圖形創(chuàng)意教案

院《圖形創(chuàng)意》教案課程名稱:圖形創(chuàng)意課程編號:11120070課程性質(zhì):考查授課班級:授課學(xué)期:授課學(xué)時(shí):48學(xué)時(shí)授課教師:

一、課程性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)：1、性質(zhì)：專業(yè)基礎(chǔ)課《圖形創(chuàng)意》是平面設(shè)計(jì)專業(yè)的重要課程之一。目的在于通過寫生、變形、再創(chuàng)作、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識和創(chuàng)造美的能力，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，擺脫習(xí)慣的思維方式，從新的角度去觀察、認(rèn)識、理解、表達(dá)事物。了解和運(yùn)用設(shè)計(jì)的形式美法則，為藝術(shù)設(shè)計(jì)打下良好的創(chuàng)意基礎(chǔ)。2、教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)通過本課程的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)圖形，創(chuàng)造圖形和處理圖形的能力。使他們掌握現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)觀念，創(chuàng)意策略，表達(dá)方式和造型規(guī)律，熟悉各類圖形的特點(diǎn)并能靈活應(yīng)用。在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過講授與大量配套練習(xí)有意識引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識運(yùn)用于視覺傳達(dá)各領(lǐng)域，為今后的設(shè)計(jì)實(shí)踐打好基礎(chǔ)。本課程的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是：1）基本元素訓(xùn)練、特定元素訓(xùn)練基本要求：通過理論傳授使學(xué)生對圖形設(shè)計(jì)有全面的認(rèn)識和了解，并通過由淺入深的設(shè)計(jì)練習(xí)，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得以開發(fā)。1.圖形概述2.圖形創(chuàng)惹3.圖形表現(xiàn)2）異影圖形基本要求：從現(xiàn)實(shí)的生活影子中尋求新的創(chuàng)意。要求學(xué)生放棄寫實(shí)性影子的概念，在寫意影子的基礎(chǔ)上尋找異影的可塑性。1.異影的原理2.異影的意義3.異影的可塑性4.視覺化異影的美學(xué)質(zhì)量3）反轉(zhuǎn)圖形基本要求：反轉(zhuǎn)圖形的訓(xùn)練正是強(qiáng)調(diào)虛實(shí)的同等重要，要求學(xué)生用心觀察發(fā)現(xiàn)生活中"一語雙關(guān)"的設(shè)計(jì)元素。主要內(nèi)容：以中國太極圖和超現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典作品為例，說明反轉(zhuǎn)圖形的含義及視覺效果，并分析反轉(zhuǎn)圖形的特征及構(gòu)成條件，挖掘反轉(zhuǎn)圖形的藝術(shù)價(jià)值。4）顯異圖形基本要求，強(qiáng)調(diào)顯異圖形的創(chuàng)造觀念，顯異圖形不在于追求生活上的真實(shí)，要注重視覺惹義上的藝術(shù)性和合理性。主要內(nèi)容：講授顯異圖形的"重整體"的概念和視覺化的美學(xué)質(zhì)量及如何解決物與物、形與形之間的對立、矛盾，使之協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。5）延異圖形基本要求：這是一種創(chuàng)造的綜合能力，要求把握事物變化的全過程，作由此及彼、由表入里、由淺及深、推陳出新的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。并運(yùn)用高度的抽象能力及具象的表現(xiàn)來體現(xiàn)一種創(chuàng)造。主要內(nèi)容：相似形的兩個(gè)元素如何進(jìn)行延異；不同形的兩個(gè)元素如何進(jìn)行延異。3、教學(xué)要求與教學(xué)方法通過一系列圖形的創(chuàng)意與聯(lián)想，了解并熟練應(yīng)用最常規(guī)的表現(xiàn)手段，將內(nèi)容與形式有機(jī)結(jié)合，并敢于打破思維常規(guī)和視覺常規(guī)，做出具有一定視覺新異的作品。在教學(xué)方法上將采取以下方法:

1)突顯課題設(shè)計(jì)在教學(xué)中的功能與價(jià)值，以課題的方式、資源、線索、內(nèi)容、媒介、程序體現(xiàn)課程的目標(biāo)與要求。以分解與綜合、趣味與理性、發(fā)散與交叉等多元、多維、多樣化課題設(shè)計(jì)方法，體現(xiàn)出課程的過程性與開放性。

2)加強(qiáng)教學(xué)環(huán)節(jié)的鏈接與整合，將理論講授、信息收集、專業(yè)調(diào)研、草圖構(gòu)思、討論講評、材料選擇、作業(yè)制作、課程總結(jié)等方面構(gòu)成綜合與多樣的教學(xué)方法。

3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教學(xué)過程的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)繪制大量的草圖，多次快速方案練習(xí)，展開師生間的教學(xué)互動(dòng)討論，綜合性的文本制作等。

4)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，多媒體課件教學(xué)。課件的制作過程使課程資源、內(nèi)容等知識范疇的材料得以優(yōu)化。二、課題和課時(shí)分配：學(xué)時(shí)：4812學(xué)時(shí)/周單元課題課時(shí)分配講課實(shí)踐/作業(yè)一形及圖形概述22二圖形設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素與設(shè)計(jì)原則22三圖形創(chuàng)意的應(yīng)用22四圖形創(chuàng)意思維210五圖形創(chuàng)意表象形式與手法210六圖形創(chuàng)意聯(lián)想210

