文學(xué)概論試題庫(kù)

文學(xué)概論試題庫(kù)

一、選擇題

1審美意象的基本特徵（）

A哲理性B荒誕性C象徵性D抽象思維直接

參與

2抒情偏于表現(xiàn)作者主觀世界，是用話語(yǔ)的（）

A抒情動(dòng)作B抒情內(nèi)容C聲音組織D畫(huà)面組織

3抒情反映現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)生活方式的特殊性（）

A象徵性B主觀性C評(píng)價(jià)性D精神方面

4抒情話語(yǔ)的突出功能是（）

A表現(xiàn)功能B通訊功能C意義功能D形式功

能

5抒情話語(yǔ)的修辭方式有（）

A倒裝與歧義B夸張與對(duì)比C借代與用典D比方與

象徵

6"風(fēng)格即人”的提出者是（）

A亞里士多德B錢鐘書(shū)C王夫之D布封

7下列與風(fēng)格內(nèi)涵有關(guān)的是（）

A創(chuàng)作共性B多樣性C穩(wěn)定性D相對(duì)性

8風(fēng)格的特性是（）

A獨(dú)創(chuàng)性B多樣性C穩(wěn)定性D相對(duì)性

9將文學(xué)風(fēng)格分為四對(duì)八體的是（）

A《文心雕龍》B《詩(shī)品》C《修辭學(xué)發(fā)凡》D《詩(shī)

學(xué)》

10文學(xué)接受客體指（)

A生疏屬性B審美屬性C文化屬性D整體

屬性

11文學(xué)接受的主體指（)

A闡釋者B審美者C生疏者D思想者

12"期盼視野"這一重要概念的提出者（)

A黑格爾B姚斯C劉勰D布封

13"隱含讀者"這一概念的提出者是（)

A萊蒙托夫B姚斯C布封D伊瑟爾

14文學(xué)接受的高潮階段會(huì)達(dá)到（)

A浮化B共鳴C領(lǐng)悟D延留

15下列語(yǔ)言學(xué)批判流派的有（）

A新批判B自然主義批判C俄國(guó)形式主義D結(jié)構(gòu)主義

16美的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)的提出者（）

A馬克思B恩格斯C列寧D毛澤東

17思想標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)涵是（）

A真實(shí)性B革命性C情感性D傾向性

18藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)涵（）

A意蘊(yùn)表現(xiàn)的深刻性B進(jìn)步的傾向性C文體構(gòu)成的完善性

D形象制造的鮮亮性

19文學(xué)批判的美的觀點(diǎn)與歷史觀點(diǎn)是（）

A批判風(fēng)格B最高標(biāo)準(zhǔn)C批判方法論D批判原

則

20屬于心理批判的有（）

A人本主義心理學(xué)B原型心理學(xué)C格式塔心理學(xué)D精神分析學(xué)

21孔子當(dāng)年游齊，聞《韶》樂(lè)竟然"三月不知肉味"，這是觀賞活動(dòng)

中的（）效果。

A領(lǐng)悟B延留C浮化D共鳴

22最早指出文學(xué)本文只是一個(gè)不確定性的"召喚結(jié)構(gòu)”的人是（）

A伊瑟爾B加達(dá)默爾C英加登D弗洛伊德

23接受動(dòng)機(jī)可分為（）

A審美動(dòng)機(jī)B求知?jiǎng)訖C(jī)C借鑒動(dòng)機(jī)D施教動(dòng)機(jī)

24劉勰把風(fēng)格分為"高雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附"等八種的依據(jù)是（）

A語(yǔ)言表現(xiàn)B體裁類型C結(jié)構(gòu)支配D形象制

造

25抒情性作品的基本要素是（）

A抒情內(nèi)容B抒情話語(yǔ)C抒情現(xiàn)實(shí)D抒情自我

26抒情性作品的結(jié)構(gòu)是（）

A聲音B畫(huà)面C情感閱歷D情景關(guān)系

27敘述內(nèi)容的基本成分是（）

A結(jié)構(gòu)B聲音C故事D視角

28當(dāng)代敘事學(xué)理論的爭(zhēng)辯重點(diǎn)為（）

A人物、情節(jié)、環(huán)境B敘述方式C敘述的聲音特點(diǎn)D

說(shuō)話者與受話者的關(guān)系

29文學(xué)話語(yǔ)的溝通功能的兩個(gè)基本方面是（）

A敘事功能B抒情功能C描述外在事物D表達(dá)說(shuō)話人的主觀態(tài)度

30從表意方式的角度可以把審美意象分為（）

A表意式意象B表情式意象C寓言式意象D符號(hào)式意象

31中國(guó)古典文論中從意境審美風(fēng)格上分類的是（）

A劉勰B曹丕C司空?qǐng)DD劉熙載

32提出意境有“韻外之致"、"味外之味”的是（）

A劉勰B曹丕C司空?qǐng)DD劉熙載

33組成文學(xué)活動(dòng)要素的是（）

A讀者B世界C作家D作品

34文學(xué)理論應(yīng)有的品德（）

A實(shí)踐性B藝術(shù)性C價(jià)值取向D綜合性

35"移情說(shuō)"的提出者是（）

A立普斯B克羅齊C弗洛伊德D布洛

36馬克思、恩格斯、列寧等考察文學(xué)活動(dòng)的角度（）

A文學(xué)文化學(xué)B文學(xué)資訊學(xué)C文學(xué)符號(hào)學(xué)D文學(xué)社會(huì)學(xué)

37屬于馬克思主義文論的基石有（）

A對(duì)象化說(shuō)B意識(shí)形態(tài)說(shuō)C藝術(shù)生產(chǎn)論D藝術(shù)價(jià)值論

38屬于文學(xué)心理學(xué)的理論代表有（）

A桑塔耶那B羅蘭巴特C阿恩海姆D考夫卡

39有名的"生疏化”概念提出的理論學(xué)派的是（）

A俄國(guó)形式主義B新批判C接受美學(xué)D結(jié)構(gòu)主義

40下列與玩耍說(shuō)理論有關(guān)的人是（）

A德漠克利特B康德C歌德D席勒

41文學(xué)概念的三義指（）

A作為文化B作為意識(shí)形態(tài)C作為審美D作為慣例

42文學(xué)具有的雙重性質(zhì)為（）

A審美B情感C想像D意識(shí)形態(tài)

43社會(huì)主義時(shí)期文學(xué)活動(dòng)的特性（）

A革命性B主導(dǎo)性C層次性D多樣性

44社會(huì)主義時(shí)期文學(xué)活動(dòng)主要價(jià)值取向有（）

A為人民服務(wù)B為社會(huì)主義服務(wù)C為工農(nóng)兵服務(wù)D為政治服

務(wù)

45"雅與俗"在文學(xué)領(lǐng)域被使用具有的含義（）

A思想性與藝術(shù)性B功利性與無(wú)功利性C提高文藝與普

及文藝D創(chuàng)作與接受

46"兩種民族文化”理論的提出者（）

A列寧B高爾基C毛澤東D魯迅

47關(guān)于"文學(xué)制造的主體的種種解釋（）

A仿照者B制造者C集體人D移情者

48作家獵取材料的途徑有（）

A實(shí)踐獵取B書(shū)本獵取C有意獵取D無(wú)意獵取

49藝術(shù)構(gòu)思中作家最基本和常用的構(gòu)思技能與方式是（）

A突出B綜合C簡(jiǎn)化D變形

50文學(xué)制造中的情感態(tài)度應(yīng)當(dāng)具有（）

A情感性B理智性C真誠(chéng)性D高尚性

51現(xiàn)實(shí)型文學(xué)的特徵為（）

A逼真性B制造性C表現(xiàn)性D再現(xiàn)性

52抱負(fù)型文學(xué)的特徵是（）

A再現(xiàn)性B逼真性C表現(xiàn)性D虛幻性

53象徵型文學(xué)的藝術(shù)特徵是（）

A表現(xiàn)性B象徵型C示意性D朦朧性

54文學(xué)理論的任務(wù)一般規(guī)定為（）

A本質(zhì)論B創(chuàng)作論C價(jià)值論D接受論E構(gòu)成論

二、推斷題

1審美意象總是以表達(dá)哲理和觀念作為存在的目的和最高審美抱負(fù)

