《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目的1.通過精讀，讓學(xué)生體會(huì)文章的音樂美，引導(dǎo)學(xué)生在讀書、作文時(shí)自覺注意語感。2.了解文章高度概括與極盡敷陳的寫法，體會(huì)跳脫、整散、長(zhǎng)短、虛字襯墊及富麗夸張等語言特點(diǎn)。3.了解古詩(shī)文的特殊句式。二、教學(xué)設(shè)想1.貫徹本人所主張的多讀少講、讓學(xué)生自己體會(huì)的教學(xué)思想，用誦讀為主、稍事點(diǎn)撥的方法進(jìn)行教學(xué)，從而完成教學(xué)目的。2.安排兩課時(shí)。第一課時(shí)，課文內(nèi)容講解、疏通、熟悉；第二課時(shí)，強(qiáng)化記憶、分析、練習(xí)、背誦、默寫。三、預(yù)習(xí)要求1.查字典、正音、試讀。2.思考題：①讀了文章有什么感受？②想一想這種感受如何獲得的？③文章最核心的一句話是哪一句？（多種手法，主要是音樂節(jié)奏感和內(nèi)容本身。核心是最后一句。）評(píng)析：音樂美、高度概括和極盡敷陳的寫法、特殊句式，無一不指向文本的篇性特征，顯得格外精粹、深刻和大氣。沒有淵深的語文學(xué)養(yǎng)，根本無法作此獨(dú)到的目的（目標(biāo)）定位與設(shè)計(jì)?？少F的是，從整體來看，所有目標(biāo)均被做實(shí)，并非“計(jì)劃，計(jì)劃，墻上一掛；目標(biāo)、目標(biāo)，從不聚焦”。這種高遠(yuǎn)的目標(biāo)設(shè)計(jì)，或許會(huì)被視為陽春白雪或“嚴(yán)重超標(biāo)”。殊不知，取其上，得其中；取其中，得其下；取其下，必得下下。更何況，聚焦篇性特征，可以牽一發(fā)而動(dòng)全身，極大調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究欲望，使解讀中的創(chuàng)造潛能得以不斷迸發(fā)。要說面向全體，教學(xué)目標(biāo)必須準(zhǔn)、精、高，并非泛泛而定，或著眼于學(xué)生一望而知的淺層。多讀少講，是對(duì)自我教學(xué)的嚴(yán)苛，為的是更好地精講、妙講，與昆體良等教育家強(qiáng)調(diào)的“節(jié)制自己的力量，俯就學(xué)生能力”的理念，不謀而合。預(yù)習(xí)思考題注重感受的生成、觀點(diǎn)的把握、方法的反思，深得自學(xué)之精髓。也有白璧微瑕：1.目的①的行動(dòng)主體是教師，無法體現(xiàn)學(xué)生主體的思想；2.第二課時(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)有強(qiáng)化記憶、分析、練習(xí)、背誦、默寫，獨(dú)獨(dú)少了審美。不過，這些屬于文字處理技術(shù)上的問題，而非教者本心，因?yàn)楹竺娴慕虒W(xué)過程和細(xì)節(jié)，上述問題被悉數(shù)規(guī)避。第一課時(shí)一、導(dǎo)入課文1．導(dǎo)語：秦王朝在中國(guó)歷史上只有短短的十幾年，但留給后人的思考是深遠(yuǎn)的，千百年來，一直成為人們研究的對(duì)象和熱門話題。不知有多少人，寫過多少文章。我們剛剛學(xué)習(xí)了賈誼的《過秦論》，文章的核心思想是“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”，又學(xué)習(xí)蘇洵的《六國(guó)論》，它的核心是“為國(guó)者無使為積威之所劫哉”。今天，我們來欣賞、品味杜枚的《阿房宮賦》，看看同樣是講六國(guó)和秦的故事，杜枚的觀點(diǎn)是什么？又是怎么表達(dá)這個(gè)觀點(diǎn)的？板書：阿房宮賦。2．教師范讀。3．提問（預(yù)習(xí)思考題）調(diào)控，一般不做評(píng)價(jià)，上完全文再總結(jié)。評(píng)析：導(dǎo)入有群文教學(xué)的貫通之美，既關(guān)注了作者寫什么，也關(guān)注了作者怎么寫。聯(lián)系整篇，教者更關(guān)注后者，這便確保了語文體性得以捍衛(wèi)。檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，卻置而不評(píng)，很大膽的教學(xué)處理。不是“暗胡同”教學(xué)，而是為了讓學(xué)生隨著體驗(yàn)、理解的加深，不斷反觀、自評(píng)。這不僅留下了學(xué)習(xí)的懸念，還與文本烘云托月、卒章顯志的言語表現(xiàn)智慧暗合，體現(xiàn)了教者堅(jiān)實(shí)的自信力和高屋建瓴的統(tǒng)籌力。