第四單元+明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)單元練習(xí) 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)——高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊單元測試卷

一、單選題1．清代從廣州出口的瓷器中、除了江西、浙江的名窯產(chǎn)品外，還有廣東、福建專門燒制的貿(mào)易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請來自歐洲的畫師，負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像。這種現(xiàn)象反映當(dāng)時()A.廣州處于中外交流的前沿 B.出口瓷器產(chǎn)自官營手工作坊C.西方藝術(shù)在中國頗受歡迎 D.重農(nóng)抑商政策受到明顯削弱2．顧炎武在評價東漢制度時指出：“漢人有以郡守之尊稱為本朝者……亦謂之郡朝。”《后漢書》亦記載有人威脅郡民戴就誣告其郡守，戴就反駁道：“奈何令臣謗君，子證其父！”上述觀念在當(dāng)時()A.受到選官制度影響 B.導(dǎo)致軍閥割據(jù)形成C.動搖儒學(xué)獨(dú)尊地位 D.成為社會主流認(rèn)識3．明朝藏區(qū)政教勢力赴京入貢，中央往往賞賜茶葉以還禮，入貢者將茶葉帶回藏區(qū)高價出售，史稱“貢回市茶”，“諸番戀貢市之利……終明世無番寇之患”。藏區(qū)赴內(nèi)地的貢道也逐漸與茶馬商道合流，變成內(nèi)地物資輸往藏區(qū)的通道。據(jù)此分析，“貢回市茶”有利于()A.促進(jìn)邊疆民族的社會轉(zhuǎn)型 B.實(shí)現(xiàn)中央對藏區(qū)的直接管理C.推動邊疆社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.終結(jié)邊疆地區(qū)對中央的威脅4．晚清時期，中國人驚奇地發(fā)現(xiàn)西方物理學(xué)揭示的一些原理，與《墨子》記載有相似之處。自秦漢以來幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國人的關(guān)注與研究。這一現(xiàn)象表明()A.墨學(xué)復(fù)興促進(jìn)傳統(tǒng)科技轉(zhuǎn)型 B.傳統(tǒng)科技與近代科技一脈相承C.西學(xué)東漸促進(jìn)了墨學(xué)的復(fù)興 D.中國古代的科技以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)5．黃宗羲強(qiáng)調(diào)“學(xué)問之道，以各人自用得著者為真”，批評那些不讀書的心學(xué)家和讀死書的理學(xué)家“天崩地解，落然無與吾事”。同時，他認(rèn)為“致良知”的“致字即是行字”，“致良知”便成了“行良知”。由此可見，黃宗羲()A.強(qiáng)調(diào)讀書目的是探究萬物 B.否定了王陽明的心學(xué)思想C.注重倫理道德的教化功能 D.具有明顯的經(jīng)世致用意識6．孟子曰:“人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心”。對此王陽明解釋道:“此便是良知,不假外求……然在常人不能無私意障礙。所以須用致知格物之功,勝私復(fù)理?！边@種解釋()A.繼承了二程的認(rèn)識論 B.與孟子思想完全一致C.強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性 D.否定了孟子的性善論7．中國古代思想家提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?春秋戰(zhàn)國時諸子百8．如表為清代不同時期河北、山東及河南三省人均耕地統(tǒng)計表（單位；畝）。