統(tǒng)編版（2024新版）七年級上冊歷史 第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源 復(fù)習(xí)課件44張

第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源復(fù)習(xí)課件統(tǒng)編版（2024新版）七年級上冊歷史1.通過了解元謀人、藍田人、北京人、山頂洞人等舊石器時代的人類及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動。2.通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)；通過龍山—大汶口文化了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生。3.通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息。唯物史觀通過對河姆渡人、半坡人和北京人使用的生產(chǎn)工具進行比較，理解生產(chǎn)工具的改進促進了社會的進步時空觀念通過識讀《中國主要古人類遺址分布圖》，明確我國境內(nèi)早期人類分布的地理位置及分布特點史料實證通過觀察河姆渡遺址和半坡遺址出土的相關(guān)文物，理解不同的地理環(huán)境和自然氣候條件會形成不同的生產(chǎn)生活狀況史料實證通過閱讀炎黃聯(lián)盟及炎帝和黃帝的發(fā)明，了解他們對華夏族的形成所作的貢獻，了解堯舜禹的禪讓和原始社會走向終結(jié)的史實歷史解釋了解我國境內(nèi)目前已確認的最早古人類是元謀人;了解北京人的發(fā)現(xiàn)和特征，理解北京人發(fā)現(xiàn)的科學(xué)意義;知道山頂洞人及其特征知道原始農(nóng)業(yè)的興起及其重要意義續(xù)表歷史解釋了解華夏族的形成;了解炎帝、黃帝的重要發(fā)明;思考和認識傳說與史實的區(qū)別;理解禪讓制的含義家國情懷認識中國是人類的發(fā)源地之一，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識認識我們的祖先在生產(chǎn)勞動中表現(xiàn)出來的智慧與成就，尊重和認同祖國悠久的歷史，表達對中華民族祖先的崇敬之情了解我們的祖先對人類文明的發(fā)展所作的貢獻;體會作為炎黃子孫的驕傲和自豪;學(xué)習(xí)大禹的創(chuàng)新精神和奉獻精神續(xù)表一、中國境內(nèi)早期人類與文明起源1.元謀人（1）時間:距今約170萬年。（2）地點:云南省元謀縣。（3）生產(chǎn):會制造工具。（會不會制造工具是人和動物的根本區(qū)別）（4）生活:知道用火。（5）意義:元謀人的發(fā)現(xiàn),揭開了我國早期人類歷史的新篇章,其是目前我國境內(nèi)已知的最早人類。2.北京人和山頂洞人名稱北京人山頂洞人時間距今約70萬年到20萬年距今約3萬年地點北京周口店龍骨山上北京周口店龍骨山山頂洞穴體質(zhì)形態(tài)保留著猿的某些特征,但手腳分工明顯,能直立行走模樣與現(xiàn)代人相同生產(chǎn)打制石器、木棒打制石器、掌握了磨光和鉆孔技術(shù)名稱北京人山頂洞人生活會使用天然火及保存火種,增強了征服自然的能力,是人類進化過程中的一大進步;采集野果,偶爾獵獲動物會人工取火;采集、狩獵、捕魚;用骨針縫制衣服,懂得愛美和死后埋葬社會組織原始人群,群居生活,共同勞動、共同分享勞動果實（原因:環(huán)境險惡、工具簡陋）由血緣關(guān)系結(jié)合在一起的氏族,共同勞動、共同分配食物,無貧富貴賤差別續(xù)表名稱北京人山頂洞人理解認識我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家之一續(xù)表二、原始農(nóng)耕生活1.原始的農(nóng)耕生活名稱河姆渡原始居民半坡原始居民時間距今約7