令人不解的是，教者的發(fā)問忽略了作者“為什么寫”這一維度——整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)均未體現(xiàn)。難道是學(xué)生的自學(xué)、探究已達(dá)到了高度成熟的境界，已經(jīng)無需課堂上“知人論世”？二、逐層分析第一自然段1．第一組，十二字。提問①：寫了什么？?jī)刹繗v史：一部秦滅六國(guó)，統(tǒng)一天下的興盛史（《過秦論》《六國(guó)論》為此用了許多筆墨）；一部阿房宮的建筑史，《史記》記載“發(fā)徒刑者七十余萬人，輸蜀荊地材皆至”。提問②：讀前四句有何感覺？斬釘截鐵、短而有力，如鐵錘敲釘，一個(gè)一個(gè)敲下去。提問③：為什么有這個(gè)效果？提問④：四個(gè)動(dòng)詞，若改為“六王畢焉，四海乃一，蜀山兀也，阿房始出”行不行？（不行，這樣就沒有力度了，多一個(gè)字也不行。）小結(jié)：這四句十二字。強(qiáng)大的事件，用很少的筆墨，交待了阿房宮建造的歷史背景是建筑在多少人民的苦難之上的，一開始就定下了基調(diào)，如同貝多芬的命運(yùn)交響。2．第二組：覆壓……驪山……流入宮墻。釋字：壓：蓋。沉重感，言其多；走：奔、通到。分析：潑墨寫意，勾勒出阿房宮的整體形象。突出：高、廣、位置。用長(zhǎng)句，與第一組短句對(duì)比鮮明。溶溶：言其舒緩。二條大河流入宮墻，言其大?，F(xiàn)代建筑群，亦未之有。3．第三組：五步一樓……不知其幾千萬落。過渡：到底有多大？到底有多奇？下面就具體地寫了。分析：五步、十步，言其多?！翱z”原是絲綢，這里指飄逸，曲折。“檐牙”如鳥高啄，向上突起，動(dòng)感，言其奇?！案鞅А薄秒S地形起伏，緊貼，言其設(shè)計(jì)之合理。“鉤心”∶互相交錯(cuò)，如兵刃相加，言其險(xiǎn)?！氨P盤焉”：細(xì)繪一筆，用比喻說明實(shí)在太多！4.第四組：長(zhǎng)橋……氣候不齊?！伴L(zhǎng)橋”∶比喻加疑問加對(duì)偶。“沒有云怎么會(huì)有蛟龍騰飛？”“不是雨過天晴，怎么會(huì)有凌空彩虹？”有一種驚奇感——簡(jiǎn)直不敢相信自已的眼睛。“冥迷”寫感覺?！芭睙狒[；“冷”也是熱鬧。仍在寫建筑。順序：總體→具體，遠(yuǎn)→近，歷史→肌膚。小結(jié)：本自然段寫建筑之高之廣之奇（第一小組背誦）。評(píng)析：與逐句講解的傳統(tǒng)的文言文教法不同，教者不僅矚目于“意思”的領(lǐng)會(huì)，而且更專注于篇性特征的揭示——1.另類的節(jié)奏。在開首的幾個(gè)三字句中感受到“斬釘截鐵、短而有力，如鐵錘敲釘”的節(jié)奏，和后面的長(zhǎng)句形成鮮明的對(duì)比，并指出“交待了阿房宮建造的歷史背景是建筑在多少人民的苦難之上的，一開始就定下了基調(diào)，如同貝多芬的命運(yùn)交響”。這是非常獨(dú)到的審美發(fā)現(xiàn)。形式中見隱秘的深意，見創(chuàng)作的匠心，“鳥眼力”（宏觀把握）和“蟲眼力”（微觀透析）并茂，令人嘆服！2.靈動(dòng)的措辭。分析作者用詞勾形、攝魄、傳情的魅力，如“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹”句，用的是“比喻加疑問加對(duì)偶”的寫法，寫出了“一種驚奇感”。加入情感分析的維度，勾形、攝魄的賞析才會(huì)不會(huì)漫跑野馬。令人驚嘆的是，教者還能深入文字的源頭，捕獲神韻，如對(duì)“廊腰縵回”中“縵”的賞析，遠(yuǎn)比課文的注釋來得精準(zhǔn)、靈動(dòng)，堪稱文本的真知音。3.復(fù)合的順序。教者的賞析并非只顧“低頭拉車”，也注意了“抬頭看路”。這“路”就是狀寫阿房宮的復(fù)合之“序”——總體→具體，遠(yuǎn)→近，歷史→肌膚。因此，看似離散、冗繁的詞句賞析一下子顯得綱舉目張，有條不紊。不過，“序”的前兩個(gè)特點(diǎn)容易把握，第三個(gè)特點(diǎn)“歷史→肌膚”不免朦朧。按教者的邏輯，歷史描寫應(yīng)該是指首四句（六王畢……阿房出），秦滅六國(guó)史和阿房建筑史，肌膚描寫是指后面的狀寫阿房宮之高、之廣、之奇的句子?？墒裁磳⒚鑼憽鞍⒎繉m之高、之廣、之奇”的句子比作“肌膚”，應(yīng)該略加闡釋。不然，思維跳脫太遠(yuǎn)，難見秘妙。其實(shí)，“肌膚”一詞更容易令人聯(lián)想到“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄……”句——以宮人的歌舞之感（冷暖只有肌膚可以感觸，作者后文也寫到了宮人的“一肌一容，盡態(tài)極妍”）狀阿房宮之勢(shì)，這是杜牧描寫阿房宮的最出彩之處，可是按這樣的邏輯理解“肌膚”，直接描寫阿房宮之勢(shì)的句子就不屬于黃老師思考邏輯中的“肌膚”了。但事實(shí)上寫宮人“肌膚”，也屬于歷史。這種悖論該如何看待？基于此，“歷史→肌膚”之序的判斷需要審慎。