此表可用來研究清代()時間河北山東河南平均順治十八年(1661)5.328.699.427.46康熙二十四年(1685)5.629.049.017.77雍正二年(1724)6.404.747.175.72乾隆十八年(1753)7.017.6010.168.26乾隆三十一年(1766)4.093.774.424.09嘉慶十七年(1812)2.753.393.013.06A.精耕細(xì)作技術(shù)停滯的影響 B.國家耕地面積減少的后果C.糧食種植結(jié)構(gòu)變動的原因 D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異擴(kuò)大的表現(xiàn)9．與宋代相比，明清的版圖更遼闊，商人活動的范圍更大。但商人經(jīng)營和販運(yùn)的主要商品是非主要生活資料，且缺少生產(chǎn)資料。一些工商業(yè)市鎮(zhèn)的產(chǎn)品并不具有優(yōu)勢。土地租佃收益的穩(wěn)定性使商業(yè)資本和封建農(nóng)業(yè)結(jié)合的趨勢日益明顯。這反映出明清時期()A.全國統(tǒng)一的商品市場雛形初現(xiàn) B.近代化動力存在不穩(wěn)定因素C.手工業(yè)生產(chǎn)受到商業(yè)資本控制 D.雇傭勞動力的市場較為廣闊10．顧炎武在《日知錄》中說：“食糧折輸變賣，無不以銀，后遂以為常，蓋番舶之來多矣?！痹诖?，顧炎武旨在強(qiáng)調(diào)()A.稅制改革緣于白銀內(nèi)流 B.白銀內(nèi)流加速其貨幣化C.白銀已經(jīng)成為主要貨幣 D.遠(yuǎn)途販運(yùn)業(yè)因此而發(fā)展11．明朝中后期內(nèi)閣“大事皆首輔主持次輔以下不敢與較清朝內(nèi)閣設(shè)置了由滿洲旗人壟斷的領(lǐng)班大學(xué)士但班學(xué)的位與他臣別大閣臣權(quán)高主由能否參機(jī)”定這一變化表明，清朝()A.中樞官僚體制趨于成熟 B.注意調(diào)節(jié)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾C.君主政治風(fēng)格更加獨(dú)斷 D.重視吸取明王朝衰亡的教訓(xùn)12．1861年,奕?主持總理衙門事務(wù),由于“事事皆以誠相待”,被英國駐華公使普魯斯稱為“不株守中國政治歷史典籍上的教條”的新人物。普魯斯在給英國政府的報告中說:“我們應(yīng)以溫和協(xié)調(diào)的態(tài)度獲致恭親王及其同僚的信任?！睋?jù)此可推知()A.中國國際形象得到較大提升 B.清政府已淪為洋人的朝廷C.農(nóng)民運(yùn)動將面臨嚴(yán)峻的形勢 D.清政府已放棄了傳統(tǒng)外交13．《明神宗實(shí)錄》中載，吳（指蘇州）民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組（杼軸、纂組，均代指絲織業(yè)），機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。材料反映了我國經(jīng)濟(jì)中()A.蘇州絲織業(yè)最發(fā)達(dá) B.官營手工業(yè)的發(fā)展C.私營手工業(yè)的異變 D.自然經(jīng)濟(jì)開始解體14．下圖為鄭和航海路線圖。對鄭和下西洋的影響表述正確的是()A.阻擋了列強(qiáng)對沿海的侵略 B.加強(qiáng)了與亞非諸國的聯(lián)系C.增加了明朝政府財政收入 D.實(shí)現(xiàn)了對邊疆的有效管轄15．以貴族家庭賈府的興衰變遷為主線，生動再現(xiàn)了當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活多個側(cè)面的作品是()A.《紅樓夢》 B.《本草綱目》 C.《水滸傳》 D.《農(nóng)政全書》16．明末《金薯傳習(xí)錄》描述番薯道：“世俗趨利，未有不糴賤而糶貴者也。惟于薯，則隨掘隨賣，周流以濟(jì)食，無所積屯。即或切而為錢，屑而為米，干之亦可以興販于四方……”。這說明番薯的傳入()A.增加了財政收入 B.有利于農(nóng)產(chǎn)品的商品化C.解決了饑荒問題 D.改善了農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境二、材料題17．