2024高二語文期末試卷（選必上、中）及詳細(xì)答案

2023-2024學(xué)年上學(xué)期期末模擬考試高二語文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．測(cè)試范圍：選擇性必修上冊(cè)、選擇性必修中冊(cè)全冊(cè)。5．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?，F(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法。若對(duì)中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼?，?duì)那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對(duì)蘇東坡的將來大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。（摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響。從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會(huì)和家庭的影響對(duì)佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺(tái)詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對(duì)美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對(duì)親戚朋友的思念，也有對(duì)世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對(duì)自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢(mèng)的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。”說明其生前文集已在國外廣為傳播。日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者?！彼小鄂隆贰邦}髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓?！鄙蹦嫌锰K軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時(shí)的心路歷程，對(duì)其境遇表示同情。另一方面對(duì)蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評(píng)價(jià)，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳·警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌·汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳·警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳·警世》詞完全一樣。再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！备咭爸耠[的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W(xué)句法，對(duì)蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭·琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對(duì)酒拍闌干?！敝耠[詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆ы?，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)抒的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動(dòng)人難。摩壘晚風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”在詞中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。（摘編自錢錫生《日本詞人對(duì)蘇軾詞的接受》）1．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．北宋時(shí)期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法閱讀經(jīng)典。B．蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩風(fēng)，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺(tái)詩案被貶黃州團(tuán)練副使之后。C．夏承燾先生對(duì)蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，因而對(duì)日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。D．日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。2．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)蘇軾詩詞成就及影響的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個(gè)人情緒和生活的諸多方面，這與其作品豐產(chǎn)的數(shù)量有很大關(guān)系。B．蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對(duì)來說后期作品更趨成熟。C．蘇軾構(gòu)建了一個(gè)“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，在國內(nèi)外都被廣為傳播。D．蘇軾的詩詞作品，在詞調(diào)、用韻、詞意等方面部備受青睞，成為日本詞人學(xué)習(xí)效仿的重要方面。3．(3分)下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾的人生痛苦體驗(yàn)比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。C．蘇軾在《卜算子·黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達(dá)孤高心境。D．《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中，“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”一句強(qiáng)化了全詞的主題。4．(5分)材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。5．(5分)蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合以上材料加以分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（2023·山東期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。亭長許仙又是一天天亮了，西天邊出現(xiàn)一個(gè)小黑點(diǎn)。像一枚鐵釘?shù)尼敿獯掏戳宋衣N首以盼的雙目。小黑點(diǎn)在我噙滿淚水的視野中漸漸變大，當(dāng)我認(rèn)出是一騎絕塵而來時(shí)，我落下淚來，急忙回頭，大聲朝兄弟們吆喝道：“來了來了，大家趕緊準(zhǔn)備！”十幾條好漢立馬潛伏到江邊草叢中，無聲無息。亭長這個(gè)官兒雖小，但大小也算是個(gè)官兒，雖說不在編制內(nèi)，也不給工資，但責(zé)任不輕，也多虧有一幫好兄弟幫襯，才能確保一方平安。早些時(shí)候，我就聽說了我們的西楚霸王兵敗的消息，我猜到他會(huì)回家。人嘛，在外面飛黃騰達(dá)或潦倒落魄時(shí)，唯一想回的，就是家。我精挑細(xì)選了十幾個(gè)身手不錯(cuò)的兄弟，早已在烏江西岸等候多日了。我知道霸王人傲性烈面子薄，這種時(shí)候羞于見到眾人，就事先吩咐兄弟們，千萬別讓他發(fā)現(xiàn)，若有追兵，拼死也要讓霸王全身而退，安全地渡過烏江，回到家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)就是江河，只要霸王回到家鄉(xiāng)，就如魚入水，不愁沒有將來。是他，肯定是他，我認(rèn)得他的坐騎----烏騅，通體如黑緞，油光放亮。瞬間，西楚霸王就沖到烏江邊，我慌忙迎上去：“霸王，霸王，是我，烏江亭長?！蔽疫吅斑吷焓譅孔∷膽?zhàn)馬，這匹號(hào)稱天下第一的駿馬，直喘粗氣，雙目悲憤。霸王不認(rèn)識(shí)我，但我是代表江東父老在此迎候他的。我再次落淚道：“霸王，您終于回來了。”此時(shí)此刻，他在我眼里，不再是那個(gè)秦始皇駕大船渡浙江時(shí)，揚(yáng)言此人可以被取代的傲慢男子，而是一個(gè)失魂落魄的流浪漢。鎧甲已殘，沾滿血污；寬闊的臉又臟又花，他原本潔身自好，身上容不得有半點(diǎn)污跡，更何況是他的臉了。清瘦、憔悴、黑黃，魚狀的雙目落寞無神。我指指江邊早已等待的船道：“霸王，您趕緊上船吧?！彼埋R，雙手扶住馬鞍，渾身顫抖，這段日子真是難為他了，沒日沒夜地浴血奮戰(zhàn)、死里逃生?，F(xiàn)在好了，終于到家了。我再次催促道：“走吧，霸王?！钡琅f一動(dòng)不動(dòng)，死死地盯著來路；路的盡頭，有二三十匹馬兒飛馳疾來。我心里一驚，忙喊：“追兵來了！”他無奈地?fù)u搖頭，依舊不改凝視的方向。在垓下，他與虞姬生離死別后，突破幾十萬漢軍的重圍，所剩隨從不足百騎，逃到烏江邊時(shí)也就只有二十八騎了。他們一個(gè)個(gè)身負(fù)重傷，卻不改初衷。瞧著這二十八個(gè)東倒西歪的將士，他的臉色比烏騅還黑沉，想自己十萬精兵強(qiáng)將，如今只剩下稀稀落落的幾個(gè)人，心在流血。我再次催促他：“霸王，走吧?！彼麄円惨黄鸫叽伲骸翱熳?，霸王?！钡琅f沒有動(dòng)身。我說：“留著青山在，不愁沒柴燒。”我說：“霸王還年輕，到江東稱王，重振霸業(yè)?！蔽艺f：“二十年后又是一條好漢?！蹦翘煳业脑捥囟?，我也是被逼急了，眼看著追兵就要到了，而他卻紋絲不動(dòng)。事后，我一遍遍地回憶江邊那一幕，我為自己的多嘴而后悔不已?？隙ㄊ俏业亩嘧?，觸痛了他，才令他做出極端舉動(dòng)的。他擁抱他的士兵，這是從來沒有過的事。他們齊刷刷地跪下來，懇求他上船時(shí)，他也向他們跪了下來，嘴里訥訥的。他說：“天要亡我，我不得不亡?！边@是什么屁話！這是西楚霸王該說的話嗎？我過去扶他，他一把將我推開。他說烏騅就留給你，望亭長好生看待它。就在這個(gè)時(shí)候，追兵趕到了，成千上萬的漢軍烏鴉鴉地圍上來，將烏江邊圍得跟鐵桶似的，他棄了烏騅，揮舞戰(zhàn)刀，逆行而上。霸王所托，我不得不從。我小心地將烏騅引上船，手舉撐竿，卻遲遲不敢將船撐開，我多么希望，多么希望他能跳上船，和我們一起回江東。我站在船上，只見他沖入敵陣。他的身后，二十八騎也追隨著他，沖入敵陣。他們的身后，還有我的十幾個(gè)好兄弟。我又看到昔日霸氣沖天的西楚霸王，他一步殺一人，一口氣殺了漢兵幾百人，自己也受了十幾處重傷。他是戰(zhàn)神。他是殺不死的戰(zhàn)神，當(dāng)他身后的追隨者全部倒下時(shí)，他依舊傲立在漢軍中。沒有人能殺死他，只有他自己。他抽刀自刎。壯烈！我將竿一撐，迅速離開西岸，帶著他最后的使命，橫越烏江，及至船到江心，安全了，我和烏騅一起回望西岸，不禁淚流滿面，伴隨著烏騅的悲鳴聲，我滾燙的淚水墜入江中。到東岸時(shí)我已虛脫，將烏騅牽下船都累得汗流浹背，誰知一不留神，烏騅脫韁狂奔，瘋狂地跳入江中，朝著對(duì)岸，朝著主人的方向遠(yuǎn)去，不多時(shí)已經(jīng)消失在急流中。我久久地枯立在江邊，船去船來，一場(chǎng)空。霸王和他的烏騅走了，而亭長還在，令我無地自容。我上船，撐到江心，往艙里一躺，任流水將我?guī)ё?。（有刪改）6．(3分)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．亭長再三催促霸王渡江，霸王“紋絲不動(dòng)”，表現(xiàn)了此時(shí)霸王的心態(tài)，雖然面對(duì)危急形勢(shì)，但仍然鎮(zhèn)定、決絕。B．霸王“鎧甲已殘，沾滿血污”，雙目“落寞無神”，這樣的描寫既寫出霸王兵敗的落魄，也表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。C．霸王兵敗，逃亡至江邊，發(fā)出“天要亡我，我不得不亡”的慨嘆，此時(shí)，霸王雖然想突出重圍，但已無力回天。D．小說從烏江亭長的視角講述了霸王自刎烏江的故事，不僅增強(qiáng)了故事的真實(shí)感，也使文章具有強(qiáng)烈的抒情色彩。7．(3分)關(guān)于文中首段烏江亭長內(nèi)心獨(dú)白部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)亭長一職的介紹，雖是發(fā)泄牢騷的激憤之語，但無礙于對(duì)這一義士形象的塑造。B．亭長安排兄弟們提前在江邊等候，因?yàn)樗J(rèn)為霸王兵敗垓下之后應(yīng)該會(huì)回到江東。C．亭長對(duì)霸王性格的認(rèn)識(shí)，解釋了前文潛伏的原因，也為后文霸王不肯渡江埋下伏筆。D．亭長滿心期待霸王東山再起，與后文霸王悲壯的結(jié)局形成強(qiáng)烈的對(duì)比，引人深思。8．(5分)小說寫到“我”三次落淚，每次落淚的心情都隨著故事情節(jié)的發(fā)展而變化，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。9．(5分)著名文學(xué)評(píng)論家常智奇說：“歷史小說的藝術(shù)是建立在史實(shí)的基礎(chǔ)上的，還要看你（作者）的想象力如何。”請(qǐng)從歷史和文學(xué)的角度，分析本文的基本特征。古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）（2023·江西期末）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。作《循吏列傳》第五十九。（節(jié)選自司馬遷《史記·太史公自序》）文本二：趙軌，河南洛陽人也。父肅，魏廷尉卿。周蔡王引為記室。遷衛(wèi)州治中。高祖①受禪，轉(zhuǎn)齊州別駕，有能名。在州四年，考績連最。征軌入朝。時(shí)衛(wèi)王爽②為原州總管，上見爽年少，以軌所在有聲，授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州人吏聞之，莫不改操。公孫景茂字元蔚，河間阜城人也。開皇初，詔征入朝，拜汝南太守。郡廢，轉(zhuǎn)曹州司馬。俄遷息州刺史，法令清靜，德化大行。開皇十六年，轉(zhuǎn)道州刺史。悉以秩俸買牛犢雞豬，散惠孤弱不自存者。好單騎巡人，家至戶入，閱視百姓產(chǎn)業(yè)。有修理者，于都會(huì)時(shí)乃褒揚(yáng)稱述。如有過惡，隨即訓(xùn)導(dǎo)，而不彰也。由是人行義讓，有無均通，男子相助耕耘，婦人相從紡績。大村或數(shù)百戶，皆如一家之務(wù)。其后請(qǐng)致事，上優(yōu)詔聽之。大業(yè)初卒官。身死之日，諸州人吏赴喪者數(shù)千人，或不及葬，皆望墳慟哭，野祭而去。敬肅字弘儉，河?xùn)|蒲坂人也。少以貞介知名，釋褐州主簿。煬帝嗣位，遷潁川郡丞。時(shí)左翊衛(wèi)大將軍宇文述當(dāng)涂用事，其邑在潁川，每有書屬肅。肅未嘗開封，輒令使者持去。述賓客有放縱者，以法繩之，無所寬貸。由是述銜之。八年，朝于涿郡，帝以其年老，有治名，將擢為太守者數(shù)矣，輒為述所毀，不行。劉曠，不知何許人也。性謹(jǐn)厚，每以誠恕應(yīng)物。開皇初，為平鄉(xiāng)令，單騎之官。人有諍訟者，輒丁寧曉以義理，不加繩劾，各自引咎而去。所得俸祿，賑施窮乏。百姓感其德化，更相篤勵(lì)，曰：“有君如此，何得為非！”在職七年，風(fēng)教大洽，獄中無系囚，爭(zhēng)訟絕息，囹圄盡皆生草，庭可張羅。及去官吏人無少長號(hào)泣于路將送數(shù)百里不絕。（節(jié)選自《隋書·循吏傳》）【注】①高祖：隋文帝楊堅(jiān)。②衛(wèi)王爽：隋文帝楊堅(jiān)異母弟楊爽。10．(3分)文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。及A去B官C吏D人E無F少G長H號(hào)I泣J于K路L將M送N數(shù)O百P里Q不R絕11．(3分)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“奉法循理之吏”的“循”是遵循的意思，與《孔雀東南飛并序》中“奉事循公姥”的“循”字含義不同。B．別駕，官名。漢置，為州刺史的佐吏。因出巡時(shí)不與刺史同車，別乘一車，故名。C．“上優(yōu)詔聽之”的“聽”是聽從、應(yīng)許、允許的意思，與《陳情表》中“聽臣微志”的“聽”字含義相同。D．“每以誠恕應(yīng)物”的“物”是別人的意思，與《歸去來兮辭并序》中“善萬物之得時(shí)”的“物”字含義不同。12．(3分)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．衛(wèi)王楊爽在夜間行走，其手下人的馬脫韁跑入農(nóng)田中，踩壞了莊稼。于是，趙軌停下來等到天明，在賠償百姓的損失之后才離開。B．公孫景茂先后在多地任職。等到其去世時(shí)，前來奔喪的官吏和百姓有數(shù)千人，一些沒有趕上葬禮的就望墳哭泣，隨地祭祀后離開。C．敬肅在擔(dān)任潁川郡丞時(shí)得罪了宇文述，所以宇文述對(duì)其懷恨在心。后隋煬帝多次準(zhǔn)備提拔敬肅擔(dān)任太守，宇文述總是詆毀敬肅。D．監(jiān)獄都長滿了雜草，官署廳堂可用來張?jiān)O(shè)羅網(wǎng)捕捉鳥獸，這些都能夠反映出在劉曠的治理下，平鄉(xiāng)的社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了良好的變化。13．(8分)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）悉以秩俸買牛犢雞豬，散惠孤弱不自存者。（2）述賓客有放縱者，以法繩之，無所寬貸。14．(3分)較之司馬遷，《隋書·循吏傳》的作者為循吏增加了哪些內(nèi)涵？請(qǐng)簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）（2023·湖北期末）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·焦山吳潛鐵甕①古形勢(shì)，相對(duì)立金焦②。長江萬里東注，曉吹卷驚濤。天際孤云來去，水際孤帆上下，天共水相邀。遠(yuǎn)岫忽明晦，好景畫難描。混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹?；仡^千載陳跡，癡絕倚亭皋。惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。安得身飛去，舉手謝塵囂?！咀ⅰ竣勹F甕：鎮(zhèn)江古城，是三國孫權(quán)所建，十分堅(jiān)固，當(dāng)時(shí)號(hào)稱鐵甕城。②金焦：金山、焦山，俱屹立于大江中，西東相對(duì)，十分雄偉。15．(3分)下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．上片首句從“鐵甕”起筆，點(diǎn)出鎮(zhèn)江城自古形勝的特點(diǎn)，次句聚焦“金焦”，寫出金山、焦山東西相對(duì)的壯觀之勢(shì)。B．“忽”字體現(xiàn)出“明暗”的瞬間性，這剎那間的感官刺激又引起詞人多少興奮。C．下片首三句詞人從歷史的角度，由遠(yuǎn)到近，寫鎮(zhèn)江古城的攻守征戰(zhàn)，突顯鎮(zhèn)江古城在歷史上的重要地位。D．全詞融寫景、懷古、抒情三者為一體，層次分明，語言純熟，意境開闊，耐人尋味。16．(6分)這首詞的下闋表達(dá)了詞人怎樣的人生狀態(tài)？如何表現(xiàn)的？請(qǐng)作簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》一詩中寫水石激蕩，山谷空鳴的場(chǎng)景的句子是：，。（2）荀子《勸學(xué)》中以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就的句子是：，。（3）陸游《游山西村》一詩中寫村民們?cè)谟由竦暮嵐闹衼韥硗砬筘S收的詩句是：，。語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）（2023下·云南期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。在故宮博物院，有一幅宋微宗趙佶創(chuàng)作的《梅花繡眼圖》。畫中梅枝瘦勁，枝上疏花秀蕊，最顯眼處，一只繡眼俏立枝頭。（

