2024-2025學(xué)年廣東省深圳市育才第二中學(xué)初三下學(xué)期尖子生第二次聯(lián)考語文試題試卷含解析

2024-2025學(xué)年廣東省深圳市育才第二中學(xué)初三下學(xué)期尖子生第二次聯(lián)考語文試題試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．填入下面橫線上的句子，與上下文銜接正確的一項(xiàng)是（）有個成語，叫做不識丁，。，。，如文天祥的詩中就有“眼不識丁馬前卒，隔床鼾鼻已陶然”的詩句。①所以說人目不識丁或不識一字，就不免帶有貶義②目不識丁又叫眼不識?、邸岸　弊值膶懛ǎ湍敲匆粰M一豎鉤，確實(shí)是簡單不過了④意思是說連個簡單的“丁”字都不認(rèn)識A．③②④① B．③④①② C．④②③① D．④③①②2．下列詞語中，沒有錯別字的一項(xiàng)是（）A．隕石遷徙無精打彩 B．旋渦秘訣垂珠聯(lián)瓏C．輻射題跋自出新裁 D．胡髭腌臜為富不仁3．下列文學(xué)常識、文化常識表述正確的一項(xiàng)是（）A．賦、說、銘、表等都是古代文體，表是古代臣下向上級陳情言事的一種文書，如諸葛亮的《出師表》。B．古代樂器中的“絲”指管樂器，“竹”指弦樂器，如《醉翁亭記》中的“非絲非竹”中“絲”、“竹”就是這樣的樂器。C．道家文化在金華地區(qū)源遠(yuǎn)流長，金華山在東漢道教文化鼎盛時期被譽(yù)為“江東名山”，東陽的東白山自東晉時期以來便是道家文化的象征。D．中華禮儀講究長幼有序，古人的“名”、“字”常用來表示在家族中的行輩。仲是老大，伯是老二，叔是老三，季是老四，如孔子字仲尼，說明他在家中排行老大。4．下列文學(xué)常識表述有錯誤的一項(xiàng)是（）A．《白楊禮贊》作者茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。文章熱情歌頌了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和中華民族英勇不屈的斗爭精神。B．《陋室銘》中的“銘”指古代刻在器物上的用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。C．《哈利波特與魔法石》的作者是美國女作家羅琳。文中的哈利波特們既具有英雄的“神性”，又具有普通人的“人性”D．冰心的詩集《繁星》《春水》，以“愛的哲學(xué)”為核心，贊美母愛、贊美童心、贊美自然，不斷探索人生。5．填空。無絲竹之亂耳，________。（劉禹錫《陋室銘》）_____________，五月人倍忙。（白居易《觀刈麥》）__________，便引詩情到碧霄。（劉禹錫《秋詞》）王灣在《次北固山下》闡述了驅(qū)盡黑暗，暖春趕走嚴(yán)寒的人生哲理的名句是：_____，________。杜甫的《望岳》表現(xiàn)詩人不畏艱險，勇于攀登高峰、俯視一切的雄心氣概的詩句是：_________，________。中國古代關(guān)于清明、七夕、重陽節(jié)的詩詞很多，請選擇其中一個節(jié)日，寫出相關(guān)的詩詞的連續(xù)兩句：____，____。6．名著閱讀。下列說法不正確的一項(xiàng)是（______）A．孫悟空在太上老君的八卦爐中煉得火眼金睛后，踢翻了爐子，與天兵天將大戰(zhàn)，最后被觀音降服，壓在了五行山下。B．冬尼婭曾經(jīng)非常天真、淳樸，醉心于愛情，然而最后由小資產(chǎn)階級小姐完全變成時代的落伍者和寄生蟲，與保爾漸行漸遠(yuǎn)。C．（繁星·春水》詩風(fēng)清新明麗，雋秀含蓄，富有詩情畫意，格調(diào)自然柔和。D．《水滸傳》中七位好漢智取生辰綱的關(guān)鍵在于下蒙汗藥的時間和方式恰到好處，從而使得楊志中了計(jì)。閱讀下面的語段，完成相關(guān)題目?！叭酥酰员旧啤泵矗窟@并非現(xiàn)在要加研究的問題，但我還依稀記得，我幼小時候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。①選段中“這一本孝子的教科書”是指《_______________》②作者對這本教科書中提倡的“孝道”持什么態(tài)度？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。___________________________________________二、閱讀7．閱讀下面的文段，完成后面小題秦王怫然怒，謂唐雎曰:“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對日:“臣未嘗聞也?！鼻赝跞?“天子之怒，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略?“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王日:“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略?“此庸夫之怒也，非士之怒也，夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月;聶政之刺韓傀也，白虹貫日;要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上，此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?，秦王色撓，長跪而謝之日:“先生坐!何至于此!寡人諭矣:夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見，因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王。秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度，而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵;諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊柯逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。[注]①[揕]zhen,用刀劍等刺。②[絕]掙斷。③[卒]同“猝”，突然。④[郎中]宮廷的侍衛(wèi)。