三、逐層分析第二自然段1.第一組，請(qǐng)同學(xué)讀前六句二十四字。指出朗讀時(shí)節(jié)奏上的錯(cuò)誤。借此分析，雖是整句，但內(nèi)在的關(guān)系不一樣?！板保核牟⒘校弧巴酢保憾⒘?；“辭”：承接（并列），內(nèi)部動(dòng)賓；“輦”：（并列）動(dòng)賓；“朝”：并列，內(nèi)偏正，名作狀；“為”：動(dòng)賓，讀成，為——秦宮人。讀起來有整有散，有起有伏，不變中有變。提問①：此六句與上一段那個(gè)地方直接呼應(yīng)？（歌臺(tái)暖響……舞殿冷袖……）分析過渡：阿房宮造好了，宮里要有人，人從那里來？來自六國(guó)，當(dāng)年的公主嬌娃如今成為階下囚，可以想象大批大批、成群結(jié)隊(duì)，像貨物那樣被裝到秦國(guó)。來了以后怎么樣呢？2.讀第二組：明星熒熒……不得見者三十六年。提問②：各用什么修飾手法？（比喻、夸張）提問③：這些句子內(nèi)在關(guān)系如何？（動(dòng)作連貫：開妝鏡——梳曉鬟—棄脂水——焚椒蘭——宮車過——聽所之）提問④：最欣賞那一句？（雷霹乍驚，宮車過也）寫出了內(nèi)心如雷霹那樣震驚著。分析宮女們生活，整天做的想的就是這些，她們從早上起來打扮，心驚肉跳，結(jié)果怎么樣？讀“一肌一容……不得見者三十六年”。提問⑤：六個(gè)“也”，前五個(gè)與后一個(gè)有何不同？通過爭(zhēng)寵寫侈靡、自然過渡到第三組直接寫驕奢淫逸。3.第三組：燕趙之收藏……亦不甚惜。重點(diǎn)分析“鼎鐺玉石，金塊珠礫”。作省略介動(dòng)詞（把……當(dāng)作）處理。小結(jié)：本段寫宮廷生活的侈靡。（第二小組背涌）評(píng)析：分析妃嬪媵嬙、王子皇孫紛紛入秦句，能洞見整句之中的變化，且讓學(xué)生讀出整散、起伏的變化，實(shí)是教學(xué)設(shè)計(jì)之大手筆，令人有一種得窺創(chuàng)作天機(jī)的大幸福。詩(shī)歌中有“流水句式”之筆法，形成一種流動(dòng)之美，沒想到說理性的散文中也存在。這是作者的跨體寫作，何嘗不是教者的天才發(fā)現(xiàn)？讓學(xué)生體會(huì)“雷霆乍驚”句，不僅是狀宮車駛過的聲音之大，更寫出了宮人的心驚肉跳，這是教學(xué)設(shè)計(jì)的神來之筆，將杜牧抒情的春秋筆法不露痕跡地抖出來了。不過，僅定位為“心驚肉跳”似乎還不全面，聯(lián)系前面宮人們的盛裝等待，那里面也有希冀、焦慮、祈禱、興奮、嫉妒等極為復(fù)雜的情感。比較六個(gè)“也”的不同，更見設(shè)計(jì)的精致之美。令人既能體會(huì)宮人的爭(zhēng)寵之切，奢侈之深，還能一窺她們由希望、興奮到失望、落寞的心路歷程。四、逐層分析第三自然段重點(diǎn)：對(duì)比。比喻非信手拈來。呼應(yīng)開頭。1．第一組：三層，一嘆（嗟乎）、—比（一人VS千萬人）、一問（奈何取之盡錙銖，用之如泥沙）。2．第二組：“使”字領(lǐng)起。強(qiáng)烈對(duì)比，極言不合理、醉生夢(mèng)死、建立在人民苦難上。排比：農(nóng)夫、工女、粟粒、帛縷、城郭、言語——層層推進(jìn)，帶著憤怒的激情。3．第三組；緊接“多于市人之言語”“不敢言而敢怒……可憐焦土”。過渡天衣無縫，妙手天成。問：“戍卒叫”與前面哪句呼應(yīng)？（六王畢，四海一）師：“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”，又可寫一部滅亡史，如《過秦論》中所寫。但這里只用14字！插：概括與敷陳的交叉、穿插之功。文章有時(shí)要有水分，水分多才豐滿；有時(shí)要簡(jiǎn)練，簡(jiǎn)練才有力。本段小結(jié)：用描述的語言，寫秦自取滅亡的史實(shí)：橫征苛斂（取之盡錙珠）和荒淫無度（用之如泥沙）。（第三小組背誦）評(píng)析：教者對(duì)作者承接、呼應(yīng)之法有著極其精微的感應(yīng)（見上文的劃線部分），教學(xué)設(shè)計(jì)中何嘗不是處處體現(xiàn)著精密的承接、流轉(zhuǎn)與呼應(yīng)呢？教學(xué)秘妙與創(chuàng)作秘妙渾然相融，何其高妙的境界！對(duì)概括與敷陳相穿插之法的點(diǎn)染，令人情不自禁地想到《木蘭詩(shī)》的寫法：對(duì)買軍用品、思念爹娘、得勝回家的描寫極盡鋪陳，可是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫一筆帶過（“將軍百戰(zhàn)死”）。這說明：杜牧是一個(gè)很善于轉(zhuǎn)益多師，吸納創(chuàng)作能量的人。教者點(diǎn)出這一秘妙，需要怎樣用心、用情的生命融合！五、逐層分析第四自然段1．這一段中講什么？（歷史教訓(xùn)）2．教訓(xùn)是什么？（要“愛人”）3．分幾組表述？（三組）第一組：?jiǎn)韬簟煜乱?。