尚廉演講稿范文

尚廉演講稿通過(guò)對(duì)演講稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，很多地方都會(huì)使用到演講稿，那么，怎么去寫(xiě)演講稿呢？下面是小編收集整理的尚廉演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。尚廉演講稿1我要講的這只“蝴蝶”，不是纏綿于梁祝世界里，而是飛舞在美國(guó)氣象學(xué)家羅倫茲的學(xué)說(shuō)中，他提出：一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，能在兩周以后引起美國(guó)德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)——這就是后來(lái)被廣泛引用的著名的“蝴蝶效應(yīng)”學(xué)說(shuō)。試看歷史上的腐敗行為，無(wú)論個(gè)人的還是集團(tuán)的，無(wú)一不是一場(chǎng)場(chǎng)倫理道德的“蝴蝶效應(yīng)”，從微小處開(kāi)始，終至罪惡累累，不僅個(gè)人前途喪盡家人聲譽(yù)株連，也令集體利益受損，甚至累及國(guó)家政權(quán)崩潰。當(dāng)惡果的龍卷風(fēng)摧毀他們用腐敗構(gòu)筑的一切，又有幾人能回憶起當(dāng)初欲望之翅是如何扇動(dòng)第一下的呢？如果面對(duì)的是大是大非，大約每個(gè)人都能做到清醒認(rèn)識(shí)，正確抉擇。然而當(dāng)腐敗化身萬(wàn)千，以溫柔面目現(xiàn)身時(shí)，我們還能正確判斷嗎？比如：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)因私人關(guān)系請(qǐng)你關(guān)照某生時(shí)，當(dāng)親戚朋友拜托你照顧自己的小孩時(shí)，當(dāng)家長(zhǎng)以聯(lián)絡(luò)感情為由請(qǐng)你吃喝玩樂(lè)時(shí)，當(dāng)學(xué)生以感恩名義送你與其購(gòu)買(mǎi)力不相符的禮物時(shí)……拒絕，還是接受？在許多人看來(lái)，這些請(qǐng)、送，并非教師主觀要求，又都是“人之常情”，卻之不恭，受之也無(wú)愧吧。然而，有多少腐敗的源頭就來(lái)自這格外的要求與獲取？“小隙沉舟，小蟲(chóng)毒身”，小小蝴蝶引發(fā)龍卷風(fēng)。教師這種不拒絕的曖昧姿態(tài)，就是那蝴蝶翅膀的輕輕扇動(dòng)啊，給學(xué)生傳遞的腐敗信息將如同“蝴蝶效應(yīng)”，會(huì)在他們走入社會(huì)后、組成家庭后、傳下子孫后，不斷擴(kuò)散，最終可能驟變?yōu)榇輾鐣?huì)主義文明的“龍卷風(fēng)”！我們教師，不能做那只引發(fā)腐敗風(fēng)暴的蝴蝶??！不做那只蝴蝶，就在你拒絕人情關(guān)系后坦然的姿態(tài)。不做那只蝴蝶，就在你謝絕家長(zhǎng)請(qǐng)吃后淡定的微笑。不做那只蝴蝶，就在你婉拒學(xué)生送禮后寧?kù)o的目光。我們不能否認(rèn)，是人，都會(huì)有一雙欲望之翅潛藏在理性下。我們毋須回避人性中的劣根性，而生活的希望就在于，人是有良知的是向善的是能學(xué)習(xí)能自制的——是人，就能夠緊緊縛住自己的貪欲之翅！“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫”，屈原用行動(dòng)縛緊了自己的貪欲之翅；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，孔子用思想縛緊了自己的貪欲之翅。榜樣的力量是無(wú)窮的，有多少人在先哲們廉潔情操的感召下，也將貪欲之翅緊縛，比如我們湘潭縣教育系統(tǒng)中：優(yōu)秀共產(chǎn)黨員鄭良平、感動(dòng)蓮城模范教師湯光覽，在優(yōu)越城市與艱苦山區(qū)中，他們選擇了山區(qū)，僅因?yàn)樯絽^(qū)人民需要教師；十佳師德標(biāo)兵胡湘平、十佳校長(zhǎng)馬偉碩，在個(gè)人私利與學(xué)校利益中，他們選擇學(xué)校，僅因?yàn)閷W(xué)校是一方凈土需要奉獻(xiàn)——縛緊了自己的貪欲之翅，他們以廉潔的身姿站成了大寫(xiě)的“人”！