǎng)處于靜止?fàn)顟B(tài)。

②早期擴(kuò)展階段，即EE階段，死亡率先于出生率下降，人口增長(zhǎng)逐漸加速。

③后期擴(kuò)展階段，即LE階段，死亡率持續(xù)下降并達(dá)到低水平，出生率也開(kāi)始下降，人

口增長(zhǎng)擴(kuò)張到最快而后減速。

④低位靜止階段：即LS階段，死亡率和出生率先后將至低水平并重新到達(dá)均衡，人口

增長(zhǎng)再次低于靜止?fàn)顟B(tài)。

⑤減退階段，即D階段，出生率繼續(xù)下降并開(kāi)始低于死亡率，人口呈現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)狀態(tài)。

2.比較各國(guó)人口轉(zhuǎn)變模式

（1）西北歐模式：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)促使生活方式的改變和生活質(zhì)量的提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及其

功能也隨之發(fā)生變化，導(dǎo)致出生率和死亡率自然、平穩(wěn)、緩慢的下降。

（2）日本模式

發(fā)展階段：①日本產(chǎn)業(yè)革命較晚，整個(gè)19世紀(jì)大體上均處于高位靜止階段；②19世紀(jì)

末至第二次世界大戰(zhàn)前夕屬于早期擴(kuò)張階段；③20世紀(jì)50—70年代是日本人口的后期擴(kuò)展階

段；④進(jìn)入80年代已經(jīng)進(jìn)入低位靜止階段；⑤90年代中期自然增長(zhǎng)率僅為0.3玳預(yù)計(jì)2010

年前后進(jìn)入絕對(duì)衰減階段。

日本模式特點(diǎn)：采取了強(qiáng)有力的人為干預(yù)生育行為的措施，因此，人口轉(zhuǎn)變速度快，在

幾十年的時(shí)間走完了西北歐國(guó)家一二百年的道路。

（3）中國(guó)模式

發(fā)展階段：①舊中國(guó)是高位靜止的原始型；②1949—1970年處于早期擴(kuò)張階段；③70

年代到90年代處于后期擴(kuò)張階段；④預(yù)計(jì)2020年前后進(jìn)入低位靜止階段；⑤進(jìn)入2040年將

處于絕對(duì)衰減階段。

中國(guó)模式特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，生育控制因素作用更強(qiáng)，另外，內(nèi)部差異大，多種人

口轉(zhuǎn)變階段同時(shí)并存。

（4）印度模式：20世紀(jì)20年代之前一直屬于高位靜止階段，此后進(jìn)入早期擴(kuò)張階段。

50—60年代，印度的人口自然增長(zhǎng)率高于2.0%,一直到90年代仍未出現(xiàn)明顯的下降趨勢(shì)。

3.發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家人口轉(zhuǎn)變的異同

（1）相同點(diǎn)：無(wú)論發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，人口轉(zhuǎn)變不僅取決于技術(shù)因素，更重要的

是取決于經(jīng)濟(jì)、政治、文化因素。

（2）不同點(diǎn)：①西歐等發(fā)達(dá)國(guó)家的人口轉(zhuǎn)變是基于經(jīng)濟(jì)起飛基礎(chǔ)之上的。在日本，緊隨

人口轉(zhuǎn)變之后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯為其人口轉(zhuǎn)變的徹底性提供了保障。②而發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)文化

相對(duì)落后為人口轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)置了障礙。

4.從新中國(guó)成立到現(xiàn)在，中國(guó)人口轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)顯著階段

（1）第一個(gè)階段是從1949?1957年：最為顯著的特征是出生率保持在高水平的情況下，

死亡率大幅度下降，人口再生產(chǎn)出現(xiàn)了第一次增長(zhǎng)高峰。

原因：①新中國(guó)成立之后，國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)與發(fā)展，帶來(lái)了人口迅速增長(zhǎng)；②醫(yī)療衛(wèi)