1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的組是（）A．懷怒未發(fā)/軻既取圖奉之，發(fā)圖B．夫?qū)ＶT之刺王僚也/手指不可屈伸，弗之怠C．徒以有先生也/以故荊軻逐秦王D．而卒惶急無以擊軻/故余雖愚，卒獲有所聞2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。3．下列對兩段選文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．唐雎用專諸，聶政、要離這些平庸之人因怒行刺的故事，表明要效法他們跟秦王拼命。B．秦王因?yàn)楸惶砌峦{過，所以定下一條法律:帶刀的侍衛(wèi)不上殿，上殿的臣子不帶刀。C．兩文記敘的都是強(qiáng)國和弱國之間的外交斗爭，最終結(jié)果都是強(qiáng)國屈服，弱國取得勝利。D．兩文在人物刻畫上都使用襯托手法，以秦王的貪生生怕死，襯托唐雎和荊軻的英勇無畏。8．文言文閱讀已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。樹林陰翳（__________）游人去（__________）樂其樂也（___________）念無與為樂者（__________）蓋竹柏影也（__________）2．翻譯下列句子。⑴醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。⑵但少閑人如吾兩人者耳。3．（甲）段寫太守日暮醉歸這一段有描寫、敘事、更融入了________和______兩種表達(dá)方式，表現(xiàn)出全文主旨。4．（甲）（乙）兩文都是作者在被貶期間所寫，請比較其在思想感情上異同。9．古文閱讀桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終，后遂無問津者。1．下列各組句子中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是（）A．①率妻子邑人來此絕境②奇山異水，天下獨(dú)絕B．①問今是何世②由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳C．①不復(fù)出焉②出則無敵國外患者D．①設(shè)酒殺雞作食②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死2．下列各組句子中加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A．①處處志之②吾妻之美我者B．①武陵人捕魚為業(yè)②今為宮室之美而為之C．①乃不知有漢②乃石性堅(jiān)重D．①欣然規(guī)往②燁然若神人3．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。阡陌交通，雞犬相聞。余人各復(fù)延至其家。4．下列說法中不正確的一項(xiàng)是()A．選文中加點(diǎn)的“儼然”的意思是整齊的樣子，“妻子”指的是妻子、兒女。B．從這段文字中，可以看出“漁人”的行蹤是發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——辭別桃花源。C．“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。D．“此人一一為具言所聞”一句中的“此人”指的是桃源人。5．陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時代。他筆下的“桃花源”其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？10．閱讀下面的文章，完成各題。人工智能2018年烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，百度公司創(chuàng)始人、董事長兼CEO李彥宏說，互聯(lián)網(wǎng)時代和人工智能時代是兩個不同的時代，過去20年人類社會走在互聯(lián)網(wǎng)時代，但是未來30～50年應(yīng)該是人們進(jìn)入人工智能的時代。什么是“人工智能”？對于人工智能，不同時代有著不同的理解。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個世界上。1936年，英國數(shù)學(xué)家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計(jì)算和邏輯思維過程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測試”?！皥D靈測試”是指一臺機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測試者誤認(rèn)為是人類所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。20世紀(jì)80年代，美國哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對“智能”的不同思考。一個不懂中文只會說英語的人被關(guān)在一個封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊，不時會有畫著陌生符號的紙張被遞進(jìn)來。被測試者只能通過閱讀指導(dǎo)手冊找尋對應(yīng)指令來分析這些符號。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號的答卷。被測試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來記錄問題和答案的符號是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過程中，被測試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號。“中文房間”實(shí)驗(yàn)說明看起來完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒有理解能力，那么所謂的“讓機(jī)器擁有人類智能”的說法就是無稽之談。在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對“何為智能”的理解不盡相同。