【明末清初儒學(xué)家】材料一顧炎武生于明萬歷末年，四度落第，絕意科場，至70歲去世均無功名。明亡后，因參與反清斗爭與家族財產(chǎn)爭端，數(shù)次流亡，甚至遭逢牢獄之災(zāi)，晚年變賣家產(chǎn)北上游歷，才逐漸著書立說。他披閱各種地方志書多達(dá)一千余部，其中《天下郡國利病書》、《肇域志》為其主要地志著作。顧炎武認(rèn)為政治的腐敗和獨(dú)裁是導(dǎo)致明朝滅亡的重要原因之一，因此倡導(dǎo)廣泛的民主參與……他還創(chuàng)辦了一些書院和學(xué)堂，推廣教育和文化事業(yè)的發(fā)展。總之，顧炎武作為清朝初期的一位杰出學(xué)者和思想家，對中國歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！幾灾芸烧妗墩擃櫻孜涞摹氨娭巍彼枷搿凡牧隙髑逯H，存在多位聲名卓著的理學(xué)大儒，如身在江南的劉宗周、黃道周等。相較之下，顧炎武由于終身心向明朝，不與清廷進(jìn)行任何合作，學(xué)術(shù)聲望頗有不如。然而有清一代，顧炎武地位逐步抬升，晚清曾國藩評價“我朝學(xué)者，以顧亭林為宗。國史《儒林傳》褻然冠首。吾讀其書，言及禮俗教化，則毅然有守先待后、舍我其誰之志，何其壯也”。嘉慶時期，名臣阮元已把顧炎武評價為“國朝第一大儒”,光緒三十四年從祀孔廟，得到古代儒生的最高禮遇?！幾酝跹瓷肚宕逭叩娜裉谩?lt;國史儒林傳〉與道光年間顧祠祭的成立》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，歸納顧炎武的的學(xué)術(shù)成就，并分析其思想出現(xiàn)的背景。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出顧炎武地位變化并簡析其原因。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)的正統(tǒng)閱讀始終是中國古代閱讀文化的主流。在封建社會早期，閱讀尚且是一種奢侈，把閱讀作為娛樂則更是達(dá)官顯貴和家境殷實(shí)的文人墨客的專利。封建社會中期以后，閱讀娛樂性明顯下移，尤其是明中期以后，戲曲小說成為傳閱自娛的主要讀物，就連女性也加入其中?！髑鍍纱?，更不乏將自己的認(rèn)識和親身感受記錄在著述中的文人。當(dāng)然，讀者的閱讀目的至少具有以上一種或兼具其中幾種，而且隨著社會的發(fā)展，越來越多的下層百姓，加入了閱讀的行列，讀書目的分化愈加明顯?！幾酝跤喙庵骶帯吨袊喿x通史》等材料二晚清的閱讀革命經(jīng)過了一個較長的醞釀期。新式媒體、新式出版機(jī)構(gòu)及西學(xué)類書刊的增加，為閱讀革命的生成提供了足夠的技術(shù)支撐條件，但并未使?jié)撛诘拈喿x革命轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。甲午一役后。為了救亡，士大夫閱讀的主題逐漸由四書五經(jīng)轉(zhuǎn)到西學(xué)，關(guān)注的焦點(diǎn)正由內(nèi)而外、由古而今，推崇的學(xué)問家由諸子百家轉(zhuǎn)為盧梭、孟德斯鳩等，士大夫津津樂道的關(guān)鍵詞正由仁義、綱常、名教而轉(zhuǎn)為民權(quán)、自由、革命等。一場外力推動型的“閱讀革命”正悄然興起?！幾蚤傂〔ā墩撏砬彘喿x革命的興起及政治功效》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代閱讀文化的主要特點(diǎn)及其形成原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出晚清士大夫閱讀與古代相比有何不同，并分析“閱讀革命”興起的背景。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一樂天（白居易）因?yàn)椤堕L恨歌》（描寫唐玄宗與楊玉環(huán)愛情故事的長詩），意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階京，垂于將來者也。歌既成，使鴻傳焉。世所不聞?wù)?，予非開元遺民，不得知。世所知者，有《玄宗本紀(jì)》在。