生條件不斷改善，各種危害人民生命的急性傳染病很快得到控制，死亡率迅速下降，中國(guó)人口

的再生產(chǎn)類型在不到10年的時(shí)間里，就完成了從“高出生、高死亡、低增長(zhǎng)”到“低出生、

低死亡、低增長(zhǎng)”的轉(zhuǎn)變，且轉(zhuǎn)變速度之快，世所罕見(jiàn)。

（2）第二個(gè)階段是從1958?1998年：這個(gè)階段相繼經(jīng)歷了一個(gè)人口發(fā)展非正常時(shí)期和兩

次增長(zhǎng)高峰，突出特征是死亡率保持在低水平的情況下，出生率大幅度下降。

三個(gè)特殊時(shí)期：①非正常時(shí)期。1958-1961年。由于政策方針失誤和自然災(zāi)害影響，

人口再生產(chǎn)的自然演變過(guò)程被中斷，死亡率異常上升，1960年達(dá)到25.43%。，導(dǎo)致出現(xiàn)了人口

負(fù)增長(zhǎng)。②第二次高峰期。1962?1965年是對(duì)被打斷人口增長(zhǎng)過(guò)程的補(bǔ)償和恢復(fù)。③從1966

年開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入了十年“文化大革命”時(shí)期。隨著“文化大革命”結(jié)束和計(jì)劃生育政策在

70年代中期推行，人口出生率開(kāi)始下降。但是，進(jìn)入1980年以后，50年代和60年代兩次人

口生育高峰期出生的人口相繼進(jìn)入婚育年齡，中國(guó)人口增長(zhǎng)進(jìn)入了第三次高峰期。

（3）第三個(gè)階段是從1999年開(kāi)始至今：中國(guó)人口再生產(chǎn)進(jìn)入了“低出生、低死亡、低增

長(zhǎng)”的現(xiàn)代型人口增長(zhǎng)階段，這個(gè)階段的顯著特征是人口數(shù)量長(zhǎng)期保持著低水平增長(zhǎng)的狀態(tài)。

從趨勢(shì)上看，由于人口逐步老齡化，人口死亡率將略有提高。

5.適度人口及其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的意義

（1）適度人口是一個(gè)理想的、難以確定精確數(shù)值的虛數(shù)，但它的確定對(duì)于解剖某個(gè)區(qū)域

的人口過(guò)剩狀況以及與之相關(guān)的人口現(xiàn)象有著重要參考價(jià)值，所以區(qū)域適度人口的確定對(duì)區(qū)域

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的制定、區(qū)域規(guī)劃和城市規(guī)劃的編制，區(qū)域未來(lái)人口預(yù)測(cè)以及各專項(xiàng)事業(yè)的

評(píng)價(jià)等都有重要意義；

（2）就國(guó)家的人口戰(zhàn)略和人口政策而言，適度人口的確定是制定國(guó)家人口戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和

出發(fā)點(diǎn)，它利于更好的執(zhí)行人口政策，有助于認(rèn)識(shí)人口政策的科學(xué)性、穩(wěn)定性和連續(xù)性，避免

對(duì)現(xiàn)行人口政策的誤解；

（3）對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的人口轉(zhuǎn)變來(lái)講，適度人口的確定也有著重要意義。發(fā)達(dá)國(guó)家的人

口轉(zhuǎn)變基本上都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的條件下順其自然的自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，而發(fā)展中國(guó)家則完全不同，它

們不僅經(jīng)濟(jì)落后，實(shí)際上大多數(shù)國(guó)家的實(shí)際人口已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其適度人口。所以，只有及早確定

科學(xué)、合理的適度人口，才能采取政策手段，促使人口轉(zhuǎn)變，并使人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相適應(yīng)，

以持續(xù)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力保障人口轉(zhuǎn)變的完成，這才是行之有效的策略。

6.世界人口分布特征及一般規(guī)律

（1）世界人口分布極不平衡。①世界90%的人口居住在僅占陸地總面積10%的土地上，陸

地上的大部分地區(qū)至今仍無(wú)人居住。②世界人口的88.5%集中在北半球，并且主要集中在北緯

20°-60°之間的區(qū)域。③從海岸線向內(nèi)地約200km范圍內(nèi)集中了世界人口的一半（而其面積

僅占陸地面積的30%）。④海拔500m以下的低地和平原地區(qū)，其面積僅占陸地面積的57%,卻

集中了世界人口的80%而占陸地面積43%的高原地區(qū)（海拔500m以上），僅居住著世界人口的

20%（小面積人口稠密區(qū)和人口稀疏區(qū)）。⑤亞歐兩洲合計(jì)人口占72.5%,其面積占全球陸地

面積的36.2機(jī)而面積廣大的南極大陸無(wú)定居居民。⑥在各大洲（或地區(qū)）內(nèi)部人口分布也不

平衡。

°（2）世界人口分布還表現(xiàn)出明顯的中低緯指向（暖濕地區(qū)）、近海岸指向和平原指向。

（3）世界上共存在四個(gè)人類大陸：（四大人口稠密區(qū)）第一個(gè)為東亞和東南亞；第二個(gè)