然而，“廉潔”這道人文主義中亮麗風(fēng)景線，卻在扭曲的道德觀價(jià)值觀中被認(rèn)為是“傻子作風(fēng)”。難道“廉潔”就真的是傻嗎？正是因?yàn)橛羞@種“傻”，“捧上一顆心來(lái)，不帶半根草去”的陶行知先生才被稱為人民教育家，永遠(yuǎn)活在人民心中。也正因?yàn)槿笔н@種“傻”，李真因腐敗處死后，燒化的骨灰許多公墓拒絕存放，在人民心中腐敗者已是“死無(wú)葬身之地”。廉潔，不是你在腐敗的龍卷風(fēng)中自我毀滅時(shí)的幡然悔悟，而恰恰是你在平日里縛緊貪欲之翅后的“不帶半根草去”啊。讓我們大聲宣言：“不做那只蝴蝶！”我們1600萬(wàn)的教師大團(tuán)隊(duì)，傳遞“崇尚廉潔”的信念，那么我們身后二億三千多萬(wàn)學(xué)生的大陣營(yíng)，必將構(gòu)筑起“崇尚廉潔”的道德長(zhǎng)城！尚廉演講稿2我要講的這只“蝴蝶”，不是纏綿于梁祝世界里，而是飛舞在美國(guó)氣象學(xué)家羅倫茲的學(xué)說(shuō)中，他提出：一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，能在兩周以后引起美國(guó)德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)——這就是后來(lái)被廣泛引用的著名的“蝴蝶效應(yīng)”學(xué)說(shuō)。試看歷史上的腐敗行為，無(wú)論個(gè)人的還是集團(tuán)的，無(wú)一不是一場(chǎng)場(chǎng)倫理道德的“蝴蝶效應(yīng)”，從微小處開(kāi)始，終至罪惡累累，不僅個(gè)人前途喪盡家人聲譽(yù)株連，也令集體利益受損，甚至累及國(guó)家政權(quán)崩潰。當(dāng)惡果的龍卷風(fēng)摧毀他們用腐敗構(gòu)筑的一切，又有幾人能回憶起當(dāng)初欲望之翅是如何扇動(dòng)第一下的呢？如果面對(duì)的是大是大非，大約每個(gè)人都能做到清醒認(rèn)識(shí)，正確抉擇。然而當(dāng)腐敗化身萬(wàn)千，以溫柔面目現(xiàn)身時(shí)，我們還能正確判斷嗎？比如：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)因私人關(guān)系請(qǐng)你關(guān)照某生時(shí)，當(dāng)親戚朋友拜托你照顧自己的小孩時(shí)，當(dāng)家長(zhǎng)以聯(lián)絡(luò)感情為由請(qǐng)你吃喝玩樂(lè)時(shí)，當(dāng)學(xué)生以感恩名義送你與其購(gòu)買(mǎi)力不相符的禮物時(shí)……拒絕，還是接受？在許多人看來(lái)，這些請(qǐng)、送，并非教師主觀要求，又都是“人之常情”，卻之不恭，受之也無(wú)愧吧。然而，有多少腐敗的源頭就來(lái)自這格外的要求與獲??？“小隙沉舟，小蟲(chóng)毒身”，小小蝴蝶引發(fā)龍卷風(fēng)。教師這種不拒絕的曖昧姿態(tài)，就是那蝴蝶翅膀的輕輕扇動(dòng)啊，給學(xué)生傳遞的腐敗信息將如同“蝴蝶效應(yīng)”，會(huì)在他們走入社會(huì)后、組成家庭后、傳下子孫后，不斷擴(kuò)散，最終可能驟變?yōu)榇輾鐣?huì)主義文明的“龍卷風(fēng)”！我們教師，不能做那只引發(fā)腐敗風(fēng)暴的蝴蝶?。〔蛔瞿侵缓?，就在你拒絕人情關(guān)系后坦然的姿態(tài)。不做那只蝴蝶，就在你謝絕家長(zhǎng)請(qǐng)吃后淡定的微笑。不做那只蝴蝶，就在你婉拒學(xué)生送禮后寧?kù)o的目光。我們不能否認(rèn)，是人，都會(huì)有一雙欲望之翅潛藏在理性下。我們毋須回避人性中的劣根性，而生活的希望就在于，人是有良知的是向善的是能學(xué)習(xí)能自制的——是人，就能夠緊緊縛住自己的貪欲之翅！“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫”，屈原用行動(dòng)縛緊了自己的貪欲之翅；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，孔子用思想縛緊了自己的貪欲之翅。