①

），便是喜悅喧鬧、啼嘴枝頭的白眼圈小天使——繡眼鳥。繡眼鳥的最可愛之處，是那對(duì)亮晶晶的小眼睛，周圍被明顯的白色絨狀短羽環(huán)繞，形成鮮明的白眼圈，也因此（

②

）。繡眼烏是夏候鳥，喜歡群居生活，在林間及林緣附近耕作區(qū)分布。它們?cè)诟邩涞闹﹁咎幹?，巢材也因條件不同而變化，除了雜草、苔蘚、嫩枝，還有紙屑、蛛絲、榨絲、樹葉等。繡眼鳥的巢呈杯狀，像小吊籃掛在樹枝上，仿佛一件精致的藝術(shù)品。繡眼鳥鳴叫聲似“滑兒，滑——兒，清——兒”，娓娓動(dòng)聽。春天的繡眼鳥，尤其是進(jìn)入繁殖期的雄鳥，鳴唱不僅頻繁，而且婉轉(zhuǎn)悅耳。繡眼鳥深受愛鳥者喜歡。繡眼鳥的名氣初始于宋朝。宋徽宗的《梅花繡眼圖》讓繡眼鳥A，在之后的中國鳥文化中占據(jù)了B。到了清朝中期，鳥文化蓬勃發(fā)展。繡眼鳥體態(tài)C，加之聲音悅耳婉轉(zhuǎn)、舞婆嫻娜多變，堪稱鳥中的“精致王子”，（