是南亞；第三個(gè)是歐洲I；第四個(gè)為北美洲東部（特別是美國(guó)東北部）。這四個(gè)人類大陸的面積僅

占世界陸地面積的14%,但卻集中了世界人口的2/3以上。

（4）人口最稀少地區(qū)：干旱（沙漠）地區(qū)、寒冷的兩極地區(qū)、熱帶雨林地區(qū)和海拔5000m

以上的高山地區(qū)，這四類地區(qū)面積占全球陸地面積的2/3以上，人口卻不足世界人口的2%。

7.分析中國(guó)人口分布的合理性

中國(guó)人口分布依然不均衡，突出的特點(diǎn)是在土地載體上的分布東密西疏，人口在土地和經(jīng)

濟(jì)載體上呈現(xiàn)逆向分布。中國(guó)人口分布的這一穩(wěn)定的宏觀格局是由生態(tài)系統(tǒng)承載力的空間差異

和經(jīng)濟(jì)空間組織的空間不均衡性決定的。

目前，東部人口密集，但是人口承載狀況還是比較合理的，而且還有相當(dāng)?shù)娜丝诔休d潛力，

但是上海的人口規(guī)模太大，不僅僅對(duì)土地的壓力很大，已經(jīng)在一定程度上超出了其經(jīng)濟(jì)承載能

力；中部人口規(guī)模大，西部人口稀疏，但對(duì)這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)地帶現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)狀況而言，人口規(guī)模仍然

是過(guò)大的，當(dāng)務(wù)之急是要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而舒緩人口對(duì)土地載體的壓力。

8.分析人口分布的影響因素

（1）自然因素：①氣候?qū)θ丝诜植嫉挠绊懼饕峭ㄟ^(guò)氣溫和雨量來(lái)實(shí)現(xiàn)的。氣候較為適

宜的中低緯地區(qū)（如亞熱帶和溫帶）成為人類密集的地區(qū)。②地形對(duì)人口分布的影響表現(xiàn)為人

口分布多趨于低平地區(qū)，其原因是氣溫和氣壓都隨著海拔的上升而降低，直接制約著人們的生

理機(jī)能。③土壤是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。④水體除了作為水源，為人們的日常生活

和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所用外，還是一種重要的交通載體和通道，也是人類副食品的一個(gè)源地。海岸地

區(qū)比內(nèi)陸腹地具有更高的人口密度。⑤自產(chǎn)業(yè)革命以來(lái)，某些地區(qū)的礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)成為人口

分布的決定性因素。

（2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素：①生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平；②經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；③經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式；④

交通輸條件。社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素特別是生產(chǎn)力水平及其分布是人口分布的決定性因素。

（3）歷史因素：居住歷史長(zhǎng)、開(kāi)發(fā)較早的地區(qū)人口較稠密，如東亞、南亞、地中海地區(qū)；

而開(kāi)發(fā)較晚的地區(qū)人口較稀疏，如大洋洲。

（4）政治因素：政治因素對(duì)人口分布的影響也較大，有時(shí)短時(shí)間內(nèi)便可改變?nèi)丝诜植紶?/p>

況。例如，兩次世界大戰(zhàn)每一次都伴隨著人口大規(guī)模的移動(dòng)。此外，國(guó)家的人口政策和文化因

素對(duì)人口分布也有一定的影響。

9.分析人口自然變動(dòng)和機(jī)械變動(dòng)（即人口遷移）的成因，思考人口變動(dòng)對(duì)一個(gè)地方未來(lái)

發(fā)展的影響。

（1）人口自然變動(dòng)的成因：出生率與死亡率的變化，人口增長(zhǎng)過(guò)程隨著自然環(huán)境條件、

社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、外部政治環(huán)境、科技發(fā)展水平以及人們的思想觀念的變化而變化。

（2）人口機(jī)械變動(dòng)的的成因：分為兩類，一類是因環(huán)境的變化而產(chǎn)生的刺激因素，另一

類是個(gè)人動(dòng)機(jī)變化產(chǎn)生的因素。主要的原因是經(jīng)濟(jì)因素、政治因素、文化因素、生態(tài)環(huán)境因素。

（3）人口變動(dòng)的影響：①利：政治方面，為國(guó)家國(guó)土防御提供充足的戰(zhàn)略人口，以便更

好地管理邊遠(yuǎn)地區(qū)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，提供了大量的勞動(dòng)力；科學(xué)文化技術(shù)方面，為人才培養(yǎng)和