三、課程內(nèi)容：第一章形及圖形概述（講課2學(xué)時(shí)）教學(xué)要求：通過本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解圖形的定義及圖形傳播的起源及變革，明確圖形在現(xiàn)代視覺傳達(dá)中的優(yōu)勢，樹立科學(xué)的現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)觀念。教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、圖形的基本概念2、圖形傳播的起源及變革3、圖形設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義4、現(xiàn)代圖形的設(shè)計(jì)觀念課堂實(shí)踐及課后作業(yè)：針對本章內(nèi)容的思考和理解授課內(nèi)容：1、圖形的定義來自英文“graphic”，詞意為由繪，寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖畫記號，是說明性的圖畫形象。它是有別于詞語、文字、語言的視覺形式，可以通過各種手段進(jìn)行大量復(fù)制，是傳播信息的視覺形式。著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦先生在《圖形與意義》中指出，“所謂圖形，指的是圖而成形，正是這里所說的人為的創(chuàng)造的圖像”，而圖形存在的價(jià)值就是傳達(dá)。由此可見，圖形首先是作為一種交流信息的媒介而存在的，有很強(qiáng)的功能性，和文字語言等媒介一樣，必然要有一定的信息量在里面，是為了傳播某種概念、思想或觀念而存在。大多數(shù)的圖形要通過在社會(huì)上大量復(fù)制、廣泛傳播而達(dá)到其最終的設(shè)計(jì)目的。正如美國圖形設(shè)計(jì)理論家菲利普?梅洛斯所說：“如果圖形不具有象征或詞語含義，則不再是視覺傳播而成為美術(shù)了?！睂D形的評價(jià)應(yīng)該從圖形的本質(zhì)要求出發(fā)，看它是否能夠很好地表達(dá)觀念、語意，清晰準(zhǔn)確地傳遞信息，實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。圖形的視覺美同樣也是重要的，它需要通過美好的造型、藝術(shù)的構(gòu)圖吸引人們?nèi)ビ^看解讀，從而在欣賞畫面的同時(shí)接受圖形所要傳達(dá)的觀念信息。圖形的視覺美是為圖形傳達(dá)功能的更好實(shí)現(xiàn)而服務(wù)的。圖形在傳播中要兼具美術(shù)與信息傳遞的雙重功能。2、圖形傳播的起源及變革圖形的發(fā)展可以說與人類社會(huì)的歷史發(fā)展息息相關(guān)。早在原始社會(huì)，人類就開始以圖畫為手段，記錄自己的思想、活動(dòng)、成就，表達(dá)自己的情感，進(jìn)行溝通和交流。當(dāng)時(shí)繪畫的目的并非是為了欣賞美，而具有表情達(dá)意的作用，被作為一種溝通交流的媒介，這就成為最原始意義上的圖形。在人類社會(huì)的言語期與文字期中間其實(shí)還存在著一個(gè)圖形期，如法國南部的洞穴藝術(shù)，據(jù)推測，洞穴中的圖形要比埃及和中國的象形文字早3萬多年。那時(shí)的人們?yōu)榱嗽谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行信息傳遞，設(shè)計(jì)了許多圖畫標(biāo)記，以視覺符號的方式表達(dá)思想，并逐漸進(jìn)行改良簡化、相互統(tǒng)一，使它日趨完美。在北美洲印第安人的巖洞壁畫當(dāng)中，我們可以看到非常簡練、具有標(biāo)志化特征的圖形符號。隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，圖形標(biāo)志也逐漸統(tǒng)一和完善起來，這時(shí)，文字產(chǎn)生了。文字的出現(xiàn)使信息可以跨越時(shí)間、空間進(jìn)行廣泛而準(zhǔn)確地傳播，使人類的文明得以傳承和發(fā)展。大約在公元前3000年，兩河流域的蘇美爾人就創(chuàng)造了利用木片在濕泥板上刻畫的所謂“楔形文字”，基本屬于象形文字。我國的中文漢字也是源于圖畫的象形文字，早在新石器時(shí)代的一些陶器上，已經(jīng)出現(xiàn)了類似文字的圖形，如：日、月、水、雨、木、犬等等，與其代表的物象非常相似。古埃及也發(fā)明了以圖畫為核心的象形文字，這是原始圖形向文字發(fā)展的一次質(zhì)的飛躍。隨后，單純的象形文字逐漸不能滿足人類日益發(fā)展的物質(zhì)文化需要，為表現(xiàn)更廣泛、更抽象的含義，人們開始采用表音、表意等其它手法來創(chuàng)造更多內(nèi)容的文字，形成了自己獨(dú)立的文化體系。與此同時(shí)，圖形的發(fā)展空間卻更加擴(kuò)展了，各種標(biāo)識、標(biāo)記、符號、圖樣的產(chǎn)生，豐富了圖形的內(nèi)容。從西班牙古代摩爾人留下的建筑和鑲嵌圖案中，我們可以看到許多“虛實(shí)相生”的圖樣。中國的“太極圖”是流傳至今的典范圖形。在我國民間還出現(xiàn)了多種多樣、形式豐富的吉祥圖形，如：雙喜、四喜、連年有余、五福捧壽……印刷術(shù)和造紙術(shù)的發(fā)明更給現(xiàn)代圖形帶來了廣闊的天地，使其真正實(shí)現(xiàn)表述信息的廣泛傳播。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，現(xiàn)代立體派繪畫大師畢加索創(chuàng)作的《和平的面容》利用同構(gòu)手法將和平的概念體現(xiàn)得淋漓盡致，而同處一個(gè)時(shí)代的荷蘭著名版畫家埃舍爾更是對繪畫的可能性作了大量的探索，以極大的興趣研究和再現(xiàn)交錯(cuò)型圖形，使一些語言無法表現(xiàn)的思想得以再現(xiàn)，創(chuàng)作了許多“智力圖像”，如：曲面帶、魔鏡、天與水、晝與夜、瀑布、上升與下降等，對形態(tài)虛實(shí)的共存互換、平面和立體的空間轉(zhuǎn)化、變形與寫實(shí)的交錯(cuò)語言等形象進(jìn)行了創(chuàng)造，擴(kuò)展了視覺藝術(shù)的表現(xiàn)空間，表現(xiàn)出埃舍爾特有的視像思維的才能。圖形以其獨(dú)特的想象力、創(chuàng)造力以及超現(xiàn)實(shí)的自由創(chuàng)造，在圖形設(shè)計(jì)中展現(xiàn)著獨(dú)特的視覺魅力。在國外，圖形設(shè)計(jì)已成為一種專門的職業(yè)，圖形設(shè)計(jì)師的地位已伴隨著圖形的表達(dá)方式所引起的社會(huì)作用，日益被人們所認(rèn)可。20世紀(jì)中期，世界各國涌現(xiàn)出許多杰出的圖形設(shè)計(jì)大師，如日本的福田繁雄、德國的視覺詩人岡特?蘭堡等等，他們的作品充滿了智慧、促進(jìn)了視覺語言的多元化發(fā)展。（一）圖形的原始形式最早可以追溯到史前時(shí)期。（二）文字的產(chǎn)生使人類向文化傳播邁出了偉大的第一步，這是圖形設(shè)計(jì)史上的第一次重大革命。（三）中國造紙和印刷術(shù)的發(fā)明，又給人類的視覺傳播活動(dòng)帶來了第二次重大革命。（四）十九世紀(jì)，攝影術(shù)的發(fā)明是人類視覺傳播的又一次革命，使圖形的獲取變得很方便，快捷。（五）二十世紀(jì)，各項(xiàng)先進(jìn)的科技成果，使圖形傳播進(jìn)入了一個(gè)超時(shí)空領(lǐng)域。3、圖形設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義假若語言可以用來表達(dá)圖形所包含的所有信息，我們便不用創(chuàng)作圖形了。圖形的存在具有它獨(dú)特的價(jià)值。我們習(xí)慣于用語言文字來表現(xiàn)情感、傳達(dá)思想，習(xí)慣于用語言文字把我們的感受、想法加以轉(zhuǎn)變而概念化，使其得以保存。但事實(shí)上，我們頭腦中60%以上的信息是通過視覺獲得的。因此開發(fā)我們的圖形表達(dá)能力，掌握圖形創(chuàng)意的方法，對整個(gè)社會(huì)的發(fā)展、信息交流、觀念溝通都具有更為廣闊的意義。我們可以通過與圖形的對話，感受到一種文化、觀念的溝通，它和語言、文字等交流媒介一樣是人們生活中不可缺少的交流手段，其鮮明的視覺特點(diǎn)又有著語言文字所無法比擬的優(yōu)越性。從某種意義上講，我們可以稱圖形為“視覺通訊”。圖形超越文字、時(shí)間、空間的限制，通過某種媒體傳達(dá)信息，不但賞心悅目，更可洗滌心靈，極具感染力和教育功能，可向人們普及多方面的知識。（一）簡潔。（二）易識別、記憶。（三）跨越國度，民族障礙。（四）可視性強(qiáng)。（五）準(zhǔn)確性高。（六）具有直觀展示事實(shí)的特點(diǎn)。（七）感染力強(qiáng)。（八）易與觀眾溝通。4、現(xiàn)代圖形的設(shè)計(jì)觀念（一）以信息內(nèi)容為訴求中心，是現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的根本原則。（二）圖形設(shè)計(jì)，是獨(dú)立的“語言”設(shè)計(jì)學(xué)科。（三）圖形設(shè)計(jì)是介于傳播學(xué)、美術(shù)和科技之間的綜合性學(xué)科。（四）現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)在形式上日趨符號化。（五）以生產(chǎn)工藝為制約，以生產(chǎn)工藝為契機(jī)。（六）以策劃意識為先導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)對圖形的系統(tǒng)運(yùn)用策略和計(jì)劃性；強(qiáng)調(diào)對系列功效的利用；強(qiáng)調(diào)系列內(nèi)部的配套協(xié)調(diào)和互補(bǔ)。（七）以創(chuàng)造性為最高要求，以創(chuàng)意為中心展示設(shè)計(jì)。第二章圖形設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素與設(shè)計(jì)原則（講課2學(xué)時(shí)）教學(xué)要求：認(rèn)識圖形設(shè)計(jì)的基本元素，發(fā)現(xiàn)各種簡單的痕跡和圖形中顯示出的不同內(nèi)涵，接著進(jìn)一步研究如何利用獨(dú)立的符號元素表達(dá)具體的意義。教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、圖形設(shè)計(jì)元素2、圖形設(shè)計(jì)原則3、圖形的特征課堂實(shí)踐及課后作業(yè)：（實(shí)踐2學(xué)時(shí)）1、點(diǎn)、線、面聯(lián)想練習(xí)。2、一個(gè)命題的相似聯(lián)想，相關(guān)聯(lián)想，相反聯(lián)想，因果聯(lián)想練習(xí)。授課內(nèi)容：1．圖形設(shè)計(jì)元素視覺藝術(shù)不僅僅是簡單的圖像集合，它是圖形設(shè)計(jì)各基本元素之間的視覺語言表達(dá)。我們對設(shè)計(jì)的意識必須包括對各種各樣設(shè)計(jì)元素的敏感，這些元素與所有人類設(shè)計(jì)息息相關(guān)。任何設(shè)計(jì)都是一種為使事物井然有序而進(jìn)行的計(jì)劃。藝術(shù)與設(shè)計(jì)通常很難區(qū)分，因?yàn)樗麄兌际且韵嗤脑睾驮瓌t為基礎(chǔ)。這些元素包括：點(diǎn)、線、面、空間、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩與紋理。通過這些元素的組合表達(dá)，設(shè)計(jì)作品能引起一種美德體驗(yàn)，包括感覺和情感。1)點(diǎn)