今但傳《長恨歌》云爾?！幾浴咎啤筷慀櫋堕L恨歌傳》材料二史載楊妃（楊玉環(huán)）多污亂事。予撰此?。ㄇ宄鮽髌妗堕L生殿》），止按白居易《長恨歌》、陳鴻《長恨歌傳》為之。而中間點(diǎn)染處，多采《天寶遺事》（元代說唱藝術(shù)《天寶遺事諸宮調(diào)》）《楊妃全傳》（《舊唐書》和《新唐書》中有關(guān)楊玉環(huán)的記載及宋人所撰《楊太真外傳》）。若一涉穢跡，恐妨風(fēng)教，絕不闌入，覽者有以知予之志也。——摘編自【清】洪昇《長生殿·例言》材料三唐宋傳奇小說的特點(diǎn)是“搜奇記逸”。此后，“傳奇”也指說唱藝術(shù)和劇本。但無論是傳奇小說，還是傳奇說唱藝術(shù)和劇本，都突出了一個“奇”字，體現(xiàn)出“非奇不傳”的特征。加之從傳奇小說到傳奇劇，很多作品的題材均有師承關(guān)系，且經(jīng)過后世一代代作家的不斷改編和創(chuàng)作，如洪昇的《長生殿》取材于唐傳奇《長恨歌傳》和元雜劇《梧桐雨》?！皞髌妗币辉~的內(nèi)涵也越來越豐富，其社會影響力也越來越深遠(yuǎn)?！幾躁懴Ｖ隆兑舱劇皞髌?話源流》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清“傳奇”對唐宋“傳奇”的繼承和發(fā)展。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評述《長恨歌傳》和《長生殿》的史料價值。20．閱讀材料，完成下列要求。材料一雍正四年(1726年)，雍正帝采納大臣鄂爾泰“取消土司世襲制度，設(shè)立府、廳、州、縣，派遣有一定任期的流官進(jìn)行管理”的建議，決定在滇、黔、桂、川、湘、鄂等六省推行改土歸流，其中涉及的民族有苗族、彝族、布依族、侗族、瑤族、水族、白族、傣族等。在廢除土司世襲制度的同時，對土司本人，清政府根據(jù)他們的態(tài)度采取不同的處理方式：對于配合者，加以賞賜，或予官職等；對于抗拒者，則加以懲處，沒收財產(chǎn)，并將其遷徙到內(nèi)地省份。在改土歸流地區(qū)，清政府清查戶口，丈量土地，征收賦稅，建城池、設(shè)學(xué)校。廢除原來的賦役制度，與中原地區(qū)一樣，按地畝征稅，數(shù)額一般少于中原地區(qū)。此外，清政府還增設(shè)了軍事機(jī)構(gòu)。這些措施使得土司制度的影響力大為削弱?！幾运尉疤锏取度绾卫斫狻案耐翚w流”》材料二民國初年，云南地區(qū)的一些少數(shù)民族先進(jìn)分子積極投身于革命運(yùn)動之中，成為資產(chǎn)階級民主革命運(yùn)動的骨干。一些土司也受其影響，開始接受資產(chǎn)階級革命思想，他們也深感土司制度的腐朽落后，認(rèn)為有改革的必要。當(dāng)時云南的土司轄地除了與鄰國存在著諸多邊界爭議之外，還面臨著來自外國勢力的侵略。法國修建的滇越鐵路通車以后，法國大肆掠奪云南的礦產(chǎn)資源，英國也伺機(jī)多次侵略云南地區(qū)。云南軍都督要員李根源認(rèn)為云南“防務(wù)空虛，民智未開，土司童昏，夷民不附，大片沃土無人管理”，要保有這一領(lǐng)土，就必須“改土歸流”“設(shè)官分域，開墾通商，更以軍隊鎮(zhèn)之”，當(dāng)時主政云南的蔡鍔采納了該建議，自此民國云南軍都督府便拉開了民國云南“改土歸流”的序幕。——摘編自馬亞輝《民國時期云南改土歸流述略》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括清朝雍正時期“改土歸流”的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析民國初年云南“改土歸流”的背景及其意義。

