百家姓中竺姓和權(quán)姓的來(lái)源

百家姓中竺姓和權(quán)姓的來(lái)源相信大家都應(yīng)該知道吧，我國(guó)的姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且每一種姓都包含其獨(dú)特且豐富的文化內(nèi)涵和進(jìn)展故事，下面為大家收集整理了“百家姓中竺姓和權(quán)姓的來(lái)源資料”，歡迎閱讀與借鑒!

竺姓的來(lái)源

一、尋根溯祖

1、以國(guó)名為姓。夏、商、周三代有孤竹國(guó)，到了春秋時(shí)，其國(guó)君之子伯夷、叔齊之后以國(guó)名為姓。漢代，有樅陽(yáng)人竹晏改為竺姓，其后沿用不改。

2、源于古印度，屬于外來(lái)姓氏。古代印度稱(chēng)天竺國(guó)，有天竺僧人來(lái)中國(guó)傳教，以國(guó)名竺為姓。后來(lái)，中國(guó)僧侶有的隨印度僧人學(xué)經(jīng)，也隨師父之姓，成為竺姓。通常認(rèn)為漢代宣帝時(shí)竺次為中國(guó)竺姓始祖。

二、郡望堂號(hào)

樅陽(yáng)堂：漢時(shí)，竺晏為樅陽(yáng)侯。又因竺氏本姓竹，由竺晏才改姓竺的，故以其爵為堂號(hào)。

化鄉(xiāng)堂：宋時(shí)竺大年是沈煥的入室弟子。性格行為既嚴(yán)肅又莊重。長(zhǎng)于說(shuō)《禮》，鄉(xiāng)人都受他的感化。

竺氏望出東?？?。漢代的東?？ぃ诮裆綎|省郯城一帶。東魏及隋唐的東?？?，相當(dāng)今江蘇省東?？h以東、淮水以北地區(qū)。

三、歷史名人

竺淵：明朝宣德年間進(jìn)士。正統(tǒng)中為福建參議，敕守銀坑，盜賊四起時(shí)，竺淵率眾捕盜，反被盜賊所捕，后因不屈于盜被殺。

竺紹康：反清志士。在秋瑾與徐錫麟策劃皖浙起義時(shí)，被任命為光復(fù)軍分統(tǒng)。皖浙起義失敗后，被通緝，避入臺(tái)州山區(qū)。

竺道馨：晉代女僧，雅能清淡，尤善小品。

西漢有下邳相竺曾，東漢有天竺僧竺法蘭。

竺氏祠堂對(duì)聯(lián)資料

竺(Zhú)姓源于古印度，屬于外來(lái)姓氏。古代印度稱(chēng)天竺國(guó)，漢宣帝時(shí)有天竺僧人竺次以謁者身份來(lái)華傳教，以“竺”為姓。后來(lái)，中國(guó)僧侶有的隨印度僧人學(xué)經(jīng)，也隨師父之姓，成為竺姓。通常稱(chēng)竺次為中國(guó)竺姓始祖。

源承孤竹國(guó);

譽(yù)自樅陽(yáng)堂。

——全聯(lián)典指竺姓的源流和名堂。竺姓與竹姓同源。相傳商湯時(shí)，禹封炎帝的后代墨臺(tái)氏在孤竹國(guó)(今河北省盧龍縣)，孤竹國(guó)國(guó)君的后人就有以國(guó)名為姓，稱(chēng)為竹氏。東漢時(shí)。樅陽(yáng)侯竹晏認(rèn)為竹源出自孤竹國(guó)兩位賢人，即伯夷和叔齊，于是在“竹”字下面加個(gè)“二”字，即成了“竺”氏。

竹花傳瑞兆;

二姓結(jié)良緣。

——此聯(lián)為以鶴頂格鑲嵌竺姓之的析字聯(lián)。

望居?xùn)|?？?