2象徵性是審美意象的本質(zhì)體制（）

3審美意象的思維中，抽象思維能夠直接參與（）

4敘事的意識(shí)形態(tài)性就是體現(xiàn)在敘事內(nèi)容中的肯定意識(shí)形態(tài)特徵（）

5敘事內(nèi)容的基本成分就是講故事（）

6敘事話語(yǔ)始發(fā)于敘事動(dòng)作（）

7沒(méi)有敘事話語(yǔ)，便沒(méi)有敘述動(dòng)作（）

8敘述者就是指作者（）

9有些敘事作品中，敘述者的聲音會(huì)脫離敘述的故事內(nèi)容而凸現(xiàn)出

來(lái)，聲音本身變成了被關(guān)注的對(duì)象。

10文學(xué)作品的分類是確定的，抒情與敘事分明（）

11敘事性作品是一種形式化的話語(yǔ)組織，主要表現(xiàn)作家內(nèi)心的情感

活動(dòng)的文學(xué)作品類型（）

12抒情性作品是一種以形式化的話語(yǔ)組織來(lái)主要表現(xiàn)作家內(nèi)心的情

感活動(dòng)的文學(xué)作品類型（）

13只要能抒發(fā)自我之情的作品，就是好作品（）

14司空?qǐng)D把文學(xué)風(fēng)格分為四對(duì)八體（）

15文學(xué)消費(fèi)是一種意識(shí)形態(tài)消費(fèi)（）

16文學(xué)接受與文學(xué)消費(fèi)的含義是同一的（）

17文學(xué)接受純屬一種精神文化范圍內(nèi)的活動(dòng)（）

18接受心境對(duì)閱讀效果的影響是明顯的（）

19魯迅認(rèn)為文學(xué)批判總是有“圈子"，實(shí)際指"標(biāo)準(zhǔn)"（）

20文學(xué)批判的思想標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)其次（）

21人物具有的"行動(dòng)元"和"角色"兩重性特徵在作品中總是相互

吻合的（）

22一般敘事作品中場(chǎng)景都是具體敘述的（）

23敘事作品中人物與情節(jié)相比，人物是第一位的（）

24按因果規(guī)律來(lái)組織的大事都會(huì)成為敘事作品中的情節(jié)（）

25敘事的社會(huì)本質(zhì)在于它的意識(shí)形態(tài)屬性，而意識(shí)形態(tài)屬性只體現(xiàn)

在敘事的形式中（）

26敘事內(nèi)容與形式都體現(xiàn)著肯定的意識(shí)形態(tài)特徵（）

27文學(xué)敘事話語(yǔ)中所指的對(duì)象僅存在于話語(yǔ)之中，而非在話語(yǔ)之外

的現(xiàn)實(shí)世界中（）

28審美意象的本質(zhì)特徵是哲理性（）

29審美意象的本質(zhì)特徵是象徵型（）

30審美意象的形象特徵是象徵型（）

31審美意象的形象特徵是荒誕性（）

32提出"有我之境、無(wú)我之境”觀點(diǎn)的劉熙載（）

33一般說(shuō)來(lái)不同檔次的文學(xué)產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模與不同層次的文學(xué)讀者

在數(shù)量上呈現(xiàn)相互對(duì)應(yīng)的比例關(guān)系（）

34生產(chǎn)直接是消費(fèi)、消費(fèi)直接是生產(chǎn)，每一方直接是對(duì)方（）

35時(shí)代風(fēng)格包含著一個(gè)時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的全部特徵（）

36風(fēng)格就是作家創(chuàng)作共性的表現(xiàn)（）

37話語(yǔ)系統(tǒng)的語(yǔ)言格調(diào)是表現(xiàn)風(fēng)格的第一要素（）

38作家創(chuàng)作共性對(duì)作品風(fēng)格形成有制約和影響作用（）

39任］可作品都是有風(fēng)格的（）

40很多抒情作品探用第一人稱的抒情方式，卻不直接傾訴自我的

感受（）

41敘事話語(yǔ)具體表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)聲音層面和畫(huà)面層的象徵功能

（）

4220世紀(jì)，對(duì)敘述聲音的重視成為敘事文學(xué)創(chuàng)作的一種創(chuàng)新方

式（）

43文學(xué)是以作品的這種形式而存在的（）

44中國(guó)古代文論中的"比興"，"虛靜"，"神思"都具有豐富的心理

學(xué)內(nèi)涵（）

45文學(xué)活動(dòng)是人所從事的文學(xué)創(chuàng)作、閱讀、批判等活動(dòng)的總結(jié)

（）

46浪漫主義文學(xué)思潮在強(qiáng)調(diào)文學(xué)與世界聯(lián)槃上與摹仿說(shuō)有一脈相傳

之處（）

47任］可時(shí)代的文學(xué)進(jìn)展總是與經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展不平衡（）

48文學(xué)話語(yǔ)總是說(shuō)話人與受話人之間在特定語(yǔ)境中通過(guò)本文而開(kāi)放

的溝通活動(dòng)（）

49文學(xué)話語(yǔ)是一種社會(huì)性話語(yǔ)（）

50文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有依靠關(guān)系，所以文學(xué)反映完全是受動(dòng)的

（）

51文學(xué)是審美的，所以從目的看，它完全是無(wú)功利的（）

52文學(xué)不僅表達(dá)主觀情感評(píng)價(jià)，而且表達(dá)客觀抱負(fù)生疏（）

53文學(xué)話語(yǔ)蘊(yùn)籍特點(diǎn)經(jīng)常更充分體現(xiàn)在兩種較為典范的本文修辭形

態(tài)中：含蓄和含混（）

54俄國(guó)批判家維亞捷姆斯基第一個(gè)使用"人民性"概念（）

55世界文學(xué)的形成過(guò)程中漸漸取消民族文學(xué)（）

56物質(zhì)生產(chǎn)永久是精神生產(chǎn)產(chǎn)生的始因（）

57精神生產(chǎn)的富強(qiáng)進(jìn)展并非與物質(zhì)生產(chǎn)確定同步（）

58神魔小說(shuō)寫(xiě)得是神魔，與現(xiàn)實(shí)生活無(wú)關(guān)，它的創(chuàng)作源泉是故事

59社會(huì)生活是一切文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作源泉（）

60亞里士多德也屬于"摹仿說(shuō)"的代表之一（）

61榮格提出"個(gè)人無(wú)意識(shí)"，弗洛伊德提出"集體無(wú)意識(shí)"理論

（）

62創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)可以分為多種類型（）

63生疏化與變形都是將習(xí)見(jiàn)的事物換一種樣式消滅，以取得最佳藝

術(shù)效應(yīng)，故有親密聯(lián)槃（）

64生疏化與變形都是制造意象的同一方式（）

65生活真實(shí)以假定性情境表現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)的生疏（）

66藝術(shù)真實(shí)是一種內(nèi)蘊(yùn)真實(shí)，是假定性的真實(shí)（）

67藝術(shù)真實(shí)是主觀真、詩(shī)意真實(shí)的統(tǒng)一（）

68情感把握是一種價(jià)值取向的把握（）

69文學(xué)制造中境的傳達(dá)依靠請(qǐng)的制造（）

70文學(xué)作品有請(qǐng)與理之分，其理指事理與哲理（）

71形式美是美的一個(gè)范疇（）

72文學(xué)反映是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一（）

73象徵性手法只是運(yùn)用于象徵型文學(xué)（）

74形象的變形是作家想像力對(duì)于現(xiàn)實(shí)的超越（）

75現(xiàn)代主義文學(xué)是20世紀(jì)眾多文學(xué)流派的總稱（）

76現(xiàn)代主義不重視外在的、客觀的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)非理性、心理化、夢(mèng)

幻的現(xiàn)實(shí)（）

三、填空題

1文學(xué)理論的任務(wù)一般分為四個(gè)方面：即一一、文學(xué)創(chuàng)作論、——和

——O文學(xué)理論的任務(wù)不是任意劃分的，而是依據(jù)美國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚?/p>

家——在《鏡與燈》一書(shū)中提出的——的有名觀點(diǎn)提出的。

2文學(xué)理論的品德：——與——o

3文學(xué)理論可以分為如下幾種基本形態(tài)：文學(xué)哲學(xué)、——、文學(xué)心理

學(xué)、——、文學(xué)價(jià)值學(xué)、——、文學(xué)文化學(xué)。

4馬克思文論與美學(xué)思想的理論來(lái)源是多方面的，但是其中最直接、

影響最大的是——O

5中國(guó)當(dāng)代的文學(xué)理論建設(shè)要以馬克思主義作為——堅(jiān)持——富有

6依據(jù)艾布拉姆斯的觀點(diǎn)，文學(xué)活動(dòng)由四要素構(gòu)成，——、作者、—

一與讀者。

7文學(xué)原始發(fā)生的幾種學(xué)說(shuō)：——說(shuō)、宗教發(fā)生說(shuō)、一說(shuō)、勞動(dòng)說(shuō)。

8作家獵取材料的途徑主要可分為——和——、——和——幾種。

9在西方，狹義文學(xué)從廣義文學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，大約是在—世紀(jì)完成

的，到1747年，由一把詩(shī)與繪畫(huà)、音樂(lè)等納入七種"——"中。

10社會(huì)主義時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)具有多樣性、——和——o

11物質(zhì)生產(chǎn)不僅是精神生產(chǎn)產(chǎn)生的"——",而且是精神生產(chǎn)獲得獨(dú)