參考答案1．答案：A解析：根據(jù)材料“江西、浙江的名窯產(chǎn)品外，還有廣東、福建專門燒制的貿(mào)易瓷”可知，江西、浙江產(chǎn)品要到廣州再進(jìn)行出口，而廣州為了對外貿(mào)易也專門燒制貿(mào)易瓷，為了使產(chǎn)品在歐洲暢銷，還專門聘請來自歐洲的畫師，負(fù)責(zé)在瓷杯上繪制歐風(fēng)圖像，以上均體現(xiàn)了廣州處于中外交流的前沿，A項正確；根據(jù)材料并不能看出其產(chǎn)品出自官營還是民營，排除B項;廣州聘請來自歐洲的畫師，在瓷杯上繪制歐風(fēng)圖像，其目的是使產(chǎn)品適應(yīng)歐洲人的審美，促進(jìn)其產(chǎn)品在歐洲暢銷并不是中國歡迎西方藝術(shù)，C項不符合材料主旨，排除材料中并沒有體現(xiàn)政府對農(nóng)業(yè)、商業(yè)態(tài)度的變化，而且“明顯削弱”的說法也不符合史實(shí)，排除D項。故選:A。2．答案：A解析：材料中反映的是東漢的二元君主觀，即掌握察舉權(quán)力的郡守在郡民心目中亦有著君主的地位，故選A。東漢末年軍閥割據(jù)的原因很多，該觀念不是主要原因，故排除B。儒學(xué)獨(dú)尊地位并未受到挑戰(zhàn)，故排除C。材料只能反映有這種認(rèn)識，但不能說明該認(rèn)識在當(dāng)時社會的影響力，故排除D。3．答案：C解析：“貢回市茶”讓藏區(qū)統(tǒng)治者獲得了大量利益，所以藏區(qū)邊疆地區(qū)得到了穩(wěn)定，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而藏區(qū)與內(nèi)地聯(lián)系的加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起了積極作用，故選C。A、B、D不合題意。4．答案：C解析：晚清時期，由于西學(xué)東漸，使得人們在關(guān)注西方物理學(xué)揭示的一些原理時，注意到了與《墨子》的記載相似，從而引發(fā)了國人對《墨子》的關(guān)注與研究，所以說墨學(xué)的復(fù)興得益于西學(xué)東漸的影響，故選C項；題干只是提到了墨學(xué)復(fù)興的背景，并未提到其結(jié)果和影響，排除A項；傳統(tǒng)科技與近代科技本身并不是一脈相承的，因?yàn)槠溲芯康姆椒ê蛢?nèi)容都存在較大差異，排除B項；中國古代的科技以經(jīng)驗(yàn)和觀察為主，而不是以實(shí)驗(yàn)為主，排除D項。5．答案：D解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，黃宗羲強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要求真，反對那些不讀書的心學(xué)家和讀死書的理學(xué)家的空談。這體現(xiàn)了學(xué)有所用的經(jīng)世致用思想，D項正確強(qiáng)調(diào)讀書目的是“探究萬物”的是朱熹，排除A項；黃宗羲沒有否定王陽明的心學(xué)思想，而是進(jìn)一步闡發(fā)“致良知”就是“行良知”，排除B項；材料與“注重倫理道德的教化功能”無關(guān)，排除C項。故選：D。6．答案：C解析：材料體現(xiàn)的是王陽明認(rèn)為求理的方法在于人的內(nèi)心反省，突出的是人的主觀能動性，C項正確；A項與材料無關(guān)，排除；心學(xué)是對傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承和發(fā)展，BD排除。故選：C。7．答案：A解析：根據(jù)材料“相互吸收”“三者合一”等信息，我們可以得出“兼容性”。此題容易誤選“多元性”,這不是材料的主旨。8．答案：C解析：據(jù)圖中信息及所學(xué)可知,清代人口增加導(dǎo)致人均耕地面積整體呈下降趨勢,為提高糧食產(chǎn)量,高產(chǎn)農(nóng)作物逐步在華北平原推廣,這引起糧食種植結(jié)構(gòu)的變動,C項正確。A、B兩項表述與史實(shí)明顯不符,排除;材料只是體現(xiàn)了北方地區(qū)三省人均耕地的變化情況,體現(xiàn)不出區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差異,排除D項。9．答案：B解析：本題考查明清時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限性。