譽(yù)自樅陽(yáng)堂。

——全聯(lián)典指竺姓的郡望和堂號(hào)。

天竺國(guó)高僧傳教;

虎丘山頑石點(diǎn)頭。

——上聯(lián)典指東漢天竺僧人竺潔蘭，明帝時(shí)來(lái)華，譯多部經(jīng)書(shū)，為中國(guó)佛教和佛經(jīng)翻譯之始。下聯(lián)典指南朝宋僧人竺道生，相傳在東吳虎丘山豎石為弟子，講《涅檠經(jīng)》，直講得頑石點(diǎn)頭。著有《二諦論》、《佛性當(dāng)有論》等。

權(quán)姓的來(lái)源

一、姓氏源流

1、出自子姓，以國(guó)為氏，本顓頊高陽(yáng)氏之后。湯建商朝之后，第二十三帝為商武帝武丁。武丁的后人有被封于權(quán)者，建立了權(quán)國(guó)(今湖北省當(dāng)陽(yáng)東南)。春秋時(shí)期楚國(guó)武王破權(quán)國(guó)，權(quán)國(guó)遷至那處(近湖北荊門(mén))，不久又為巴國(guó)所滅。權(quán)國(guó)的貴族子孫以國(guó)名為姓，乃成權(quán)氏。

2、出自羋姓。楚武王滅權(quán)國(guó)后，改權(quán)國(guó)為縣，令大臣若敖之孫斗緡為權(quán)縣尹。后來(lái)斗緡率領(lǐng)權(quán)國(guó)遺民謀反，病敗被殺。斗緡的后人亦稱(chēng)權(quán)氏。

二、郡望堂號(hào)

天水：西漢初置郡，相當(dāng)于今甘肅省天水、隴西以東地區(qū)。

貞孝堂：貞是對(duì)國(guó)之貞，孝是對(duì)親之孝。唐時(shí)權(quán)皋，原在安祿山幕中做事。他發(fā)覺(jué)安祿山謀反，怕禍及父母，就裝病攜親離職而去。剛渡江，安祿山就起兵了。唐玄宗曾召他做監(jiān)察御史，恰逢權(quán)母重病，客居洪州，權(quán)皋堅(jiān)辭不受。后被拜起居舍人，又被召為著作朗，權(quán)皋都以侍母為因固辭。人們見(jiàn)他一心事母，都佩服他對(duì)國(guó)家貞，對(duì)父母孝。他死后被謚為孝貞。

三、歷史名人

權(quán)德輿(759-818)：字載之，天水略陽(yáng)(今甘肅秦安東北)人，唐代詩(shī)人。他以文章進(jìn)身，由諫官升禮部尚書(shū)同平章事，參預(yù)朝政，有《權(quán)文公集》。

權(quán)謹(jǐn)：字仲常，唐代徐州人，游樂(lè)中以薦歷光祿署丞。他被仁宗召拜為文華殿大學(xué)士，后又任通政司右參議。

權(quán)懷恩：唐代益州大都督府長(zhǎng)史。他賞罰明決，見(jiàn)惡輒斥，時(shí)語(yǔ)曰：寧飲三斗塵，無(wú)逢權(quán)懷恩。

權(quán)氏祠堂對(duì)聯(lián)資料

權(quán)(Quán權(quán))姓出自子姓，顓頊高陽(yáng)氏之后，以國(guó)名為氏。湯建商后，第二十三帝為商武帝武丁。武丁的后人有被封于權(quán)者，建立了權(quán)國(guó)(今湖北省當(dāng)陽(yáng))。權(quán)氏后人奉武丁為權(quán)姓的得姓始祖。

源承子姓;

祖奉武丁。

——全聯(lián)典指權(quán)姓的源流。

天水郡德賢富厚;

貞孝堂名望崇高。

——全聯(lián)典指權(quán)姓的郡望和堂號(hào)。

大都督有威斯赫;

通政司能孝必忠。

——上聯(lián)典指唐代萬(wàn)年令、益州大都督府長(zhǎng)史權(quán)懷恩，賞罰明斷，見(jiàn)惡則斥，當(dāng)時(shí)人說(shuō)：“寧飲三斗塵，無(wú)縫權(quán)懷恩?！焙髿v官慶、萊、衛(wèi)、邢、宋五州刺史，所到之處，威名赫然。下聯(lián)典指明代宣宗時(shí)通政司右參議權(quán)謹(jǐn)，母親九十歲去世，他在墓旁筑廬，守孝三年。

風(fēng)流蘊(yùn)藉，文公推轂搢紳除弊政;

智略深長(zhǎng)，刺史建功立業(yè)拜將軍。

——上聯(lián)典指唐代宰相權(quán)德輿。對(duì)當(dāng)時(shí)的舉措失當(dāng)，獎(jiǎng)罰失據(jù)等弊政，敢上書(shū)匡正。詩(shī)文名重一時(shí)，風(fēng)流蘊(yùn)藉，當(dāng)時(shí)名人碑墓志，多出自他的手筆。著有《權(quán)文公文集》等。