符號主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是具體問題的求解能力，他們會為所設(shè)想的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問題求解路徑，運(yùn)用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計(jì)算機(jī)模仿人類思維進(jìn)行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類也是一種機(jī)器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個簡化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)是機(jī)器和人類的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類感知和行動的本能，而不是高級的邏輯推理，不解決基本問題就無法實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。人工智能來了如今，人工智能廣泛應(yīng)用在各個領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)視覺、智能機(jī)器人、自然語言實(shí)時語音翻譯、視覺內(nèi)容自動識別、推薦引擎等。淘寶、京東等商城，等資訊網(wǎng)站，會根據(jù)你之前瀏覽過的商品、頁面推送給你一些相關(guān)的產(chǎn)品或網(wǎng)站內(nèi)容。這其實(shí)就是引擎推薦技術(shù)的一種表現(xiàn)。計(jì)算機(jī)視覺有著廣泛的細(xì)分應(yīng)用，其中包括，醫(yī)療領(lǐng)域成像分析、人臉識別、公關(guān)安全、安1防監(jiān)控等等。智能家居之后，人工智能成為家電業(yè)的新風(fēng)口，長虹發(fā)布兩款CHiQ智能電視新品，主打手機(jī)遙控器、帶走看、隨時看、分類看功能。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者會遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問題”：一輛自動駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時前方突然出現(xiàn)一個小孩，面對撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動駕駛汽車會怎么做？人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個問題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類智能，那時機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。盡管研究者對“奇點(diǎn)”到來的時間和可能性還有爭議，但是不管“奇點(diǎn)”時刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對社會負(fù)責(zé)的原則，放在對技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。1．文中舉“圖靈測試”的例子，有什么作用？2．閱讀下列句子，回答括號中的問題。①但是不管“奇點(diǎn)”時刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。（被人工智能“異化”指的是什么？）②人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。（文中的“未雨綢繆”指的是什么？）3．結(jié)合文章內(nèi)容，簡要說明人類對人工智能的認(rèn)識是如何不斷深化的。4．有些人擔(dān)心高速發(fā)展的人工智能時代，會不會導(dǎo)致機(jī)器人操控社會，人類淪為機(jī)器人的奴隸。對此你有什么看法？請結(jié)合文章的內(nèi)容和你的認(rèn)識談一下。11．閱讀下面文字，完成下列小題。軍嫂去唐古拉山兵部站看望當(dāng)連長的丈夫，從格爾木站一下車，就看見一名20歲出頭的小戰(zhàn)士向她招手，原來是接她的司機(jī)兵。軍嫂來到軍車前，看見車的前面，綁了一束鮮花，有點(diǎn)像江南的掃帚梅，還有點(diǎn)像菊花。她樂了，這個小伙子，還挺熱愛生活的。軍車離開格爾木，奔馳在去唐古拉山的山路上。司機(jī)兵一邊開車，一邊和軍嫂聊天?！吧┳樱犨B長說，你是大學(xué)生，還是城市人，卻一直生活在山村。”司機(jī)兵好奇地問?！笆前?，我和你大哥是大學(xué)同學(xué)，他畢業(yè)參軍去了邊疆，父母年齡大，就他一個兒子，為讓他安心衛(wèi)國，結(jié)婚后我辭去公司會計(jì)工作，從蘇州到他老家，陜西的一個小山村，現(xiàn)在有10多年了?！避娚┹p描淡寫地說?！吧┳?，你是城市人，在山村生活適應(yīng)嗎？”“開始不適應(yīng)，現(xiàn)在學(xué)會了柴火灶做飯，喂豬砍柴，山地播種，徹底是個農(nóng)村媳婦了?！避娚┱f著笑了起來。司機(jī)兵又問：“嫂子，山村的生活不容易吧？”“還行，就是有時候有一種無助的感覺，比如上個月，我臉上一個痦子越來越大，還有點(diǎn)疼，醫(yī)生說是黑色素痣病變，懷疑是惡性腫瘤前兆，必須切除。我瞞家人做了手術(shù)，還好，病理檢驗(yàn)報(bào)告顯示，腫瘤是良性，我就是那次才哭了?！避娚┖孟袷窃谡f別人的故事，卻讓司機(jī)兵心里為之一振，他由衷地說：“嫂子，你真了不起！”軍嫂笑著說：“這有什么啊，你大哥為國家，我為他呀?！避娚┠樕涎笠缰_心的神情，接著說，“實(shí)際上我最自豪的是我兒子，他7歲了，經(jīng)常向別人介紹自己的爸爸：我爸爸是解放軍，他在唐古拉山保衛(wèi)國家……”司機(jī)兵聽得眼睛有些濕潤。對面不斷有軍車開過來，軍嫂發(fā)現(xiàn)，這些軍車開過來的時候，都鳴笛三聲，車上的人都向他們的軍車敬禮，有時候司機(jī)兵也舉手回禮。軍嫂很奇怪，問：“你們軍車在路上相遇，都互相敬禮呀？”