③

）。很快，這種受歡迎的程度被愛鳥者做到了極致，為它們打造出無數(shù)精致的鳥籠、食杯、水杯等。18．(3分)請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過9個(gè)字。19．(3分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．(4分)簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過65個(gè)字。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）（2023·內(nèi)蒙古期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。從小，我對(duì)雪是①的，我喜歡站在雪地里，仰面等待雪花滑落唇間，品嘗它的滋味。舌尖有點(diǎn)涼，有點(diǎn)麻，縈繞淡淡的清香。那種清香，與人間所有的草木花香都不同。怎么會(huì)相同呢？地上的草木都沾了塵世氣息，而它沒有。它是天外之花，那么②，與眾不同。在我們當(dāng)?shù)?，有時(shí)也會(huì)下暴雪，大雪③，像瀑布一樣傾瀉而下，大地被迅速淹沒。飛鳥呢，大部分藏到安全的巢里去了，從縫隙間露出個(gè)小腦袋，賞雪。偶爾低頭啄一下羽毛，再啄一下。只有喜鵲依然興高采烈，我常在大雪時(shí)看到兩三只穿著黑白相間的衣服，喳喳叫著掠過我十七樓高的窗口的喜鵲。它們經(jīng)過時(shí)，快如一道閃電，我只來得及看清它們白凈的肚腹，像雪那么白。我不知道，喜鵲為什么要費(fèi)力地穿越風(fēng)雪。覓食，還是只為展示一種力量？生命的力量。21．(5分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22．(5分)文中畫橫線的兩個(gè)句子都使用了問句，請(qǐng)結(jié)合材料分別簡析其表達(dá)效果。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：今年兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記說，“70后、80后、90后、00后，它們走出去看世界之前，中國已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了，也不像我們當(dāng)年那么‘土’了”，這一席話，引起了廣泛的共鳴，為什么國人會(huì)一下子被“平視世界”四個(gè)字打動(dòng)呢？材料二：無獨(dú)有偶，作家楊絳也曾對(duì)“平視”二字有過一段趣談，她說：“無論人生上到哪一層臺(tái)階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你。你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真正的自己。”閱讀以上兩段材料，你有什么感悟與思考呢？作為新時(shí)代的青少年，你應(yīng)如何審視自己、看待世界呢？請(qǐng)結(jié)合材料，展開思考，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇800字作文。要求：開篇規(guī)范，觀點(diǎn)鮮明，論證支點(diǎn)清晰。2023-2024學(xué)年上學(xué)期期末模擬考試01高二語文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．測(cè)試范圍：選擇性必修上冊(cè)、選擇性必修中冊(cè)全冊(cè)。5．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?，F(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法。若對(duì)中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼?，?duì)那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對(duì)蘇東坡的將來大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。（摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響。從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會(huì)和家庭的影響對(duì)佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺(tái)詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對(duì)美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對(duì)親戚朋友的思念，也有對(duì)世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對(duì)自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢(mèng)的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間?！闭f明其生前文集已在國外廣為傳播。日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者。”他有《酹江月》“題髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓。”森槐南用蘇軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時(shí)的心路歷程，對(duì)其境遇表示同情。另一方面對(duì)蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評(píng)價(jià)，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳·警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌·汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳·警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳·警世》詞完全一樣。再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！备咭爸耠[的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W(xué)句法，對(duì)蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭·琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對(duì)酒拍闌干。”竹隱詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千頃，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)抒的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動(dòng)人難。摩壘晚風(fēng)殘?jiān)拢游洵倶怯裼睿菩巡粍俸！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。（摘編自錢錫生《日本詞人對(duì)蘇軾詞的接受》）1．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．北宋時(shí)期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法閱讀經(jīng)典。B．蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩風(fēng)，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺(tái)詩案被貶黃州團(tuán)練副使之后。C．夏承燾先生對(duì)蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，因而對(duì)日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。D．日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。2．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)蘇軾詩詞成就及影響的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個(gè)人情緒和生活的諸多方面，這與其作品豐產(chǎn)的數(shù)量有很大關(guān)系。B．蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對(duì)來說后期作品更趨成熟。C．蘇軾構(gòu)建了一個(gè)“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，在國內(nèi)外都被廣為傳播。D．蘇軾的詩詞作品，在詞調(diào)、用韻、詞意等方面部備受青睞，成為日本詞人學(xué)習(xí)效仿的重要方面。3．(3分)下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾的人生痛苦體驗(yàn)比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。C．蘇軾在《卜算子·黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達(dá)孤高心境。D．《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中，“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”一句強(qiáng)化了全詞的主題。4．(5分)材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。5．(5分)蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合以上材料加以分析。【答案】CBC（1）從整體上看，采用總分的結(jié)構(gòu)形式，先總提觀點(diǎn)，然后從不同角度進(jìn)行論證；（2）從論證過程看，主要采用并列式結(jié)構(gòu)，依次從詞調(diào)、用韻、詞意三方面舉例論述。5．