吉林省汪清縣第六中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題

PAGEPAGE7吉林省汪清縣第六中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題一、選擇題：（30小題，每小題2分，共60分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）1、下列有關(guān)孔子思想的解說(shuō)，不正確的是（）A.、仁者愛(ài)人B、克己復(fù)禮C、為政以德D、無(wú)為而治2、儒學(xué)起先定于一尊與哪兩個(gè)人物有關(guān)？（）A、孔子和孟子B、秦始皇和李斯C、漢武帝和董仲舒D、“二程”和朱熹提出3、漢武帝接受董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,在歷史上產(chǎn)生的影響不包括（）A、封建政治起先與儒學(xué)親密結(jié)合B、從思想鞏固了西漢王朝的統(tǒng)一C、儒家思想漸漸滲透到社會(huì)生活的各方面D、促進(jìn)了民主思想的自由發(fā)展4、下列思想中，不屬于傳統(tǒng)文化先進(jìn)性的是（）A、“為政以德”B、“仁者愛(ài)人”C、“兼愛(ài)”“非攻”D、“存天理、滅人欲”5、宋明理學(xué)的主動(dòng)方面有（）①重視人的主觀能動(dòng)性②注意人的氣節(jié)、品德③講求自我節(jié)制、奮勉圖強(qiáng)④強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任感和使命感A、①②③④B、②③④C、①③④D、①②③6、“餓死事小，失節(jié)事大”反映的思想內(nèi)核是（）A、存天理，滅人欲B、格物致知C、致良知D、獨(dú)創(chuàng)本心7、“人有男女之分，而見(jiàn)識(shí)凹凸沒(méi)有男女之別。”這反映了李贄怎樣的思想（）A、破除對(duì)孔子的迷信B、抨擊封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念C、抨擊封建道德觀念D、確定封建社會(huì)的農(nóng)夫起義8、馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)建者”、“才智的化身”。關(guān)于他的表述，不正確的是（）A、哲學(xué)追求主要集中在相識(shí)人自己這一命題上B、使哲學(xué)真正成為一門探討人的學(xué)問(wèn)C、認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”D、強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)的作用，認(rèn)為無(wú)知是一切罪惡的首要根源9、意大利聞名畫家拉斐爾創(chuàng)作了很多圣母畫像，畫中母親的優(yōu)美、圣子的可愛(ài)反映的時(shí)代精神是（）A、人文主義B、理性主義C、自由同等D、政治民主10、盧梭學(xué)說(shuō)的核心是（）A、社會(huì)契約論，人民主權(quán)B、天賦人權(quán)C、建立民主共和國(guó)D、廢除私有制11、康德是近代哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家，下列屬于他的思想是：A、自由和同等B、人民主權(quán)說(shuō)C、社會(huì)契約論D、人不是他人的工具12、拉開(kāi)宗教改革序幕的基督徒是（）A、馬丁?路德B、利奧十世C、加爾文D、斯彭內(nèi)爾13、我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書是（）A、《齊民要術(shù)》B、《農(nóng)書》C、《農(nóng)政全書》D、《本草綱目》14、我國(guó)第一部天文學(xué)著作A、《甘石星經(jīng)》B、《授時(shí)歷》C、《丹經(jīng)》D、《黃帝內(nèi)經(jīng)》15、京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征，如關(guān)羽臉譜的主色是紅色，曹操是白色，包拯是黑色…你認(rèn)為“白臉”表示（）A、忠勇正義B、奸詐狡猾C、猛烈殘暴D、剛直果敢16、明清時(shí)期，大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見(jiàn)聞為主的章回形式的長(zhǎng)篇和短篇白話小說(shuō)蓬勃興起并長(zhǎng)足發(fā)展。這主要是因?yàn)椋ǎ〢、白話文起先興起B(yǎng)、文學(xué)素材日益豐富C、市民階層漸漸壯大D、思想限制空前嚴(yán)峻17、“善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之?！边@種思想是誰(shuí)在什么書中最早提出來(lái)的：（）A、魏源《海國(guó)圖志》B、康有為《孔子改制考》C、容閎《西學(xué)東漸記》D、洪仁玕《資政新篇》18、維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中起到的最突出作用是：（）A、變法思想宣揚(yáng)B、思想啟蒙作用C、師夷長(zhǎng)技以制夷D、實(shí)行君主立憲19、蒸汽機(jī)的改良和發(fā)電機(jī)的產(chǎn)生都是（）A、科學(xué)理論與生產(chǎn)技術(shù)親密結(jié)合的產(chǎn)物B、社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展須要的結(jié)果C、第一次工業(yè)革命的重大成果D、其次次工業(yè)革命的重大成果20、孫中山的三民主義的核心是（）A、民族主義驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華B、民權(quán)主義推翻封建君主專制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)C、民生主義核定全國(guó)地價(jià)，解決土地問(wèn)題D、推翻滿清政府21、新三民主義中，民族主義的最大特點(diǎn)是（）A、反對(duì)滿洲貴族統(tǒng)治B、反對(duì)封建統(tǒng)治C、反對(duì)民族壓迫D、明確反對(duì)帝國(guó)主義22、假如讓你進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，選擇的主題是“毛澤東在中共開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)，奪取政權(quán)時(shí)期的實(shí)踐和思想”。