立之后仍舊并始終是精神生產(chǎn)進(jìn)展的"——

12毛澤東同志指出必需-----切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)——、推陳

出新，進(jìn)展社會(huì)主義民族新文學(xué)。

13文學(xué)是一^在話語(yǔ)蘊(yùn)藉中的——

14文學(xué)作為話語(yǔ)，至少包含五個(gè)要素：說(shuō)話人、—、本文、——

和語(yǔ)境。

15.雅與俗在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域被使用,這同毛澤東提出的——與——

文藝具有同一層面的含義。

16文學(xué)在歷史上大致有三種含義：廣義文學(xué)、——和——o

17介乎廣義文學(xué)與狹義文學(xué)之間而又---------,可以稱為折中義文

學(xué)。如歷史文學(xué)、--------和某些風(fēng)格化的--------O

18從目的看，文學(xué)既是——也是——；從方式看，文學(xué)既是——也

是一；從態(tài)度看,文學(xué)既是——也是——O

19精神生產(chǎn)是指-------------------------------o

20精神生產(chǎn)是特殊的生產(chǎn)，是——制造——的生產(chǎn)；是以——為

手段制造--------的—；是一自由制造活動(dòng)。

21歷史上的文學(xué)制造的客體說(shuō)有——、情感說(shuō)、與社會(huì)生活說(shuō)；

文學(xué)制造的主體說(shuō)包括——、移情說(shuō)、一一^與特殊的藝術(shù)生產(chǎn)說(shuō)。

22藝術(shù)真實(shí)是指要求作家以主觀性感知與詩(shī)意性制造，在其營(yíng)造的

——中表現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)、特殊是那些本質(zhì)性規(guī)律性的東西的生疏

與感悟，明顯，這是一種特殊的真實(shí)它既不是一種如生活真實(shí)那樣與

生活本身——，又不象科學(xué)真實(shí)那樣能夠——和——o文學(xué)的真實(shí)

是一種——、假定的真實(shí)，同時(shí)是一種主觀的真實(shí)、——O

23文學(xué)制造是審美意識(shí)形態(tài)的制造：作為生疏活動(dòng)，文學(xué)制造存在

著與——的要求；作為審美活動(dòng)，文學(xué)制造存在著與——

的要求，正是這兩方面的作用，構(gòu)成了文學(xué)制造的原則。

24藝術(shù)構(gòu)思的心理機(jī)制有回憶與—、——與——、——與—、

理智與情感、與——O

25構(gòu)思方式有——、突出與—、——與—。

26文學(xué)制造物化階段的兩種操作方式是——與——o

27文學(xué)制造的情感把握體現(xiàn)在情感態(tài)度上應(yīng)當(dāng)具有一與——。

28形式美是美學(xué)的一個(gè)重要范疇，歷史上英國(guó)文藝批判家------提

出-------理論影響很大。

29文學(xué)作品的類型是依據(jù)文學(xué)制造的主客體關(guān)系和文學(xué)作為意識(shí)形

態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不同反映方式，把文學(xué)作品分為現(xiàn)實(shí)型、——和—三

種類型。

30現(xiàn)實(shí)型文學(xué)是一種側(cè)重以寫(xiě)實(shí)的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形態(tài)，

基本特徵是——和——性

31抱負(fù)型文學(xué)是指一種側(cè)重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀抱負(fù)的文學(xué)

形態(tài)，其基本特徵是--------O

32象徵型文學(xué)是一種側(cè)重以示意的方式寄予審美意蘊(yùn)的文學(xué)形態(tài)，

基本特徵是--------O

33詩(shī)歌的基本特徵是-----、——和——。

34小說(shuō)的基本特徵是—、--------和---------o

35報(bào)告文學(xué)的基本特徵是—、一與——。

36散文的基本特徵是--------、一和------。

37文學(xué)作品的本文是指作者寫(xiě)出的—單個(gè)文學(xué)作品本身。

38在中外文學(xué)理論歷史上，都有人把文本看成是一個(gè)由表及里的多

層次審美結(jié)構(gòu)。如中國(guó)古代王弼提出過(guò)-------------層次。

39我們總體上把文本分為三個(gè)層面：一是文學(xué)話語(yǔ)層面，二是——

________.—B----------------------------

/------Atz._______o

40文學(xué)話語(yǔ)層面，具有三個(gè)特點(diǎn)：內(nèi)指性、------、阻拒性和一。

41文學(xué)意蘊(yùn)層面是指本文所蘊(yùn)涵的思想、感情等各種內(nèi)容是本文的

縱身層次。又分為三個(gè)層面：一是---------；------------與------O

42特徵概念是由德國(guó)藝術(shù)史家--------提出的。

43王國(guó)維把意境分為——與——o

"敘事"一詞一般包含三方面涵義：第一方面是——其次方面

44；o

是——；第三方面是敘事動(dòng)作。

45抒情性作品是經(jīng)過(guò)特殊的話語(yǔ)組織形式來(lái)表現(xiàn)情感的?！c一

一構(gòu)成抒情性作品的兩個(gè)基本要素。

46抒情性作品可分為三個(gè)主要的結(jié)構(gòu)要素：——、與——。

47文學(xué)風(fēng)格的主要形態(tài)有：-------------、--------------、剛健

與柔婉，-----------O

48文學(xué)風(fēng)格的時(shí)代性、------地域性和---------o

49文學(xué)消費(fèi)有廣義與狹義之分，廣義是指文學(xué)閱讀和---------,狹

義則指近代以來(lái)文學(xué)作品成為一種----------供人們的消費(fèi)。

50文學(xué)接受主體依據(jù)文學(xué)所具有的生疏性、------、——等特徵相

應(yīng)的具有生疏者、審美者和闡釋者的身份。

51在文學(xué)接受活動(dòng)中，當(dāng)我們讀完一部小說(shuō)，或一首詩(shī)歌之后，其

作品中的人物、場(chǎng)景還會(huì)縈繞腦際，其思想情感仍會(huì)波動(dòng)于心間，其

情趣、意境會(huì)讓我們一再回味，甚至?xí)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，自覺(jué)或不

自覺(jué)地影響著我們的言談舉止和審美追求，這種狀況，就是文學(xué)接受

過(guò)程中的——。

52期盼視野主要呈現(xiàn)為---------、形象期盼與--------這樣三個(gè)層

次。

53德國(guó)接受美學(xué)理論家伊瑟爾指出過(guò)文學(xué)只是一個(gè)不確定性"——

——:它召喚讀者充分發(fā)揮再制造的才能。

54文學(xué)理論歷史上消滅的幾種文學(xué)批判的形態(tài)簡(jiǎn)介主要有：——；

即道德批判，--------批判，審美批判，----------，語(yǔ)言批判。

55批判家的素養(yǎng)主要的有這樣幾個(gè)方面：--------、----------和一

四、名詞解釋

1文藝學(xué)

2文學(xué)理論

3文學(xué)活動(dòng)"四要素”

4廣義文學(xué)

5狹義文學(xué)

6折中義文學(xué)

7話語(yǔ)

8話語(yǔ)韁籍

9文學(xué)

10一般意識(shí)形態(tài)性質(zhì)

11審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)

12審美

13精神生產(chǎn)

14物質(zhì)生產(chǎn)

15文學(xué)創(chuàng)作材料

16藝術(shù)發(fā)覺(jué)

17創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

18藝術(shù)構(gòu)思

19直覺(jué)

20靈感

21綜合

22突出

23簡(jiǎn)化

24變形

25生疏化

26即興

27推敲

28藝術(shù)真實(shí)

29藝術(shù)概括

30情感把握

31形式制造

32現(xiàn)實(shí)型文學(xué)

33抱負(fù)型文學(xué)

34象徵型文學(xué)

35詩(shī)

36小說(shuō)

37劇本

38散文

39報(bào)告文學(xué)

40本文

41典型

42特徵化

43意境

44意象

45敘事學(xué)

46文學(xué)的敘事

47情節(jié)

48表層結(jié)構(gòu)

49深層結(jié)構(gòu)

50行動(dòng)規(guī)律

51行動(dòng)元與角色

52本文時(shí)間與故事時(shí)間

53敘述時(shí)長(zhǎng)

54敘述頻率

55視角

56敘述動(dòng)作

57敘述者的聲音

58抒情

59抒清話語(yǔ)

60抒情作品

61抒情性作品的構(gòu)成

62文學(xué)風(fēng)格

63創(chuàng)作共性

64文學(xué)消費(fèi)

65期盼視野

66文體期盼

67形象期盼

68意蘊(yùn)期盼

69接受動(dòng)機(jī)

70接受心境

71隱含的讀者

72填空

73還原與異變

74共鳴

75浮化

76領(lǐng)悟

77延留

78文學(xué)批判

79美學(xué)批判與歷史批判

80美學(xué)觀點(diǎn)