說明一切滅亡皆“自滅”，有一成語“自取滅亡”即是。第二組：嗟夫……族滅也。用假設(shè)、反問，說明要“愛人”。即《過秦論》仁義不施的觀點(diǎn)（前168－825）一千年。第三組：“秦人不暇自哀”至最后。四個(gè)“后人”有何不同？第一、第二、第四個(gè)“后人”指秦以后的人，這里指唐敬宗；第三，指唐以后人。小結(jié)：以秦為鑒，勿蹈覆轍，否則哀之莫及——借古諷今。提問：回到開頭的問題，本篇核心句？即最后一句。板書：卒章顯志。評(píng)析：不僅讓學(xué)生明白說的什么理，還引導(dǎo)學(xué)生體味如何說，很是細(xì)膩、高明。細(xì)膩體現(xiàn)在“愛人”觀點(diǎn)的兩種闡發(fā)方式：假設(shè)+反問，更見作者的理直氣壯、擲地有聲。高明體現(xiàn)在與《過秦論》所說之理的會(huì)通，還有將尾段分成三組賞析的教學(xué)設(shè)計(jì)——這暗示了作者說理的節(jié)奏：第一組對(duì)一切滅亡皆自滅的慨嘆，第二組以“假設(shè)+反問”的句式曲折地引出“理”，環(huán)環(huán)相扣，讓說理在激越中走向更強(qiáng)的激越。第三組提問四個(gè)“后人”有何不同，則暗合了文章舒緩的束勢(shì)，與教者在“教學(xué)目的”中所說的“讓學(xué)生體會(huì)文章的音樂美”，默然契合。教者在設(shè)計(jì)中未明說，教學(xué)中應(yīng)該會(huì)有所展現(xiàn)吧！總評(píng)——會(huì)通是中外先哲都很看重的一種閱讀或?qū)懽髦腔?。劉勰在《文心雕龍》“物色”篇中說：“古來辭人，異代接武，莫不參伍以相變，因革以為功，物色盡而情有馀者，曉會(huì)通也?！鼻迦岁懸詼徳凇独鋸]雜識(shí)·為學(xué)之道》中也說：“讀古人書，就其篇中最勝處記之，久乃會(huì)通?！睙o獨(dú)有偶，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家弗洛姆提出過兩種學(xué)習(xí)知識(shí)的方式：一為占有式，“tohave”,將所讀所聞，悉數(shù)記?。欢榇嬖谑?，“tobe”，徹底消化，學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)存在的目的。兩相比較，他更欣賞“tobe”，而這種學(xué)習(xí)方式正需要會(huì)通的力量。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）強(qiáng)調(diào)“應(yīng)注重應(yīng)用，加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展，科技進(jìn)步的聯(lián)系，加強(qiáng)與其他課程的溝通，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和自我發(fā)展的需要”“遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程”，“溝通”“開放”“有序”等詞突出的正是會(huì)通的思想！1.課堂實(shí)錄師：上課！今天我們一起學(xué)習(xí)第三個(gè)專題第一個(gè)板塊的第二篇課文《阿房宮賦》。同學(xué)們?cè)谡n前預(yù)習(xí)課文時(shí)，提了很多問題。但是大家提的問題我們?cè)谡n堂上不可能一一解決，實(shí)際上也沒有必要一個(gè)一個(gè)地解決。因?yàn)楹芏鄦栴}，只要把注釋用心地琢磨一下，把上下文結(jié)合起來想一想，就能夠自己解決。在這里，我們一起研究幾個(gè)具有普遍性的問題。比如課文第一小節(jié)，有同學(xué)問最后一句話“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”應(yīng)該怎么理解。這句話課文沒有加注，實(shí)際上大家用心想一想上文的意思，還是能夠理解的。有沒有哪位同學(xué)能夠?yàn)樘徇@個(gè)問題的同學(xué)做一個(gè)回答？生：一日之內(nèi)，一宮之間，地方相同而氣候不同，是強(qiáng)調(diào)宮很大。師：哦，是強(qiáng)調(diào)宮很大，很好。其他同學(xué)有沒有不同理解？生：我覺得這句話從下文來看，“妃嬪媵嬙，王子皇孫”，應(yīng)該是說秦始皇對(duì)一些妃嬪的偏愛或者是冷漠……師：哦，兩位同學(xué)的理解不一樣。一位同學(xué)從實(shí)處來講，是說阿房宮太大了，就像經(jīng)歷了四個(gè)季節(jié)。一位同學(xué)是從主觀上講，宮廷里不同的宮女受到不同的境遇而感受不一樣。都有道理，但我更傾向于后一種說法。因?yàn)槟憧瓷衔?，“歌臺(tái)暖響，舞殿冷袖”，這個(gè)“暖”和“冷”，主要是主觀的，寫感受的。