（1）青少年時(shí)期運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，加深對(duì)經(jīng)典詩文的理解；（2）父親在文體和為政之法方面的教育對(duì)蘇軾大有裨益；（3）家庭環(huán)境和宗教氛圍，對(duì)他的成長和思想都產(chǎn)生了潛移默化的影響；（4）政治上的挫敗和對(duì)人生價(jià)值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作題材廣泛，風(fēng)格獨(dú)特；（5）整個(gè)宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到極致。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。C.強(qiáng)加因果，由原文“相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作?！某袪c在《論詞絕句》中云：‘坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。’”可知，夏承燾研究日本的詞人以及作品并非因?yàn)檠芯刻K軾的詩詞“并作詩加以稱道”，此處沒有因果關(guān)系。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.表述的是蘇軾的詩詞風(fēng)格，而不是“成就及影響”，“后期作品趨成熟”也不合文意，由原文“營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境”可知，應(yīng)該是“意境空靈”。故選B。3．本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。作答此題首先要確定材料二的核心觀點(diǎn)：蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)。ABD三項(xiàng)體現(xiàn)的都是蘇軾樂觀曠達(dá)的心境。C.《卜算子·黃州定慧院寓居作》中所表達(dá)的“孤高心境”主要是孤獨(dú)高傲，但并不是曠達(dá)，所以不能用來支撐材料二的核心觀點(diǎn)。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)的能力。①材料三在第一自然段首先提出自己的觀點(diǎn)“日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作”，第二自然段段首總結(jié)“日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是……”，第三段段首這樣說“其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作”，再看第四段“再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作”，由此可知，材料三從整體上看，采用的是總分的結(jié)構(gòu)形式，先總提觀點(diǎn)，然后從不同角度論證自己的觀點(diǎn)。②具體論證過程中，通過第二三四段段首話語“首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)”“其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作”“再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作”，可知論證過程中主要采用并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，依次從詞調(diào)、用韻、詞意三方面舉例論述，論述有理有據(jù)，有條不紊。5．本題考查學(xué)生篩選文本信息并歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①材料一說“當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法”，說明蘇軾青少年時(shí)期就運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，加深對(duì)經(jīng)典詩文的理解，使之受益匪淺；②“蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育”，說明父親蘇洵在文體和為政之法方面的教育對(duì)蘇軾影響很大；③“蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，……蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響”，說明良好的家庭環(huán)境和濃厚的宗教氛圍，對(duì)他的成長和思想都產(chǎn)生了極大的影響；④“四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想”，說明政治上的挫敗和對(duì)人生價(jià)值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特，題材廣泛；⑤“蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物?！饘W(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢(mèng)的感觸，……從而構(gòu)建出一個(gè)‘詞意高妙’的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境”，說明整個(gè)宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到超然曠達(dá)的境界，營造出獨(dú)特意境。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（2023·山東期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。亭長許仙又是一天天亮了，西天邊出現(xiàn)一個(gè)小黑點(diǎn)。像一枚鐵釘?shù)尼敿獯掏戳宋衣N首以盼的雙目。小黑點(diǎn)在我噙滿淚水的視野中漸漸變大，當(dāng)我認(rèn)出是一騎絕塵而來時(shí)，我落下淚來，急忙回頭，大聲朝兄弟們吆喝道：“來了來了，大家趕緊準(zhǔn)備！”十幾條好漢立馬潛伏到江邊草叢中，無聲無息。亭長這個(gè)官兒雖小，但大小也算是個(gè)官兒，雖說不在編制內(nèi)，也不給工資，但責(zé)任不輕，也多虧有一幫好兄弟幫襯，才能確保一方平安。早些時(shí)候，我就聽說了我們的西楚霸王兵敗的消息，我猜到他會(huì)回家。人嘛，在外面飛黃騰達(dá)或潦倒落魄時(shí)，唯一想回的，就是家。我精挑細(xì)選了十幾個(gè)身手不錯(cuò)的兄弟，早已在烏江西岸等候多日了。我知道霸王人傲性烈面子薄，這種時(shí)候羞于見到眾人，就事先吩咐兄弟們，千萬別讓他發(fā)現(xiàn)，若有追兵，拼死也要讓霸王全身而退，安全地渡過烏江，回到家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)就是江河，只要霸王回到家鄉(xiāng)，就如魚入水，不愁沒有將來。是他，肯定是他，我認(rèn)得他的坐騎----烏騅，通體如黑緞，油光放亮。瞬間，西楚霸王就沖到烏江邊，我慌忙迎上去：“霸王，霸王，是我，烏江亭長?！蔽疫吅斑吷焓譅孔∷膽?zhàn)馬，這匹號(hào)稱天下第一的駿馬，直喘粗氣，雙目悲憤。霸王不認(rèn)識(shí)我，但我是代表江東父老在此迎候他的。我再次落淚道：“霸王，您終于回來了?！贝藭r(shí)此刻，他在我眼里，不再是那個(gè)秦始皇駕大船渡浙江時(shí)，揚(yáng)言此人可以被取代的傲慢男子，而是一個(gè)失魂落魄的流浪漢。鎧甲已殘，沾滿血污；寬闊的臉又臟又花，他原本潔身自好，身上容不得有半點(diǎn)污跡，更何況是他的臉了。清瘦、憔悴、黑黃，魚狀的雙目落寞無神。我指指江邊早已等待的船道：“霸王，您趕緊上船吧?！彼埋R，雙手扶住馬鞍，渾身顫抖，這段日子真是難為他了，沒日沒夜地浴血奮戰(zhàn)、死里逃生?，F(xiàn)在好了，終于到家了。我再次催促道：“走吧，霸王?！钡琅f一動(dòng)不動(dòng)，死死地盯著來路；路的盡頭，有二三十匹馬兒飛馳疾來。我心里一驚，忙喊：“追兵來了！”他無奈地?fù)u搖頭，依舊不改凝視的方向。在垓下，他與虞姬生離死別后，突破幾十萬漢軍的重圍，所剩隨從不足百騎，逃到烏江邊時(shí)也就只有二十八騎了。他們一個(gè)個(gè)身負(fù)重傷，卻不改初衷。瞧著這二十八個(gè)東倒西歪的將士，他的臉色比烏騅還黑沉，想自己十萬精兵強(qiáng)將，如今只剩下稀稀落落的幾個(gè)人，心在流血。我再次催促他：“霸王，走吧?！彼麄円惨黄鸫叽伲骸翱熳?，霸王?！钡琅f沒有動(dòng)身。我說：“留著青山在，不愁沒柴燒?！蔽艺f：“霸王還年輕，到江東稱王，重振霸業(yè)?！蔽艺f：“二十年后又是一條好漢。”那天我的話特多，我也是被逼急了，眼看著追兵就要到了，而他卻紋絲不動(dòng)。事后，我一遍遍地回憶江邊那一幕，我為自己的多嘴而后悔不已?？隙ㄊ俏业亩嘧欤|痛了他，才令他做出極端舉動(dòng)的。他擁抱他的士兵，這是從來沒有過的事。他們齊刷刷地跪下來，懇求他上船時(shí)，他也向他們跪了下來，嘴里訥訥的。他說：“天要亡我，我不得不亡。”這是什么屁話！這是西楚霸王該說的話嗎？我過去扶他，他一把將我推開。他說烏騅就留給你，望亭長好生看待它。就在這個(gè)時(shí)候，追兵趕到了，成千上萬的漢軍烏鴉鴉地圍上來，將烏江邊圍得跟鐵桶似的，他棄了烏騅，揮舞戰(zhàn)刀，逆行而上。霸王所托，我不得不從。我小心地將烏騅引上船，手舉撐竿，卻遲遲不敢將船撐開，我多么希望，多么希望他能跳上船，和我們一起回江東。我站在船上，只見他沖入敵陣。他的身后，二十八騎也追隨著他，沖入敵陣。他們的身后，還有我的十幾個(gè)好兄弟。我又看到昔日霸氣沖天的西楚霸王，他一步殺一人，一口氣殺了漢兵幾百人，自己也受了十幾處重傷。他是戰(zhàn)神。他是殺不死的戰(zhàn)神，當(dāng)他身后的追隨者全部倒下時(shí)，他依舊傲立在漢軍中。沒有人能殺死他，只有他自己。他抽刀自刎。壯烈！我將竿一撐，迅速離開西岸，帶著他最后的使命，橫越烏江，及至船到江心，安全了，我和烏騅一起回望西岸，不禁淚流滿面，伴隨著烏騅的悲鳴聲，我滾燙的淚水墜入江中。到東岸時(shí)我已虛脫，將烏騅牽下船都累得汗流浹背，誰知一不留神，烏騅脫韁狂奔，瘋狂地跳入江中，朝著對(duì)岸，朝著主人的方向遠(yuǎn)去，不多時(shí)已經(jīng)消失在急流中。我久久地枯立在江邊，船去船來，一場(chǎng)空。霸王和他的烏騅走了，而亭長還在，令我無地自容。我上船，撐到江心，往艙里一躺，任流水將我?guī)ё摺＃ㄓ袆h改）6．(3分)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．亭長再三催促霸王渡江，霸王“紋絲不動(dòng)”，表現(xiàn)了此時(shí)霸王的心態(tài)，雖然面對(duì)危急形勢(shì)，但仍然鎮(zhèn)定、決絕。B．霸王“鎧甲已殘，沾滿血污”，雙目“落寞無神”，這樣的描寫既寫出霸王兵敗的落魄，也表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。