81歷史觀點(diǎn)

82文學(xué)批判的標(biāo)準(zhǔn)

83文學(xué)批判家的職責(zé)

五、簡(jiǎn)答題

1文學(xué)理論與文學(xué)批判、文學(xué)史有什麼聯(lián)槃與區(qū)分？

2文學(xué)理論的任務(wù)是什麼？

3文學(xué)理論有哪些基本形態(tài)？其劃分依據(jù)是什麼？

4馬克思主義文學(xué)理論的基石是哪些？

5文學(xué)活動(dòng)的四種理論視角的依據(jù)是什麼？

6人類生活活動(dòng)的美學(xué)意義是什麼？

7有關(guān)文學(xué)發(fā)生的學(xué)說(shuō)有哪些？

8為什麼文學(xué)起源上的“勞動(dòng)說(shuō)"比其他學(xué)說(shuō)有更大合理性？

9什麼是文學(xué)進(jìn)展中的"不平衡"原理？

10文學(xué)概念有哪三種涵義？

11怎麼理解文學(xué)的一般意識(shí)形態(tài)性？

12怎麼理解文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)性？

13什麼是話語(yǔ)？

14什麼是文學(xué)的雙重性質(zhì)？

15文學(xué)作為話語(yǔ)蘊(yùn)籍有什麼含義？

16社會(huì)主義時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)具有什麼性質(zhì)？

17社會(huì)主義時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)的進(jìn)展有哪些帶規(guī)律性的閱歷？

18"藝術(shù)生產(chǎn)”的概念是怎樣提出的？

19文學(xué)制造作為一種精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系如何？

20文學(xué)制造作為一種精神生產(chǎn)與科學(xué)、宗教的本質(zhì)區(qū)分是什麼?

21文學(xué)歷史上關(guān)于文學(xué)制造的主、客體有哪些解釋？

22社會(huì)生活作為文學(xué)制造的客體具有什麼特點(diǎn)？

23怎麼理解文學(xué)制造的主體是美的體驗(yàn)者、評(píng)價(jià)者和制造者？

24文學(xué)制造材料的特徵和來(lái)源是什麼？

25文學(xué)制造的藝術(shù)構(gòu)思的心理機(jī)制是什麼？

26文學(xué)制造的構(gòu)思方式有哪些？

27什麼是靈感和直覺(jué)?

28什麼是突出與簡(jiǎn)化？

29藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)有什麼區(qū)分？

30藝術(shù)真實(shí)與科學(xué)真實(shí)有什麼區(qū)分？

31怎樣解釋藝術(shù)概括的規(guī)律？

32什麼是形式制造？文學(xué)制造中，形式制造要遵循哪些原則？

33文學(xué)作品有哪些類型各有哪些特徵？

34有關(guān)文學(xué)作品體裁的分類有哪些？

35歷史上關(guān)于文學(xué)作品的本文層次的劃分有哪些？

36文學(xué)典型的美學(xué)特徵有哪些？

37典型任務(wù)與典型環(huán)境關(guān)系是怎樣？

38怎麼理解文學(xué)意境的特徵？

39王國(guó)維是怎樣對(duì)文學(xué)意境進(jìn)行分類的？

40審美意象的基本特徵是什麼？

41審美意象是怎樣分類的？

42現(xiàn)代敘事學(xué)對(duì)傳統(tǒng)敘事理論有哪些進(jìn)展？

43如何理解文學(xué)敘事的特徵?

44怎樣理解虛實(shí)的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)？

45情節(jié)與故事有什麼區(qū)分？

46什麼是本文時(shí)間與故事時(shí)間？

47時(shí)長(zhǎng)關(guān)系的變化有哪四種運(yùn)動(dòng)形式？

48第一人稱與第三人稱視角有什麼區(qū)分？

49敘事與抒情有什麼區(qū)分

50抒情性作品由什麼構(gòu)成的？

51一般話語(yǔ)與抒情話語(yǔ)有什麼區(qū)分？

52風(fēng)格的本質(zhì)有哪些看法?

53風(fēng)格的特徵與形態(tài)主要有哪些？

54怎樣理解文學(xué)風(fēng)格的時(shí)代性？

55怎樣理解文學(xué)風(fēng)格的民族性？

56什麼是期盼視野，其有哪些層次？

57接受動(dòng)機(jī)主要有哪些？

58什麼是文學(xué)接受活動(dòng)中的還原與異變？

59共鳴是產(chǎn)生的三個(gè)因素是什麼？

60文學(xué)接受高潮中的共鳴與浮化、領(lǐng)悟有什麼區(qū)分?

61歷史上消滅過(guò)幾種文學(xué)批判形態(tài)？

62馬克思主義文學(xué)批判的標(biāo)準(zhǔn)是什麼？

63文學(xué)批判家的職責(zé)有哪些？

64怎麼理解文學(xué)批判家的素養(yǎng)？

六、論述題

1論藝術(shù)真實(shí)的特徵。

2文學(xué)概念有哪三種含義？我們解決的方法是什麼？

3試論述文學(xué)的雙重性質(zhì)？

4試舉例說(shuō)明文學(xué)進(jìn)展的禊雜性及緣由。

5試論馬克思主義對(duì)文學(xué)總的理解。

6試論文學(xué)制造作為精神生產(chǎn)的特徵。

7試論文學(xué)作品的類型。

8舉例說(shuō)明文學(xué)話語(yǔ)的特性。

9舉例說(shuō)明文學(xué)典型的特徵。

10舉例說(shuō)明文學(xué)意境的特徵。

11舉例說(shuō)明文學(xué)審美意象的特徵。

12舉例說(shuō)明敘事的層面。

13舉例說(shuō)明敘事的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)。

14試論抒情與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)的關(guān)系。

15舉例說(shuō)明文學(xué)風(fēng)格的特徵。

16試論文學(xué)風(fēng)格與創(chuàng)作共性、話語(yǔ)情境的關(guān)系。

17試論文學(xué)接受的對(duì)象與主體。

18試說(shuō)明文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。

19試論文學(xué)接受的過(guò)程。

20試論馬克思主義文藝批判觀。

試題庫(kù)參考答案

一、不定項(xiàng)選擇

1ABCD

2CD

3BCD

4A

5ABCD

6D

7ABCD

8ABC

9A

10ABC

11ABC

12B

13D

14ABCD

15ACD

16B

17ACD

18ACD

19BCD

20ABCD

21B

22A

23ABC

24A

25AB

26ABC

27C

28BCD

29CD

30CD

31D

32C

33ABCD

34AC

35D

36D

37ABC

38CD

39A

40BD

41ACD

42AD

43BCD

44AB

45C

46A

47ABCD

48ABCD

49B

50CD

51AD

52CD

53CD

54ABDE

二是非推斷題

1V2X3V4X5V6V7X8X9V10X

11X12V13X14X15V16X17V18V19V20X

21X22X23V24X25X26V27V28V29X30X

31V32X33V34V35X36X37V38V39X40V

41X42V43X44V45V46X47X48V49V50X

51X52V53V54V55X56V57V58X59V60V

61X62V63V64X65X66V67V68V69X70V

71V72V73X74V75V76V

三填空題

1文學(xué)本質(zhì)論、作品構(gòu)成論和文學(xué)接受論艾布拉姆斯文學(xué)四要素

2實(shí)踐性與價(jià)值取向

3文學(xué)社會(huì)學(xué)、文學(xué)符號(hào)學(xué)、文學(xué)資訊學(xué)

4德國(guó)古典美學(xué)

5理論指南，中國(guó)特色當(dāng)代性

6世界、作品

7誣術(shù)儀式發(fā)生說(shuō)、玩耍發(fā)生說(shuō)

8有意獵取，無(wú)意獵?。粚?shí)踐獵取，書(shū)本獵取

18查里斯?巴托美的藝術(shù)

主導(dǎo)性層次性

始因動(dòng)因

12批判地繼承百花齊放

13顯現(xiàn)審美意識(shí)形態(tài)

14受話人溝通

16陽(yáng)春白雪下里巴人

17狹義文學(xué)、和折中義文學(xué)

18無(wú)功利功利形象理性情感生疏

19人類為了取得精神生活所需要的精神資料而進(jìn)行的對(duì)于自然、社

會(huì)的觀念活動(dòng)

20觀念地對(duì)象世界符號(hào)觀念世界符號(hào)活動(dòng)共性地

21自然說(shuō)、原始意象說(shuō)

22假定性情境，同一，驗(yàn)證和還原。內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)、詩(shī)意的真實(shí)。

23藝術(shù)真實(shí)與藝術(shù)概括情感把握與形式制造

24深思想像與聯(lián)想靈感與直覺(jué)意識(shí)與無(wú)意識(shí)