大家看，把兩個(gè)同學(xué)的理解一結(jié)合，這個(gè)問題解決得多好啊。還有很多同學(xué)問第三小節(jié)“一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫”這個(gè)句子怎么理解。我們把這個(gè)問題一分為二，有哪位同學(xué)能根據(jù)對(duì)全文的理解，說說“一旦不能有，輸來其間”怎么理解？這個(gè)句子有難度，有沒有人愿意嘗試？請(qǐng)這位同學(xué)。生：這句話是說如果一天沒有的話，就再把它搶過來。師：哦，是“如果一天沒有的話，就再把它搶過來”，（生笑）很好，這是一種說法。理解這個(gè)句子的關(guān)鍵在于主語，大家想一想，根據(jù)上文來看，這主語是誰呢？生（全體）：六國(guó)。師：對(duì)，是六國(guó)。這個(gè)“一旦”，你體會(huì)下來和我們今天說的“一旦”是同還是不同？?jī)A向于“不同”的舉手。不要講理由，憑感覺。有覺得不同的嗎？師：你（舉手者）說說看，不同在什么地方？說得出來嗎？（生搖頭）哦，說不出來。我說過，不一定要說理由。從具體的背景和上文看，六國(guó)已經(jīng)亡了。六國(guó)亡了，珍寶來了，王子皇孫、公主們也都來了，應(yīng)該說這“一旦”和我們今天的用法比較接近——六國(guó)一旦不能再享有這些東西?！拜攣砥溟g”呢？那位同學(xué)說“就再把它搶過來”，當(dāng)我們認(rèn)同主語是“六國(guó)”的時(shí)候，還同意這種理解的同學(xué)請(qǐng)舉手。（無人舉手）連那位同學(xué)自己都不同意自己的意見啦？哦。這說明只要一揣摩，就知道不對(duì)了?！拜攣砥溟g”，是說寶物都被秦國(guó)運(yùn)到阿房宮里來了。后面一句“鼎鐺玉石，金塊珠礫”是一直有分歧、有爭(zhēng)議的句子?！岸﹁K”，（板書“鼎鐺”）有很多書上認(rèn)為是意動(dòng)。同學(xué)們自己學(xué)習(xí)的時(shí)候，也認(rèn)為這是意動(dòng)用法的，舉手給我看看，有沒有？（部分同學(xué)舉手）哦，請(qǐng)放下。認(rèn)為不是意動(dòng)的，也請(qǐng)舉手。生：我覺得是。師：是意動(dòng)？生：是意動(dòng)。師：當(dāng)然，這也是一個(gè)說法，可黃老師不認(rèn)為是意動(dòng)。道理呢？同學(xué)們想一個(gè)你們以前學(xué)過的比較典型的意動(dòng)用法的句子。生：《鄒忌諷齊王納諫》，“吾妻之私我者，美我也”。師：“吾妻之私我者，美我也?！笔恰八轿摇边€是“美我”？生：哦，是“吾妻之美我者，私我也”。（生笑）師：是“美我”。（板書“美我”）什么叫“美我”？把我看作美麗的，認(rèn)為我是美麗的。那么“鼎鐺”是什么意思？看注釋是怎么說的，是把寶鼎當(dāng)鐺。再想一想，它是意動(dòng)嗎？如果是，哪一個(gè)詞是意動(dòng)？還有同學(xué)認(rèn)為是意動(dòng)嗎？（沒有同學(xué)舉手）沒有了？同學(xué)們課后根據(jù)注釋再琢磨琢磨，有不同意見我們?cè)儆懻?。好，這是比較難的幾個(gè)句子。后面還有一個(gè)句子“一人之心，千萬人之心也”，我想我們班同學(xué)會(huì)很快就能翻譯出來。有哪位同學(xué)愿意翻譯一下？你說說看。（指名一位同學(xué)）生：一個(gè)人的想法，同時(shí)也是千萬人的想法。師：這“一人”是指誰？生：秦始皇。師：對(duì)，是指秦始皇。后面“千萬人”指誰？生：廣大人民。師：對(duì)，是廣大人民。本來應(yīng)該用“民”，為了避李世民諱，所以用“人”。你秦始皇如此奢侈，貪圖享受，同樣表現(xiàn)了每一個(gè)人的心理啊！你一個(gè)人奢侈，普通人民也會(huì)珍惜自己的財(cái)富?。【褪沁@樣一個(gè)道理?！笆浣?，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”?！翱蓱z焦土”四個(gè)字，書上沒有注釋，要翻譯的確有困難。我還是想聽聽，有哪位同學(xué)能把自己琢磨的想法說一說？這個(gè)句子，前面主語已經(jīng)有了，“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬”，書上也都有注釋，大家揣摩一下，這“可憐焦土”是指誰？生（全體）：阿房宮。師：阿房宮。那么“焦土”和前面什么內(nèi)容有關(guān)系？生（全體）：楚人一炬。師：對(duì)，那么這個(gè)句子就比較好翻譯了。有兩種理解：一種認(rèn)為這個(gè)“焦土”是名詞動(dòng)化，是“化作焦土”；還有一種說法是“焦土”前面省略了一個(gè)動(dòng)詞。這兩種說法都有依據(jù)。大家覺得哪一種更好？生（全體）：第一種。師：是第一種？