司機(jī)兵沒有直接回答，卻反問軍嫂：“嫂子，你認(rèn)識車前掛著的那束花嗎？”軍嫂說：“好像我們那里的掃帚梅花?！彼緳C(jī)兵說：“是的，它和掃帚梅是一個品種，在西藏，叫格?；?。人們經(jīng)常借著格?；ū磉_(dá)和抒發(fā)美好的情感，把它當(dāng)作追求幸福吉祥和美好情感的象征。它美麗而不嬌艷，又是形容女強(qiáng)人的代名詞，還是西藏首府拉薩市的市花?！薄拔覀儾筷?duì)有個不成文的規(guī)定，凡是有軍車接送探親的軍嫂，車前必須綁一束格?；?。來往的軍車遇見后，都要避讓，同時車上的軍人，不管是誰，都要向軍嫂敬禮?！边@時軍車正行在盤山路上，一段路很窄，前面一輛軍車停在懸崖邊，等待他們的車緩緩?fù)ㄟ^，兩車快要相遇時，聽見了對面車上的大聲口令：“立正！敬禮！”軍嫂流出了激動的淚水，從車窗伸出頭，走出很遠(yuǎn)，還向敬禮的戰(zhàn)士們揮手。軍車來到了雪峰山下的補(bǔ)給站，司機(jī)兵說：“我們在這里吃午飯，還有半個小時就到達(dá)兵部站了。”軍嫂有些著急：“既然還有半個小時，我們先不吃飯，直接上山好嗎？”司機(jī)兵樂了，說：“理解嫂子心情，我去辦理上山手續(xù)?！辈灰粫緳C(jī)兵垂頭喪氣地走了回來：“嫂子，我們上不了山了?！薄霸趺戳耍俊薄白蛱煲估锇l(fā)生了雪崩，上山的路全被堵住，現(xiàn)在正清理積雪，車根本上不去。”“多長時間才能上山？”軍嫂也有點(diǎn)急了，沒想到，近在咫尺，卻發(fā)生雪崩，成了遠(yuǎn)在天涯。司機(jī)兵說：“聽補(bǔ)給站同志說，最快也要半個月。”想到有三年沒見到丈夫了，現(xiàn)在已經(jīng)到了雪峰山下，軍嫂計(jì)算了一下時間，一咬牙：“我在這里等半個月。”半個月后，上山的路還沒通，軍嫂想到年邁的公公和婆婆，還有兒子馬上要上學(xué)，不能再等了，只好遺憾地決定回去。臨走前，在補(bǔ)給站領(lǐng)導(dǎo)安排下，軍嫂和丈夫各拿著望遠(yuǎn)鏡，在山下和山上互相觀望。軍嫂發(fā)現(xiàn)，望遠(yuǎn)鏡里的愛人，站在國旗下，手不斷地擦著眼睛，而自己，卻早已淚流滿面。這時，軍嫂突然發(fā)現(xiàn)，在丈夫身邊，齊刷刷地站著一排軍人，他們一起舉起右手，向山下敬禮。1．閱讀小說，根據(jù)你的理解，將下面這段話補(bǔ)充完整。軍嫂是城里人，是大學(xué)生，為了______，結(jié)婚后辭去工作，從城市到農(nóng)村生活軍嫂去看望丈夫，在距部隊(duì)駐地不遠(yuǎn)的地方遇到雪崩，道路被阻塞。經(jīng)過半個月的等待，為了______，軍嫂只好決定回家。臨走前，軍嫂和丈夫______。2．這篇小說人物語言描寫樸實(shí)親切，生動地表現(xiàn)了人物的性格品質(zhì)，請從文中選擇一處語言描寫簡要分析。3．文中多次寫了“格?；ā?，“敬禮”一詞也在文中反復(fù)出現(xiàn)。請從這兩個詞語中選擇一個做小說的題目，并簡要說明你的理由。4．閱讀全文后，你對這篇小說還有什么疑問？請寫出你的一個疑問，并簡要說明產(chǎn)生疑問的原因。三、應(yīng)用12．論述類文本閱讀材料一剛剛過去的春節(jié)假期里，一部電影不僅引發(fā)觀影熱潮，而且成為輿論焦點(diǎn)。這就是票房已經(jīng)突破30億的《流浪地球》。電影講的是太陽將要發(fā)生叫“氦閃”的劇烈爆炸，人類在地球表面上裝滿發(fā)動機(jī)，推動這個星球去往比鄰星系。電影的故事，正是發(fā)生在這-段旅程中。設(shè)想一下，人類帶著地球在宇宙流浪，距離將以4.3光年為計(jì)、時間將以2500年為計(jì)，一代人都不過是一瞬間。人類帶著地球在宇宙流浪，這真可謂是星辰大海的征途，期間該有多少的驚心動魄!如果說漫威的宇宙是多時空的超級英雄，星球大戰(zhàn)的宇宙是翻版的地球政治，充滿幻想的趣味;那么《流浪地球》的宇宙，則是一種時間性的宇宙、發(fā)展著的宇宙，更能體現(xiàn)人類的靈長、也更具有科學(xué)的色彩。我們有理由期待，今后在大屏幕上，能看到移民中“飛船派”和“地球派”的爭吵，能看到地球沖出太陽系后的漫長漂泊，能看到這個想象家園中社會、文化、心理和倫理的改變，也能看到人類在壯麗的宇宙迎接文明的又一次曙光?！缎乔虼髴?zhàn)》已經(jīng)拍了10部，《異形》系列也已經(jīng)有8部，《流浪地球》能否成為一個系列的開啟呢?從這個角度看，說這個電影開啟了一個新的電影世界，倒也不算過譽(yù)。在電影《流浪地球》中，我們能看到許多不同于美式科幻片的元素。在春節(jié)的北京地下城，街頭張貼著“?！弊?，孩子們穿著藍(lán)白相間的校服，課堂上朗讀朱自清的《春》，而冰封的大地上，濟(jì)寧、上海、杭州的路標(biāo)宛然。甚至是對“流浪”與“回家”這--組關(guān)系的理解，都充滿了中國式的對家的向往、對故土的眷戀——比如，西方科幻經(jīng)典《銀河系漫游指南》中，地球在一開始就被爆破;而《流浪地球》中，面對危機(jī)的人類竟然帶著地球這個家園一起逃亡。這或許也是很多人對這樣一部電影開啟的世界更為期待的原因---我們期待能看到更多中國價值、東方理念，在人類想象力的疆域里延伸，在更為極端與特殊的情況下處理人類面臨的永恒拷問。就像劉慈欣所說，今天的中國有著強(qiáng)烈的“未來感”?？萍紕?chuàng)新的“中國浪潮”讓世界側(cè)目，也打開了中國人對于科學(xué)的認(rèn)知。有評論認(rèn)為，“中國科幻成功實(shí)踐是改革開放40年科技巨大進(jìn)步帶動的瓜熟蒂落，更源于一批對未來與人類命運(yùn)充滿想象和熱情的創(chuàng)作者的筆耕不輟”，這讓中國科幻電影的創(chuàng)作有可能站在“巨人的肩膀”上，為世界的科幻文藝創(chuàng)作提供中國經(jīng)驗(yàn)和中國故事?！x自人民日報(bào):《流浪地球》爭論意味著更高的期待(有刪改)材料二圍繞《流浪地球》，人們主要討論了三個有趣的問題:第一，非西方主體能否實(shí)質(zhì)性的參與全球宏大敘事的主線，并做出無法被否認(rèn)的貢獻(xiàn)，簡而言之，就是，非西方能否成為主體之一;第二，歐美國家事實(shí)上長期壟斷的敘事結(jié)構(gòu)和話語體系，能否被后來者在主動學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行超越;第三，中國是否可以在想象空間里領(lǐng)先一步，做出一-些超越自身當(dāng)前實(shí)力的“豐功偉績”，包括使用科幻的方式。