25綜合簡(jiǎn)化變形與生疏化

26即興推敲

27真誠(chéng)性高尚性

28貝爾有意味的形式

29抱負(fù)型和象徵型

30再現(xiàn)和逼真

31表現(xiàn)性和虛幻性

32示意與朦朧性

33凝練性、跳動(dòng)性、音樂(lè)性

34深化細(xì)的人物刻畫(huà)、完整禊雜的情節(jié)敘述、具體充分的環(huán)境描

寫(xiě)

35準(zhǔn)時(shí)性、紀(jì)實(shí)性、文學(xué)性

36題材廣泛、結(jié)構(gòu)機(jī)敏、真實(shí)感受

37有待閱讀的

38言、象、意

39文學(xué)形象層面文學(xué)意蘊(yùn)層面

40心理蘊(yùn)涵性生疏化

41歷史內(nèi)容層面、哲學(xué)意味層面、審美意蘊(yùn)層面。

42希爾特

43有我之境無(wú)我之境

44敘述內(nèi)容敘述話語(yǔ)

45抒情內(nèi)容與抒情話語(yǔ)

46聲音畫(huà)面情感閱歷

47簡(jiǎn)約與繁豐，平淡與絢爛，疏放與謹(jǐn)嚴(yán)

48民族性、文學(xué)流派的風(fēng)格

49文學(xué)觀賞特殊的商品

50審美性、文化性

51延留

52文體期盼、意蘊(yùn)期盼

53召喚結(jié)構(gòu)

54倫理批判社會(huì)歷史批判語(yǔ)言批判

55思想理論修養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)修養(yǎng)學(xué)問(wèn)技能修養(yǎng)

四名詞解釋

1爭(zhēng)辯文學(xué)的性質(zhì)、特徵及其發(fā)生、進(jìn)展規(guī)律的科學(xué)。屬于人文科學(xué)

的范疇。也有人對(duì)文藝學(xué)的對(duì)象作廣義的理解，認(rèn)為除文學(xué)外，爭(zhēng)

辯對(duì)象還包括其他藝術(shù)如繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、建

筑、工藝美術(shù)等。一般認(rèn)為文藝學(xué)有3個(gè)主要組成部分：文學(xué)理論、

文學(xué)史、文學(xué)批判；也有人認(rèn)為文藝學(xué)即指文學(xué)理論。就文藝學(xué)作為

3個(gè)組成部分的有機(jī)整體而言，文學(xué)理論側(cè)重對(duì)文學(xué)作規(guī)律的爭(zhēng)辯,

文學(xué)史側(cè)重對(duì)文學(xué)作歷史的爭(zhēng)辯,文學(xué)批判側(cè)重對(duì)文學(xué)作現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)狀

態(tài)的爭(zhēng)辯，三者親密相聯(lián)、彼此包涵。文學(xué)理論既從文學(xué)史和文學(xué)批

判中吸取養(yǎng)分以促使理論體系的形成，又給文學(xué)史和文學(xué)批判供應(yīng)肯

定的理論觀點(diǎn)、方法、準(zhǔn)則和范疇。

2文藝學(xué)的主要組成部分。它經(jīng)常從美學(xué)、生疏論、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)

等各種角度爭(zhēng)辯文學(xué)的本質(zhì)、特徵、內(nèi)在構(gòu)成和外在關(guān)系的基本原理

和原則。文學(xué)理論的任務(wù)在于揭示文學(xué)作為審美文化現(xiàn)象的本質(zhì)：既

要對(duì)文學(xué)在整個(gè)文化現(xiàn)象中的位置和地位作出界定；又要對(duì)文學(xué)不同

于其他文化現(xiàn)象的特質(zhì)作出說(shuō)明文學(xué)理論是不斷進(jìn)展變化著的文學(xué)

實(shí)踐的理論總結(jié)，因此，其自身也有一個(gè)進(jìn)展過(guò)程。

3這是美國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚摷野祭匪乖凇剁R與燈》一書(shū)中提出的有

名觀點(diǎn)。文學(xué)四要素指文學(xué)作為一種活動(dòng)，總是由作品、作家、世

界、讀者等四要素組成的。

4廣義文學(xué)是一切口頭或書(shū)面語(yǔ)言行為和作品的總稱，包括今日所謂

文學(xué)和政治、哲學(xué)、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。

5狹義文學(xué)是指今日通行的文學(xué)，即包括情感、虛構(gòu)和想像等綜合因

素的語(yǔ)言藝術(shù)行為和作品，如詩(shī)歌、小說(shuō)散文等。

6介乎廣義文學(xué)與狹義文學(xué)之間而又難以歸類的口頭或書(shū)面語(yǔ)言作

品，可以稱為折中義文學(xué)。如歷史文學(xué)、記實(shí)文學(xué)和某些風(fēng)格化的政

論文。

7所謂話語(yǔ)是指人與人之間通過(guò)語(yǔ)言而從事溝通的具體行為與活動(dòng),

包括五個(gè)要素：說(shuō)話人、受話人、本文、溝通、語(yǔ)境。而話語(yǔ)蘊(yùn)籍是

對(duì)文學(xué)活動(dòng)的特殊的語(yǔ)言與意義狀況的概括，指文學(xué)作為社會(huì)性話語(yǔ)

活動(dòng)蘊(yùn)涵了豐富的意義生成可能性。

8話語(yǔ)蘊(yùn)籍是對(duì)文學(xué)活動(dòng)的特殊的語(yǔ)言與意義狀況的概括，指文學(xué)作

為社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)蘊(yùn)涵著豐富的意義生成可能性。

9文學(xué)是顯現(xiàn)在話語(yǔ)蘊(yùn)籍的審美意識(shí)形態(tài)。這種審美意識(shí)形態(tài)是一般

意識(shí)形態(tài)的特殊形式，而一般意識(shí)形態(tài)又屬于社會(huì)結(jié)構(gòu)中的上層建

Mr

鞏。

10意識(shí)形態(tài)(ideology)原來(lái)是由"觀念"和"學(xué)說(shuō)"兩個(gè)片語(yǔ)合

而成的，本意就是觀念學(xué)、觀念的體系。觀念既是現(xiàn)實(shí)的反映，又是

思想和行動(dòng)的指南，它必定同時(shí)具有生疏和實(shí)踐雙重的性質(zhì)。馬克思

主義創(chuàng)始人在談到意識(shí)形態(tài)時(shí)把它歸結(jié)為一種社會(huì)的上層建筑現(xiàn)象，

認(rèn)為它是在肯定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生,并這樣那樣地反映著肯定社會(huì)的經(jīng)

濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度以及人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系；因而在階

級(jí)社會(huì)里，它必定體現(xiàn)著肯定階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)的思想、要求、利益、

愿望，亦即帶有肯定價(jià)值取向，并對(duì)人的思想行為起支配和調(diào)控的作

用。文學(xué)作為一種意識(shí)形態(tài)具有一般意識(shí)形態(tài)的特徵。

11文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài)是一般意識(shí)形態(tài)的特殊形式，是審美與意

識(shí)形態(tài)的禊雜組合形式，從目的看，文學(xué)既是無(wú)功利性的也是功利性;

從方式看，文學(xué)既是形象的，也是理性的；從態(tài)度看：既是情感的，

也是生疏的。

12審美是人類把握世界的一種特殊方式，是指人與世界形成的一種

無(wú)功利性的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。

13指人類為了取得精神生活所需要的精神資料而進(jìn)行的對(duì)于自然、

社會(huì)的觀念活動(dòng)，科學(xué)哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)都是精神活動(dòng)。

14指人類為了取得生存所必需的物質(zhì)資料而進(jìn)行的對(duì)于自然界的物

質(zhì)改造活動(dòng)。

15指作家有生以來(lái)從社會(huì)生活中有意接受或無(wú)意獲得的一切生動(dòng)、

豐富但卻相對(duì)粗造的刺激或資訊。

16指作家在社會(huì)生活中積累了肯定的社會(huì)材料的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己

生疏生活和評(píng)價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對(duì)外在事物進(jìn)行觀看和

端詳時(shí)所得到的一種獨(dú)特的感知。

17指驅(qū)使作家投入文學(xué)制造活動(dòng)的一股內(nèi)在動(dòng)力。

18指作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)覺(jué)的基礎(chǔ)上，在某種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的指導(dǎo)