C．霸王兵敗，逃亡至江邊，發(fā)出“天要亡我，我不得不亡”的慨嘆，此時(shí)，霸王雖然想突出重圍，但已無力回天。D．小說從烏江亭長的視角講述了霸王自刎烏江的故事，不僅增強(qiáng)了故事的真實(shí)感，也使文章具有強(qiáng)烈的抒情色彩。7．(3分)關(guān)于文中首段烏江亭長內(nèi)心獨(dú)白部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)亭長一職的介紹，雖是發(fā)泄牢騷的激憤之語，但無礙于對(duì)這一義士形象的塑造。B．亭長安排兄弟們提前在江邊等候，因?yàn)樗J(rèn)為霸王兵敗垓下之后應(yīng)該會(huì)回到江東。C．亭長對(duì)霸王性格的認(rèn)識(shí)，解釋了前文潛伏的原因，也為后文霸王不肯渡江埋下伏筆。D．亭長滿心期待霸王東山再起，與后文霸王悲壯的結(jié)局形成強(qiáng)烈的對(duì)比，引人深思。8．(5分)小說寫到“我”三次落淚，每次落淚的心情都隨著故事情節(jié)的發(fā)展而變化，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。9．(5分)著名文學(xué)評(píng)論家常智奇說：“歷史小說的藝術(shù)是建立在史實(shí)的基礎(chǔ)上的，還要看你（作者）的想象力如何?！闭?qǐng)從歷史和文學(xué)的角度，分析本文的基本特征?！敬鸢浮緾A8．①第一次落淚是經(jīng)過數(shù)天焦急的等待和期盼，“我”看到一騎絕塵而來之時(shí)，表現(xiàn)出“我”的興奮。②第二次落淚是“我”接到西楚霸王時(shí)，表現(xiàn)出“我”見到霸王時(shí)的激動(dòng)，以及看到霸王落魄時(shí)的心痛。③第三次落淚是“我”和烏騅在船上回望西岸時(shí)，此時(shí)霸王已自刎，表現(xiàn)出“我”對(duì)霸王的崇敬和痛惜。9．①小說于史有據(jù)，取材于楚漢爭(zhēng)霸的歷史事實(shí)，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性。②小說運(yùn)用文學(xué)的手法講述歷史故事，如人物對(duì)話、細(xì)節(jié)、外貌和心理描寫的虛構(gòu)以及敘事角度的選擇，體現(xiàn)了作者的想象力和創(chuàng)造力。③小說創(chuàng)作將歷史和文學(xué)融合，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，深化了小說的思想內(nèi)涵?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“但已無力回天”錯(cuò)誤，霸王仍有機(jī)會(huì)渡過烏江，東山再起。故選C。7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“發(fā)泄牢騷的激憤之語”錯(cuò)誤，這只是亭長對(duì)職位的簡介，強(qiáng)調(diào)為官為民的責(zé)任意識(shí)，不帶有激憤之情。故選A。8．本題考查學(xué)生分析人物心理變化的能力。原文“當(dāng)我認(rèn)出是一騎絕塵而來時(shí)，我落下淚來，急忙回頭，大聲朝兄弟們吆喝道：‘來了來了，大家趕緊準(zhǔn)備！’”可知，“我”翹首以盼的霸王終于來了，在結(jié)合“又是一天天亮了”推斷“我”已經(jīng)等候多時(shí)?，F(xiàn)在經(jīng)過數(shù)天焦急的等待和期盼，“我”終于看到一騎絕塵而來之時(shí)，表現(xiàn)出“我”的興奮，故第一次落淚是興奮的淚水。原文“霸王不認(rèn)識(shí)我，但我是代表江東父老在此迎候他的。我再次落淚道：‘霸王，您終于回來了?！薄按藭r(shí)此刻，他在我眼里，……而是一個(gè)失魂落魄的流浪漢。鎧甲已殘，沾滿血污；寬闊的臉又臟又花，他原本潔身自好，身上容不得有半點(diǎn)污跡，更何況是他的臉了。清瘦、憔悴、黑黃，魚狀的雙目落寞無神”可知，“我”見到心中的英雄滿含激動(dòng)之情，看到英雄落難又心痛無比，表達(dá)了“我”對(duì)霸王的一腔忠誠之情。原文“沒有人能殺死他，只有他自己。他抽刀自刎。壯烈！我將竿一撐，迅速離開西岸，帶著他最后的使命，橫越烏江，及至船到江心，安全了，我和烏騅一起回望西岸，不禁淚流滿面，伴隨著烏騅的悲鳴聲，我滾燙的淚水墜入江中”，第三次“我”落淚是看到霸王自刎和壯士英勇犧牲的過程后流露出的痛苦悲情的淚水，“我”和烏騅在船上回望西岸時(shí)，不禁淚流滿面，表達(dá)了“我”對(duì)霸王的崇敬和痛惜。9．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。“歷史小說的藝術(shù)是建立在史實(shí)的基礎(chǔ)上的，還要看你（作者）的想象力如何”的意思是歷史小說一要有歷史的史實(shí)作基礎(chǔ)，二要有藝術(shù)的創(chuàng)造表達(dá)審美的內(nèi)涵。原文“只要霸王回到家鄉(xiāng)，就如魚入水，不愁沒有將來”“是他，肯定是他，我認(rèn)得他的坐騎----烏騅”“烏江亭長”“在垓下，他與虞姬生離死別后，突破幾十萬漢軍的重圍，所剩隨從不足百騎，逃到烏江邊時(shí)也就只有二十八騎了”“他抽刀自刎”等內(nèi)容可知，小說于史有據(jù)（項(xiàng)羽自刎烏江的歷史事實(shí)），取材于楚漢爭(zhēng)霸的歷史事實(shí)，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性。原文“又是一天天亮了，西天邊出現(xiàn)一個(gè)小黑點(diǎn)。像一枚鐵釘?shù)尼敿獯掏戳宋衣N首以盼的雙目”“我慌忙迎上去”“我再次落淚道”“他原本潔身自好，身上容不得有半點(diǎn)污跡，更何況是他的臉了。清瘦、憔悴、黑黃，魚狀的雙目落寞無神”“他的臉色比烏騅還黑沉，想自己十萬精兵強(qiáng)將，如今只剩下稀稀落落的幾個(gè)人，心在流血”“我久久地枯立在江邊，船去船來，一場(chǎng)空”可知，關(guān)于這段歷史，小說運(yùn)用文學(xué)的手法講述歷史故事，如人物對(duì)話、細(xì)節(jié)、外貌和心理描寫的虛構(gòu)以及敘事角度的選擇，體現(xiàn)了作者的想象力和創(chuàng)造力。小說依據(jù)項(xiàng)羽自刎烏江的故事，將其中的人物“烏江亭長”“二十八騎士”等虛構(gòu)出具象的人物形象，通過虛構(gòu)的故事、人物以及人物的動(dòng)作、表情、對(duì)話、外貌等內(nèi)容，將歷史和文學(xué)融合，使得小說既有歷史故事的基礎(chǔ)，又有文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)魅力，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，深化了小說的思想內(nèi)涵。古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）（2023·江西期末）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。作《循吏列傳》第五十九。（節(jié)選自司馬遷《史記·太史公自序》）文本二：趙軌，河南洛陽人也。父肅，魏廷尉卿。周蔡王引為記室。遷衛(wèi)州治中。高祖①受禪，轉(zhuǎn)齊州別駕，有能名。在州四年，考績連最。征軌入朝。時(shí)衛(wèi)王爽②為原州總管，上見爽年少，以軌所在有聲，授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州人吏聞之，莫不改操。公孫景茂字元蔚，河間阜城人也。開皇初，詔征入朝，拜汝南太守。郡廢，轉(zhuǎn)曹州司馬。俄遷息州刺史，法令清靜，德化大行。開皇十六年，轉(zhuǎn)道州刺史。悉以秩俸買牛犢雞豬，散惠孤弱不自存者。好單騎巡人，家至戶入，閱視百姓產(chǎn)業(yè)。有修理者，于都會(huì)時(shí)乃褒揚(yáng)稱述。如有過惡，隨即訓(xùn)導(dǎo)，而不彰也。由是人行義讓，有無均通，男子相助耕耘，婦人相從紡績。大村或數(shù)百戶，皆如一家之務(wù)。其后請(qǐng)致事，上優(yōu)詔聽之。大業(yè)初卒官。身死之日，諸州人吏赴喪者數(shù)千人，或不及葬，皆望墳慟哭，野祭而去。敬肅字弘儉，河?xùn)|蒲坂人也。少以貞介知名，釋褐州主簿。煬帝嗣位，遷潁川郡丞。時(shí)左翊衛(wèi)大將軍宇文述當(dāng)涂用事，其邑在潁川，每有書屬肅。肅未嘗開封，輒令使者持去。述賓客有放縱者，以法繩之，無所寬貸。由是述銜之。八年，朝于涿郡，帝以其年老，有治名，將擢為太守者數(shù)矣，輒為述所毀，不行。劉曠，不知何許人也。性謹(jǐn)厚，每以誠恕應(yīng)物。開皇初，為平鄉(xiāng)令，單騎之官。人有諍訟者，輒丁寧曉以義理，不加繩劾，各自引咎而去。所得俸祿，賑施窮乏。百姓感其德化，更相篤勵(lì)，曰：“有君如此，何得為非！”在職七年，風(fēng)教大洽，獄中無系囚，爭(zhēng)訟絕息，囹圄盡皆生草，庭可張羅。及去官吏人無少長號(hào)泣于路將送數(shù)百里不絕。（節(jié)選自《隋書·循吏傳》）【注】①高祖：隋文帝楊堅(jiān)。②衛(wèi)王爽：隋文帝楊堅(jiān)異母弟楊爽。10．(3分)文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。及A去B官C吏D人E無F少G長H號(hào)I泣J于K路L將M送N數(shù)O百P里Q不R絕11．(3分)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“奉法循理之吏”的“循”是遵循的意思，與《孔雀東南飛并序》中“奉事循公姥”的“循”字含義不同。B．別駕，官名。漢置，為州刺史的佐吏。因出巡時(shí)不與刺史同車，別乘一車，故名。C．“上優(yōu)詔聽之”的“聽”是聽從、應(yīng)許、允許的意思，與《陳情表》中“聽臣微志”的“聽”字含義相同。D．“每以誠恕應(yīng)物”的“物”是別人的意思，與《歸去來兮辭并序》中“善萬物之得時(shí)”的“物”字含義不同。12．(3分)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．衛(wèi)王楊爽在夜間行走，其手下人的馬脫韁跑入農(nóng)田中，踩壞了莊稼。于是，趙軌停下來等到天明，在賠償百姓的損失之后才離開。B．公孫景茂先后在多地任職。等到其去世時(shí)，前來奔喪的官吏和百姓有數(shù)千人，一些沒有趕上葬禮的就望墳哭泣，隨地祭祀后離開。C．敬肅在擔(dān)任潁川郡丞時(shí)得罪了宇文述，所以宇文述對(duì)其懷恨在心。后隋煬帝多次準(zhǔn)備提拔敬肅擔(dān)任太守，宇文述總是詆毀敬肅。D．監(jiān)獄都長滿了雜草，官署廳堂可用來張?jiān)O(shè)羅網(wǎng)捕捉鳥獸，這些都能夠反映出在劉曠的治理下，平鄉(xiāng)的社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了良好的變化。13．(8分)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）悉以秩俸買牛犢雞豬，散惠孤弱不自存者。