000年距今約6

000年地點浙江余姚河姆渡陜西西安東部半坡村代表類型代表南方長江流域原始居民的農(nóng)耕生活代表北方黃河流域原始居民的農(nóng)耕生活名稱河姆渡原始居民半坡原始居民生產(chǎn)生活使用磨制石器,用骨耜耕地;種植水稻（證明了我國是世界上最早種植水稻的國家）;飼養(yǎng)家畜;制造陶器;會挖水井;住干欄式房屋,過著定居生活普遍使用磨制石器;主要種植粟（證明了我國是世界上最早種植粟的國家）;飼養(yǎng)豬、狗等,用骨制箭頭、漁叉、漁鉤打獵捕魚;制作彩陶;會紡織、制衣;住半地穴式房屋,過著定居生活續(xù)表名稱河姆渡原始居民半坡原始居民文化制作簡單的玉器、原始樂器在陶器上刻畫符號,可能是我國早期文字的雛形共同點河姆渡和半坡原始居民都處于母系氏族公社繁榮時期,都是原始農(nóng)耕文化的典型代表續(xù)表2.良渚遺址和陶寺遺址部分考古發(fā)現(xiàn)歷史結(jié)論①良渚古城北部和西北部丘陵地帶一個延綿20余千米的外圍水利系統(tǒng)，影響面積達100平方千米當(dāng)時的社會經(jīng)濟發(fā)展水平較高，統(tǒng)治者有較強的調(diào)動和組織能力②陶寺古城的內(nèi)城面積超過200萬平方米；良渚古城的內(nèi)城面積約300萬平方米部分考古發(fā)現(xiàn)歷史結(jié)論③陶寺遺址的墓葬89%的小型墓幾乎沒有隨葬品，8座大型墓發(fā)現(xiàn)隨葬品200多件當(dāng)時社會貧富分化和階級分化相當(dāng)明顯④良渚城內(nèi)權(quán)貴的墓地里，隨葬著數(shù)十件至上百件數(shù)量不等制作精美的玉器，普通墓葬隨葬品較少續(xù)表三、遠古的傳說1.炎黃戰(zhàn)蚩尤（1）時間:距今約五六千年。（2）華夏族的形成:蚩尤部落和黃帝、炎帝部落等共同組成華夏族。2.黃帝——“人文初祖”貢獻黃帝成就相傳,黃帝建造宮室、制作衣裳,教人挖井,發(fā)明舟車,為以后的衣食住行奠定了基礎(chǔ)與黃帝有關(guān)的成就黃帝的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲,屬下倉頡發(fā)明文字、伶?zhèn)惥幊鰳纷V地位后人尊稱黃帝為“人文初祖”,海內(nèi)外華人自稱“炎黃子孫”3.堯舜禹的“禪讓”（1）堯舜禹的傳說:傳說繼黃帝之后,我國黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹。他們都有高尚的品質(zhì),受到百姓的愛戴。①堯:生活儉樸,克己愛民。②舜:寬厚待人,以身作則。③禹:治水有功,三過家門而不入。（2）禪讓制①方式:征求部落首領(lǐng)的意見,推舉繼承人。②順序:堯、舜、禹。（3）原始社會的終結(jié):約公元前2070年,禹建立夏朝,這是我國歷史上第一個王朝,我國原始社會結(jié)束,奴隸社會開始。1.為什么說山頂洞人比北京人進步?（1）在工具制造方面:山頂洞人已經(jīng)懂得了磨光和鉆孔技術(shù),而北京人只知道使用打制技術(shù)。（2）在用火方面:山頂洞人會人工取火,北京人只知道使用天然火。（3）在社會形態(tài)方面:山頂洞人處在氏族公社階段,北京人處于原始人群階段。2.河姆渡人的房屋和半坡人的房屋各有什么優(yōu)點?決定二者房屋結(jié)構(gòu)不同的因素是什么？（1）優(yōu)點：河姆渡地處長江流域,氣候溫暖濕潤,地勢低洼,干欄式房屋有良好的通風(fēng)和防潮性能,符合其所處的自然環(huán)境;而半坡地處黃河流域,干燥寒冷,半地穴式房屋有保暖、避風(fēng)的好處。（2）因素：南北地理條件、氣候環(huán)境的不同,決定了房屋的構(gòu)造不同。3.從良渚古城和陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)，談?wù)劄槭裁凑f當(dāng)時已進入文明社會。良渚古城規(guī)模宏大，有城墻、宮殿、墓地等，顯示了當(dāng)時已出現(xiàn)城市化社會組織；陶寺古城的發(fā)現(xiàn)則揭示了階級分化，如大型墓葬與普通墓葬的區(qū)別，以及中央集權(quán)的證據(jù)，如統(tǒng)一的宗教信仰和禮儀制度。城市、階級分化和中央集權(quán)這三個基本要素的出現(xiàn)，表明當(dāng)時社會已經(jīng)進入文明階段。一、選擇題。（17小題，共34分）1.列表法是歷史學(xué)習(xí)中常用的方法，通過列表可以將同類史實進行歸納總結(jié)。根據(jù)如下知識簡表可知(