下，以心理活動(dòng)和藝術(shù)概括方式，制造出完整的意象序列的思維過(guò)程。

19直覺(jué)就是省略了推理過(guò)程而對(duì)事物的底蘊(yùn)或本質(zhì)作出的直接瞭解

和揭示。在藝術(shù)思維上，直覺(jué)有兩大作用：一是表現(xiàn)為作家對(duì)某現(xiàn)象

的直觀的把握;二是表現(xiàn)為作家在某事物或現(xiàn)象背后突然發(fā)覺(jué)讓人深

省的內(nèi)蘊(yùn)。

20是藝術(shù)構(gòu)思階段最重要的思維方式之一。外在形態(tài)是對(duì)問(wèn)題突然

頓悟。表現(xiàn)為非預(yù)期性和轉(zhuǎn)瞬即逝性。

21作家最常用的構(gòu)思方式，是作家圍繞自己的中心愿念，改造很多

舊材料，綜合為一個(gè)能夠完整體現(xiàn)的意圖的藝術(shù)形象的過(guò)程。

22指作家在構(gòu)思時(shí)抓住一個(gè)意想，調(diào)動(dòng)各種材料和加工手段為其服

務(wù)，儡量使其比四周其他形象更清楚、明確和與眾不同。

23指作家有意少說(shuō)，略去具體細(xì)節(jié)而抓住主干，形神兼?zhèn)鋫鬟_(dá)出形

象的或許輪廓與內(nèi)在精華的構(gòu)思方式。

24指作家在構(gòu)思時(shí)極大地調(diào)動(dòng)想像力與制造力，以違反常規(guī)事理制

造意象的方式，通過(guò)變形，作家經(jīng)常能夠獲得獨(dú)創(chuàng)性的形象。

25以不用習(xí)見(jiàn)的稱謂來(lái)描寫(xiě)事物，而是以一種生疏化眼光、換一種

樣式消滅，以取得最佳藝術(shù)效應(yīng)。

26指作家因受某一外在刺激或內(nèi)在彳薊動(dòng)的作用，在文字操作過(guò)程中

快速制造出某種作品的狀況。

27傳記作家在文字操作過(guò)程中反復(fù)選擇、調(diào)動(dòng)詞句，以求精確

把心象物化為定性作品的操作狀況。

28是文學(xué)制造的基本原則之一，要求作家以主觀性感知與藝術(shù)性制

造，在其構(gòu)造的假定性情境中表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)、特殊是那些本

質(zhì)性東西的生疏與感悟。

29是文學(xué)制造的基本原則之一，要求作家依據(jù)自己的體驗(yàn)與生疏，

對(duì)個(gè)別或特殊性的事物加以處理，在主體與客體統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，制造

出既具有鮮亮的獨(dú)特性又具有普遍性的藝術(shù)形象。

30是文學(xué)制造的基本原則之一，要求作家對(duì)自己的制造對(duì)象做情感

性體驗(yàn)和評(píng)價(jià)。情感評(píng)價(jià)是一種主體性的心理過(guò)程。

31是文學(xué)制造的基本原則之一，要求作家賜予自己的創(chuàng)作對(duì)象以藝

術(shù)形式。形式制造既體現(xiàn)為對(duì)內(nèi)容的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的把握，又體現(xiàn)為利用

語(yǔ)言材料及藝術(shù)手段使之呈現(xiàn)出外在形態(tài)。

32現(xiàn)實(shí)型文學(xué)是一種側(cè)重以寫(xiě)實(shí)的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形態(tài)，

基本特徵是再現(xiàn)和逼真性。再現(xiàn)是指文學(xué)作品對(duì)外在現(xiàn)實(shí)狀況作具體

的刻畫(huà)和模擬，它要求文學(xué)立足于客觀現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)而不是躲避現(xiàn)

實(shí)，這樣在藝術(shù)表現(xiàn)手段上的基本特點(diǎn)便是逼真性，它以寫(xiě)實(shí)的方法,

依據(jù)生活中各種事物的原來(lái)面目進(jìn)行精細(xì)的描繪。

33抱負(fù)型文學(xué)是指一種側(cè)重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀抱負(fù)的文學(xué)

形態(tài)，其基本特徵是表現(xiàn)性和虛幻性。表現(xiàn)性是把內(nèi)在主觀世界狀況

直接表達(dá)出來(lái)，在抱負(fù)型文學(xué)中主觀抱負(fù)具有高于一切的地位。它通

過(guò)夸張、變形、虛構(gòu)的方法，不求生活真實(shí)，而遵循情感的規(guī)律。以

浪漫主義文學(xué)為代表。

34象徵型文學(xué)是一種側(cè)重以示意的方式寄予審美意蘊(yùn)的文學(xué)形態(tài)，

基本特徵是示意與朦朧性，具有多層不確定性的意義。以歐洲象徵主

義為代表，這是法國(guó)文學(xué)史上的一種流派和文學(xué)思潮。

35文學(xué)體裁之一。一般認(rèn)為，詩(shī)歌借助于有節(jié)奏感和音樂(lè)美的高度

凝練的語(yǔ)言，制造出"言有盡而意無(wú)窮”的審美意境和形象，表現(xiàn)詩(shī)

人的情致。中國(guó)古典文論主見(jiàn)"詩(shī)言志"，"詩(shī)緣情"，"詩(shī)者，根

情、苗言、華聲、實(shí)義"。無(wú)論是中國(guó)還是西方，都特殊看重詩(shī)歌抒

發(fā)詩(shī)人主觀情志的特點(diǎn)，即使是敘事詩(shī)，其抒情性也相當(dāng)明顯。詩(shī)人

的主觀情志自然導(dǎo)源于外在現(xiàn)實(shí)，但外在現(xiàn)實(shí)必需內(nèi)化為詩(shī)人的心理

現(xiàn)實(shí)即變成詩(shī)人情志的一部分才能發(fā)而為詩(shī)。在形式上，與散文、

小說(shuō)、戲劇文學(xué)相比，詩(shī)歌更富于節(jié)奏感和音樂(lè)美。無(wú)論中國(guó)詩(shī)歌

還是西洋詩(shī)歌，通常都是通過(guò)語(yǔ)音的有秩序的排列而形成有規(guī)律的抑

揚(yáng)頓挫；并且大部分詩(shī)歌要押韻，即使中國(guó)現(xiàn)代自由詩(shī)也留意押

韻，只是押韻方式比較自由。此外，相對(duì)而言，詩(shī)歌從內(nèi)容到形式都

更講究凝練；語(yǔ)言含蓄而富于跳動(dòng)性。詩(shī)歌是各種文學(xué)樣式中消滅最

早的一種體裁。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)展中，形成不同種類，如抒情詩(shī)，

敘事詩(shī)，格律詩(shī)，自由詩(shī)，散文詩(shī)，十四行詩(shī)，民歌等等。

36文學(xué)體裁之一。通常認(rèn)為，借助于藝術(shù)虛構(gòu)，以散體文的形式表

現(xiàn)敘事性內(nèi)容，通過(guò)肯定的故事情節(jié)對(duì)人物的關(guān)系、命運(yùn)、性格、行

為、思想、感情、心理狀態(tài)、活動(dòng)環(huán)境進(jìn)行描寫(xiě)，是小說(shuō)的基本特徵。

情節(jié)、人物、環(huán)境是構(gòu)成小說(shuō)的三大要素。情節(jié)是人物性格的歷史，

是塑造人物形象的重要手段。人物是小說(shuō)的核心，環(huán)境是人物活動(dòng)的

場(chǎng)所和性格賴以形成的重要因素，環(huán)境制造人物，人物也制造環(huán)境。

小說(shuō)是文學(xué)中表現(xiàn)力最強(qiáng)的一種體裁。凡生活中存在而語(yǔ)言又能加以

表現(xiàn)的，小說(shuō)都有力量加以描寫(xiě)，寫(xiě)人、狀物、擬聲、描繪人的感受、

幻覺(jué)、夢(mèng)境以至于潛意識(shí)心理狀態(tài)等等，無(wú)所不能。這就有可能把存

在于寬敞時(shí)空中的歷史畫(huà)面和人物內(nèi)心深處的精神世界，顏色鮮亮、

惟妙惟肖地在肯定篇幅里刻畫(huà)出來(lái)。同時(shí)作者還可以轉(zhuǎn)換敘事視角，

變化敘事人稱，又可以利用旁白、談?wù)摵褪闱?，使小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)獲

得哲理的和詩(shī)的光輝，增加思想力度和藝術(shù)魅力。

37是一種側(cè)重以人物臺(tái)詞為手段、集中反映沖突彳薊突的文學(xué)體裁。

38文學(xué)體裁之一。其概念古今有所不同。中國(guó)古代散文指與韻文、

駢文相區(qū)分的散體文章，包括經(jīng)傳史書(shū)在內(nèi)。中國(guó)文學(xué)散文是從應(yīng)用

文字和學(xué)術(shù)論著（最早是經(jīng)、史、子）進(jìn)展而來(lái)的，而且與它們始終不

曾完全脫離關(guān)系。中國(guó)現(xiàn)代散文指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇文學(xué)并稱的一