（2）述賓客有放縱者，以法繩之，無所寬貸。14．(3分)較之司馬遷，《隋書·循吏傳》的作者為循吏增加了哪些內(nèi)涵？請(qǐng)簡要概括?！敬鸢浮緾HLAA（1）（公孫景茂）把自己的俸祿全部拿來買牛犢、雞、豬等，分給孤兒和病弱無法生活的人。（2）對(duì)宇文述的放任不受約束的賓客，敬肅用法律制裁他們，沒有寬恕的。14．①為官重在教化疏導(dǎo)；②為官心系百姓疾苦；③為官深受百姓愛戴。【解析】10．本題考查文言文斷句的能力。句意：等到劉曠離職，官吏百姓不論老少，在道路旁號(hào)啕大哭，送行的隊(duì)伍綿延幾百里?！凹叭ス佟睘榫涫谞钫Z，應(yīng)在其后斷開，即C處；“吏人無少長”作“號(hào)泣于路”的主語，且為定語后置，后面可斷開，即H處。“號(hào)泣于路”是狀語后置句，后面斷開；且此句與“將送數(shù)百里不絕”說的是兩個(gè)方面，中間應(yīng)該斷開，即L處；故選CHL。11．本題考查理解文言實(shí)詞的能力。A.錯(cuò)誤。兩句中的“循”字含義相同，都是依照，遵循的意思。句意：奉行法律遵循事理的官吏。/一切行事都順著婆婆的意思。B.正確。C.正確。都是聽從、接受的意思。句意：皇上特下詔書批準(zhǔn)。/應(yīng)許我微不足道的心愿。D.正確。前一個(gè)“物”指人，意為別人；后一個(gè)“物”指客觀存在的各種物質(zhì)、物體。句意：總是以誠實(shí)仁愛待人。/羨慕萬物恰逢繁榮滋長的好時(shí)節(jié)。故選A。12．本題考查對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“衛(wèi)王楊爽在夜間行走，其手下人的馬脫韁跑入農(nóng)田中”錯(cuò)誤。原文“在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去”，可見在夜間行走的是趙軌，是趙軌手下人的馬脫韁跑入農(nóng)田中。故選A。13．本題考查理解并翻譯句子的能力。（1）“悉”，全部；“秩俸”，俸祿，俸薪；“存”，生存，生活；“……者”，……的人。（2）“繩”，制裁；“無所”，沒有；“寬貸”，寬恕；“述賓客有放縱者”，定語后置，正常語序是“有放縱述賓客”。14．本題考查篩選文中信息的能力。由文本一可知，司馬遷指出循吏的內(nèi)涵有三，分別為：“不伐功矜能”“百姓無稱”“亦無過行”?；卮鸨绢}，需要在此基礎(chǔ)上審視文本二中循吏還有其他什么內(nèi)涵特點(diǎn)。由“在州四年，考績連最。征軌入朝。時(shí)衛(wèi)王爽為原州總管，上見爽年少，以軌所在有聲，授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州人吏聞之，莫不改操”可知：為官重在教化疏導(dǎo)；由“悉以秩俸買牛犢雞豬，散惠孤弱不自存者”可知：為官心系百姓疾苦；由“在職七年，風(fēng)教大洽，獄中無系囚，爭(zhēng)訟絕息，囹圄盡皆生草，庭可張羅。及去官，吏人無少長，號(hào)泣于路，將送數(shù)百里不絕”可知：為官深受百姓愛戴。參考譯文：文本一：奉行法律遵循事理的官吏，不自夸功勞自稱賢能，百姓對(duì)他們沒有什么稱譽(yù)，他們也沒有什么錯(cuò)誤行為。寫作《循吏列傳》第五十九。文本二：趙軌，是河南洛陽人。父親趙肅，擔(dān)任魏國的廷尉卿。周蔡王請(qǐng)他做記室。升任衛(wèi)州治中。高祖登基，趙軌改任齊州別駕，有能干的名聲。趙軌在齊州四年，政績連年第一。朝廷征趙軌入朝。當(dāng)時(shí)衛(wèi)王楊爽擔(dān)任原州總管，皇上嫌他年輕，因?yàn)橼w軌的政聲很好，就授其為原州總管司馬。半夜走在路上，趙軌手下人的馬脫韁跑入稻田中，踩壞了農(nóng)民的禾苗。趙軌停下馬等到天亮，尋找禾苗的主人按其價(jià)值賠償而去。原州的官吏聽說了這件事，沒有不改變節(jié)操的。公孫景茂字元蔚，是河間阜城人。開皇初年，下詔征召公孫景茂入朝，授汝南太守。汝南郡被廢棄，公孫景茂改任曹州司馬。不久升任息州刺史，法令穩(wěn)妥，德教廣為推行。開皇十六年，改任道州刺史。（公孫景茂）把自己的俸祿全部拿來買牛犢、雞、豬等，分給孤兒和病弱無法生活的人。公孫景茂喜歡一個(gè)人騎著馬巡察民情，到了百姓門口就進(jìn)入家中，看看百姓的家產(chǎn)。有持家很好的，在集會(huì)時(shí)就表揚(yáng)稱贊。如有過錯(cuò)，就當(dāng)即教誨，但不宣揚(yáng)。因此人人謙讓，互通有無，男子相互幫忙耕種，婦女一起紡絲績麻。大村幾百戶，像是一家人。隨后公孫景茂請(qǐng)求辭官，皇上特下詔書批準(zhǔn)。大業(yè)初年死于官任。去世的那天，各個(gè)州郡趕來奔喪的官吏百姓有數(shù)千人，有的沒趕上葬禮，都望墳痛哭，隨地祭祀而去。敬肅字弘儉，是河?xùn)|蒲坂人。從小因?yàn)榉秸⒔槁劽?，初仕州主簿。隋煬帝繼位，升任潁川郡丞。當(dāng)時(shí)左翊衛(wèi)大將軍宇文述執(zhí)政當(dāng)權(quán)，他的封邑在潁川，經(jīng)常有書信囑咐敬肅。敬肅不曾開封，就命令使者拿回去。對(duì)宇文述的放任不受約束的賓客，敬肅用法律制裁他們，沒有寬恕的。因此宇文述懷恨在心。八年，在涿郡朝見皇帝，皇帝因?yàn)樗晔乱迅?，而且為政有好名聲，多次?zhǔn)備提升為太守，總是受宇文述誹謗，沒有成功。劉曠，不知是什么地方人。生性謹(jǐn)慎篤厚，總是以誠實(shí)仁愛待人。開皇初年，任平鄉(xiāng)令，一個(gè)人騎著馬上任。百姓中有訴訟的，就再三曉以大義，不施行懲罰，這些人各自悔過而去。劉曠所領(lǐng)取的俸祿，都救濟(jì)布施給窮困的人。百姓被他的德化感動(dòng)，互相勸勉說：“有這樣的縣令，哪能胡作非為呢？”在任七年，風(fēng)氣大變，牢獄中沒有囚犯，訴訟爭(zhēng)斗絕跡，監(jiān)獄都長滿了草，官署廳堂可用來張?jiān)O(shè)羅網(wǎng)捕捉鳥獸。等到劉曠離職，官吏百姓不論老少，在道路旁號(hào)啕大哭，送行的隊(duì)伍綿延幾百里。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）（2023·湖北期末）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·焦山吳潛鐵甕①古形勢(shì)，相對(duì)立金焦②。長江萬里東注，曉吹卷驚濤。天際孤云來去，水際孤帆上下，天共水相邀。遠(yuǎn)岫忽明晦，好景畫難描?；焖尻悾炙挝?，戰(zhàn)孫曹。回頭千載陳跡，癡絕倚亭皋。惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。安得身飛去，舉手謝塵囂?！咀ⅰ竣勹F甕：鎮(zhèn)江古城，是三國孫權(quán)所建，十分堅(jiān)固，當(dāng)時(shí)號(hào)稱鐵甕城。②金焦：金山、焦山，俱屹立于大江中，西東相對(duì)，十分雄偉。15．(3分)下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．上片首句從“鐵甕”起筆，點(diǎn)出鎮(zhèn)江城自古形勝的特點(diǎn)，次句聚焦“金焦”，寫出金山、焦山東西相對(duì)的壯觀之勢(shì)。B．“忽”字體現(xiàn)出“明暗”的瞬間性，這剎那間的感官刺激又引起詞人多少興奮。C．下片首三句詞人從歷史的角度，由遠(yuǎn)到近，寫鎮(zhèn)江古城的攻守征戰(zhàn)，突顯鎮(zhèn)江古城在歷史上的重要地位。D．全詞融寫景、懷古、抒情三者為一體，層次分明，語言純熟，意境開闊，耐人尋味。16．(6分)這首詞的下闋表達(dá)了詞人怎樣的人生狀態(tài)？如何表現(xiàn)的？請(qǐng)作簡要分析?！敬鸢浮緾16．（1）借史抒懷。借用威武雄壯的歷史事件，表達(dá)了自己對(duì)古代英雄無限神往、渴望在這里一展宏愿之期望。（2）借物抒懷。作者借鷗鷺“不管人間興廢”無憂無慮、自由自在飛翔側(cè)面表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。（3）直抒胸臆?！鞍驳蒙盹w去，舉手謝塵囂”，這是詞人的想象、詞人的愿望：我如何也能像鷗鷺一樣飛上天空、離開這囂囂擾擾的塵世。其實(shí)他是非常留戀人世，神往于英雄的事業(yè)的，這是一種非常復(fù)雜而矛盾的苦悶心情?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解詩詞內(nèi)容和鑒賞詩詞語言、手法等的能力。C.“從歷史的角度，由遠(yuǎn)到近”錯(cuò)誤，“孫曹”是三國時(shí)期，“隋陳”是隋唐之際，因此應(yīng)是“從近到遠(yuǎn)”。故選C。16．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩詞手法和情感態(tài)度的能力?！盎焖尻?，分宋魏，戰(zhàn)孫曹”三句回顧歷史，敘述隋滅陳，宋與魏又隔江相望，孫權(quán)與曹操?zèng)Q戰(zhàn)于此，從歷史的角度，由近到遠(yuǎn)，寫鎮(zhèn)江古城在歷史事件中的攻守征戰(zhàn)；“回頭千載陳跡，癡絕倚亭皋”兩句，描寫詞人從追溯歷史中回到現(xiàn)實(shí)，他癡癡地倚立江邊，不禁感慨萬千。詞人對(duì)古來?xiàng)n雄無限神往，此時(shí)借歷史抒發(fā)情感，期望自己也能像他們那樣一展宏圖?！拔┯型∵咜t鷺，不管人間興廢，一抹度青霄”描寫水草邊的鷗鷺，不管人世變遷，在天空中上下翻飛。這兩句借物抒懷，江邊鷗鷺能夠無憂無慮、自由自在地飛翔，越飛越高，直飛到青霄之上，不管人間興廢，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中一些人“不管人間興廢”的憤懣不滿之情?！鞍驳蒙盹w去，舉手謝塵囂”由艷羨鷗鷺更進(jìn)一步，詞人想象自己能與鷗鷺同命，可以飛上天空，離開紛繁復(fù)雜的塵世。這兩句直抒胸臆，卻只是詞人一時(shí)的愿望。現(xiàn)實(shí)中的詞人非常留戀人世，神往于英雄的事業(yè)，渴望能夠一展壯志，建功立業(yè)，正因?yàn)閴阎倦y酬，因此才無奈羨慕鷗鷺，這是一種非常復(fù)雜而矛盾的苦悶心情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》一詩中寫水石激蕩，山谷空鳴的場(chǎng)景的句子是：，。（2）荀子《勸學(xué)》中以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就的句子是：，。（3）陸游《游山西村》一詩中寫村民們?cè)谟由竦暮嵐闹衼韥硗砬筘S收的詩句是：，?！敬鸢浮匡w湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷鍥而不舍金石可鏤簫鼓追隨春社近衣冠簡樸古風(fēng)存【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，如“豗、砯、壑、鍥、鏤、簫”等，要理解字義去記憶。語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）（2023下·云南期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。在故宮博物院，有一幅宋微宗趙佶創(chuàng)作的《梅花繡眼圖》。畫中梅枝瘦勁，枝上疏花秀蕊，最顯眼處，一只繡眼俏立枝頭。（

