韓流對中國文化的影響課件

1、韓流對中國文化發(fā)展的影響 106大家認為什么是韓流呢？韓流20世紀90年代中后期，韓國的流行歌曲、影視作品等向中國席卷而來，中國媒體形象的稱之為“韓流”。在韓語中，也有與漢語“韓流”兩字對應的音譯字匯，表達力極強的中國文字所創(chuàng)造的“韓流”一詞，成了韓國人用來宣傳本國文化的一個概念。韓流”這個詞在中國幾乎是無人不曉，而“韓流”文化也壓倒了同時在中國的所有境外文化，毫無疑問的成為一種潮流，甚至是主導?！绊n流”就像“寒流”一樣，帶來風暴。無論是飲食文化、傳統(tǒng)文化，還是娛樂文化，都在悄無聲息的影響著中國民眾生活，影響中國文化的發(fā)展。 “韓流”滾滾，其內(nèi)容也在不斷擴大，日趨多樣，一些青少年從喜歡看韓國電

2、視劇，聽韓國勁歌，“追星”，進而發(fā)展到追求韓國的商品，如韓國的化妝品、結婚禮服、韓國比薩餅屋、韓劇服裝，以至韓國的二手車、幼兒英語教材和教育玩具等。與此同時，一部大長今也將韓國飲食帶到我們身邊,韓式烤肉,韓國泡菜等漸漸走進我們的餐桌.一些青少年為了“追星”，甚至專程到韓國旅游，體驗“韓流”發(fā)源地的文化氛圍和情趣，拜見自己心目中的偶像。不過，韓國文化界和經(jīng)濟界的一些人士對“韓流”能持續(xù)多久表示懷疑。他們認為，“韓流”現(xiàn)象只是在青少年中出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，而青少年沒有收入來源，他們的經(jīng)濟能力很有限。此外，他們還擔心中國政府會對韓國大眾文化過多地進入采取限制措施，并憂慮韓國文化界拿不出更多的吸引力的精品

3、而使“韓流”失去后勁，最終導致曇花一現(xiàn)。 韓流韓劇偶像美食時尚韓劇不得不說是韓流的先鋒隊，正是韓劇才讓我們知道了韓流文化韓國電視劇進入中國始于1993年，即中韓建交的第二年，但當時并未引起很大反響。直至1997年中央電視臺重播韓國家庭劇愛情是什么并引起轟動性效應，帶動了韓國娛樂文化涌入中國并以此為契機逐漸形成韓流。同一時期，韓國電視劇成批量的被周邊國家引進播出，并在許多地區(qū)引發(fā)收視熱潮，主要觀眾為年輕人。1999年，北京記者用“韓流”一詞形容這一現(xiàn)象，之后該詞被媒體廣泛使用，韓國媒體及學界也相繼借用韓流一詞相容本國文化輸出的盛況，后來該詞又延伸至西方，使得英語中增加了新詞匯“Hallyu”。進

4、入二十一世紀，隨著大長今等劇在各地熱播，韓國電視劇已經(jīng)不僅僅局限于本土，儼然成為流行于亞洲各國的文化勢力。僅2002年中國大陸引進播放的韓劇就有67部之多。伴隨著這股浪潮，以韓國電視劇為代表的韓國娛樂文化產(chǎn)業(yè)在政府的積極扶持下迅速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)鏈條日趨豐富，逐漸成為支撐韓國經(jīng)濟的重要產(chǎn)業(yè)之一。back美食韓國飲食特點十分鮮明，烹調(diào)雖多以燒烤為主，但口味非常討中國人的喜愛。與中國料理不同的是，韓國料理比較清淡，少油膩，而且基本上不加味精，蔬菜以生食為主，用涼拌的方式做成，味道的好壞全掌握在廚師的手指中。嘗過韓式白菜泡菜的客人都對這個韓國飲食文化中的“國粹”難以忘懷。韓式烤肉以高蛋白，低膽固醇的牛肉為

5、主 韓國明星韓國文化打入中國的主力軍。大部分中國人認識韓國首先是從認識韓國明星開始的。甚至某些80、90后認為韓國明星就是韓國文化，“哈韓”、“韓飯”文化逐漸產(chǎn)生。韓流STAR指的是，不僅在韓國國內(nèi)排名靠前的一線明星，還必須是征服亞洲，在亞洲，甚至世界范圍內(nèi)活動廣泛，具有一定人氣的歌手，一般演員的話是不會用韓流STAR來稱呼的。在韓流來說，SM公司是開創(chuàng)韓流的元祖，代表組合就是HOT ，旗下還有SJ，東方神起，少女時代等像這類SM公司出品，一般都叫做韓流STAR 其他來說，組合類型的叫韓流STAR比較容易，如果是SOLO歌手一般都是亞洲的星啊之類的稱呼，或者什么國名姐姐，國民弟弟之類的。這不用