我也覺得是第一種說法好，這樣更切合原文特點(diǎn)，非常簡(jiǎn)潔、有力。還有些問題，我們會(huì)在后面的學(xué)習(xí)過程中解決，也有些問題需要同學(xué)們?cè)谡n后參照我們課堂上的學(xué)習(xí)方法自己解決。師：同學(xué)們，我讀《阿房宮賦》，反復(fù)讀反復(fù)讀，越讀越短，讀到最后，這篇文章只剩下幾個(gè)句子，我大膽地把它縮成這樣一段話。（投影顯示：阿房之宮，其形可謂__矣，其制可謂__矣。宮中之女可謂__矣，宮中之寶可謂__矣。其費(fèi)可謂__矣，其奢可謂__矣。其亡亦可謂__矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可__矣?。煟哼@就是黃老師讀《阿房宮賦》讀到最后剩下的幾個(gè)句子，后來只剩下幾個(gè)字，我們后面再說?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)你對(duì)課文的了解，想一想在這些空里填上什么詞比較合適，看看你們想法和我是不是一致。師誦讀：阿房之宮，其形可謂某矣，其制可謂某矣。宮中之女可謂某矣，宮中之寶可謂某矣。其費(fèi)可謂某矣，其奢可謂某矣。其亡亦可謂某矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可某矣?。ㄉΓ└鶕?jù)你對(duì)課文的熟悉，你能填出哪一個(gè)就填哪一個(gè)。最好填的，我覺得是宮中之女可謂……生（全體）：美矣。師：大家想到的是“美”，（生笑）可是否寫宮女的美呢？宮中之寶可謂……生（全體）：多矣。師：多矣。其費(fèi)可謂……生（全體）：巨矣，奢矣。師：巨矣，巨大的巨。這個(gè)“費(fèi)”就是耗費(fèi)。其奢可謂……生（全體）：侈矣。（笑）師：大家填的這個(gè)詞應(yīng)該修飾“奢”，“奢侈”二字意思相近，我們常常說“這個(gè)人簡(jiǎn)直奢侈到了……”生（全體）：極點(diǎn)。師：對(duì)，其奢可謂極矣。其亡亦可謂……生（全體）：哀矣，必矣。師：哀矣，必矣，都有道理。但是我填的不是這兩個(gè)詞，我填的是《六國(guó)論》里剛學(xué)的一個(gè)字，有哪位同學(xué)想出來了？（有生答“速”）對(duì)了，速。你想，秦始皇自己筑阿房宮，還沒筑好，秦已經(jīng)亡了。其亡亦可謂速矣。后人哀之而不鑒之，可謂……生（全體）：哀矣。師：哀矣。但是呢，哀之而不鑒之，可謂哀，從行文來講……生（全體）：悲矣。師：對(duì)，悲矣。大家總體上和我理解是一樣的。我是寫的這么一段話。（投影顯示）生（全體）：阿房之宮，其形可謂雄矣，其制可謂大矣。宮中之女可謂眾矣，宮中之寶可謂多矣。其費(fèi)可謂靡矣，其奢可謂極矣。其亡亦可謂速矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可悲矣！師：同學(xué)們，把我縮寫的《阿房宮賦》一起讀一遍，好吧？學(xué)生齊讀。師：讀得很好。你們知道“制”是什么意思？生（全體）：規(guī)模。師：哪里有講“制”作“規(guī)模”？生（全體）：《岳陽樓記》：“增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。”師：現(xiàn)在同學(xué)們根據(jù)要求，再讀課文，畫出相關(guān)的句子。第一組同學(xué)看看課文中哪些句子是寫阿房宮其形的雄偉壯麗，規(guī)模的龐大；第二組看看哪些句子具體地寫出宮中之女的眾，宮中之寶的多；第三組找一找“其費(fèi)可謂靡矣”；最后一個(gè)組找“其奢可謂極矣”體現(xiàn)在哪里。如果自己的任務(wù)完成得很快，可以把所有這些問題結(jié)合課文中相對(duì)應(yīng)的句子想一想。有些同學(xué)比較慢，可以集中找一兩處。學(xué)生看書。師：有沒有找好？下面我們來交流交流。先請(qǐng)第一組說說課文中哪些內(nèi)容、哪些句子描寫了阿房宮其形的雄偉壯麗，規(guī)模的極為龐大。（指名）你找到的是哪里？生：我找的是第一小節(jié)。師：你把句子讀一讀，好嗎？生：“覆壓三百余里，隔離天日”，是寫規(guī)模龐大；“二川溶溶，流入宮墻，五步一樓，十步一閣”，是寫阿房宮很雄偉；然后“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”，寫規(guī)模很大；“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，也是寫規(guī)模很大。師：好的。這位同學(xué)抓住課文第一部分，既讀了有關(guān)句子，還作了簡(jiǎn)要分析。我們?cè)倏纯春竺?，哪些句子寫宮中之女的眾，宮中之寶的多，第二組同學(xué)哪位同學(xué)來說說？（指名）你找到了？生：第二節(jié)，“妃嬪媵嬙”一直到“焚椒蘭也”，都是寫宮女的“眾”。