在圖形中，任何一個(gè)單獨(dú)而細(xì)小的形象可以稱之為點(diǎn)，點(diǎn)的面積是相對比較而言的，比如在圖形中一個(gè)文字、一個(gè)商標(biāo)、一個(gè)按鈕、一個(gè)LOGO等都可稱為點(diǎn)。另外點(diǎn)的形狀并不一定指圓，也可以是其它的幾何形體，點(diǎn)是相對線和面存在的視覺元素。點(diǎn)排列的形狀、方向、大小、位置、聚集、發(fā)散，能夠給人帶來不同的心理感受和視覺沖擊。點(diǎn)的構(gòu)成可分為密集和分散兩種類型。a.密集型密集型就是數(shù)量眾多的點(diǎn),排列疏密有致,以聚集或者分散的方法形成的構(gòu)圖形式。b.分散型分散型的排列形式,就是運(yùn)用剪切的分解的基本手法破壞整體形.破壞后所形成的新的構(gòu)圖效果就是電的分散型排列。其實(shí),點(diǎn)作為一種視覺元素,意義非常廣泛,在版式設(shè)計(jì)當(dāng)中起到平衡、強(qiáng)調(diào)、跳躍等作用。2)線

線是決定圖形的基本要素。線的總體形狀有垂直、水平、傾斜、幾何曲線、自由線幾種。線的性格特征：斜線具有動(dòng)蕩和速度的感覺；平行線表現(xiàn)出規(guī)律、平穩(wěn)；垂直線具有莊嚴(yán)、挺拔、力量、向上的感覺；曲線給人流暢、柔美的性格特征。線可以串聯(lián)各種視覺要素，可以分割畫面和圖像文字，可以使畫面充滿動(dòng)感，也可以在最大程度上穩(wěn)定畫面。線與線之間的排列可以使畫面具有節(jié)奏感，線的放射、粗細(xì)、漸變的排列可以體現(xiàn)三維空間的感覺。線的編排構(gòu)成分為有節(jié)奏、有情感、有空間關(guān)系等的線。每條線都有自己獨(dú)特的情感存在，將不同的線有節(jié)奏的編排在版式中就能形成各種不同的效果。a.線的節(jié)奏有文字構(gòu)成的線，其中文字按照規(guī)律，從大小、方向上發(fā)生變化，使構(gòu)成的線條有節(jié)奏地運(yùn)動(dòng)、呈現(xiàn)出韻律感來，使整個(gè)畫面具有無限的想象空間。b.線的情感直線和曲線在畫面上給人的視覺效果是不一樣的，直線一般代表男性化，港英而有力；曲線一般用來表示女性的柔美。因此，我們在運(yùn)用線條之前，應(yīng)該對線的表現(xiàn)有一定的了解，才能更好的表達(dá)情感。c.線的空間線不僅具有情感因素，還具有方向性、流動(dòng)性、延續(xù)性和空間感。線條的起伏蕩漾所產(chǎn)生的視覺空間上的深度和廣度，給與設(shè)計(jì)寬廣的思維空間。線條的微妙變化顯示出設(shè)計(jì)的含蓄與情感。放射性的線條使畫面視覺表現(xiàn)強(qiáng)烈、覺有爆發(fā)力。3)面

圖形設(shè)計(jì)中的面比點(diǎn)、線的視覺沖擊力更大。它大體分為：幾何型的面（方、圓、三角、多邊形）、有機(jī)切面（弧形的相交或相切得出）、不規(guī)則的面。面的排列要考慮形狀與面積的對比，間隔和面積的對比，面積與面積的對比等因素，這樣版式設(shè)計(jì)才能產(chǎn)生動(dòng)感。垂直、水平的面等距離的排列產(chǎn)生穩(wěn)重，簡單的感覺。不同面積、不同位置排列產(chǎn)生活潑，跳躍的感覺。處理好不同形狀的面之間的相互關(guān)系和整體的和諧程度，才能設(shè)計(jì)出充滿美感、藝術(shù)、實(shí)用的版式作品。

a.面的分割構(gòu)成

面的分割構(gòu)成主要表現(xiàn)為，線條對一張圖片以及多張圖片進(jìn)行的分割，使其整齊有序的排列在圖形上。像這樣的分割編排面板，具有強(qiáng)烈的秩序感和整體感，使圖形又有嚴(yán)肅、穩(wěn)定的視覺效果。

b.面的情感構(gòu)成

面具有多重性格，豐富的內(nèi)涵，有時(shí)動(dòng)態(tài)強(qiáng)勢，有韻律，能夠塑造立體感，給人很多錯(cuò)覺。4)形狀

所謂的形狀是指具有兩個(gè)維度的平面圖形。我們對形狀的知覺，最簡單的情形就是觀看一張空白畫面上一個(gè)黑色的圖形?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境下，形狀的知覺要復(fù)雜的多，形狀是被眼睛把握到的物體的基本特征之一，它涉及除了物體的空間位置和方向等性質(zhì)之外的外表形象。形狀是我們區(qū)別形態(tài)的首要手段，它可以指線的形狀、面的輪廓或三維物體的邊界。形狀有幾個(gè)主要的分類：自然形狀、幾何形狀、抽象形狀、非寫實(shí)形狀。5)空間

所謂多維空間是指立體的，但是在平面版式上的多維空間，使通過圖形上的各種元素的遠(yuǎn)近來表現(xiàn)的，采用近大遠(yuǎn)小的比例關(guān)系，不同位置和突出的肌理來制造空間層次。6)色彩的要素