6、多說吧，不論大街小巷的地攤或者是淘寶上的，很多都是韓版潮韓版校服韓流在中國衣：韓劇浪漫滿屋播出后，短外套鋪天蓋地，胸下切分的上裝，端到胸口的外胎小背心比比皆是。大街上的流行女裝店，隨意一打量就不難發(fā)現(xiàn)有“韓味”。食：超市里，小袋的韓國泡菜是最好賣的速食菜。韓國菜館也越來越多，最好賣的是烤肉和大醬湯。臉：韓國藝人99%都是整過容的，這在中國也掀起了一股整容風暴。韓國人正在改變中國人的臉。車：韓劇中少不了的是名車伴闊少，以至于許多人把買一輛豪華房車作為自己的人生目標。行為方式：中國人在實際操作層面中一直認為分不清禮教和禮貌。但韓劇里表現(xiàn)的家庭觀念給中國人好好的上了一課，教會了我們在尊重長輩的同時，

7、保持獨立的見解和行動力。電子產(chǎn)品韓流興起韓國在早于中國十幾年前就意識到“文化立國”的戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為促進21世紀國家經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。近年來，韓國組合、韓國電影電視劇、韓國綜藝節(jié)目、韓國歌舞風頭強勁，在亞洲的幾個大國刮起了一陣陣熱風，不但推動了韓國整個文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，而且為韓國經(jīng)濟也創(chuàng)造了相當可觀的利潤。以文化產(chǎn)品為龍頭，韓流已經(jīng)形成了比較完善的產(chǎn)業(yè)鏈條。韓流在中國已經(jīng)形成品牌，培養(yǎng)了一大批“韓流”的忠實追隨者。韓流在中國流行的特點來勢迅疾且持續(xù)時間相對較長幾乎備受各階層各年齡段的喜愛青少年影響更甚韓劇里的大多場景和故事很多對于我們來說就像夢一樣，就跟看小說一樣，一直都是種幻想

8、。劇中男女主角坎坷的情路或者動人的故事總會讓我們幻想這種事會不會發(fā)生在我們身上，而且韓劇對于我們來說絕對會比大陸的家庭倫理劇會好看很多。并且韓劇里的多是帥哥美女，養(yǎng)眼啊() 負面影響生活方式，最淺顯地說，是回答人們“怎樣生活”的問題。如果我們給它下個定義，那么生活方式是指在不同的社會和時代中生活的人們，在一定的社會條件制約下和在一定的價值觀引導下，所形成的滿足自身需要的生活活動形式和行為特征的總和。這個概念包括三個必不可少的構成要素：即生活活動條件；生活活動主體；生活活動形式。青少年的生活方式之生活活動條件是中韓建交及韓國強勢文化的滲透；其生活活動主體是青少年；其生活活動形式是“哈韓”?！绊n流

9、”以娛樂為目的、以技術為手段、以文化商品生產(chǎn)的方式創(chuàng)造出來的這種被大眾喜好的文化形式，不僅構筑起青年人一種全新的生活方式和生存方式，而且深刻地影響和改變著他們的認知、情感、思想與心理。 影響青少年的生活方式 “韓流”對青少年審美方式的影響，一是審美追求感性化?！绊n流”的本質(zhì)特點是平面化的，沒有多少崇高的追求，至少不以追求崇高為己任。理想主義受到?jīng)_擊，不管是東方的還是西方的，甚至主流意識形態(tài)也受到忽視。英雄主義受到冷落，青少年更傾向于對直觀形象的接受。讀圖成了青少年最主要的閱讀方式，圖形、圖像成了接觸最為頻繁的媒體；圖片成了雜志的主角，文字在某種程度上成為可有可無的東西?！绊n流”對形象化的追求使

10、青少年更注重對文化的直觀性體驗而將思想意義放逐。二是審美情趣的低俗化。青少年審美的低俗化表現(xiàn)在其對審美對象的選擇上，表現(xiàn)為古典嚴肅的文學藝術受到冷落。在審美方式上，他們追求淺顯直接，在審美情感上，他們不再崇尚含蓄古樸，而去追求露骨的男女性愛和金錢關系，由此也帶來了青少年行為處事、日常生活、社會交往等方面的世俗傾向。影響青少年的審美方式 “韓流”對青少年成才方式的影響，還集中體現(xiàn)在青少年對“酷”時尚的推崇上，他們以能扮酷玩酷為成功。青少年將“酷”表現(xiàn)為一種吸引力的現(xiàn)象、一種欣賞的水平。他們片面認為，充當電腦黑客為“酷”；充當殺手，“瀟灑走一回”是“酷”；黑社會老大也為“酷”?？傊?，他們認為“酷”

11、是一種挑戰(zhàn)、一種勇氣、一種能力、一種卓然獨立、與眾不同的特性?？梢钥闯觯翱帷睗M足了青少年彰顯個性的心理需求，但是極端的“酷”使青少年一步步迷失了“自我”，其感性能力畸形增強，而理性能力日趨萎縮。他們喪失了自己本該有的成才觀，“跟著感覺走”，“過把癮就死”，其玩世不恭的態(tài)度，放棄理想和道德追求，喪失現(xiàn)實責任感，以至于無理性的潛意識、生命意識、性意識得已凸現(xiàn)，而認知理性和道德理性被湮滅。 青少年是祖國的花朵，是社會主義事業(yè)的接班人，他們的健康成長關系到國家的長治久安和社會主義事業(yè)的興衰存亡。為此，對于“韓流”與中國青少年的問題解讀，還是一個遠未結束的話題。影響青少年的成才方式從電視劇的文化意義上

