安徽省皖北名校2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第二次聯(lián)考試題

PAGE8-安徽省皖北名校2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期其次次聯(lián)考試題考生留意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。3.本卷命題范圍：必修3第一至四課。一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的)中心農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、中組部、中宣部、中心文明辦等11個(gè)部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)移風(fēng)易俗建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的指導(dǎo)看法》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《看法》)。據(jù)此完成1～2題。1.推動(dòng)移風(fēng)易俗、建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)是基于①文化現(xiàn)象無(wú)處不在②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)③文化是人類(lèi)社會(huì)特有的④不同的文化對(duì)人產(chǎn)生不同的影響A.①②B.①③C.②④D.③④2.《看法》提出，利用3～5年時(shí)間，實(shí)現(xiàn)文明鄉(xiāng)風(fēng)管理機(jī)制和工作制度基本健全，農(nóng)村陳規(guī)陋俗擴(kuò)散勢(shì)頭要得到有效遏制，婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦、孝親敬老等社會(huì)風(fēng)尚要更加深厚，農(nóng)夫人情支出負(fù)擔(dān)要明顯減輕。落實(shí)上述要求①有利于提高鄉(xiāng)村的文明程度②須要使鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)制度與之相適應(yīng)③可為農(nóng)村社會(huì)發(fā)展供應(yīng)物質(zhì)支撐④可發(fā)揮文化環(huán)境對(duì)人的塑造作用A.①②B.①④C.②③D.③④3.在甲骨文發(fā)覺(jué)120周年之際，“證古澤今——甲骨文文化展”于2024年10月22日在國(guó)家博物館開(kāi)展。近190件甲骨、青銅、玉石、書(shū)籍等實(shí)物構(gòu)成浩大悠久的敘事鏈條，系統(tǒng)講解并描述甲骨文發(fā)覺(jué)與發(fā)掘的驚世過(guò)往，重溫甲骨文背后的商周文明。這表明①文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在②文化是人類(lèi)社會(huì)時(shí)代的反映③精神產(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體之中④文化環(huán)境有區(qū)域性特征A.①③B.①④C.②③D.②④4.近年來(lái)，“網(wǎng)紅帶貨”話(huà)題引起廣泛探討。一些網(wǎng)絡(luò)主播通過(guò)直播、短視頻等平臺(tái)舉薦商品，使得某些商品的銷(xiāo)量暴增，很多商家起先考慮通過(guò)網(wǎng)紅打開(kāi)銷(xiāo)路。這告知我們①文化能對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響②科技推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展③文化影響人的相識(shí)活動(dòng)④科技豐富了人們的文化消費(fèi)A.①②B.①③C.②④D.③④5.我太難了、你是什么垃圾、盤(pán)它、區(qū)塊鏈、硬核……作為時(shí)代的一面鏡子，網(wǎng)絡(luò)熱詞不僅有助于我們更清楚地相識(shí)現(xiàn)實(shí)，也有助于我們進(jìn)行反思和調(diào)適，成為更好的自己。這說(shuō)明A.文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象B.文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)C.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中享用文化D.文化具有特別豐富的表現(xiàn)力6.在數(shù)字技術(shù)和各級(jí)政策推動(dòng)下，文化產(chǎn)業(yè)作為新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式的發(fā)展重點(diǎn)賦能各行各業(yè)，“文化+科技”“文化+旅游”“文化+創(chuàng)意”“文化+服務(wù)”“文化+金融”等呈現(xiàn)出全新發(fā)展格局。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步向國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)邁進(jìn)。這表明①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互促進(jìn)②文化生產(chǎn)力是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力氣③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出A.