這場討論的出現(xiàn)，是偶然的，因?yàn)闆]人知道《流浪地球》這片子能夠在資金不足的情況下，通過“空手套戰(zhàn)狼”的方式絕地大翻身。另一方面，這場討論的出現(xiàn)，是必然的，盡管今天的地球并不面臨立刻走向消亡的宏大威脅，但國際體系變遷帶來的壓力和挑戰(zhàn)，對作為一個整體的中國而言，在精神和心理方面，其實(shí)并不真的遜色于一場“太陽氦閃”級別的考驗(yàn);而《流浪地球》中的核心命題:當(dāng)不知道有沒有希望，但注定要有人擔(dān)當(dāng)，要有人犧牲，要有人去行動時，應(yīng)該怎么辦的命題，在今天中國現(xiàn)實(shí)中面臨的各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)中，無時無刻不存在。極而言之，這個考驗(yàn)，從19世紀(jì)中后期中國被卷入現(xiàn)代化以來，就始終存在;能夠走到今天，就是無數(shù)中國人做出了正確的回應(yīng);只不過，在2019年農(nóng)歷豬年春節(jié)，這個選擇,以借鑒來自好萊塢的技術(shù)手段，加上一群中國人的創(chuàng)意和演技，可視化的呈現(xiàn)了出來?？梢暬尸F(xiàn)的結(jié)果，是誘發(fā)了超大規(guī)模的情緒共鳴，這就是歷史的必然?！?jié)選自觀察者網(wǎng):《流浪地球》意外成了中國崛起的試金石材料三《流浪地球》的現(xiàn)實(shí)意義，絕不僅僅是幾十億元票房和一片贊譽(yù)。它更大的貢獻(xiàn)，在于創(chuàng)作制作影片的過程中，培養(yǎng)、鍛煉了一大批技術(shù)團(tuán)隊(duì)和方方面面的人才力量。通過參照“好萊塢模式”生產(chǎn)制作類型化大片，大大推進(jìn)了中國電影工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、流程化水平。此外，《流浪地球》所呈現(xiàn)的思想、情感和審美，也為國產(chǎn)科幻電影提供了一種范式。這些人才隊(duì)伍彌足珍貴，這些經(jīng)驗(yàn)、路徑和模式更應(yīng)該進(jìn)行總結(jié)提煉，逐漸形成一整套標(biāo)準(zhǔn)、流程和規(guī)范，并進(jìn)行固化和推廣。這些工作，將為后來的電影人開辟道路，為更多優(yōu)秀的國產(chǎn)科幻電影、類型化大片的涌現(xiàn)，從創(chuàng)作制作的人才、標(biāo)準(zhǔn)、流程和機(jī)制等方面提供強(qiáng)有力支撐，在“中國科幻電影元年”之后，開辟一個中國科幻電影、中國類型化大片的全新時代。——摘自光明日報(bào):用工匠精神打造《流浪地球》1．閱讀以上材料，選出下列說法中不正確的一項(xiàng)是()A．《流浪地球》獲得高票房的原因在于它不光有來自好萊塢的技術(shù)手段，并讓我們看到許多不同于美式科幻片的元素。B．材料一中的“飛船派”在科幻電影中指當(dāng)危險(災(zāi)難)來臨時放棄地球，造飛船離開；“地球派”則是帶著地球-起走。C．《流浪地球》將中國人面對國際體系變遷帶來的壓力和挑戰(zhàn)時的回應(yīng)可視化地呈現(xiàn)了出來。D．《流浪地球》在中國電影發(fā)展史中有著重要意義，它開啟了“中國科幻電影元年”。2．請從論證方法的角度分析材料一中劃線句的作用。在春節(jié)的北京地下城，街頭張貼著“?！弊?，孩子們穿著藍(lán)白相間的校服，課堂上朗讀朱自清的《春》，而冰封的大地上，濟(jì)寧、上海、杭州的路標(biāo)宛然。3．聯(lián)系上下文，說說材料二中畫線句子“這個考驗(yàn)，從19世紀(jì)中后期中國被卷入現(xiàn)代化以來，就始終存在”中加點(diǎn)的“這個”具體指代什么?四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文當(dāng)生活枯燥無味、波瀾不驚的時候，你往往會在不經(jīng)意間覺察到生活是那樣的美好。請以“不易覺察的美好”為題寫一篇作文。要求：（1）立意自定：（2）除詩歌外，文體不限：（3）不少于600字；（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、D【解析】

④”意思是說“，這一句是結(jié)合語境生發(fā)的，可理解為第一句；③結(jié)合上句中的“丁”字表述，是第二句，銜接緊密；①句是承接上一句講的，句中有“所以說”是第三句；②結(jié)合上一句的分析，進(jìn)行小結(jié)，是末句。由上分析，可排序?yàn)椋孩堍邰佗诠蔬xD。2、D【解析】

A.無精打彩——無精打采；B.旋渦——漩渦；C.自出新裁——自出心裁；故選D。3、C【解析】

A項(xiàng)錯誤，表是古代文體的一種,即臣下給皇帝的上書；B項(xiàng)錯誤，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器；C項(xiàng)正確；D項(xiàng)錯誤，伯是老大，仲是老二，如孔子字仲尼，說明他在家中排行老二。4、C【解析】

此題考查的是文學(xué)常識。C：《哈利波特與魔法石》的作者是英國女作家羅琳。故選C。5、（1）無案牘之勞形（2）田家少閑月（3）晴空一鶴排云上（4）海日生殘夜，江春入舊年（5）會當(dāng)凌絕頂一覽眾山?。?）清明：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“案牘”、“生”的書寫。理解型默寫（4）抓關(guān)鍵詞“人生哲理”，（5）的關(guān)鍵詞是“攀登高峰、俯視一切的雄心氣概”，（6）的關(guān)鍵詞“清明、七夕、重陽節(jié)”。6、（1）A（2）①《二十四孝圖》。②魯迅先生對這本書中提倡的“孝道”持不滿和否定的態(tài)度。重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強(qiáng)烈反感（“老萊娛親”和“郭巨埋兒”舉出一例即可），形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。【解析】