①

），便是喜悅喧鬧、啼嘴枝頭的白眼圈小天使——繡眼鳥。繡眼鳥的最可愛之處，是那對(duì)亮晶晶的小眼睛，周圍被明顯的白色絨狀短羽環(huán)繞，形成鮮明的白眼圈，也因此（

②

）。繡眼烏是夏候鳥，喜歡群居生活，在林間及林緣附近耕作區(qū)分布。它們?cè)诟邩涞闹﹁咎幹玻膊囊惨驐l件不同而變化，除了雜草、苔蘚、嫩枝，還有紙屑、蛛絲、榨絲、樹葉等。繡眼鳥的巢呈杯狀，像小吊籃掛在樹枝上，仿佛一件精致的藝術(shù)品。繡眼鳥鳴叫聲似“滑兒，滑——兒，清——兒”，娓娓動(dòng)聽。春天的繡眼鳥，尤其是進(jìn)入繁殖期的雄鳥，鳴唱不僅頻繁，而且婉轉(zhuǎn)悅耳。繡眼鳥深受愛鳥者喜歡。繡眼鳥的名氣初始于宋朝。宋徽宗的《梅花繡眼圖》讓繡眼鳥A，在之后的中國鳥文化中占據(jù)了B。到了清朝中期，鳥文化蓬勃發(fā)展。繡眼鳥體態(tài)C，加之聲音悅耳婉轉(zhuǎn)、舞婆嫻娜多變，堪稱鳥中的“精致王子”，（

③

）。很快，這種受歡迎的程度被愛鳥者做到了極致，為它們打造出無數(shù)精致的鳥籠、食杯、水杯等。18．(3分)請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過9個(gè)字。19．(3分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．(4分)簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過65個(gè)字?！敬鸢浮?8．①這里所說的“繡眼”②被稱為繡眼鳥③愈發(fā)受到歡迎A聲名鵲起