①②B.①③C.②④D.③④7.2024年湖南省十大特色文旅小鎮(zhèn)授牌儀式7月15日在長(zhǎng)沙實(shí)行。今年的特色文旅小鎮(zhèn)突出民族風(fēng)情，擁有較強(qiáng)的旅游吸引力和輻射帶動(dòng)效應(yīng)，對(duì)鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)脫貧、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和文旅融合具有極大促進(jìn)作用。目前，湖南省共有20家特色文旅小鎮(zhèn)。評(píng)比特色文旅小鎮(zhèn)的文化生活依據(jù)有①文化與經(jīng)濟(jì)日益相互交融②傳統(tǒng)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)旺盛③文化活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體④文化保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向A.①②B.①③C.②④D.③④8.以“構(gòu)筑文化都市圈”為主題的第四屆中國(guó)(寧波)特色文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)在寧波開(kāi)幕。博覽會(huì)聚焦“一帶一路”國(guó)際文化貿(mào)易、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活、文化智能數(shù)字科技等三大主題，共設(shè)有六大主題展館。開(kāi)展中國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)①可通過(guò)各種思想相互激蕩淡化意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)②有利于發(fā)揮文化的經(jīng)濟(jì)和政治功能③意在吸取各國(guó)文化以推動(dòng)自身發(fā)展④能更好地滿(mǎn)意人民群眾的文化消費(fèi)需求A.①③B.①④C.②③D.②④9.面對(duì)新冠肺炎疫情，中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)對(duì)家庭的責(zé)任，中國(guó)人都能夠自覺(jué)地佩戴口罩并居家隔離；西方強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義與自由主義，連戴口罩都很難做到。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)人的道德超越性，中國(guó)人總能迸發(fā)出無(wú)私奉獻(xiàn)精神；西方人權(quán)理論強(qiáng)調(diào)人的自然屬性與自然欲望的正值性，導(dǎo)致權(quán)利的無(wú)限膨脹與濫用，嚴(yán)峻影響防疫效果。由此可見(jiàn)①文化影響人們?cè)趯?shí)踐中的行為選擇②人們的世界觀(guān)具有確定的方向性③受文化影響的思維方式具有穩(wěn)定性④文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在方方面面A.①②B.①④C.②③D.③④10.父子二人飲茶，兒向：“為什么要我讀書(shū)?”父答：“我這么跟你說(shuō)吧!讀了書(shū)，喝這茶時(shí)你就會(huì)說(shuō)此茶湯色橙紅透亮，氣味清香如蘭，口感飽滿(mǎn)純正，圓潤(rùn)如詩(shī)，回味甘醇，齒頰留芳，韻味十足，頓覺(jué)如夢(mèng)似幻，仿佛天上人間，真乃茶中極品而假如沒(méi)有讀書(shū)，你就只會(huì)說(shuō)茶不賴(lài)!”材料中父親的話(huà)告知我們①文化影響人的表達(dá)方式②學(xué)問(wèn)素養(yǎng)關(guān)系到人們能否正確相識(shí)事物③文化影響人們相識(shí)事物的深度和廣度④文化影響人們的交往行為A.①③B.①④C.②③D.②④11.中宣部等印發(fā)《關(guān)于二〇二〇年元且春節(jié)期間廣泛開(kāi)展“我們的中國(guó)夢(mèng)”——文化進(jìn)萬(wàn)家活動(dòng)的通知》，明確各級(jí)宣揚(yáng)文化部門(mén)要?jiǎng)訂T組織文化文藝小分隊(duì)下基層，開(kāi)展惠民、為民、樂(lè)民的文化服務(wù)項(xiàng)目，組織開(kāi)展各類(lèi)群眾性文化活動(dòng)，創(chuàng)作生產(chǎn)適合城鄉(xiāng)基層需求的特色文化文藝產(chǎn)品。開(kāi)展上述活動(dòng)是基于①樹(shù)立“中國(guó)夢(mèng)”是人們文化素養(yǎng)的核心②人的文化素養(yǎng)是各種文化交互影響的結(jié)果③優(yōu)秀文化可以陶冶人的情操④優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④12.為爭(zhēng)奪5G領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，部分西方國(guó)家實(shí)行了包括政治、經(jīng)濟(jì)和法律手段在內(nèi)的諸多措施打壓我國(guó)的科技企業(yè)。這反映了①文化霸權(quán)主義對(duì)我國(guó)的文化發(fā)展產(chǎn)生了不利影響②國(guó)際社會(huì)中的文化競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈③文化競(jìng)爭(zhēng)成為國(guó)際政治斗爭(zhēng)的核心內(nèi)容④西方國(guó)家借助文化滲透推行其價(jià)值觀(guān)A.