種文學(xué)樣式，包括雜文、小品、短評(píng)、隨筆、速寫(xiě)、通訊、游記、

報(bào)告文學(xué)、書(shū)信、日記、回憶錄等。按其內(nèi)容和性質(zhì)，它大致又

可分為3類，即側(cè)重抒情的散文，側(cè)重?cái)⑹碌纳⑽模瑐?cè)重談?wù)摰纳?/p>

文。在西方，散文并不像中國(guó)這樣作為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁，而是泛

指一切不是韻文的文字作品，因此，非韻文的小說(shuō)和戲劇作品都可以

是散文，散體的日常應(yīng)用文字也屬散文之列。散文題材廣泛，寫(xiě)法機(jī)

敏自由，多種多樣。它可以敘事，可以抒情，可以描寫(xiě)，可以談?wù)摚?/p>

可以像小說(shuō)那樣描寫(xiě)形象，刻畫(huà)心理，渲染環(huán)境，烘托氣氛，可以像

詩(shī)歌那樣運(yùn)用比方、象徵、擬人等手法制造意境，這就是散文的

"散”的特點(diǎn)。但散文貴"散"而又忌散，必需做到散而不亂，

散而有致，通過(guò)形散而神不散的技巧，把深刻的思想、奇特的情懷分

散為生動(dòng)的畫(huà)面，而且要做到內(nèi)情與外物相融合，詩(shī)意與境界相交織,

精練美麗，樸實(shí)自然，音節(jié)鏗鏘，情感濃郁，既具有時(shí)代的生活氣

息，又具有個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)。

39從新聞報(bào)導(dǎo)和紀(jì)實(shí)散文中生成并獨(dú)立出來(lái)的一種新聞與文學(xué)結(jié)合

的散文體裁。速寫(xiě)、特寫(xiě)、文藝通訊的總稱。它以敘事紀(jì)實(shí)為主體，

以報(bào)告真相為己任，即要求作品中占主體的人與事必需真實(shí)，具有新

聞性；又經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，以形象反映生活，并飽含作家的思想傾向和

情感態(tài)度，具備文學(xué)性。這種文體是近代新聞事業(yè)發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，曾盛

行于20世紀(jì)初期的蘇聯(lián)和歐美。在五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)，某些通訊、

旅行記和敘事散文已具有報(bào)告文學(xué)的部分特性。但正式宣導(dǎo)和自覺(jué)創(chuàng)

作報(bào)告文學(xué)，是從30年月初開(kāi)頭的，并與左翼文藝運(yùn)動(dòng)和外國(guó)報(bào)告

文學(xué)的傳入有關(guān)。

40-文學(xué)作品的本文是指作者寫(xiě)出的有待閱讀的單個(gè)文學(xué)作品本身。

在中外文學(xué)理論歷史上渚B有人把文本看成是一個(gè)由表及里的多層次

審美結(jié)構(gòu)。如中國(guó)古代王弼提出過(guò)言、象、意層次。西方也提出過(guò)二

層次說(shuō)、四層次說(shuō)、五層次說(shuō)等。我們總體上把文本分為三個(gè)層面：

是文學(xué)話語(yǔ)層面；—文學(xué)形象層面；二文學(xué)后白顯面。

41典型是西方文論創(chuàng)立的一個(gè)概念，進(jìn)展三個(gè)階段。17世紀(jì)以前的

類型說(shuō)、18、19世紀(jì)的共性典型說(shuō)、20世紀(jì)之后，西方藝術(shù)中心轉(zhuǎn)

向，典型爭(zhēng)辯相對(duì)安靜，但是馬克思主義典型說(shuō)在社會(huì)主義國(guó)家得到

進(jìn)展，成為中心議題。文學(xué)典型的美學(xué)特徵：文學(xué)典型是文學(xué)形象的

高級(jí)形態(tài)之一，它比一般形象更有藝術(shù)魅力，是文學(xué)話語(yǔ)系統(tǒng)中顯出

特徵的富于魅力的性格。美學(xué)特徵有：文學(xué)典型的特徵性、文學(xué)典型

的藝術(shù)魅力。

42文學(xué)典型的特徵性：特徵概念是由德國(guó)藝術(shù)史家希爾特（1759-

1839）提出來(lái)的，所謂"特徵"就是組成本質(zhì)的那些個(gè)別標(biāo)志，從

外延看，特徵可以是一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)場(chǎng)景、一種人物關(guān)系、一個(gè)大事

等。從內(nèi)涵看，特徵有兩個(gè)特徵：其外在形象極其生動(dòng)、具體、獨(dú)特；

它通過(guò)外在形象所表現(xiàn)的內(nèi)在本質(zhì)又極其深刻和豐富的。

43意境是指抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系

統(tǒng)及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想像空間，它同文學(xué)典型一樣，也是文學(xué)

形象的高級(jí)形態(tài)之一。其特徵有（一）情景交融。情景交融是意境制

造的表現(xiàn)特徵，（二）虛實(shí)相生。把意境中較實(shí)的部分稱為實(shí)境，其

中較虛的部分稱為虛境，實(shí)境是指逼真描寫(xiě)的景、形、境，又稱真境、

事境、物境等；而虛境是指實(shí)境誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想像的空間，所以

又稱神境、情境、靈境等。虛境是實(shí)境的昇華，它體現(xiàn)著實(shí)境制造的

意向和目的，體現(xiàn)著整個(gè)意境的藝術(shù)品位和審美效果，制約著實(shí)境的

制造與描寫(xiě)，處于意境結(jié)構(gòu)中的靈魂和統(tǒng)帥的地位，因此才有神境、

靈境的別名。（三）韻味無(wú)窮，這是意境的審美特徵，是指意境中所

蘊(yùn)含的那種回味不盡的美的因素它包括情、理、意、趣、味等多種因

素，因此有情韻、韻致、愛(ài)好、興味等多種別名。

44意象是中國(guó)首創(chuàng)的一個(gè)審美范疇，審美意象的基本特徵：文學(xué)意

象實(shí)際上都是觀念意象，它在文學(xué)作品中也可以分為兩種存在狀態(tài)，

一種是表現(xiàn)審美抱負(fù)不夠充分的意象，一種是表現(xiàn)審美抱負(fù)充分的意

象即審美意象，這種審美意象，有如下基本特徵：（-）審美意象的

本質(zhì)特徵是哲理性。（二）審美意象的表現(xiàn)特徵是象徵性，（三）審美

意象的形象特徵是荒誕性，（四）審美意象的思維特徵是抽象思維的

直接參與。

45自20世紀(jì)初以來(lái)，俄國(guó)形式主義與后來(lái)的法國(guó)結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批判

對(duì)敘事文學(xué)的爭(zhēng)辯形成了新的理論觀念。這些新的敘事理論與傳統(tǒng)的

敘事理論之間一個(gè)重要的差別是，不像傳統(tǒng)理論那樣關(guān)注具體作品中

敘事內(nèi)容的特點(diǎn)，而是關(guān)注不同作品所共有的性質(zhì)；爭(zhēng)辯的對(duì)象不再

限于內(nèi)容要素，而把故事敘述的方式、敘述者的聲音特點(diǎn)、以及敘述

的接受等以前敘事理論較少關(guān)注的方面，作為新的爭(zhēng)辯對(duì)象。這被稱

為當(dāng)代的敘事學(xué)。

46文學(xué)的敘事就是用話語(yǔ)虛構(gòu)社會(huì)生活大事的過(guò)程。有兩個(gè)基本特

徵：其一是敘事的內(nèi)容是社會(huì)生活大事過(guò)程，是人社會(huì)行為及結(jié)果；

其二敘事是話語(yǔ)的虛構(gòu)。它所指的對(duì)象與一般話語(yǔ)不同，不是指向現(xiàn)

實(shí)生活的。而是指向話語(yǔ)虛構(gòu)的文學(xué)藝術(shù)世界。

47情節(jié)是依據(jù)因果規(guī)律組織起來(lái)的一系列大事。20世紀(jì)英國(guó)作家福

斯特對(duì)"情節(jié)"的看法很有價(jià)值。情節(jié)是把在表面上看來(lái)偶然地沿著

時(shí)間先后挨次消滅的大事用因果關(guān)系加以解釋和重組。

48表層結(jié)構(gòu)：從敘述層面來(lái)分析作品的結(jié)構(gòu)；敘事學(xué)通過(guò)確定最小

敘述單位。從句法分析的角度可以把敘述內(nèi)容化簡(jiǎn)為一系列基本句型

即敘述句來(lái)概括。

49深層結(jié)構(gòu)存在的依據(jù)是信任具體的敘述話語(yǔ)同產(chǎn)生這些話語(yǔ)的整

個(gè)文化背景存在著超出話語(yǔ)字面的內(nèi)在意義關(guān)系。

50行動(dòng)規(guī)律是指支配故事中行動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律。這些規(guī)律包括兩個(gè)層