B一席之地

C小巧玲瓏20．①繡眼鳥長有可愛的白眼圈，喜歡群居，②在高樹枝杈處筑巢，巢穴精致，叫聲委婉動(dòng)聽，婉轉(zhuǎn)悅耳，③所以深受愛鳥者喜歡?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合前文“一只繡眼俏立枝頭”和后文“便是喜悅喧鬧、啼囀枝頭的白眼圈小天使——繡眼鳥”等語境，可推知此處所填內(nèi)容與上文提到的“繡眼”有關(guān)系，可填：這里所說的“繡眼”。第二空，根據(jù)前文對(duì)繡眼鳥白眼圈特點(diǎn)的介紹，以及“也因此……”的語境，此處所填內(nèi)容應(yīng)與“繡眼鳥得名”有關(guān)，可填：被稱為繡眼鳥。第三空，根據(jù)后文“很快，這種受歡迎的程度被愛鳥者做到了極致”的語境，可推知該處內(nèi)容與“繡眼鳥受歡迎”有關(guān)，可填：愈發(fā)受到歡迎。19．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，結(jié)合前文“名氣初始于宋朝”和“《梅花繡眼圖》讓繡眼鳥……”的語境，可知該處是說繡眼鳥聲名大振，可填“聲名鵲起”。聲名鵲起：形容名聲迅速提高。B處，結(jié)合前文“在之后的中國鳥文化中占據(jù)了……”的語境，可填“一席之地”。一席之地：指極小的一塊地方或一定的位置。C處，根據(jù)前文“繡眼鳥體態(tài)……”和后文“堪稱鳥中的‘精致王子’”的語境可知，該句形容繡眼鳥個(gè)頭小，可填“小巧玲瓏”。小巧玲瓏：形容小而靈巧、精致。20．本題考查學(xué)生選用句式壓縮語段的能力。文段描述繡眼鳥的各種可愛，最后點(diǎn)出繡眼鳥深受愛鳥者喜歡。結(jié)合“繡眼鳥的最可愛之處，是那對(duì)亮晶晶的小眼睛，周圍被明顯的白色絨狀短羽環(huán)繞，形成鮮明的白眼圈……喜歡群居生活，在林間及林緣附近耕作區(qū)分布”可概括出，繡眼鳥長有可愛的白眼圈，喜歡群居；結(jié)合“它們?cè)诟邩涞闹﹁咎幹病C眼鳥的巢呈杯狀，像小吊籃掛在樹枝上，仿佛一件精致的藝術(shù)品。繡眼鳥鳴叫聲……娓娓動(dòng)聽……婉轉(zhuǎn)悅耳”可概括出，在高樹枝杈處筑巢，巢穴精致，叫聲委婉動(dòng)聽，婉轉(zhuǎn)悅耳；最后“繡眼鳥深受愛鳥者喜歡”，可知“所以深受愛鳥者喜歡”。以前因后果句式整合以上信息，得出：繡眼鳥長有可愛的白眼圈，喜歡群居，在高樹枝杈處筑巢，巢穴精致，叫聲委婉動(dòng)聽，婉轉(zhuǎn)悅耳，所以深受愛鳥者喜歡。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）（2023·內(nèi)蒙古期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。從小，我對(duì)雪是①的，我喜歡站在雪地里，仰面等待雪花滑落唇間，品嘗它的滋味。舌尖有點(diǎn)涼，有點(diǎn)麻，縈繞淡淡的清香。那種清香，與人間所有的草木花香都不同。怎么會(huì)相同呢？地上的草木都沾了塵世氣息，而它沒有。它是天外之花，那么②，與眾不同。在我們當(dāng)?shù)?，有時(shí)也會(huì)下暴雪，大雪③，像瀑布一樣傾瀉而下，大地被迅速淹沒。飛鳥呢，大部分藏到安全的巢里去了，從縫隙間露出個(gè)小腦袋，賞雪。偶爾低頭啄一下羽毛，再啄一下。只有喜鵲依然興高采烈，我常在大雪時(shí)看到兩三只穿著黑白相間的衣服，喳喳叫著掠過我十七樓高的窗口的喜鵲。它們經(jīng)過時(shí)，快如一道閃電，我只來得及看清它們白凈的肚腹，像雪那么白。我不知道，喜鵲為什么要費(fèi)力地穿越風(fēng)雪。覓食，還是只為展示一種力量？生命的力量。21．(5分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22．(5分)文中畫橫線的兩個(gè)句子都使用了問句，請(qǐng)結(jié)合材料分別簡析其表達(dá)效果。【答案】21．①情有獨(dú)鐘②超凡脫俗③紛紛揚(yáng)揚(yáng)22．第一處是反問句，強(qiáng)調(diào)雪的氣質(zhì)與“塵世氣息”的不同，增強(qiáng)語氣。第二處是設(shè)問句（選擇疑問句），表現(xiàn)了作者對(duì)喜鵲穿越風(fēng)雪的原因的思考，發(fā)人深思。【解析】21．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①根據(jù)語境，此處應(yīng)該填寫“我”從小以來對(duì)雪的態(tài)度，根據(jù)后文來看，作者對(duì)雪非常喜愛，可填“情有獨(dú)鐘”。情有獨(dú)鐘：指對(duì)某人或某件事特別有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。②根據(jù)前文，此處表現(xiàn)雪與“沾了塵世氣息”的草木的不同特點(diǎn)；根據(jù)后文，還要體現(xiàn)它“與眾不同”，因此是“超凡脫俗”。超凡脫俗：超出常人，脫離凡俗。指與眾不同，脫世俗的高雅境界。③根據(jù)語境，所填成語應(yīng)作為句子謂語，來描寫下暴雪的樣態(tài)，可填“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”。紛紛揚(yáng)揚(yáng)：形容雪、花、樹葉等散亂飄灑。22．本題考查學(xué)生對(duì)修辭的理解和分析能力。在修辭上，問句可分為設(shè)問和反問。設(shè)問句：明知故問、自問自答，或提出問題不需要回答的“無疑而問”；設(shè)問的目的在于引人注意，啟發(fā)思考。反問句：用否定的句式通過反問來表示肯定的意思，或用肯定的句式通過反問來表示否定的意思，只問不答。第一句“那種清香，與人間所有的草木花香都不同。怎么會(huì)相同呢？地上的草木都沾了塵世氣息，而它沒有”通過反問來表示肯定的意思，意思是那種清香與世間所有的草木花香都不相同，用反問的形式強(qiáng)調(diào)雪的氣質(zhì)與“塵世氣息”的不同，增強(qiáng)語氣。第二句“我不知道，喜鵲為什么要費(fèi)力地穿越風(fēng)雪。覓食，還是只為展示一種力量？生命的力量”，自問自答，所以是設(shè)問句。是對(duì)喜鵲要費(fèi)力地穿越風(fēng)雪原因的詢問和思考，發(fā)人深思。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：今年兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記說，“70后、80后、90后、00后，它們走出去看世界之前，中國已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了，也不像我們當(dāng)年那么‘土’了”，這一席話，引起了廣泛的共鳴，為什么國人會(huì)一下子被“平視世界”四個(gè)字打動(dòng)呢？材料二：無獨(dú)有偶，作家楊絳也曾對(duì)“平視”二字有過一段趣談，她說：“無論人生上到哪一層臺(tái)階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你。你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真正的自己?！遍喿x以上兩段材料，你有什么感悟與思考呢？作為新時(shí)代的青少年，你應(yīng)如何審視自己、看待世界呢？請(qǐng)結(jié)合材料，展開思考，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇800字作文。要求：開篇規(guī)范，觀點(diǎn)鮮明，論證支點(diǎn)清晰?！敬鸢浮坷模翰桓┎谎?，平視世界“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，早在一千五百多年前，偉大的書法家王羲之就提出了“俯仰”兩種人生角度。孰不知，仰觀世界的人，其實(shí)就站在谷底，他所看見的都是天空高不可攀的虛無；俯視世界的人，其實(shí)就站在山頂，他所看見的都是大地深不可測(cè)的渾厚。平視世界，不俯不仰，才是成功之道。平視是一種從容的勇氣。唯有不俯不仰，平視世界，我們才能獲得真的理性、包容天地的胸懷和對(duì)待萬物的淡然。面對(duì)權(quán)威，我們要保持平視的勇氣，這樣才能走出桎梏，發(fā)現(xiàn)真理。在人類認(rèn)識(shí)微觀世界的歷程中，牛頓、伽利略的經(jīng)典力學(xué)理論統(tǒng)治了世界近三百年，直到普朗克和玻爾勇敢地打破權(quán)威的光環(huán)，用理論分析，用實(shí)驗(yàn)證明，讓“量子”“微?！薄澳芗?jí)”等概念重塑了人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)。正是因?yàn)樗麄兏矣谄揭暀?quán)威，才能被載入史冊(cè)，成為人類認(rèn)知事物歷程中的里程碑。與此相似，沃森和克里克不仰視孟德爾的經(jīng)典遺傳學(xué)的權(quán)威，才能夠開創(chuàng)性地構(gòu)建DNA模型與“中心法則”，開啟近代分子生物學(xué)的大門；傅科不仰視“地球靜止”與“地心說”的權(quán)威，才能用單擺驗(yàn)證地球自轉(zhuǎn)這個(gè)在當(dāng)時(shí)大眾難以接受的事實(shí)；陳勝吳廣不仰視王侯將相先天得來的地位，怒吼“王侯將相寧有種乎！”，才加速了秦朝暴政的滅亡。由此可見，惟有平視，我們才能不囿于舊規(guī)舊則的框定，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。平視是一種尊重的氣度。著名的媒體人白巖松說：不管別人處在怎樣高的位置，都不應(yīng)該仰視；不管別人處在怎樣低的位置，都不應(yīng)該俯視。對(duì)他人的尊重讓我們有機(jī)會(huì)獲得審視自己的不同角度，這樣才有益于自我的完善。正如齊王聽從鄒忌的誠諫，讓群臣吏民“面刺寡人”“上書諫寡人”“謗譏于市朝”，正是有了他對(duì)百姓的平視與尊重，才能虛心納諫，使“燕趙韓魏皆朝于齊”，做到“戰(zhàn)勝于朝