（1）A錯誤，如來佛祖與孫悟空斗法，將孫悟空壓在了五行山下。（2）魯迅在《朝花夕拾》中回憶了少年時讀過的一本孝子教科書《二十四孝圖》。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品針對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。二、閱讀7、1．C2．(1)平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子光著腳，用頭撞地罷了。(2)荊河追趕秦王，秦于繞著柱子跑。3．D【解析】1．此題考查的是一詞多義。A項(xiàng)：發(fā)作/打開。B項(xiàng)：用在主謂之間/代詞，指抄書這件事。C項(xiàng)：因?yàn)?因?yàn)?。D項(xiàng)：侍衛(wèi)/最終。故選C。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。（1）句中“布衣”指平民百姓，“徒跣”意思是“光著腳”，“以”意思是“用”，“搶”意思是“撞”。該句語序正常，據(jù)此翻譯。（2）句中“還”同“環(huán)”意思是“環(huán)繞”，“走”意思是“跑”。屬于正常語序，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。A項(xiàng)中的這幾個人不是“平庸的人”而是“有才能有膽識的人”。B項(xiàng)中唐雎與秦王的故事不是史實(shí)，是虛構(gòu)的。所以秦王也不會因?yàn)檫@件事定下這條規(guī)矩。C項(xiàng)中“荊軻刺秦王”最終以失敗告終。故選D。譯文：（甲）秦王派人對安陵君（安陵國的國君）說：“我想要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我啊！”安陵君說：“大王加以恩惠，用大的地盤交換我們小的地盤，這再好不過了，雖然是這樣，但這是我從先王那繼承的封地，我愿意一生守護(hù)它，不敢交換！”秦王知道后不高興。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦國。秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，這是為什么？況且秦國使韓國魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來的原因，是因?yàn)槲野寻擦昃醋髦液竦拈L者，所以不打他的主意?，F(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是他看不起我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地，只想守護(hù)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里的土地（就能交換）呢？”秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生曾聽說過天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過?！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒（的時候），會倒下百萬人的尸體，鮮血流淌千里?！碧砌抡f：“大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？”秦王說：“平民發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲到宮殿上。他們?nèi)齻€人都是平民中有才能有膽識的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆。現(xiàn)在（專諸、聶政、要離）加上我，將成為四個人了。假若有膽識有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓因此穿喪服，今天的情形就是這樣了。”說完（唐雎）挺劍而起（劍未出鞘）。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請坐，怎么會到這種地步！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地保全下來的原因，只是因?yàn)橛邢壬?！”（乙）荊軻拿了地圖捧送給秦王，打開地圖，地圖全部打開，匕首就露了出來。于是荊軻左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕首刺秦王。還沒有刺到秦王的身上，秦王非常驚駭，自己掙扎著站起來，扯斷袖子。秦王拔劍，劍太長，就握住劍鞘。當(dāng)時情況十分危急，劍插得很緊，所以不能立即拔出來。荊軻追逐秦王，秦王繞著柱子跑。秦國在殿上的臣子們都被驚嚇到了，事情突然發(fā)生，意料不到，大家都失去了常態(tài)。按照秦國的法律，在殿上侍奉的臣子們，不能帶兵器；那些持有武器的侍衛(wèi)，都在宮殿的臺階下面列隊(duì)站好，沒有君王的命令不能上殿。當(dāng)危急的時候，來不及召喚階下的侍衛(wèi)，因此導(dǎo)致荊軻追逐秦王，大家倉促間驚惶失措，沒有武器用來擊殺荊軻，僅僅用空手一起同荊軻搏斗。8、1．翳：遮蓋；去：離開樂：以…為快樂念：考慮、想到蓋：大概是2．⑴醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊。⑵只是缺少像我倆這樣清閑的人罷了。3．抒情；議論4．示例：相同：面對貶謫不沉淪，在大自然中尋找精神寄托，表現(xiàn)出曠達(dá)情懷。不同：蘇軾情感復(fù)雜，既有貶謫的悲涼、人生的感慨、又有賞月的欣喜、漫步的悠閑；歐陽修是“醉翁之意不在酒”，以寬和仁愛之心“與民同樂”。【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“去”：離開。所以千萬不要以今釋古。而“翳”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“但”：只是?！岸保毫T了。還有“述以文者”介賓短語后置句（狀語后置句）的翻譯；“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”判斷句的翻譯。3．考查表達(dá)方式的類型?！蹲怼肺谋硎鲋黝}的方式是含蓄深沉的。醉翁把“與民同樂”的濟(jì)民之情隱含在描寫敘述之中，沒有一語道破，而是在醉中寫樂，在樂中寫醉，如“已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也”即為借景抒情之句；而“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”為議論。