顏色會(huì)給人的情緒帶來一定的影響，使人的心理活動(dòng)發(fā)生變化，在版式設(shè)計(jì)中，顏色也是一個(gè)重要的視覺元素，其本身就具有強(qiáng)烈的空間感。合理的利用色彩搭配，能吸引人們的注意，讓人們印象深刻。當(dāng)我們在設(shè)計(jì)圖形時(shí)，點(diǎn)線面是首要的考慮因素，我們要善于排列組合它們之間的關(guān)系，善于使用點(diǎn)線面表現(xiàn)不同的形式和情感。這樣才能設(shè)計(jì)出具有最佳視覺效果的圖形。7)結(jié)構(gòu)作為設(shè)計(jì)的元素，形狀和結(jié)構(gòu)是不可分割的，它們是人們從不同角度對同一物體產(chǎn)生的知覺。我們常常認(rèn)為結(jié)構(gòu)是形狀的三維延伸，它具有面積和容積兩種性質(zhì)。形狀和結(jié)構(gòu)是不可分的，因此對形狀的分類同樣適用于結(jié)構(gòu)。8)肌理所謂肌理是圖形便面的質(zhì)地特征。運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)元素和表現(xiàn)方法，會(huì)在人的視覺上產(chǎn)生不同的肌理感，肌理只是一種單純的表象感，其本身不具有獨(dú)立的語言特征。但對圖形設(shè)計(jì)來說，表面的肌理本身就是視覺傳達(dá)的一種語匯，具有相應(yīng)的轉(zhuǎn)達(dá)屬性，因此，肌理的選擇，必須同圖形的創(chuàng)意相吻合，才能對圖形設(shè)計(jì)起到良好的輔助作用。2.圖形設(shè)計(jì)原則設(shè)計(jì)原則與設(shè)計(jì)過程同步發(fā)展，它是設(shè)計(jì)師不斷作出各種選擇的結(jié)果。設(shè)計(jì)師注重元素的處理，尋求作品的平衡，運(yùn)用線條、色彩和形狀體現(xiàn)節(jié)奏，而這樣的決策又決定了其他原則的進(jìn)一步發(fā)展。換句話說，設(shè)計(jì)元素就好比一件設(shè)計(jì)作品的配料，而設(shè)計(jì)原則是決定配料怎樣結(jié)合在一起的烹飪方式。作品只有通過設(shè)計(jì)元素與設(shè)酒案則的互動(dòng)才能創(chuàng)造出來。1)統(tǒng)一性與多樣性2)同一主題的變化3)設(shè)計(jì)中的平衡平衡的分類方式有好幾種，主要分成結(jié)構(gòu)平衡和視覺平衡。前者是一件物體的實(shí)際物理平衡，后者則與人們對它的知覺和心理反應(yīng)有關(guān)。結(jié)構(gòu)平衡有水平、垂直、放射等幾種。任何一種平衡都依賴于一條軸線，物體或結(jié)構(gòu)本身的力就圍繞這根平衡的主干而起著作用。平衡的基本元素是重量，只有當(dāng)重量或張力的度量相等的時(shí)候才能達(dá)到平衡狀態(tài)。4)節(jié)奏5)強(qiáng)調(diào)6)比例與尺度7)選擇的意圖3.圖形的特征圖形設(shè)計(jì)涉及范圍極為廣泛，它覆蓋著藝術(shù)造型、涉及思維、語言符號、心理研究、大眾傳播、市場經(jīng)營等方面的知識。圖形設(shè)計(jì)的基本特征概括起來大致有幾個(gè)方面：獨(dú)特性文化性單純性認(rèn)同性象征性傳達(dá)性第三章圖形創(chuàng)意的應(yīng)用（講課2學(xué)時(shí)）教學(xué)要求：當(dāng)我們面對不同的專業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，必須了解各種不同專業(yè)設(shè)計(jì)中對于圖形創(chuàng)意共性和個(gè)性的要求，使圖形最大限度地在各個(gè)領(lǐng)域得到發(fā)展和應(yīng)用，并從分與各類設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，有的放矢。教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、圖形設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用2、圖形設(shè)計(jì)在標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用3、圖形設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用4、圖形設(shè)計(jì)在書籍裝幀設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用課堂實(shí)踐及課后作業(yè)：（實(shí)踐2學(xué)時(shí)）圖形創(chuàng)意資料閱覽授課內(nèi)容：圖形相對文字而言，更利于視覺的溝通理解，它可以跨越地域的限制，語言的障礙、種族的界限進(jìn)行交流，從而達(dá)到較強(qiáng)的藝術(shù)效果，激發(fā)大眾閱讀的興趣。圖形以其獨(dú)特的藝術(shù)特征被廣泛的應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)各個(gè)領(lǐng)域，特別是在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更顯示出其重要意義。因此圖形創(chuàng)意的學(xué)習(xí)，將為專業(yè)打下基礎(chǔ)。圖形創(chuàng)意的內(nèi)容揭示了設(shè)計(jì)的本質(zhì)，即創(chuàng)造性思維，這說明圖形與各類設(shè)計(jì)有著內(nèi)在聯(lián)系，遵循相同規(guī)律；它要求設(shè)計(jì)師創(chuàng)作是應(yīng)進(jìn)行一個(gè)多維立體的思維活動(dòng)，使用富有創(chuàng)意的圖形，以其獨(dú)特的視覺語言及豐富的表現(xiàn)，有效提高藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的傳播效果與審美情趣。1.圖形設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用隨著高科技信息化時(shí)代的來臨，平面廣告設(shè)計(jì)也將進(jìn)入一個(gè)前所未有的嶄新領(lǐng)域。而圖形作為一種設(shè)計(jì)表現(xiàn)語言具有藝術(shù)含量高，信息容量大、觀賞性強(qiáng)且多學(xué)科兼容的特點(diǎn)，廣泛應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)諸領(lǐng)域中，如招貼廣告、報(bào)紙廣告、POP廣告、vI設(shè)計(jì)等。圖形不同于一般的標(biāo)記、標(biāo)志及圖案，又有別于單純含義的符號、形態(tài)，更不是以單純追求唯美為目的的裝飾物，而是在特定思想意識支配下的對某一個(gè)或多個(gè)元素有機(jī)結(jié)合的一種創(chuàng)意及藝術(shù)表現(xiàn)，有時(shí)是一種美學(xué)意義上的升華，有時(shí)是富有深刻寓意的哲理給人以啟示、熏陶，使觀者過目不忘，記憶猶新。把圖形作為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)，語言是基于圖形的特性及廣告走向成熟化、個(gè)性化、創(chuàng)新化的需要。1)圖形在平面廣告中的創(chuàng)意表現(xiàn)現(xiàn)在廣告的設(shè)計(jì)，不光注重畫面的形式美，更注重其結(jié)合內(nèi)容的創(chuàng)意，這對從事廣告業(yè)的人員來說要求更高了。那種只停留在原始的吆喝、叫賣中的廣告，已不能適應(yīng)時(shí)代的要求，廣告已走出了“有話直接說”的時(shí)代，“有話好好地說、藝術(shù)的說”才能符合時(shí)代的要求。有人說設(shè)計(jì)的成敗在創(chuàng)意，創(chuàng)意在靈感，靈感的產(chǎn)生。那么靈感從何而來呢?靠培養(yǎng)，只要通過科學(xué)的方法學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，靈感和前所未有的新的創(chuàng)意就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生；而進(jìn)行圖形創(chuàng)意的學(xué)習(xí)，就是培養(yǎng)創(chuàng)意能力的有效途徑之一。所謂的創(chuàng)意實(shí)際是指一種創(chuàng)造性行為，必須“創(chuàng)”而有“意”，圖形創(chuàng)意應(yīng)該是把獨(dú)創(chuàng)的思維意念轉(zhuǎn)化為可以用來交流和傳播的視覺形式，通過線條、形狀和色彩等可視性的設(shè)計(jì)表現(xiàn)來傳達(dá)具有創(chuàng)造性的思維。圖形語言則是大眾傳播活動(dòng)的主要手段之一，它以超越地域、超越時(shí)空的語言方式，給人們提供了交流上的便利。圖形語言正逐漸成為世界信息交流的主要形式存在平面廣告設(shè)計(jì)中，畫面的圖形非常重要，它是傳遞信息的載體，因此圖形的可識別性、獨(dú)特性是成功的關(guān)鍵。