師：你能簡(jiǎn)要分析一下，作者是怎樣寫出宮女的“眾”？生：他是從側(cè)面來寫的，比如“渭流漲膩，棄脂水也”。師：對(duì)。在這里有同學(xué)提出一個(gè)問題，不知你能不能解答?！熬G云擾擾，梳曉鬟也”，這個(gè)“綠云擾擾”是指什么東西，你有沒有想過這個(gè)問題？（生搖頭）沒有？好，請(qǐng)坐。其他同學(xué)有沒有想過“綠云擾擾，梳曉鬟也”是寫什么？生（全體）：頭發(fā)。師：對(duì)，是頭發(fā)，這也表現(xiàn)了宮女的多。剛才那位同學(xué)說，主要是從側(cè)面間接地寫。其實(shí)作者用了多種方法，夸張、排比、比喻等等，都有?！熬G”在這里可以理解為黑，我們?cè)谌粘Ｉ罾镉袥]有注意到，有人說“他眼睛黑得發(fā)綠”，也有人說“這衣服的顏色綠得發(fā)黑”，說明這黑色和綠色到了一定程度以后，相互之間是難以區(qū)分的。所以這里其實(shí)就是說“黑云”，“擾擾”是說飄飄的樣子，說明宮女的確很多。那么寫“宮中之寶可謂多”在哪里？哪個(gè)同學(xué)說說？生：“燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間”，表現(xiàn)了宮中寶物的多。師：好。這里想請(qǐng)你解決一個(gè)問題。有同學(xué)問“韓、魏之經(jīng)營(yíng)”的“經(jīng)營(yíng)”是什么意思，你能回答嗎？生：指金玉珠寶等物。師：好，請(qǐng)坐。其實(shí)我們這里要注意一個(gè)問題，就是文言文理解的方法。其實(shí)理解這個(gè)“經(jīng)營(yíng)”，可以從哪些詞語中尋得啟發(fā)和門徑？生（全體）：收藏、精英。師：對(duì)。這三個(gè)句子雖然從修辭來講，不能算是互文。比如說“朝歌夜弦”就是典型的互文，你不能說早上唱歌，晚上彈樂器，而應(yīng)該是早晚唱歌、彈樂器，這叫互文。互文不“合而見義”，就不能“解其義”。但是像這種排列的句子，可以互相參照，是一種反復(fù)，同時(shí)又回避詞語單調(diào)簡(jiǎn)單的重復(fù)。所以“經(jīng)營(yíng)”“精英”，都是六國(guó)費(fèi)勁心思從其他國(guó)家搶奪來的寶物。第三組同學(xué)說說“其費(fèi)可謂靡矣”？生：“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜?！睅煟号叮@是耗費(fèi)的奢靡。有沒有不同理解？生：“蜀山兀，阿房出”。師：“蜀山兀，阿房出”，就是說把蜀山的東西都砍光了。好的，請(qǐng)坐。其他同學(xué)有沒有補(bǔ)充理解的？生：從“使負(fù)棟之柱”到“多于市人之言語”。師：好的。有同學(xué)問“瓦縫參差，多于周身之帛縷”，這個(gè)句子書上沒有注釋，他不懂，你能解釋一下嗎？生：參差的瓦縫比身上的帛縷還多。師：好。這個(gè)“帛”是布，“縷”是什么？生（全體）：絲。師：對(duì)。這告訴我們房子上一片一片的瓦形成的瓦縫比我們身上穿的衣服上一縷一縷的絲還要多。作者仍然是用夸張、比較、襯托的手法，來突出它耗費(fèi)之靡。好，請(qǐng)最后一組同學(xué)說說“其奢可謂極矣”體現(xiàn)在哪里？生：我認(rèn)為應(yīng)該是“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜”。師：對(duì)，這是非常典型的句子。把寶鼎當(dāng)作破鍋，把金玉當(dāng)作沙礫，可見其奢靡的程度。其實(shí)《阿房宮賦》通篇都在表現(xiàn)秦始皇、秦王朝的……生（全體）：奢侈。師：對(duì)，奢侈。我們前面學(xué)過一篇《赤壁賦》，《赤壁賦》說不上一篇典型的賦。我和你們說過，蘇軾對(duì)散文的重大貢獻(xiàn)，是對(duì)賦的拓展，是“以文寫賦”。《阿房宮賦》可以說是典型的賦文，有人稱之為“千古第一賦”，它典型地表現(xiàn)了賦的內(nèi)容和特征?！百x”的形式特征是什么，有同學(xué)知道嗎？“賦”特別重視……生（全體）：鋪陳。師：對(duì)，鋪陳排比。它能從多角度反復(fù)描寫同一個(gè)對(duì)象。我一個(gè)字，他寫一大排句子，對(duì)吧？我?guī)讉€(gè)句子，他用通篇來表現(xiàn)，這就是鋪陳。鋪陳的作用大家體會(huì)出來了嗎？生：更能突出表現(xiàn)描寫的對(duì)象，語言有氣勢(shì)。師：哦，主要有兩點(diǎn)。一是更突出事物的特點(diǎn)，還有一點(diǎn)是語言有氣勢(shì)。怎樣使語言有氣勢(shì)？對(duì)，是將大量的排比、比喻和夸張組合在一起，表現(xiàn)語言的氣勢(shì)，使語言具有了超乎尋常的表現(xiàn)力和魅力，征服了我們。下面我想通過誦讀，請(qǐng)大家整體感受一下語言的氣勢(shì)和文章所表現(xiàn)的阿房宮的特點(diǎn)。