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早期人類發(fā)現(xiàn)時間推斷元謀人2顆門齒化石距今約170萬年北京人3顆牙齒化石、第1個北京猿人頭蓋骨化石等距今約70萬—20萬年山頂洞人3個完整古人類頭骨化石、8個個體遺骨化石等距今約3萬年A.元謀人是世界已知的最早的人類B.北京人遺址是世界上材料最齊全的直立人遺址C.化石是研究遠古人類的重要依據(jù)D.化石是古生物遺體埋藏在地層中經(jīng)石化后形成√2.在我國境內(nèi)，迄今已發(fā)現(xiàn)數(shù)千處新石器時代文化遺存，主要分布于黃河流域、長江流域、東南地區(qū)、西南地區(qū)、北方地區(qū)和華南地區(qū)等幾個大的區(qū)域，各地區(qū)的文化遺存各有特點。這可以用來說明(

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DA.中華文明起源的階段性

B.中華文明起源的漸進性C.中華文明起源的連續(xù)性

D.中華文明起源的多元性3.我國自古以來就是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家，距今約10

000年左右，我國的先民開始飼養(yǎng)家畜、種植農(nóng)作物，我國先民的生活發(fā)生了巨大的變化，這個變化是指(

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AA.開始原始農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)時代

B.開始建造村落、房屋C.開始制造簡單的勞動工具

D.開始使用火加工食物4.如圖是干欄式木構(gòu)建筑使用的榫、卯、銷釘?shù)炔考?，最有可能打造這些部件的先民是(

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DA.北京人B.山頂洞人C.半坡人D.河姆渡人5.粟具有耐旱、自生能力較強等特點，因此我國北方早期先民首先從粟下手栽培種植；而幾乎同時期的長江中下游先民也馴化了稻并開始大量種植。粟和稻的種植說明(

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BA.農(nóng)業(yè)開始精細化發(fā)展

B.原始農(nóng)業(yè)興起與發(fā)展C.農(nóng)業(yè)適應(yīng)了定居生活

D.北方農(nóng)業(yè)較南方發(fā)達6.“這里的房子都沒有窗戶，由于時間久遠，房屋都看不見了，但是他們建造房屋時留的柱洞、灶洞、門檻，以及半地穴式的結(jié)構(gòu)都還清晰可見?！辈牧现械摹斑@里”是(

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CA.元謀人遺址

B.北京周口店遺址C.半坡遺址

D.河姆渡遺址7.著名史學(xué)家蘇秉琦先生指出，中國農(nóng)業(yè)起源具有“滿天星斗”的特點，以下選項中最能印證該觀點的是(

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DA.山頂洞人遺址發(fā)現(xiàn)了采集和獵取食物的遺跡B.除了黍、粟、水稻外，戰(zhàn)國時期的糧食作物還有稷、大豆等C.在浙江余姚河姆渡的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)存在大量稻谷的遺存D.湖南玉蟾巖遺址、陜西半坡遺址、浙江河姆渡遺址等地都發(fā)現(xiàn)人工栽培農(nóng)作物的遺存8.考古學(xué)者在河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻的遺跡。從出土的稻谷可以看出，其外形顆粒大小已接近現(xiàn)代栽培稻，是由野生稻培養(yǎng)而成的。由此可知(

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DA.中國是最早人工栽培水稻的國家B.我國已經(jīng)形成南稻北粟的種植格局C.生產(chǎn)工具的進步推動水稻的栽培D.我國原始農(nóng)業(yè)具有較高的發(fā)展水平9.良渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城長1

900米，寬1

700米，面積約300萬平方米。外城面積約630萬平方米。據(jù)估算，古城和水利系統(tǒng)的工程總量，超過1

000萬立方米。據(jù)此可以得出的結(jié)論是(

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CA.良渚文明的商業(yè)發(fā)展水平較高

B.良渚先民已經(jīng)有復(fù)雜的宗教信仰C.良渚古城分區(qū)明確、規(guī)模宏大

D.良渚文明體現(xiàn)出明顯的階級分化10.傳說蠶叢是蜀地首先稱王的人，他的眼睛向前突出。如圖所示文物與蠶叢形象吻合。由此可見(

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DA.傳說與神話都反映真實的歷史B.考古是了解歷史真相的唯一途徑C.傳說的歷史價值遠超考古發(fā)現(xiàn)D.傳說中蘊含著一定的歷史信息11.相傳黃帝發(fā)明了挖掘水井，黃帝的妻子嫘祖會繅絲，擅長紡織?？脊艑W(xué)者在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地發(fā)掘出史前水井遺跡、蠶繭和絲織品等。據(jù)此可知(