選擇B：根據(jù)材料“商人經(jīng)營和販運(yùn)的主要商品是非主要生活資料，且缺少生產(chǎn)資料”“一些工商業(yè)市鎮(zhèn)的產(chǎn)品并不具有優(yōu)勢”“商業(yè)資本和封建農(nóng)業(yè)結(jié)合的趨勢日益明顯”等并結(jié)合所學(xué)知識可知，明清時期盡管商業(yè)在發(fā)展，但商業(yè)發(fā)展的質(zhì)量和后勁不足，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)因素影響較大，近代化動力存在不穩(wěn)定因素。10．答案：B解析：依據(jù)材料“食糧折輸變賣,無不以銀,后遂以為常蓋番舶之來多矣”可知,國內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易發(fā)展,白銀成為普遍流通的貨幣,這說明白銀內(nèi)流加速其貨幣化,故B項正確;材料沒有提及稅制改革,故A項錯誤;材料強(qiáng)調(diào)的是白銀成為普遍流通的貨幣,而非白銀已經(jīng)成為主要貨幣,故C項錯誤;材料沒有體現(xiàn)白銀貨幣化對遠(yuǎn)途販運(yùn)業(yè)發(fā)展的影響,故D項錯誤。故選:B。11．答案：C解析：根據(jù)材料“明朝中后期……置了由滿州旗人壟斷的領(lǐng)班大學(xué)士,但領(lǐng)班大學(xué)士的地位與其他閣臣差別不大。閣臣的權(quán)勢高低主要由其能否‘參預(yù)機(jī)務(wù)’決定。”并結(jié)合所學(xué)可知明清兩代君主專制不斷強(qiáng)化,明朝首輔的權(quán)利來自于皇權(quán),清朝領(lǐng)班大學(xué)士的權(quán)利也很小,參與機(jī)務(wù)的決定也是皇權(quán)賦予的,可見君主治政風(fēng)格更加獨(dú)斷,C項正確;材料未涉及清朝注意調(diào)節(jié)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾,排除B項;材料的主旨信息是清朝君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化,并非中樞官僚體制趨于成熟,排除A項;材料未涉及清朝重視吸取明王朝衰亡的教訓(xùn),排除D項。故選:C。12．答案：C解析：從材料看，英國公使想要取得恭親王及其同僚的信任，從而使中外反動勢力結(jié)合起來對付太平天國運(yùn)動，故C項正確；A項說法與史實(shí)不符，排除;清政府淪為洋人的朝廷是在《辛丑條約》簽訂后，這與材料中時間不符，故B項排除;與西方列強(qiáng)關(guān)系緩和不能說明清政府放棄了傳統(tǒng)的外交政策，故D項排除。13．答案：C解析：根據(jù)材料“機(jī)戶出資,織工出力,相依為命久矣”可知,當(dāng)時蘇州地區(qū)的紡織行業(yè)出現(xiàn)了雇傭關(guān)系,而且規(guī)模較大,這是資本主義萌芽的表現(xiàn),說明當(dāng)時私營手工業(yè)發(fā)生了異變,C項正確;題干沒有將蘇州和其它地區(qū)的紡織業(yè)進(jìn)行對比,無法得出比較性結(jié)論,排除A項;題干描述的是私營手工業(yè),排除B項;鴉片戰(zhàn)爭后,自然經(jīng)濟(jì)開始解體,排除D項。故選:C。14．答案：B解析：根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：明朝時期的中國。根據(jù)材料信息和所學(xué)可知，15世紀(jì)前期，鄭和先后七次率領(lǐng)船隊出海，訪問了亞非30多個國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，加強(qiáng)了與亞非諸國的聯(lián)系，B項正確；鄭和下西洋并未阻擋列強(qiáng)多沿海的侵略，排除A項；鄭和下西洋的目的是“耀兵異域，示中國富強(qiáng)”，給明朝帶來較大的財政負(fù)擔(dān)，沒有增加政府的財政收入，排除C項；鄭和下西洋與邊疆管理無關(guān)，排除D項。15．