4．比較兩文在思想感情上異同。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如相同點(diǎn)可從面對貶謫走進(jìn)自然陶冶情操，這是曠達(dá)情懷的體現(xiàn)。不同之處：蘇軾文章中有被貶的感慨、賞月的欣喜和漫步的悠閑，而歐陽修有通過寄情山水來排遣謫居的苦悶情懷并抒發(fā)了與民同樂的思想。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。（二）譯文：元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內(nèi)，（于是我）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方?jīng)]有松柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。9、1．D2．D3．（1）田間小路交錯相通，村落間能相互聽到雞鳴與狗叫的聲音。（2）其他的人又紛紛邀請他到自己家里做客。4．D5．表達(dá)作者的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動，和樂富足，寧靜淳樸的和諧生活環(huán)境?！窘馕觥?．考查文言文詞匯一詞多義。A.①率妻子邑人來此絕境：與世隔絕。②奇山異水，天下獨(dú)絕：絕妙。B.①問今是何世：判斷動詞；②由是感激：因此。C.①不復(fù)出焉“外出”；②出則無敵國外患者：國外。D：都解釋為：食物。所以選D。2．考查文言文虛詞。A.①處處志之：標(biāo)記。②吾妻之美我者：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B.①武陵人捕魚為業(yè)：作為。②今為宮室之美而為之；做。C.①乃不知有漢：竟然。②乃石性堅(jiān)重：是。D：……的樣子。所以選D。3．考查文言文翻譯句子的能力。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。（1）田間小路交錯相通，村落間能相互聽到雞鳴與狗叫的聲音。聞：聽到。（2）余人各復(fù)延至其家：其他的人又紛紛邀請他到自己家里做客。延：邀請。4．“此人一一為具言所聞”意思是漁人把自己知道的所有事都一一說了出來。一句中的“此人”指的是漁人。所以選D。5．考查對文本的理解。結(jié)合寫作背景：陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時代。所以，陶淵明虛構(gòu)了一個沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、從安居樂業(yè)的社會，表現(xiàn)了作者向往和平與世無爭的田園生活,反映了人民厭惡戰(zhàn)爭和追求和平生活的愿望,表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)的不滿和對理想社會的憧憬。參考譯文：東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞子里面仿佛隱約透著點(diǎn)光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男男女女的衣著打扮，全都和外面的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其它人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊?！睗O人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，最終迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。10、1．運(yùn)用舉例子的說明方法，說明了圖靈測試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。2．①我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生，指人類提前應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。3．①對于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類思考和證明的過程；20世紀(jì)80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對“智能”的不同認(rèn)識，也推動了對其認(rèn)識的不斷深化。②“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識、應(yīng)對“人工智能”，深化了對人工智能的認(rèn)識?！叭斯ぶ悄堋遍_發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者對倫理問題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對人類可能被人工智能“異化”的思考；面對可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對于人工智能的認(rèn)識（可舉兩個例子說明即可）。4．人工智能的開發(fā)者，應(yīng)該始終把對社會負(fù)責(zé)的原則放在對技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。同時，應(yīng)建立嚴(yán)厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。相信人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查說明方法及其作用。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說明等。各種說明方法的目的都是為更準(zhǔn)確、更形象地說明事物的特點(diǎn)。