①②B.①④C.②③D.③④13.習(xí)近平在慶祝改革開(kāi)放40周年的大會(huì)上指出，40年來(lái)，我們始終堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨重視文化建設(shè)的依據(jù)是①文化是一個(gè)民族的靈魂②文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在方方面面③重視文化建設(shè)才能更好地抵制外來(lái)文化的影響④民族的強(qiáng)盛總是以文化興盛為支撐的A.①②B.①④C.②③D.③④14.“當(dāng)有了飄香的粽葉，金色的龍舟，綠色的艾草，五彩的絲線(xiàn)，艷麗的倒災(zāi)葫蘆，端午節(jié)也便有了自己的意義。”我們從“端午節(jié)的意義”中能感受到①風(fēng)土人情②宗教信仰③社會(huì)變遷④文化發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④15.“精致的門(mén)廊雕花，紅白相間的外墻廊柱，熱帶風(fēng)情的百葉窗，古舊的老字號(hào)，豐富的娘惹文化，香濃的老街咖啡……假如你想感受新穎的南洋風(fēng)韻，海南海口中山路騎樓老街是一個(gè)不錯(cuò)的選擇!”這段宣揚(yáng)語(yǔ)①介紹了騎樓老街文化的價(jià)值觀(guān)念②凸顯了騎樓老街文化的特性特征③體現(xiàn)了騎樓老街文化的豐富多彩④闡釋了騎樓老街文化的歷史成因A.①②B.①④C.②③D.③④16.從曾伯克父青銅組器，到青銅“虎鎣”，再到圓明園馬首……近年來(lái)，在有關(guān)國(guó)家的幫助和愛(ài)國(guó)人士的努力下，我國(guó)流失文物回來(lái)原屬地的工作不斷推動(dòng)。流失文物回來(lái)原屬地①是文物具有更大經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力的重要表現(xiàn)②是愛(ài)護(hù)各民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的內(nèi)在要求③遵循了各民族文化一律同等的原則④對(duì)于探討文物原屬地的歷史文化具有重要意義A.①③B.①④C.②③D.②④17.憶往昔，萬(wàn)里駝鈴萬(wàn)里波的絲路長(zhǎng)歌，萬(wàn)國(guó)衣冠會(huì)長(zhǎng)安的盛唐氣象，見(jiàn)證中華民族“天下大次同”“協(xié)和萬(wàn)邦”的寬廣胸懷；看今朝，日行千里的跨國(guó)班列續(xù)寫(xiě)著“多數(shù)鈴聲遙過(guò)磧”的絲路傳奇，通江達(dá)海的海運(yùn)盛景呈現(xiàn)出“映日帆多寶舶來(lái)”的升騰氣象。由此可推斷出①文化多樣性推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展②文化能在經(jīng)濟(jì)生活中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣③文化與經(jīng)濟(jì)密不行分④商業(yè)貿(mào)易能促進(jìn)文化傳播A.①②B.①④C.②③D.③④18.習(xí)近平主席指出，要敬重世界文明多樣性，以文明溝通超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。下列對(duì)此理解正確的是①世界文明多樣性是彰顯各國(guó)文化特色的前提②文化溝通是解決因文化差異帶來(lái)的問(wèn)題的有效途徑③不同民族的文化沒(méi)有差距和優(yōu)劣之分④文化多樣性可以為文化發(fā)展供應(yīng)助力A.①②B.①③C.②④D.③④19.《漢語(yǔ)橋》節(jié)目播出后，它以兼具學(xué)問(wèn)性與趣味性的高品質(zhì)內(nèi)容獲得觀(guān)眾青睞，受到媒體的廣泛費(fèi)譽(yù)，在全世界范圍內(nèi)掀起了一股“文化熱”和“漢語(yǔ)熱”。這表明①文化傳播總要通過(guò)肯定的媒介②文化溝通要認(rèn)同其他民族文化③文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β苤腥A文化的國(guó)際影響力不斷增加A.①②B.①④C.②③D.③④20.在寒露之時(shí)，人們經(jīng)常登高、賞菊。由于日期與重陽(yáng)節(jié)接近，有的地方保留著飲菊花酒的習(xí)俗，取井中的水來(lái)浸造滋補(bǔ)五臟的丸藥或藥酒。飲菊花酒的習(xí)俗①源自人們的約定②是傳統(tǒng)文化的基本形式③具有相對(duì)穩(wěn)定性④影響人們的精神生活A(yù).①②B.①④C.②③D.③④21.秦國(guó)重法排儒，建立了第一個(gè)封建王朝，卻又因苛刑厲法，民怨沸騰。漢朝建立后，吸取亡秦教訓(xùn)，先用黃老，又獨(dú)尊儒術(shù)。后世王朝則通常法治與德治兼用，儒學(xué)根基漸深，儒學(xué)中滲透著法治。這說(shuō)明①中華文化在世代相傳中保留基本特征②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展③文化的發(fā)展取決于統(tǒng)治階級(jí)的須要④文化能反作用于社會(huì)A.①③B.①④C.②③D.②④22.“所謂言必行，行必果，己諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之隔困，千里誦義者也。荀悅曰，立氣齊，作威福，結(jié)私交，以立強(qiáng)于世者，謂之游俠。”自古大俠，無(wú)不義氣為先，但常為義所困，以武犯禁。這給我們的啟示是①要辯證對(duì)待傳統(tǒng)文化②要剔除傳統(tǒng)文化中的糟粕③要看到傳統(tǒng)文化制約思維方式④要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式A.