12、看，一些韓劇在人們面前呈現(xiàn)出的陽春白雪與下里巴人交相輝映，描畫出韓劇中生活的格外美麗的場景，讓人觀賞之余心里不失輕松而又充溢著無限的希望。較為時髦的元素和巧妙的包裝把民族的精髓、傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代都市生活的場景，用安康向上、堅決固執(zhí)的生活基調(diào)淋漓盡致地表現(xiàn)出來，極大地吸收著青少年的向往和追求。但正因為如此，一些作品的內(nèi)容表現(xiàn)方式，所表現(xiàn)出來的叛逆、風格低下、思想頹喪心情的寫照，關于這些極度追求和自覺跟隨的青少年來說，無疑構成了一種思想認識形態(tài)范疇下的腐蝕和錯誤的導向作用。市場流失，韓國經(jīng)濟受益；本土文化得不到重視；青少年對于韓流文化的過度推崇；審美和價值導向韓化；危害覬覦中華文明韓國將由中國傳入的

13、“江陵端午祭”申請為世界文化遺產(chǎn)；韓國準備在2008年前完成了“整體風水地理”項目的申遺準備工作；韓國學者稱漢字是由韓國人發(fā)明的，并打算將漢字申請為世界文化遺產(chǎn)；韓國擬將“中醫(yī)”改為“韓醫(yī)”申報世界遺產(chǎn)；韓國學者“考證”認為，神農(nóng)氏和李時珍都是高麗人，針灸、本草綱目都屬于韓國；韓國有將漢服與祭孔大典申請為世界文化遺產(chǎn)的打算，孔子甚至被考證為是韓國人；韓國學者稱活字印刷術是韓國發(fā)明的，在德國舉辦“韓國是印刷術的起源國”展覽；韓國歷史書稱韓民族在遷徒中喚醒了中原的黃河文明和滿洲的紅山文明；韓國將中國古代邊疆政權的高句麗說成屬于韓國歷史與中國地位平等的古代政權；韓國將中國的東北三省說成是韓國民族的歷

14、史舞臺。韓國將中國的渾天儀印到了新版的一萬元韓幣的背面，成了韓國人古代科技的成就；韓國學者林均澤的韓國史，把包括上海在內(nèi)的中國大部分領土劃入古代韓國版圖；韓國歷史小說蚩尤天皇將中華民族始祖之一的蚩尤追溯為韓國祖先；韓國學者聲稱中國典籍山海經(jīng)里的很多神話傳說都源自韓國；韓國企業(yè)聲稱“豆?jié){的發(fā)源地”是韓國；韓國比較民俗學會在文化觀光部的贊助下于漢城新聞中心舉行“公開韓國神話本來面貌”學術大會，宣稱眾多中國神話源自韓國。覬覦中華文明韓流對中國文化社會的沖擊從飲食文化來看，很多中國人最后逐漸習慣了韓國風味，比起中國的傳統(tǒng)美食，我們不斷推崇的中國菜系，仿佛失去了它的誘惑力，泡菜成為人們餐桌上的美食，與泡

15、菜相關的各種韓國風味登上了美食佳肴的舞臺。很多人只是從眾心理，當然很多中國民眾把它看成一種時尚，也有著對外來文化的好奇。從盛行音樂的文化特征來看，韓國歌舞以其時髦性、文娛性以及商品性等特點，很好地滿足了普通群眾文娛生活的需求。但很多流行韓國音樂內(nèi)容低俗，只顧追求個性外型。不利于青少年身心的發(fā)展，中國青少年容易受到影響。韓國音樂產(chǎn)業(yè)在中國的娛樂市場占據(jù)很大份額，一定程度上沖擊了中國音樂產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。中國文化的反應“韓流”洶涌搶灘我國文化市場，帶來的不僅是利益之爭、生存競爭，也是對我國本土文化生命力的考量。在爭奪東亞文化市場的過程中，韓流無疑是中國文化產(chǎn)品最主要也最為有力的競爭者之一。從中國文化產(chǎn)品“走出去”的角度講，我們也必須將韓流作為最主要的競爭對手，積極應對韓流。于此同時，應取其精華，去其糟粕，促進中國的文化發(fā)展；從中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大局出發(fā)，發(fā)展中國文化。研究韓流對中國文化發(fā)展的影響具有重要意義?！霸绞敲褡宓?，就越是世界的”民族傳統(tǒng)文化的保護與利用、傳承與變遷、創(chuàng)新與調(diào)適在未來發(fā)展中變得至關重要?！绊n流”在中國的流行給我們敲響了警鐘，文化