答案：A解析：根據(jù)“貴族家庭賈府的興衰變遷”并結(jié)合所學(xué)可知，這是小說《紅樓夢》的內(nèi)容，故A項正確；《本草綱目》是藥物學(xué)著作，跟“貴族家庭賈府的興衰變遷”無關(guān)，故排除B項；《水滸傳》以北宋末年的梁山好漢起義為描述對象，跟“貴族家庭賈府的興衰變遷”不符，故排除C項；《農(nóng)政全書》是農(nóng)學(xué)著作，跟“貴族家庭賈府的興衰變遷”無關(guān)，故排除D項。故選：A。16．答案：B解析：根據(jù)材料可知，番薯除能吃以外，還可以“切而為錢，屑而為米，干之亦可以興販于四方”，做成各種番薯制品販賣，有利于農(nóng)產(chǎn)品的商品化，B項正確。材料不涉及政府財政的增減，排除A項；饑荒問題被“解決”的說法過于絕對，排除C項；材料沒有體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的改善，排除D項。17．答案：(1)學(xué)術(shù)成就：文化上：致力于整理和編纂古典文獻(xiàn)，著有《天下郡國利病書》《肇域志》背景：政治：君主專制空前加強(qiáng)，統(tǒng)治黑暗、吏治腐敗，社會矛盾尖銳；經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；社會：江南一帶的市民工商業(yè)者勢力增強(qiáng)，社會風(fēng)尚發(fā)生巨大變化；思想：朱理學(xué)日益僵化，八股取士、文字獄禁錮士人思想；個人經(jīng)歷：明末清初王朝更迭和流亡經(jīng)歷提升思想認(rèn)知。(2)地位變化：從地位一般到清朝儒宗原因：剖析了宋明理學(xué)的弊端；“經(jīng)世致用”思想一定程度上契合了清朝的現(xiàn)實(shí)需求；解析：(1)本題是特點(diǎn)類和背景類材料分析題。時空本主清之際的中國。學(xué)術(shù)成就:文化上:根據(jù)材料“披各種地方志書多達(dá)一千余部,其中《天下郡國利病書》、《肇域志》為其主要地志著作”可分析出致力于整理和編纂古典文獻(xiàn),著有《天下郡國利病書》《肇域志》等地志著作;教育上:根據(jù)材料“還創(chuàng)辦了一些書院和學(xué)堂,推廣教育和文化事業(yè)的發(fā)展”可分析出創(chuàng)辦了書院和學(xué)堂,推廣教育和文化事業(yè);學(xué)風(fēng)上:結(jié)合所學(xué)可分析出提倡“經(jīng)世致用”的嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)。背景:可從明清時期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會環(huán)境以及顧炎武個人經(jīng)歷進(jìn)行分析。政治:結(jié)合君主專制的強(qiáng)化可分析出君主專制空前加強(qiáng),統(tǒng)治黑暗、吏治腐敗,社會矛盾尖銳;經(jīng)濟(jì):結(jié)合資本主義萌芽可分析出商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,資本主義萌芽出現(xiàn):社會:結(jié)合所學(xué)可分析出江南一帶的市民工商業(yè)者勢力增強(qiáng),社會風(fēng)尚發(fā)生巨大變化;思想:結(jié)合八股取士等史實(shí)可分析出朱理學(xué)日益僵化,八股取士、文字獄禁錮士人思想;個人經(jīng)歷根據(jù)材料“顧炎武生于明萬歷末年,四度落第,絕意科場,至70歲去世均無功名。明亡后,因參與反清斗爭與家族財產(chǎn)爭端,數(shù)次流亡,甚至遭逢牢獄之災(zāi),晚年變賣家產(chǎn)北上游歷,才逐漸著書立說”可分析出明末清初王朝更迭和流亡經(jīng)歷提升思想認(rèn)知。(2)本題是對比類和背景類材料分析題。時空是明清之際的中國。地位變化:根據(jù)材料“學(xué)術(shù)聲望頗有不如”、“國朝第一大儒”可分析出從地位一般到清朝儒宗。原因:結(jié)合所學(xué)可分析出剖析了宋明理學(xué)的弊端結(jié)合“經(jīng)世致用”思想可分析出“經(jīng)世致用”思想一定程度上契合了清朝的現(xiàn)實(shí)需求;結(jié)合其“天下興亡四夫有責(zé)”的思想可分析出具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。