圖形創(chuàng)意的過程，是運(yùn)用視覺形象進(jìn)行創(chuàng)造性思維的過程，而視覺形象的產(chǎn)生取決于聯(lián)想和想象。2)圖形在廣告設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式廣告是一種視覺傳遞藝術(shù)，在現(xiàn)代社會(huì)中越來越受到人們的注意和重視。它是以形象作為訴求的主導(dǎo)因素，通過有效的媒體形式，準(zhǔn)確生動(dòng)地將信息傳遞給受眾。廣告中的圖形是遵循廣告宣傳的宗旨來進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的，要想獲得最佳的廣告效果，最重要的一點(diǎn)就是要選擇和設(shè)計(jì)好與媒體相適應(yīng)的圖形形象，因?yàn)閳D形具有吸引人們注意力的功能，有著超越時(shí)空、超越文化的傳播特點(diǎn)，將不同的圖形通過創(chuàng)造性的組合而產(chǎn)生新的圖形意義，具有深刻的內(nèi)涵特征，它能極大地拓展廣告的表現(xiàn)空間，發(fā)揮傳達(dá)信息的重要作用。具象圖形和抽象圖形是廣告設(shè)計(jì)最基本的表現(xiàn)方式，在實(shí)際運(yùn)用中，它們有各自的優(yōu)勢和局限。具象圖形以其直觀的形象性和真實(shí)性，很容易從心理上取得人們的信任，尤其是富有創(chuàng)意的寫實(shí)圖形，會(huì)給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力和心靈的震撼。抽象圖形則具有獨(dú)創(chuàng)性，、不受時(shí)空的局限，它能使主體形象特征更加強(qiáng)烈、鮮明并具有典型性，它的運(yùn)用打破了具象圖形的單一模式，極大地拓展了廣告的表現(xiàn)空間。有時(shí)，兩種表現(xiàn)方式會(huì)同時(shí)出現(xiàn)或以相互融合的方式出現(xiàn)，設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)不同的創(chuàng)意和對象而采用不同的圖形表現(xiàn)方式，是一個(gè)節(jié)約用水的公益廣告，以英文GOLD來把兩個(gè)水管的形體相接，下放水管的映像為干涸的土地，通過這些元素反映出了節(jié)約用水的緊迫性。2.圖形設(shè)計(jì)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用標(biāo)志以精練的形狀傳達(dá)特定的涵義與信息，是大眾相互交流、傳遞信息的視覺語言，是一種由特殊文字或圖像組成的象征符號。與其他藝術(shù)樣式相比，標(biāo)志圖形視覺感更集中，更有沖擊力和代表性，具有以小見大、以少勝多的特點(diǎn)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，好的標(biāo)志形象要求美觀簡練、含義準(zhǔn)確、易于識別與記憶。因此。構(gòu)成標(biāo)志的圖形要求單純、明快而富有創(chuàng)意。在設(shè)計(jì)中必須結(jié)合相應(yīng)的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)手法，如共生、異形同構(gòu)、正負(fù)圖形構(gòu)成等。（將在后面講到）綜合性運(yùn)用圖形創(chuàng)意中的表現(xiàn)手法，對擴(kuò)展標(biāo)志設(shè)計(jì)的想象空間與表現(xiàn)形式有著重要意義。2.圖形設(shè)計(jì)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用包裝設(shè)計(jì)中的圖形語言，往往構(gòu)成了包裝整體形象的主要部分，使商品形象具有個(gè)性美和審美品味，加強(qiáng)了產(chǎn)品的促銷，功能好的包裝產(chǎn)品，可以在沒有文字的情況下，通過視覺語言進(jìn)行無聲地溝通交流，它能跨越地域限制、突破語言障礙、融合文化差異，從而達(dá)到無聲感染的藝術(shù)效果。1)圖形在包裝設(shè)計(jì)中的分類包裝設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的圖形要素多種多樣，通過這些不同形式的圖形語言來傳達(dá)出一定的信息量，進(jìn)而加強(qiáng)消費(fèi)者對產(chǎn)品的印象。包裝上的圖形語言從內(nèi)容上主要分為產(chǎn)品實(shí)物圖形、原材料形象、標(biāo)志圖形、象征圖形幾種。產(chǎn)品實(shí)物圖形就是在包裝上直接展現(xiàn)商品的形象，通過攝影或?qū)憣?shí)插圖手法對產(chǎn)品進(jìn)行美的視覺表現(xiàn)，使消費(fèi)者能夠從包裝上了解商品的外形、色彩和品質(zhì)。原材料形象就是指有一些加工后的商品，從外表看不出其原材，但這些商品在制造過程中，使用了與眾不同的產(chǎn)品原材料，為了突出這一點(diǎn)在包裝a上展現(xiàn)原材料的形象，這一類圖形多為食品、飲料等商品使用，這樣有助于消費(fèi)者對產(chǎn)品特色的了解，容易辨別，便于選購。利用產(chǎn)品品牌標(biāo)志作為包裝上面的圖形，可強(qiáng)調(diào)品牌和產(chǎn)品質(zhì)量的可信度；它代表著企業(yè)的信譽(yù)和產(chǎn)品的質(zhì)量。在以品牌定位的包裝設(shè)計(jì)中，標(biāo)志圖形較為醒目、直觀，均可以成為包裝上的圖形形象，象征圖形就是運(yùn)用與商品內(nèi)容無關(guān)的形象，以比喻、借喻、象征等表現(xiàn)手法，突出商品的性格和功效。在商品本身的形態(tài)不適合表現(xiàn)或沒什么特點(diǎn)的情況下，這種表現(xiàn)方式可以增強(qiáng)產(chǎn)品包裝的形象特征和趣味性。2)圖形在包裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法圖形除卻承擔(dān)包裝的語意釋義之外，其形式的易記、美觀和創(chuàng)新至關(guān)重要。恰到好處的圖形在包裝設(shè)計(jì)中起到美化、信息媒介和交流等多重功能。包裝設(shè)計(jì)中圖形語言的表現(xiàn)形式有具象圖形和抽象圖形這兩種表現(xiàn)手法。具象圖形的表現(xiàn)技法是指對自然物、人造物的形象，用寫實(shí)性、描繪性的手法來表現(xiàn)，讓人一目了然，一眼就能了解它表達(dá)了什么，最能具體地說明包裝中的產(chǎn)品。以能強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的真實(shí)感，具體圖像的表現(xiàn)形式通常以攝影圖片、繪畫圖形為主要手段。在包裝設(shè)計(jì)中，攝影圖像可以直觀、準(zhǔn)確地傳達(dá)商品信息，因其能夠真實(shí)地反映商品的造型、材料和品質(zhì)，形象逼真，色彩層次豐富，所以在包裝上的應(yīng)用日益廣泛。抽象圖形指用點(diǎn)、線和面變化組成有間接感染力的圖形。在包裝畫面的表現(xiàn)上，抽象圖形雖然沒有直接的含義，但是同樣可以傳遞一定的信息感。抽象的點(diǎn)、線、面變化可以成為聯(lián)想表現(xiàn)的手段，引導(dǎo)觀者產(chǎn)生聯(lián)想。從手法上有抽象形、偶發(fā)形、肌理等幾類。所謂抽象形就是指設(shè)計(jì)者通過對點(diǎn)、線、面等造型元素通過形式美法則的編排和設(shè)計(jì)，來創(chuàng)造出視覺上具有個(gè)性的秩序感；以創(chuàng)造出不同的視覺形象特征?！芭及l(fā)”是相對人為而言的，其形象更具偶然性。4.圖形設(shè)計(jì)在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用圖形是視覺藝術(shù)不可缺少的感情傳達(dá)媒介。書籍裝幀中的圖形設(shè)計(jì)將文化信息置于圖文并茂的心理誘導(dǎo)之中,將圖形的感知性、可視性特征納入文字細(xì)嚼品味的范疇。借助文字所具有的確定性、情感性、豐富性來表達(dá)圖形的內(nèi)涵與外延,又通過圖形的直接性、形象性、通識性將文字所闡述的內(nèi)容和情感得到更廣闊、更便捷、更大眾化的傳播。在圖形文化時(shí)代,圖形設(shè)計(jì)的理念無疑是給書籍設(shè)計(jì)的藝術(shù)構(gòu)思裝上了想象、騰飛的翅膀。認(rèn)識、理解、定位圖形的理念,也是書籍裝幀設(shè)計(jì)中必須把握的要點(diǎn)。圖形式書籍設(shè)計(jì)的重要元素，在書籍裝幀中起到裝飾和美化的作用。同時(shí)圖形也是對文字內(nèi)容作清晰的視覺說明，對作品內(nèi)在意義的解讀、發(fā)現(xiàn)和挖掘。在書籍設(shè)計(jì)中，圖形具有可視、可讀、可感的優(yōu)越性，還具有準(zhǔn)確、清晰、易識別、傳遞簡潔等優(yōu)點(diǎn)。書籍中恰當(dāng)運(yùn)用創(chuàng)意圖形，既豐富里版面的層次，賦予了書籍信息傳達(dá)的節(jié)奏和韻律，也擴(kuò)大了讀者的想象空間，而借助圖形的強(qiáng)化表達(dá)，深化了讀者對書籍內(nèi)容的印象與感受，給讀者美好的閱讀體驗(yàn)。