（師配樂誦讀全文）師：剛才老師誦讀了全文，為了加強(qiáng)效果，配上了古典的音樂?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們可以先自由誦讀，并選擇一兩個(gè)句子或者片段，在誦讀中表現(xiàn)賦的特點(diǎn)，有哪位同學(xué)主動(dòng)試一下？（指名）你讀一下第二小節(jié)。（生讀第二小節(jié)）師：總的來說不錯(cuò)，就是意味的表現(xiàn)稍微欠缺了一點(diǎn)。比如“而望幸焉”這里，可以稍微慢些，表現(xiàn)期盼、等了好久都等不到皇上的心理。當(dāng)然讀好這一段，關(guān)鍵在于虛詞的處理，你們知道是哪一個(gè)？生（全體）：也。師：對(duì)，大家數(shù)一數(shù)，這里一共有幾個(gè)“也”？生（全體）：六個(gè)。師：那你們體會(huì)一下這六個(gè)“也”的表達(dá)效果是否一樣？有哪一個(gè)“也”和其他“也”作用是不同的？生（全體）：最后一個(gè)。師：對(duì)。前面五個(gè)“也”是表判斷，而最后一個(gè)“也”更多的是強(qiáng)調(diào)。前面五個(gè)句子并列關(guān)系更為緊密，而最后一個(gè)句子要相對(duì)疏離一些。所以大家讀的時(shí)候，最后“轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也”，車遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來了，宮女心中就充滿了希望，“要到我這里來了”，車又慢慢地遠(yuǎn)走了，心中的失望隨著車聲的遠(yuǎn)去而增強(qiáng)?；实劭床灰娏耍嚶暵牪坏搅?，我們要讀出效果來，覺得宮女仍然在翹首盼望。下面同學(xué)們集體把這一段再讀一下。（生集體讀）師：“杳”字還是讀得太急了，同學(xué)們課后再仔細(xì)琢磨一下?！稗A轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也”，不要太急。課前有同學(xué)提了一個(gè)問題，說“本文的中心段，也就是作者要表達(dá)的意思是在哪一段?”還有同學(xué)問得更具體，“本文點(diǎn)明主旨的句子是不是最后一句？”這些同學(xué)都在思考，你們看是不是最后一段？生（全體）：是。師：是不是最后一句？看來大家有不同理解。其實(shí)我覺得不一定要落實(shí)到具體的某一句，這一段都是作者在表達(dá)他的思想。本文和《六國(guó)論》不一樣，它不是一篇史論，但作者仍然表達(dá)了他對(duì)歷史的感悟、見解，在告誡我們這些后人。大家想一想這一段中的“后人”是指什么樣的后人？“使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”誰能夠消滅他們呢？“族滅”就是“滅族”?！扒厝瞬幌咀园В笕税е?；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”大家注意，這里四個(gè)“后人”的內(nèi)涵，所指的對(duì)象是否一致？生（全體）：不一致。師：怎么不一致呢？哪位同學(xué)分析一下？（指名）你說說對(duì)這幾個(gè)“后人”的理解。生：第一和第二個(gè)“后人”，是相對(duì)于秦人的后人；第三個(gè)“后人”是相對(duì)于前面兩個(gè)后人的再一個(gè)“后人”，是后人的后人。師：是后人的后人。假如說，我們解讀文章的時(shí)候，注意文章背景，從杜牧寫作的年代、時(shí)期來看，他寫于唐。唐敬宗大造宮室，不問政事，所以這個(gè)“后人”，我們可以把它理解為“唐以后的后人”。最后一個(gè)“后人”是第三個(gè)“后人”的意思呢，還是前面兩個(gè)“后人”的意思呢？生（全體）：和前面兩個(gè)一樣。師：對(duì)。四個(gè)“后人”兩層意思：一、二、四，是指秦以后的人，第三個(gè)是指唐以后的人，是這樣的吧？其實(shí)，這四個(gè)“后人”兩個(gè)意思，又是指一個(gè)共同的對(duì)象，是什么？生：國(guó)君。師：對(duì)，主要是指君主、皇帝。黃老師在讀這篇文章的時(shí)候，想法也很多，讀到最后一段的時(shí)候，我忽然有感而發(fā)，把杜牧的最后一段改寫了一下。也許是狗尾續(xù)貂，我改寫以后還蠻得意的，現(xiàn)在呢“敝帚不自珍”。讓大家比較一下，作者寫的和我寫的哪一個(gè)好，好在哪里。你不要覺得杜牧寫得好，黃老師也不差的哦。（生笑）現(xiàn)在同學(xué)們集體把這段話讀一下，然后品評(píng)一下，看看哪個(gè)好。（投影顯示：觀古今之成敗，成，人也，非天也；敗，亦人也，非天也。成敗得失，皆由人也，非關(guān)天也。得失之故，歸之于天，亦惑矣！）師：下面我們齊