次：故事所共有的規(guī)律，離開(kāi)了這種規(guī)律制約，故事就無(wú)法讓人讀懂。

每一故事又受到特定的文化、文學(xué)體裁與作者風(fēng)格等因素的制約，從

而造成每每一個(gè)故事本身特有的規(guī)律。一般行動(dòng)規(guī)律的基本形式是下

列三段式序列：可能性，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，取得結(jié)果。

51敘事作品中人物對(duì)故事來(lái)說(shuō)最基本的作用就是作為一個(gè)發(fā)出動(dòng)作

的單位對(duì)整個(gè)大事進(jìn)展過(guò)程產(chǎn)生的推力。這就是我們所說(shuō)的“行動(dòng)元"

的作用。而角色則是指人物性格造成的人物自身的同一和獨(dú)立性。

52本文時(shí)間，即閱讀作品本文所需要的實(shí)際時(shí)間；另一個(gè)是故事時(shí)

間，即在故事中虛構(gòu)的時(shí)間關(guān)系。這兩種時(shí)間有時(shí)可以重合，比如在

敘事電影中的一個(gè)鏡頭，古典話劇的一幕或文學(xué)作品中的一段對(duì)話等

場(chǎng)景中，便是如此。但就整體而言，本文時(shí)間和故事時(shí)間不僅性質(zhì)不

同，長(zhǎng)短與挨次也不同。兩種時(shí)間的沖突關(guān)系形成了敘事結(jié)構(gòu)中的節(jié)

奏性，主要體現(xiàn)于時(shí)序、時(shí)長(zhǎng)與頻率中。

53時(shí)長(zhǎng)是指一段連續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)度。故事時(shí)間的時(shí)長(zhǎng)是確定的，儒管

有的敘述間標(biāo)志而變得暖味不清。本文時(shí)長(zhǎng)指一段文字的閱讀時(shí)間，

然而閱讀時(shí)間不是千篇一律的，誰(shuí)也無(wú)法測(cè)量出標(biāo)準(zhǔn)時(shí)長(zhǎng)來(lái)。我們無(wú)

法對(duì)兩種時(shí)進(jìn)步行量化比較，但可以假設(shè)一種"'勻速敘事"，即故事

時(shí)長(zhǎng)與本文時(shí)長(zhǎng)的關(guān)系始終保持一種抱負(fù)敘事作為參照點(diǎn)，從而比較

出各種敘事作品中的長(zhǎng)度與節(jié)奏特徵來(lái)。兩種時(shí)長(zhǎng)關(guān)系的變化對(duì)敘事

速度的影響可概括為四個(gè)運(yùn)動(dòng)形式：省略、概括、場(chǎng)景、休止。

54敘事頻率是指本文話語(yǔ)與故事內(nèi)容的重禊關(guān)系。重禊包括兩個(gè)基

本類型：大事的重禊與話語(yǔ)的重禊。前者是指某一類型的大事反復(fù)消

滅，后者是指對(duì)一個(gè)大事的反復(fù)敘述。

55也稱為聚焦，即作品中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀看和敘述的角度。視角

的特徵是敘述人稱打算的。傳統(tǒng)的敘事作品中主要是探用旁觀者的口

吻，即第三人稱敘述。晚近的敘事作品中第一人稱敘述的多了起來(lái)。

而其次人稱敘述是較為罕見(jiàn)的特殊現(xiàn)象，還有一類較重要的特殊狀況

是變換人稱和視角的敘述。

56敘述動(dòng)作，即"敘述"行為本身。假如所敘述的訥容是存在于外

部世界的真實(shí)大事，那麼敘述動(dòng)作：即以什麼方式敘述這些話語(yǔ)便不

很重要。反之，假如內(nèi)

容是虛構(gòu)的，那麼，如何敘述便具有了重要性。

57故事中敘述者的存在不僅表現(xiàn)于敘述的內(nèi)容以及敘述話語(yǔ)本身，

而且表現(xiàn)于敘述的動(dòng)作，即用什麼口氣或什麼態(tài)度敘述，這就是敘述

者的“聲音"。不同的敘述風(fēng)格，也可以從敘述聲音的差異上加以區(qū)

分。

58抒情：作為一個(gè)文學(xué)理論的概念，有著特殊而豐富的意義。在歐

洲文學(xué)傳統(tǒng)中，抒情（Lyric）這一詞是從古希臘文中的七弦琴（lyre）

一詞演化而來(lái)的。Tyre”原指一種由七弦琴伴唱的抒情短歌，后來(lái)

進(jìn)展為意指一種偏于表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心情感的文學(xué)類型。抒情寫(xiě)意是中國(guó)

傳統(tǒng)文學(xué)的最突出特徵之一。

59作為一種審美話語(yǔ)形式，抒情性話語(yǔ)具有不同于一般話語(yǔ)系統(tǒng)和

敘事話語(yǔ)的特殊結(jié)構(gòu)，它突出話語(yǔ)的可感性，使之具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

在制造表現(xiàn)性話語(yǔ)的過(guò)程中，作家探用了各種不同的支配與組織抒情

話語(yǔ)的抒情行為或動(dòng)作，形成了一系列抒情方式，使抒情話語(yǔ)成為一

種極富制造性和禊雜性的話語(yǔ)系統(tǒng)。

60抒情性作品與敘事性作品相對(duì)稱，是一種以形式化的話語(yǔ)組織來(lái)

主要表現(xiàn)作家內(nèi)心情感活動(dòng)的文學(xué)作品類型。它在反映生活、表現(xiàn)思

想感情、制造審美價(jià)值、實(shí)現(xiàn)文學(xué)的意識(shí)形態(tài)功能等方面，都具有不

同于敘事性作品的特徵。為表現(xiàn)深廣的社會(huì)意義和獨(dú)特的內(nèi)心生活，

抒情作家必需制造意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)形式,從而生產(chǎn)出抒情內(nèi)容與抒情

話語(yǔ)直接融合的抒情性作品。

61抒情性作品是經(jīng)過(guò)特殊的話語(yǔ)組織形式來(lái)表現(xiàn)情感的。抒情內(nèi)容

與抒情話語(yǔ)構(gòu)成抒情性作品的兩個(gè)基本要素。

62是通過(guò)作家的一系列作品反映出來(lái)的作品內(nèi)容與形式統(tǒng)一的獨(dú)特

性，是作家創(chuàng)作共性打在作品上的印記。是作家創(chuàng)作共性與具體話語(yǔ)

情景造成的相對(duì)穩(wěn)定的整體話語(yǔ)特色。

63創(chuàng)作共性也叫藝術(shù)共性，通常是指作家在創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)

人的才能特徵。這種個(gè)人的才能特徵突出地表現(xiàn)在他如何從生活中找

到自己心愛(ài)的題材，并以自己特有的感受方式、思考方式和傳達(dá)方式

把它表達(dá)出來(lái)。

64文學(xué)消費(fèi)有廣義與狹義之分，廣義是指文學(xué)閱讀和文學(xué)觀賞，狹

義則指近代以來(lái)文學(xué)作品成為一種特殊的商品供人們的消費(fèi)。

65在文學(xué)閱讀之先及閱讀過(guò)程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人

和社會(huì)的禊雜緣由，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式。讀者的這

種據(jù)以閱讀本文的既有心理圖式簡(jiǎn)稱期盼視野(expectation

在具體的文學(xué)閱讀活動(dòng)中，這種期盼視野主要呈現(xiàn)為文體

horizon)o

期盼、形象期盼與意蘊(yùn)期盼這樣三個(gè)層次。

66文體期盼即讀者由文學(xué)作品的某種類型或形式特徵而引發(fā)的期盼

指向。這種指向意味著讀者期望看到某種文體所可能具存的那種藝術(shù)

韻調(diào)和魅力，比如面對(duì)一部以再現(xiàn)為基本手法的長(zhǎng)篇小說(shuō)，讀者會(huì)期

盼著波瀾起伏的情節(jié)和血肉豐滿的人物形象的塑。

67形象期盼即讀者由作品中的某種特定形象而引發(fā)的期盼指向。

68意蘊(yùn)期盼，即讀者對(duì)作品的深層的審美意味、思想情感等方面的

期盼。

69即讀者的閱讀動(dòng)機(jī)，包括：審美動(dòng)機(jī)，即獲得情感愉悅的動(dòng)機(jī)；

求知?jiǎng)訖C(jī)即力圖通過(guò)作品發(fā)覺(jué)人類生活瞭解各種學(xué)問(wèn)的動(dòng)機(jī);受教動(dòng)

機(jī)，這是人們力圖通過(guò)作品中的故事情節(jié)、人物形象、思想感情、得

到人生啟迪、道德訓(xùn)練鼓舞的動(dòng)機(jī)。批判動(dòng)機(jī)，主要表現(xiàn)在從事文學(xué)

批判、文學(xué)訓(xùn)練的專業(yè)工作者那JL^一般讀者不同，這些專業(yè)讀者在

閱讀文學(xué)作品時(shí)，除獲得審美享受之