依據(jù)文章中的“1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即‘圖靈測試’”可知，運(yùn)用舉例子的說明方法，說明了“圖靈測試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。2．試題分析：（1）考查對文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文理解作答。語句“但是不管‘奇點(diǎn)’時刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能‘異化’”中的被人工智能“異化”，可根據(jù)“在我們訓(xùn)練人工智能的同時，有可能也被人工智能‘訓(xùn)練’了。我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒”來概括作答。（2）語句“人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅”中“未雨綢繆”，原意是趁天還沒下雨，先修繕房屋門窗。后來比喻事先做好預(yù)防、準(zhǔn)備工作。這里用來比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生——指人類提前應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，了解文章說明的內(nèi)容，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，從文章中準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。選取原文中能表現(xiàn)題意的詞句作答。若內(nèi)容過多，也可以采取對內(nèi)容進(jìn)行簡單概括的方法作答。本題作答可依據(jù)“什么是‘人工智能？’”中的“20世紀(jì)中葉，‘機(jī)器思維’就已出現(xiàn)在這個世界上”“1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即‘圖靈測試’”“20世紀(jì)80年代，美國哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用‘中文房間’的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對‘智能’的不同思考”“希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有‘智能’，就意味著它具有理解能力”和“人工智能來了”中的“但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者會遇到倫理問題的挑戰(zhàn)”“人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個問題就是‘奇點(diǎn)（singularity）’”“面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義”等內(nèi)容，從不同的階段來概括人類對人工智能的認(rèn)識不斷深化的過程即可作答。4．試題分析：本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。在答題時可以用“我認(rèn)為……”這樣的標(biāo)志性語言，言簡意賅地表明自己的觀點(diǎn)，再用“比如”“例如”之類的詞語結(jié)合文本內(nèi)容和生活實(shí)際敘寫理由。本題可結(jié)合文章中的“歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對社會負(fù)責(zé)的原則，放在對技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅”這一語句，結(jié)合生活實(shí)際來分析作答。做到觀點(diǎn)鮮明，條理清楚，論說有力。答案不唯一，言之有理即可。11、1．丈夫能安心為國照顧老人孩子用望遠(yuǎn)鏡互相觀望2．示例：軍嫂笑著說：“這有什么啊，你大哥為國家，我為他呀，”軍嫂的這句話不假思索隨口說出，樸實(shí)自然，用“你大哥”指代自己的丈夫，非常親切。可以看出她在提到丈夫時的喜悅與自豪。表現(xiàn)了她淳樸、善良的美好品質(zhì)。3．示例：選擇“桑格花”作為小說的題目。理由是這篇小說主要是贊美軍嫂善良、美好、堅(jiān)強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，而“桑格花”是女強(qiáng)人的代名詞，象征著追求幸福吉祥和美好情感。用“桑格花”為題目既生動形象地指出了小說的主要人物，又蘊(yùn)含著美好的情感。4．示例：問題：文章結(jié)尾為什么要寫“在丈夫身邊，齊刷刷地站著一排軍人，他們一起舉起右手，向山下敬禮”？理由：我認(rèn)為文章前面內(nèi)容交代了“我們部隊(duì)有個不成文的規(guī)矩，不管是誰，都要向軍嫂敬禮”，讀者已經(jīng)感受到部隊(duì)官兵對軍人家屬的重視，對軍人家屬奉獻(xiàn)犧牲精神的崇敬。結(jié)尾處再次重復(fù)寫“敬禮”已無必要。那作者為什么還要寫？【解析】1．此題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對原文語句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語言來作答。從“為讓他安心衛(wèi)國，結(jié)婚后我辭去公司會計(jì)工作，從蘇州到他老家”“軍嫂想到年邁的公公和婆婆，還有兒子馬上要上學(xué)，不能再等了，只好遺憾地決定回去”“臨走前，在補(bǔ)給站領(lǐng)導(dǎo)安排下，軍嫂和丈夫各拿著望遠(yuǎn)鏡，在山下和山上互相觀望”可以提煉出問題的答案。2．此題考查的是語言描寫的作用。語言描寫可以揭示人物身份、境遇、所處的社會環(huán)境，以形傳神，表現(xiàn)人物內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)。從“現(xiàn)在學(xué)會了柴火灶做飯，喂豬砍柴，山地播種，徹底是個農(nóng)村媳婦了”可知，軍嫂是一個爽朗、樂觀、豁達(dá)的人。3．此題考查學(xué)生對標(biāo)