第四章圖形的創(chuàng)意思維（講課2學(xué)時(shí)）教學(xué)要求：圖形創(chuàng)意思維是綜合運(yùn)用多種思維方式,具有獨(dú)創(chuàng)性的高級思維活動(dòng).運(yùn)用良好的思維方式進(jìn)行創(chuàng)意,就會(huì)使設(shè)計(jì)思維活躍.創(chuàng)意層出不窮,從而獲得富有創(chuàng)造性的圖形。要求學(xué)生們應(yīng)積極探索各種創(chuàng)意方式，才能使自己的思路通暢。要在理解和掌握思維創(chuàng)意的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)作過程中，從不同角度展開想象，強(qiáng)化對各種思維方式的運(yùn)用，尋找創(chuàng)意點(diǎn)，并綜合運(yùn)用各種思維方式，進(jìn)行有獨(dú)創(chuàng)性當(dāng)然圖形創(chuàng)意。教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、圖形創(chuàng)意思維的特征2、圖形創(chuàng)意思維的方式 課堂實(shí)踐及課后作業(yè)：（實(shí)踐10學(xué)時(shí)）利用發(fā)散思維進(jìn)行眼睛的創(chuàng)意設(shè)計(jì)（4個(gè)12*12見方圖形）利用收斂思維進(jìn)行動(dòng)物的變化設(shè)計(jì)（4個(gè)12*12見方圖形）利用逆向思維進(jìn)行動(dòng)物的創(chuàng)意設(shè)計(jì)（4個(gè)12*12見方圖形）圖形內(nèi)容不限，自由發(fā)揮，但要體現(xiàn)其表現(xiàn)思維。授課內(nèi)容：圖形創(chuàng)意是運(yùn)用思維進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)作的活動(dòng)。作為一種有意識的創(chuàng)造性行為，它的廣度、深度取決于創(chuàng)作的思維方式?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展要求設(shè)計(jì)師應(yīng)具有創(chuàng)新意識與創(chuàng)意思維，只有這樣，才能以利于時(shí)代發(fā)展的潮流，在世界藝術(shù)之林綻放更加奪目的光彩。創(chuàng)意思維是多種思維形式的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出來的具有獨(dú)創(chuàng)性的、產(chǎn)生新事物的高級思維活動(dòng)。創(chuàng)意思維依賴于人隊(duì)事物的直接性觀察、思考和社會(huì)實(shí)踐，是在對表象、概念進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理后產(chǎn)生的。諸葛鎧教授在《圖形設(shè)計(jì)原理》一書中歸納了創(chuàng)意思維的幾種品質(zhì)：創(chuàng)意思維是一種高水平的復(fù)雜思維形式，是多種思維形式的符合運(yùn)動(dòng)，是在已有知識和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行的思維，是有明確目的性的能動(dòng)的思維，是發(fā)現(xiàn)新問題，尋找新關(guān)系、新答案的過程。1.圖形創(chuàng)意思維的概念圖形創(chuàng)意思維是指在圖形創(chuàng)造過程中，設(shè)計(jì)師按照一定規(guī)律進(jìn)行的倡議思維活動(dòng)，締造能帶給觀眾全新視覺感受的圖形。創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的精髓和靈魂，良好的創(chuàng)意思維將使創(chuàng)意層出不窮，一個(gè)理想的圖形創(chuàng)意方案的形成，也是人們不斷驚醒創(chuàng)意思維活動(dòng)的結(jié)果。認(rèn)識和了解圖形創(chuàng)意首先要認(rèn)真研究圖形創(chuàng)意的結(jié)構(gòu)及基本要求，這對未來的創(chuàng)作具有導(dǎo)向性的意義與作用。圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)是動(dòng)靜結(jié)合的思維過程，綜合了邏輯思維、形象思維、直覺思維與靈感思維。邏輯思維是用分類、定向推理對事物進(jìn)行抽象歸納的邏輯方法，具有抽象性、程序性和同一性，通常通過文字來表述觀點(diǎn)；形象思維是將客觀事物由概念轉(zhuǎn)化為圖形，并以圖形作為表達(dá)方式的思維過程，具有高度的自由行、跳躍性和跨越性，它通過肢體語言、表情、形態(tài)、色彩等方面體現(xiàn)對概念的理解。2.圖形創(chuàng)意思維的特征圖形創(chuàng)意是人類探索新領(lǐng)域、創(chuàng)造新圖形的思維過程。因此，器思維的實(shí)質(zhì)就是在設(shè)計(jì)中開拓和創(chuàng)新、力求思維取向的求新求異、對事物本質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)造性的挖掘和表現(xiàn)，追求新穎和獨(dú)特的結(jié)果。圖像創(chuàng)意思維是多種思維的中和運(yùn)用，與一般的思維比較，具有賭場性、多向性、跳躍性和整體性的特征。1)獨(dú)創(chuàng)性獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在運(yùn)用構(gòu)成、重組、再生等表現(xiàn)手段，融入別具一格的創(chuàng)意與聯(lián)想，產(chǎn)生標(biāo)新立異的外形，表達(dá)深刻的創(chuàng)作主題內(nèi)涵。2)多向性多向性主要表現(xiàn)在具有立體思維的特點(diǎn)，從多維角度廣泛深入的思考問題。多向性具體體現(xiàn)在：全方位提出問題、不受傳統(tǒng)觀念限制、做出多樣化的設(shè)想方案、向多方位伸展、選擇最佳方案。3)跳躍性從思維的進(jìn)程來說，創(chuàng)意思維常以一種靈感突發(fā)的情景出現(xiàn)，出其不意，表現(xiàn)出非邏輯性的品質(zhì)。是實(shí)質(zhì)是思維長期醞釀準(zhǔn)備過程中的靈感突現(xiàn)。4)整體性創(chuàng)意思維的整體性主要體現(xiàn)在空間上的概念和綜合，它是對各種思維的一種綜合、比較與選擇。創(chuàng)意思維是多種思維方式的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，是設(shè)計(jì)師對事物的直覺性觀察、思考和聯(lián)想。設(shè)計(jì)師只有正確把握思維的奧秘，充分運(yùn)用創(chuàng)意思維的特征，才能給人們帶來嶄新的視覺形象。3.圖形創(chuàng)意思維方式1)發(fā)散思維發(fā)散思維是圖形創(chuàng)意的基本思維方式，是指從問題出發(fā)，沿著不同的途徑去思考，探求多種答案的思維方式和過程。它又稱為“輻射思維”、“放射思維”、“多向思維”、“擴(kuò)散思維”、“求異思維”。2)收斂思維收斂思維又稱為集中思維、求同思維或匯合思維，是建立在發(fā)散思維基礎(chǔ)上，從已有的圖形信息中清理和篩選出最佳形式，從中推斷出一格正確的、理想的設(shè)計(jì)方案。他是一個(gè)有方向、有范圍、有結(jié)果、有條理的思維方式。并且收斂思維還具有綜合性、聚焦性、系統(tǒng)性、比較性等特征。在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中往往把這種思維方式與發(fā)散思維方式結(jié)合起來，按照思維運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，進(jìn)行發(fā)散-收斂-再發(fā)散-再收斂，不斷把圖形創(chuàng)意思維引向更為深入的境地。發(fā)散思維屬于形象思維的范疇，表現(xiàn)為任人張開想象翅膀的大膽設(shè)想，異想天開；而收斂思維則屬于邏輯思維的范疇，表現(xiàn)為要依靠邏輯推理，去偽存真、去粗取精、細(xì)心求證。發(fā)散思維和收斂思維是倡議思維的組成部分，它們相輔相成、互相補(bǔ)充、不可分離。3)逆向思維逆向思維是針對“順向思維”而言的，俗稱反向思維、逆反思維，是指從反面提出問題和思索問題的思維過程，旨在以逆常規(guī)的思維方式來解決問題。逆向思維可以突破焉有的思維定勢，避免常規(guī)思維的趨眾化合慣勢，獲得獨(dú)到的見解。它是發(fā)散思維的另一種特殊的形式，在圖形創(chuàng)意上體現(xiàn)為設(shè)計(jì)者組織營造圖形的特殊表現(xiàn)方法。當(dāng)設(shè)計(jì)者陷入思維的“死角”不能自拔時(shí)，不妨使用逆向思維法，打破原有的思維定勢，反其道而行之，有助于拓寬藝術(shù)視野。在具體設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，以相反于食物常規(guī)的角度去表現(xiàn)事物，將顯示與幻想、真實(shí)與虛幻、主觀與客觀結(jié)合起來，創(chuàng)造出反常態(tài)、變異和矛盾的視覺圖形。