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CA.傳說與神話全都是真實的歷史

B.考古是了解歷史真相的唯一途徑C.傳說中蘊含著一定的歷史信息

D.傳說的歷史價值遠超考古發(fā)現(xiàn)12.下表是關(guān)于炎黃兩帝的記載。據(jù)此推測炎帝和黃帝時期(

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史料出處神農(nóng)氏琴長三尺六寸六分，上有五弦，曰宮、商、角、徵、羽《世本》昔黃帝令伶?zhèn)愖鳛槁伞沃剖?，以之阮隃之下，聽鳳凰之鳴《呂氏春秋》BA.原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展

B.已有文化娛樂活動C.掌握高超制琴技術(shù)

D.華夏民族已經(jīng)形成13.有學(xué)者表示,黃帝有25個兒子,其中14人被分封得姓,這十四人共得到十二個姓,分為后世各國，不斷繁衍，逐漸形成華夏族的主體。據(jù)考證，黃帝族后代占據(jù)101個屬地，有510個氏。這反映了(

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CA.天下姓氏,皆出黃帝

B.尋根問祖,老家河南C.千枝一體,萬派同源

D.華夏文化,源遠流長14.《史記》記載“黃帝居中，四夷賓服”。后來，不論是夏商周的華夏族，還是夷蠻戎狄的“四夷”族，都視黃帝為“高祖”，自稱為“黃炎之后”“炎黃后裔”。這體現(xiàn)了(

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CA.中華文明源遠流長

B.國家逐步走向統(tǒng)一C.中華民族血脈相連

D.家國一體豐富多元15.《逸周書》記載“神農(nóng)之時，天雨粟，神農(nóng)遂耕種之……然后五谷與助，百果藏實”。文中描述的人物是(

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BA.黃帝

B.炎帝

C.堯

D.大禹16.下面示意圖左下角的括號里應(yīng)該填(

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AA.禪讓制

B.分封制

C.皇帝制

D.郡縣制17.考古發(fā)掘的資料表明，原始社會末期出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化。其主要判斷依據(jù)是(

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AA.隨葬品的多少B.墓葬中是否有玉器C.隨葬品中是否有陶器D.葬品中是否有磨制石器等生產(chǎn)工具二、非選擇題。（2大題，共30分）18.閱讀下列材料，回答問題。（18分）材料一：下面是我國著名的歷史學(xué)家郭沫若在參觀某原始居民遺址時寫下的詩句：材料二：下圖是某原始居民遺址的房屋復(fù)原圖及該遺址出土的紡輪和彩陶上的彩繪動物圖案。（1）根據(jù)材料一的內(nèi)容判斷：“某原始居民遺址”指的是我國哪個原始居民遺址？詩句“彩陶形制美，畫紋亦多殊。”中的“畫紋”指的是什么？“農(nóng)耕既普及”說明該原始居民當(dāng)時已經(jīng)普遍種植什么農(nóng)作物?（4分）【答案】遺址：半坡原始居民遺址。（1分）畫紋：彩陶上美麗圖案和刻畫符號。（2分）作物：粟。（1分）（2）材料一詩中哪一句體現(xiàn)了郭沫若參觀此遺址后的遺憾心情？請作簡要解釋。（4分）【答案】詩句：“何奈遺址中，獨不見文書。”（1分）解釋：作為歷史（古文字）學(xué)家，在半坡遺址沒有發(fā)現(xiàn)中國古老的文字，難免會遺憾。（3分）（3）根據(jù)材料二圖1，說說該原始居民的生活、生產(chǎn)與北京人相比有什么不同。（6分）【答案】生活：北京人住洞穴。半坡原始居民住在房屋中，過定居生活。（3分）生產(chǎn)：北京人的生產(chǎn)方式以采集、狩獵為主，以獸皮裹身；半坡人已學(xué)會農(nóng)耕、紡織制衣等。（3分）（4）根據(jù)材料二圖2，說說這些動物圖案表明了該原始居民還保留了什么生產(chǎn)方式。（4分）【答案】彩陶上魚和鹿的圖案，表明半坡原始居民雖已進入原始農(nóng)耕時代，但還保留了捕魚打獵的生產(chǎn)方式，以補助食物來源。（4分）19.閱讀下列材料，回答問題。（12分）材料一：軒轅于是修養(yǎng)道德，整頓軍隊，研究四季變化特點，種植谷物,安撫人民，丈量四方的土地……以與炎帝（人名）戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然而得其志。蚩尤（人名）作亂，不用帝命……帝乃征師諸侯，與蚩