據(jù)此，你應(yīng)當(dāng)借助的歷史資料是（）A、《湖南農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》B、《新民主主義論》C、《星星之火、可以燎原》D、《論人民民主專政》23、“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。”中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新，把毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想寫入了《黨章》，并確立為必需長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，分別在（）A、七屆二中全會(huì)，十五大，十六大B、七大，十三屆四中全會(huì)，十六大C、七大，十五大，十五屆七中全會(huì)D、七大，十五大，十六大24、菲利普-費(fèi)爾南德茲阿邁斯托在評(píng)價(jià)某科學(xué)家時(shí)指出：在他的宇宙里，“每一種現(xiàn)象都是帶有欺瞞性。物質(zhì)和能量可以相互轉(zhuǎn)換。雙胞胎以不同的速度蒼老。平行線可以交叉。光線彎曲的徑跡其實(shí)纏繞宇宙。”這位科學(xué)家是（）A、伽利略B、達(dá)爾文C、牛頓D、愛(ài)因斯坦25、20世紀(jì)初年，巴黎、柏林、倫敦的嗜好和說(shuō)話腔調(diào)，傳布到了相應(yīng)國(guó)家國(guó)內(nèi)最遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。根深蒂固的地方文化起先被全國(guó)性文化所取代，各國(guó)生活方式也愈來(lái)愈受到國(guó)際消費(fèi)文化的影響。促成歐洲發(fā)生這種文化變遷的主要媒介是（）A、報(bào)紙和廣播B、鐵路與飛機(jī)C、電影和電視D、網(wǎng)絡(luò)與漫畫26、曾說(shuō)過(guò)“拿坡侖用劍沒(méi)有辦到的，我要用筆來(lái)完成”的法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師是（）A、巴爾扎克B、雨果C、托爾斯泰D、司湯達(dá)27、開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義音樂(lè)先河的音樂(lè)大師的是（）A、海頓B、莫扎特C、貝多芬D、柴可夫斯基28、下列屬于浪漫主義文學(xué)作品的是（）A、《斗爭(zhēng)與和平》B、《人間喜劇》C、《西風(fēng)頌》D、《母親》29、繪畫大師畢加索是以下哪一派別的主要代表人物（）A、印象畫派B、新印象畫派C、現(xiàn)代主義畫派D、寫實(shí)畫派30、從蒸汽機(jī)的獨(dú)創(chuàng)和電氣技術(shù)的應(yīng)用帶來(lái)的后果看，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是（）①社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高②社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)因此變更③人類的生活更加豐富多彩④資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性出現(xiàn)A、①②③④B、①②③C、②③④D、①②④二、非選擇題：（31題12分，32題18分，33題10分，共40分）31、閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一有人曾問(wèn)宋代思想家程頤：“寡婦貧苦無(wú)依，能不能再嫁?”他斷然回答：“確定不能，有人怕餓死凍死，才用饑寒作借口。餓死事小，失節(jié)事大。”材料二至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不行移易，唯古之圣人為能盡之；而其所言所行，無(wú)不行為天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奉禮》材料三被稱為狂人的聞名思想家李贄，他曾說(shuō)：“人但率性而為，勿以過(guò)高視圣人之為可也。堯、舜與途人一，圣人與凡人一。”——李氏文集一八明燈道古錄卷上材料四今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安靜者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。”其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也?！比粍t為天下之大害者，君而已矣！——黃宗羲《明夷待訪錄·原君》請(qǐng)回答：（1）材料一中程頤的觀點(diǎn)代表了我國(guó)儒學(xué)中哪一派的思想？（2分）該派思想中認(rèn)為人性的最高境界是什么？（2分）（2）材料二和材料三中，朱熹和李贄對(duì)待“圣人”所作所為的看法有何不同？（4分）（3）歸納材料四中黃宗羲的主要思想（不得摘抄原文）（4分）32、面對(duì)近代以來(lái)的民族屈辱,先進(jìn)的中國(guó)人不斷探究國(guó)家富強(qiáng)與民族振興之路。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一在15世紀(jì)之前,中國(guó)文化在世界上領(lǐng)先,從今之后在幾百年的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期中,中國(guó)在近代化的進(jìn)程上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方,不但在物質(zhì)層面上,也在思想層面上。