等地志著作；教育上：創(chuàng)辦了書院和學(xué)堂，推廣教育和文化事業(yè)；學(xué)風(fēng)上：提倡“經(jīng)世致用”的嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)。具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。18．答案：（1）主要特點(diǎn)：以儒家經(jīng)典閱讀為主導(dǎo)；娛樂閱讀性逐漸下移；閱讀目的分化日益明顯；閱讀主體呈多元化態(tài)勢。（任意三點(diǎn)）形成原因：儒家思想成為社會主流思想；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；選官制度的變化；科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；教育范圍的擴(kuò)大；百姓文化素質(zhì)的提高；中國古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。（任意三點(diǎn)）（2）不同：晚清以西學(xué)為主；晚清重在救亡圖存；晚清推動了社會變革。背景：民族危機(jī)的加深；新式傳媒的推動；西學(xué)的傳播；知識分子的覺醒。（任意三點(diǎn)）解析：(1)第一小問的特點(diǎn)，依據(jù)材料一“以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)的正統(tǒng)閱讀始終是中國古代閱讀文化的主流”可得出以儒家經(jīng)典閱讀為主導(dǎo);根據(jù)材料“封建社會中期以后，閱讀娛樂性明顯下移，尤其是明中期以后，戲曲小說成為傳閱自娛的主要讀物，就連女性也加入其中”可得出娛樂閱讀性逐漸下移;根據(jù)材料“當(dāng)然，讀者的閱讀目的至少具有以上一種或兼具其中幾種，而且隨著社會的發(fā)展，越來越多的下層百姓，加入了閱讀的行列，讀書目的分化愈加明顯”可得出閱讀目的分化日益明顯，閱讀主體呈多元化態(tài)勢。第二小間的原因，依據(jù)材料一“就連女性也加入其中”“而且隨著社會的發(fā)展，越來越多的下層百姓，加入了閱讀的行列”并結(jié)合所學(xué)可知，中國古代閱讀文化的娛樂閱讀性逐漸下移，主權(quán)原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層擴(kuò)大;根據(jù)材料“隨著社會的發(fā)展，越來越多的下層百姓，加入了閱讀的行列，讀書目的分化愈加明顯”結(jié)合所學(xué)知識可知，明清時期我國選官制度發(fā)生變化，科學(xué)技術(shù)也得到進(jìn)一步，教育范圍的擴(kuò)大，促進(jìn)百姓文化素質(zhì)的提高，從而我國古代閱讀文化的娛樂性逐漸下移，閱讀目的分化日益明顯，同時與中國古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展也有直接關(guān)系。(2)不同:根據(jù)材料“關(guān)注的焦點(diǎn)正由內(nèi)而外、由古而今，推崇的學(xué)問家由諸子百家轉(zhuǎn)為盧梭、孟德斯鳩等”“以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)的正統(tǒng)閱讀始終是中國古代閱讀文化的主流”可知，晚清以西學(xué)為主，古代以儒家經(jīng)典為主;根據(jù)材料“為了救亡，士大夫閱讀的主題逐漸由四書五經(jīng)轉(zhuǎn)到西學(xué)，關(guān)注的焦點(diǎn)正由內(nèi)而外、由古而今”“把閱讀作為娛樂則更是達(dá)官顯貴和家境殷實(shí)的文人墨客的專利”晚清重在救亡圖存，古代重在謀求功名;根據(jù)材料“一場外力推動型的‘閱讀革命’正悄然興起”“以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)的正統(tǒng)閱讀始終是中國古代閱讀文化的主流”晚清推動了社會變革，古代有利于維護(hù)