榜樣的力量是無(wú)窮的，有多少人在先哲們廉潔情操的感召下，也將貪欲之翅緊縛，比如我們湘潭縣教育系統(tǒng)中：優(yōu)秀共產(chǎn)黨員鄭良平、感動(dòng)蓮城模范教師湯光覽，在優(yōu)越城市與艱苦山區(qū)中，他們選擇了山區(qū)，僅因?yàn)樯絽^(qū)人民需要教師；十佳師德標(biāo)兵胡湘平、十佳校長(zhǎng)馬偉碩，在個(gè)人私利與學(xué)校利益中，他們選擇學(xué)校，僅因?yàn)閷W(xué)校是一方凈土需要奉獻(xiàn)——縛緊了自己的貪欲之翅，他們以廉潔的身姿站成了大寫(xiě)的“人”！然而，“廉潔”這道人文主義中亮麗風(fēng)景線，卻在扭曲的道德觀價(jià)值觀中被認(rèn)為是“傻子作風(fēng)”。難道“廉潔”就真的是傻嗎？正是因?yàn)橛羞@種“傻”，“捧上一顆心來(lái)，不帶半根草去”的陶行知先生才被稱為人民教育家，永遠(yuǎn)活在人民心中。也正因?yàn)槿笔н@種“傻”，李真因腐敗處死后，燒化的骨灰許多公墓拒絕存放，在人民心中腐敗者已是“死無(wú)葬身之地”。廉潔，不是你在腐敗的龍卷風(fēng)中自我毀滅時(shí)的幡然悔悟，而恰恰是你在平日里縛緊貪欲之翅后的“不帶半根草去”啊。讓我們大聲宣言：“不做那只蝴蝶！”我們1600萬(wàn)的教師大團(tuán)隊(duì)，傳遞“崇尚廉潔”的信念，那么我們身后二億三千多萬(wàn)學(xué)生的大陣營(yíng)，必將構(gòu)筑起“崇尚廉潔”的道德長(zhǎng)城！尚廉演講稿3恍然間走進(jìn)大學(xué)已經(jīng)兩年多了，這段時(shí)光對(duì)我來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)青春的蛻變，從那懵懂羞澀的女生到如今可以自信的站在這里，這份成長(zhǎng)來(lái)自于責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，一種信念指引我不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)，讓我意志堅(jiān)定的走下去成為一名未來(lái)的人民教師，這種信念就是崇廉尚潔，修身成長(zhǎng)。我作為一位大學(xué)生一直告誡自己要崇廉尚潔，修身成長(zhǎng)，這不僅是對(duì)自身的要求，更是對(duì)自己未來(lái)教師這個(gè)神圣職業(yè)的要求。先給大家講個(gè)我的.小經(jīng)歷，有次回家路上司機(jī)先生跟我聊天，我說(shuō)我還是個(gè)學(xué)生，現(xiàn)在在做代課老師。司機(jī)幽怨的嘆了口氣說(shuō)，我女兒今年小學(xué)六年級(jí)因?yàn)榭床磺搴诎?，想找老師換個(gè)座位，老師當(dāng)場(chǎng)否決，說(shuō)是我女兒學(xué)習(xí)成績(jī)不好，后請(qǐng)她老師吃了餐飯，老師第二天就調(diào)了位置。我當(dāng)時(shí)很震驚，很難想到這樣一件事對(duì)一個(gè)小女孩純潔的內(nèi)心產(chǎn)生的影響，在一個(gè)小孩的眼里教師可能是神明一樣的存在??！她被她最崇敬的人傷害，在未來(lái)的歲月里，這個(gè)小女孩將怎樣看待社會(huì)？怎樣看待人與人之間的關(guān)系？是不是金錢(qián)可以改變一切？這社會(huì)的大染缸充滿著形形色色的誘惑，拜金主義、享樂(lè)主義以及各種不正當(dāng)?shù)娜箮шP(guān)系正深深影響著這個(gè)社會(huì)，當(dāng)人們無(wú)奈的習(xí)以為常時(shí)，這將是多麼可怕的一件事。少年兒童現(xiàn)在就被這種氣息所感染，內(nèi)心的便慢慢被同化，那將來(lái)的枉法是不是就習(xí)以為常。崇廉尚潔思想的弘揚(yáng)已不能再是一種形式，而是刻不容緩的行動(dòng)！崇廉尚潔保持內(nèi)心的純潔，社會(huì)公德社會(huì)道義，以及責(zé)任與公平，就統(tǒng)統(tǒng)被丟棄，人們無(wú)奈又不得不去趨炎附勢(shì)。這文明開(kāi)化社會(huì)又有何幸福之說(shuō)，到不如原始蠻荒的大同社會(huì)。作為一個(gè)未來(lái)的人民教師，我們更應(yīng)該成為正義的斗士，與這些不公平、不公正現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。將來(lái)我們要站在這神圣的的講