①②B.①④C.②③D.③④23.“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)詳細(xì)的人，有血有肉，有情感、有愛(ài)恨、有幻想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。文藝工作者不能以自己的個(gè)人感受代替人民的感受?！睆奈幕罱嵌瓤矗铝杏^(guān)點(diǎn)與其相符合的是①文藝創(chuàng)作要立足于民眾的精神需求②文藝創(chuàng)作要扎根基層、扎根生活③文藝創(chuàng)作的靈感來(lái)自人民群眾④文藝創(chuàng)作要有社會(huì)責(zé)任感A.①②B.①③C.②④D.③④24.習(xí)近平說(shuō)，假如“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，把作品在國(guó)外獲獎(jiǎng)作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國(guó)化”“去主流化”那一套，肯定是沒(méi)有前途的。這告知我們要①正確相識(shí)中華民族文化的地位作用②以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)文化發(fā)展③堅(jiān)決反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”和“守舊主義”④學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果A.①②B.①④C.②③D.③④二、非選擇題(共52分)25.閱讀材料，完成下列要求。(14分)文化在精準(zhǔn)扶貧中起著核心催化作用。越到最吃勁的時(shí)候，越須要文化的助力。走文化扶貧之路，要在“文化富民”上有創(chuàng)新。往往越是貧困地區(qū)，自然風(fēng)光秀美與傳統(tǒng)文化越是有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，借力國(guó)家文化政策，主動(dòng)搶救發(fā)掘本地文化精髓，傳承文化遺產(chǎn)，并創(chuàng)新推出群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)；或者圍繞農(nóng)業(yè)觀(guān)光、休閑度假、養(yǎng)生康療、民族文化等不同主題，開(kāi)發(fā)新型文化旅游產(chǎn)品，打造文化旅游一體化的致富綜合體，以“文化＋旅游＋扶貧”的發(fā)展模式鍛造新的生產(chǎn)力。由于文化具有地城性、多樣性、系統(tǒng)性等特征，只有深化相識(shí)和把握貧困地區(qū)的文化生態(tài)，文化扶貧才能真正取得實(shí)效。當(dāng)前，有些人認(rèn)為貧困地區(qū)沒(méi)有文化，即使有也是貧困文化、落后文化，文化扶貧就是向其單方面輸入文化。這種觀(guān)點(diǎn)是片面的、有害的。其實(shí)，深化了解后才會(huì)發(fā)覺(jué)，很多貧困地區(qū)的生態(tài)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)，那些深山中的青少年們渴望受到學(xué)問(wèn)的熏陶，徜徉于學(xué)問(wèn)的海洋。因此加強(qiáng)貧困地區(qū)的文化建設(shè)，讓外部文化“走進(jìn)來(lái)”，內(nèi)部文化“促發(fā)展”具有重要意義。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系”的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明“文化富民”的緣由。(6分)(2)有些人認(rèn)為貧困地區(qū)沒(méi)有文化，即使有也是貧困文化、落后文化，文化扶貧就是向其單方面輸入文化。運(yùn)用文化生活學(xué)問(wèn)對(duì)該觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行批駁。(8分)26.閱讀材料，完成下列要求。(12分)當(dāng)前，一些鄉(xiāng)村仍存在留不住鄉(xiāng)情、記不住鄉(xiāng)愁，環(huán)境污染嚴(yán)峻、自然生態(tài)退化等問(wèn)題，嚴(yán)峻制約了鄉(xiāng)村振興。求治之道，莫先于正風(fēng)俗。鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗是，一個(gè)地城的生活文化，是農(nóng)村精神家園的底色。習(xí)近平指出：“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是鄉(xiāng)村文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力，要保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，堅(jiān)持傳承文化。”我們要發(fā)揮傳統(tǒng)文化在農(nóng)村底蘊(yùn)深厚、流傳久遠(yuǎn)的優(yōu)勢(shì)，摒棄鋪張奢侈、厚葬薄養(yǎng)、人情攀比等陳規(guī)陋俗，提倡現(xiàn)代文明理念和生活方式，留意培育良好生活習(xí)慣和文明鄉(xiāng)風(fēng)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)學(xué)問(wèn)，分析如何加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。27.閱讀材料，完成下列要求。(10分)