在倡議過程中，應(yīng)從多角度進(jìn)行反向思維，運(yùn)用結(jié)構(gòu)顛倒、方式顛倒、條件顛倒、作用顛倒、過程顛倒等反向思維的方法。4)悖論思維悖論是從人們認(rèn)為正確的前提和背景出發(fā)，通過有效的邏輯指導(dǎo)，得出兩個(gè)互相矛盾的命題。悖論圖形是利用視點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和交替將人們熟知的且認(rèn)為合理的事物防止在不合理的空間秩序中（在平面上表現(xiàn)三位立體形態(tài)，但在三維立體的形體中顯示出模棱兩可的視覺效果），造成空間混亂，使物體之間出現(xiàn)非邏輯思維且多視點(diǎn)的聯(lián)系。5)模糊思維模糊思維是運(yùn)用潛意識的活動(dòng)及未知的不確定的模糊概念，實(shí)行模糊識別及模糊控制，從而形成富有價(jià)值的思維結(jié)果。模糊思維是與精確思維相對立的，但是模糊思維并非含糊不清，更不是拋棄邏輯，而是辯證思維的一種，最終達(dá)到模糊與精確、邏輯與非邏輯的統(tǒng)一。模糊思維在處理不斷變化的錯(cuò)綜復(fù)雜的各個(gè)因素時(shí)，以不確定發(fā)展趨勢與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)來整體把握客觀事物而進(jìn)行多維無定式思考，具有朦朧性、不確定性、靈活性等特點(diǎn)。第五章圖形創(chuàng)意表現(xiàn)形式與手法（講課2學(xué)時(shí)）教學(xué)要求：了解與掌握圖形語言及圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式與手法,對幾種代表性的表現(xiàn)形式作深入的分析和破解.是學(xué)生在考慮采用何種表現(xiàn)形式時(shí),要對設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真的理解和分析,根據(jù)內(nèi)容選取最佳的表現(xiàn)形式,表達(dá)自己的創(chuàng)意.探索圖形表現(xiàn)的形式與方法,有助于掌握圖形創(chuàng)意表現(xiàn)的組織規(guī)律,使之對圖形表現(xiàn)由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識飛躍,只有經(jīng)過深思熟慮、認(rèn)真組織的圖形才能與創(chuàng)意思維相映生輝。在設(shè)計(jì)表現(xiàn)，充分發(fā)揮想象性思維的創(chuàng)造力，利用各種形式的有機(jī)結(jié)合，將想象和意念想象化、視覺化、創(chuàng)造出具有原創(chuàng)性意義的新穎有趣的視覺形象。教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、圖形語言2、圖形創(chuàng)意表現(xiàn)形式3、圖形創(chuàng)意表現(xiàn)手法課堂實(shí)踐及課后作業(yè)：（實(shí)踐10學(xué)時(shí)）通過同構(gòu)圖形、共生圖形、正負(fù)圖形、悖理圖形、矛盾空間圖形、異影圖形、雙關(guān)圖形、聚集圖形的八種表現(xiàn)形式，創(chuàng)作8個(gè)12*12見方圖形，要求每個(gè)圖形符合表現(xiàn)形式，圖形內(nèi)容不限。授課內(nèi)容：1.圖形語言圖形語言是現(xiàn)代社會(huì)中溝通交流的一種重要的視覺語言形式。圖形語言從狹義上解釋就是指形象、色彩、質(zhì)感、量感等因素及他們之間的構(gòu)成關(guān)系。土星語言相對于設(shè)計(jì)作品就如文章中的字、詞、句，也可看成舞蹈中的肢體動(dòng)作，音樂中的音符。一般來說，文字可以表達(dá)較為明確的概念，但它的使用范圍極為有限，只有在一定的國度或地域里，在信息傳播者與接受者都認(rèn)識和理解是才能夠順利的傳播。而圖形語言更形象、更直觀、具體，它不受地域和語言的限制，且視覺傳達(dá)沖擊力更強(qiáng)烈，更易于大眾理解與接收。因此圖形語言不僅有傳達(dá)記事的性質(zhì)，更能夠幫助人們理解，彌補(bǔ)文字的不足。正如德國著名視覺設(shè)計(jì)大師霍爾戈?馬蒂斯教授所說：“一幅好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是靠圖形語言，而不是靠文字來注解?！眻D形語言有著文字所無法比擬的魅力，它依靠有沒的造型、巧妙的構(gòu)圖以及鮮明的色彩就能直觀、形象地傳播概念、信息和情感，并能夠打破不同過節(jié)、地域和民族的界限而產(chǎn)生共鳴。2.圖形創(chuàng)意表現(xiàn)形式為了吸引人們的注意，創(chuàng)造新穎、有趣的視覺形象，必須認(rèn)真探究圖形的表現(xiàn)形式，掌握圖形表現(xiàn)內(nèi)在的組織變化規(guī)律和構(gòu)形方法，才能不斷推陳出新的圖表現(xiàn)圖形形態(tài)，從而進(jìn)一步豐富圖形表達(dá)語言，使現(xiàn)代圖形倡議更加具有活力，形式更多樣。圖形創(chuàng)意表現(xiàn)有自身的構(gòu)成語言和組織特點(diǎn)，我們可以從圖形的形態(tài)特征出發(fā)，探討圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式，從中了解圖形倡議的方法。了解圖形表現(xiàn)形式的內(nèi)在規(guī)律將有助于設(shè)計(jì)師開發(fā)圖形創(chuàng)意表現(xiàn)語言，在設(shè)計(jì)中結(jié)合自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢，運(yùn)用合理的圖形表現(xiàn)形式，諸如自己與眾不同的認(rèn)知、情感、創(chuàng)意和觀念，并通過視覺形象將這種思維傳達(dá)給他人，以期引起共鳴。1)同構(gòu)圖形我們在日常生活中可以看到有的植物經(jīng)過嫁接便可以產(chǎn)生新的品種，者是一種組合常新的方式?，F(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)也可以像科學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣，將表面上毫不相關(guān)卻有著內(nèi)在聯(lián)系的不同物體進(jìn)行組合，創(chuàng)造出富有新意的新形象，這就是同構(gòu)圖形。同構(gòu)圖形是由物體相似因素組合所形成的圖形，這種相似既可以是視覺上的，也可以是心理上的，或是經(jīng)驗(yàn)及知識上的。同構(gòu)圖形強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造”的觀念，它不再于追求生活上的真實(shí)，更注重視覺表現(xiàn)上的藝術(shù)性和合理性。同構(gòu)圖形能讓觀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，并且可以表達(dá)深刻的內(nèi)涵，體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)追求整體感和哲理性的創(chuàng)意理念。同構(gòu)圖形是設(shè)計(jì)師的大膽創(chuàng)造和想象，但是它并非憑空產(chǎn)生，而是在設(shè)計(jì)創(chuàng)造中以客觀的態(tài)度進(jìn)行合乎邏輯的組織和構(gòu)造，是兩種或多種物象的結(jié)合人體。如埃及金字塔前的斯芬克斯獅身人面像就是同構(gòu)表現(xiàn)形式的經(jīng)典作品。同構(gòu)圖形按構(gòu)成方式分類，主要有異形同構(gòu)、置換同構(gòu)和異質(zhì)同構(gòu)三類。a.異質(zhì)同構(gòu)異質(zhì)同構(gòu)是將表面上看似不符合邏輯的形象，通過其造型的相近性聯(lián)系組合成一個(gè)整體，傳達(dá)出某種特定的信息和不同形態(tài)間的關(guān)系，從而創(chuàng)造出新的意義和價(jià)值。b.置換同構(gòu)置換同構(gòu)俗稱“偷梁換柱”，意指將組成某物質(zhì)的某一特定元素與另一種不屬于其物質(zhì)的元素進(jìn)行非現(xiàn)實(shí)的構(gòu)造，傳達(dá)出新的意義與表現(xiàn)形式。c.異質(zhì)同構(gòu)世界上每種物質(zhì)都有其自己的材質(zhì)，這也是區(qū)別于其他物體的標(biāo)志。如樹是木質(zhì)的，鍋是金屬質(zhì)的等，這些都是大眾熟知的生活常識。異質(zhì)同構(gòu)就是將一種物質(zhì)的材質(zhì)轉(zhuǎn)化到另一種完全不同物體上，從而使兩種物體發(fā)生關(guān)系，是原本平淡無奇的從形象因材質(zhì)的改變而成為新奇的視覺圖形。2)共生圖形共生圖形在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中是一種獨(dú)特的構(gòu)成性語言，它通過創(chuàng)造性的表現(xiàn)形式，利用共有空間、共用形、共用線等設(shè)計(jì)要素，使兩個(gè)或兩個(gè)以上的形象共同享用同一個(gè)空間、同一邊緣輪廓，相互依存，構(gòu)成完整的統(tǒng)一體。