教育發(fā)展奠定基礎(chǔ)。②弊：給當(dāng)?shù)卦斐蛇^(guò)大的人口壓力并滋生很多問(wèn)題；對(duì)遷出地意味著人才

的流失。

10.種族與地理環(huán)境的關(guān)系

各種族自然形態(tài)的形成與環(huán)境有密切的聯(lián)系，既受環(huán)境條件制約又在環(huán)境長(zhǎng)期影響下表現(xiàn)

出自己的適應(yīng)性。

（1）膚色是人類形態(tài)最一般的特征，它的變化和地理環(huán)境有關(guān)。

（2）氣候?qū)θ梭w結(jié)構(gòu)的影響，一般地說(shuō)，生長(zhǎng)于寒冷氣候區(qū)的人比徨長(zhǎng)于炎熱氣候區(qū)的

人其身體較肥大，而后者的身體趨向于細(xì)長(zhǎng)。

（3）地理環(huán)境對(duì)人的鼻子、眼形和頭發(fā)組織等身體特征亦有影響。環(huán)境對(duì)各種族的身體

特征影響是巨大的，而各種族具有的特殊身體特征（黑皮膚、長(zhǎng)四肢等）亦是適應(yīng)特殊環(huán)境的結(jié)

果。

（4）除此之外，社會(huì)環(huán)境對(duì)其些種族特征發(fā)展也起一定的推動(dòng)作用。

11.世界民族的分布

（1）分布概括：①世界上大大小小的民族共有3000個(gè)左右。各民族的人數(shù)差異很大。漢

族是世界上人數(shù)最多的民族，占世界總?cè)丝诘?/5。②目前世界上人口在一億以上的民族有7

個(gè)：漢人、印度斯坦人、美利堅(jiān)人、孟加拉人、俄羅斯人、巴西人、日本人

（2）世界主要民族及其分布

①漢族：中國(guó)（97.8%）,其次在東南亞各國(guó)、美國(guó)等。

②印度斯坦人：印度（99.7%）,其次在尼泊爾、巴基斯坦、新加坡等。

③美利堅(jiān)人：美國(guó)（99.3%）,其次在加拿大、墨西哥、英國(guó)等。

④孟加拉人：孟加拉國(guó)（58.7%）和印度（41.2%）,其次在尼泊爾、英國(guó)等。

（3）中國(guó)的主要民族分布：①我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的統(tǒng)一國(guó)家。②我國(guó)現(xiàn)有56

各民族，漢族人口最多，占總?cè)丝诘?2%其余55個(gè)民族占總?cè)丝诘?%,習(xí)慣上稱之為少數(shù)民

族。③我國(guó)民族的分布呈以漢族為主體的，各民族大雜居、小聚居、交錯(cuò)分布的主要特點(diǎn)。④

漢族分布遍及全國(guó)，但漢族人口大部分分布在東部地區(qū)；少數(shù)民族人口雖少，但分布地區(qū)甚廣，

占全國(guó)國(guó)土面積的50%?60圾主要集中在西南、西北地區(qū)和東北地區(qū)。

12.民族的遷移與集聚

（1）印第安人由亞洲向美洲的遷移。大多認(rèn)為主要是在二三萬(wàn)年前，大部分由白令海峽

過(guò)去，小部分可能在較晚時(shí)期由南太平洋群島到達(dá)南美西部海岸。

（2）非洲黑人的被迫遷移。從16世紀(jì)開(kāi)始，非洲的黑人被歐洲人當(dāng)做奴隸大量販賣到美

洲。在美洲的黑人主要集中在三個(gè)地區(qū)：①第一是加勒比地區(qū)，從1500年到1850年之間，運(yùn)

到該地區(qū)的黑人總量達(dá)到400萬(wàn)；②其次是巴西，到19世紀(jì)中期，輸入的黑人奴隸由350萬(wàn)；

③第三是美國(guó)，輸入的黑奴約50萬(wàn)，目前黑人達(dá)到3000萬(wàn)。

（3）西班牙人和葡萄芽人向拉丁美洲遷移：哥倫布于1492年發(fā)現(xiàn)新大陸以后，西班牙人

和葡萄牙人便開(kāi)始向拉丁美洲各地移民。在拉丁美洲的大路上，大部分國(guó)家的現(xiàn)居民基本上有

三部分人組成，即印第安人、白人、印歐混血型人。