——何兆武《西方近代社會(huì)思潮史》

材料二直到19世紀(jì)中葉,我們才起先憬然于“船堅(jiān)炮利”的“夷之長(zhǎng)技”對(duì)中國(guó)也是不行或缺的東西。到了19世紀(jì)末期,才又進(jìn)一步相識(shí)到,在物質(zhì)層面的后面,也還有社會(huì)政治體制的問(wèn)題。稍后又意識(shí)到,不僅有社會(huì)政治體制問(wèn)題,而且還有理論方面的問(wèn)題,于是,20世紀(jì)初就呈現(xiàn)出大量宣揚(yáng)西方思想理論的潮流。

——何兆武《西方近代社會(huì)思潮史》

材料三十月革命一聲炮響,給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子,用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為視察國(guó)家命運(yùn)的工具,重新考慮自己的問(wèn)題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論。

——毛澤東《唯心歷史觀的破產(chǎn)》

(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括15世紀(jì)之后中國(guó)“遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方”的緣由。(6分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),分別寫出近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方“物質(zhì)層面”“社會(huì)政治體制”“理論方面”的重大事務(wù)。(6分)(3)材料三中“俄國(guó)人的路”指的是什么?“中國(guó)的先進(jìn)分子”為什么會(huì)選擇走這條道路?(6分)33、在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)只受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤會(huì)，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)著人們邁進(jìn)科學(xué)的理性時(shí)代。請(qǐng)回答：（1）14～18世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流?(3分)它們能夠興起的相同的根本緣由是什么?(2分)（2）三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么?(5分)一、選擇題參考答案123456789101112131415DCDDAABCAADAAAB161718192021222324252627282930CABBBDCDDCACCCB31題參考答案：（1）①代表了儒學(xué)中宋明時(shí)期的理學(xué)派思想。②該派思想中認(rèn)為人性的最高境界是作為道德規(guī)范的三綱五常。（2）①朱熹認(rèn)為圣人所作所為是榜樣，不行更改；②李贄認(rèn)為不必把圣人抬得過(guò)高，圣人也是常人。（3）①材料中主要反映了黃宗羲在抨擊封建君主專制制度②認(rèn)為君主專制下一切都是為君主服務(wù)，這不利于國(guó)計(jì)民生③他進(jìn)一步認(rèn)為君主是天下大害。（回答出隨意兩點(diǎn)即可）32題參考答案：(1)自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位;僵化保守的傳統(tǒng)思想的影響;封建專制統(tǒng)治的加強(qiáng);閉關(guān)