共生圖形在創(chuàng)造上利用了性的相似性，互借互生、共用相生、異中求同，是一個(gè)形象巧妙的融入對放形態(tài)結(jié)構(gòu)中，從而成為對方整體中的一個(gè)部分，形成多形組合的有機(jī)體。共生圖形利用了形體中的一個(gè)部分，形成多形組合的有機(jī)體。共生圖形利用了形體中正形和負(fù)形之間的變化使觀者產(chǎn)生上官的感受，用一條輪廓線同時(shí)鑒定兩個(gè)緊密相連，相互襯托的形象，是兩者造型之間的輪廓可以互相轉(zhuǎn)換借用，從而起到用最少的線條表達(dá)更多含義的作用。共生圖形無論是全部共用還是局部共用，或僅僅是線條的共用，都只是通往想象的橋梁，是設(shè)計(jì)師虛構(gòu)、夸張、想象的產(chǎn)物。它在不合理中求合理、反常中求正常、平淡中見神奇的方式，給人以新奇、刺激、獨(dú)特的感受。3)正負(fù)圖形正負(fù)圖形也叫反轉(zhuǎn)圖形，是指正形核負(fù)形相互借用、互相依存、你中有我、我中有你的一種創(chuàng)意圖形。作為正形的圖和作為負(fù)形的底之間可以互相反轉(zhuǎn)，在一種線形中隱含著兩種不同的含義，有時(shí)也稱之為圖地呼喚圖形?，F(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)注重合理地開發(fā)負(fù)空間，使畫面的每一個(gè)空隙都能說話，將圖形特有的語意生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來。4)悖理圖形悖理，即荒謬，不合情理，也叫做悖論解，是指與人們的習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)或者自然規(guī)律相互矛盾的理論。悖理圖形是指那些現(xiàn)實(shí)世界中不能出現(xiàn)的，看起來荒誕、反常卻能誘發(fā)觀者奇思妙想的創(chuàng)意圖形。悖理圖形用非自然的組合方法，將客觀世界人們所熟悉的、合理的固有的秩序改變、移置于荒誕反常的圖形世界之中，其目的在于打破真是于虛幻、主觀與客觀世界的物理障礙和心理障礙，把隱藏在形象深處的深層含義表現(xiàn)出來。悖理圖形會(huì)給觀眾帶來全新的視覺感受和心理聯(lián)想。在設(shè)計(jì)中，悖理形式往往有目的的將客觀物象進(jìn)行秩序錯(cuò)亂、方向顛倒處理，從而表現(xiàn)出新的寓意。悖理形式長運(yùn)用于自相矛盾的情景中，將造成邏輯與視覺的強(qiáng)烈對比與矛盾，使觀眾在驚詫之余，又能感受到畫面被賦予的特殊意義。5)矛盾空間圖形矛盾空間圖形是按照嚴(yán)格的形式邏輯推導(dǎo)而出的，在二維空間中可以成立，然而在三維真是空間內(nèi)卻因互相矛盾而難以存在。矛盾空間的形成主要是利用了試點(diǎn)的交替和轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)出客觀世界中無法存在的幻想空間，形成一個(gè)介于二維和三維之間，具有無法模擬的立體性空間。這是實(shí)際聲中不可能存在的幻想空間，具有表現(xiàn)多視點(diǎn)的特征。它打破了時(shí)空的界限，以立體圖式混淆我們的視覺，具有一定的荒誕性，這種獨(dú)特的意念和形式將給人們留下深刻的印象。6)異影圖形萬物在光的作用下便會(huì)產(chǎn)生與原物相對的影子，這是一種字然現(xiàn)象。影子由于其獨(dú)特的表現(xiàn)力，被廣泛的運(yùn)用于寫實(shí)繪畫藝術(shù)、圖形倡議表現(xiàn)中。圖形設(shè)計(jì)經(jīng)常利用影子作為設(shè)計(jì)元素，以達(dá)到黑白對比的藝術(shù)效果。繪畫藝術(shù)對影子的表現(xiàn)重在物象的統(tǒng)一，而在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)影子則強(qiáng)調(diào)視覺的變化和意念的深刻轉(zhuǎn)變，它往往表現(xiàn)為一個(gè)物體影子的藝術(shù)處理，即把元物體的影子變化為與之相反或相關(guān)的另一個(gè)物體的“影子”，這時(shí)，影子以不僅僅是物體的真實(shí)投影，它已成為作品中突出的創(chuàng)意元素，他們之間除了形的形似之外還具有某種內(nèi)在的聯(lián)系。在圖形設(shè)計(jì)中，作者可以根據(jù)主題的需要，對影子進(jìn)行加工和改造，通過影子來反映對象和表達(dá)作者的感情與深刻的思想內(nèi)涵。這時(shí)的影子往往是創(chuàng)意中心所在，富有深刻的寓意，并給人聯(lián)想的空間和視覺上的沖擊。7)雙關(guān)圖形雙關(guān)圖形是指一個(gè)圖形可以同時(shí)解讀為兩種不同意義的形體，就是既可以看成是這樣的，也可以看成是那樣的，通過這兩種形體之間的聯(lián)系產(chǎn)生意義，傳遞多樣的、高度簡化的視覺信息。雙關(guān)意味著圖形涉及到雙重釋義，一重是表層的意義，另一重則是隱含的意義，而隱含的意義往往是圖形的主要含義所在，雙關(guān)圖形有“言在此，意在彼”的特點(diǎn)。這類圖形表現(xiàn)讓人感受內(nèi)斂含蓄而幽默詼諧。8)聚集圖形在圖形設(shè)計(jì)中，將相近或相似的元素重復(fù)組合，構(gòu)成新的具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的形象，稱之為聚集圖形。聚集圖形的元素具有一定的方向性，往往向一個(gè)主要方向有序形排列或逐漸演變，它具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向性和密集、聚集的特點(diǎn)。例如在國慶游行、運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式等大型的慶典活動(dòng)中，常常看到由人群組成的巨大文字或圖形的創(chuàng)意，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行動(dòng)感變化，生成“人浪”，整個(gè)場面極其壯觀，這便是聚集圖形的具體運(yùn)用。3.圖形創(chuàng)意表現(xiàn)手法現(xiàn)代圖形創(chuàng)意突出事物特征，創(chuàng)造生動(dòng)、富有感染力的形象，獨(dú)特的圖形語言來表達(dá)創(chuàng)作作者的認(rèn)知與情感，易引起共鳴。在具體的創(chuàng)意表現(xiàn)中，往往是對各種圖形創(chuàng)意表現(xiàn)手法進(jìn)行綜合運(yùn)用。就像文學(xué)家使用文字符號抒發(fā)胸臆一樣，設(shè)計(jì)師使用圖形符號表達(dá)自己內(nèi)心的情感，他們常采用一些文學(xué)中常用的如此比喻、夸張、借代等藝術(shù)表現(xiàn)手法來創(chuàng)作形象，抒發(fā)情感。這些手法的成功運(yùn)用，可以突出事物特征，更形象的傳達(dá)概念，有助于觀眾對作品內(nèi)在涵義的理解。以下介紹幾種常用的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)手法。a.夸張b.比喻c.借代d.幽默e.象征第六章圖形創(chuàng)意聯(lián)想（講課2學(xué)時(shí)）教學(xué)要求：本章主要介紹了圖形創(chuàng)意聯(lián)想方式,藥開拓圖形創(chuàng)意新境界,以新、奇、異的手法來創(chuàng)造美，就必須掌握好特定形空間的聯(lián)想、多向聯(lián)想等創(chuàng)意聯(lián)想方式，學(xué)習(xí)和靈活運(yùn)用數(shù)字、文字符號，方可事半功倍。學(xué)習(xí)過程中，要進(jìn)一步開拓思維，通過圖形創(chuàng)意聯(lián)想這一開放性的思維訓(xùn)練使學(xué)生思路更開闊、思維更靈活、考慮問題更全面，創(chuàng)造性的潛能得到進(jìn)一步發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到一個(gè)奇異的圖形新世界。教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、概念的多向聯(lián)想2、特定形空間聯(lián)想3、漢字的聯(lián)想4、數(shù)字的聯(lián)想5、符號的聯(lián)想6、材料的聯(lián)想課堂實(shí)踐及課后作業(yè)：（實(shí)踐10學(xué)時(shí)）利用概念的多向聯(lián)想、特定形空間聯(lián)想、漢字的聯(lián)想、數(shù)字的聯(lián)想、符號的聯(lián)想、材料的聯(lián)想6種聯(lián)想方式來進(jìn)行創(chuàng)作，要求每個(gè)聯(lián)想方法畫4個(gè)圖形（9*11CM尺寸里的圖形）裱在A4卡紙上。授課內(nèi)容：聯(lián)想是“觀念的聯(lián)合”，即通過各種方式由一事物的觀念聯(lián)系到另一事物觀念的心理過程。通過聯(lián)想的橋梁，將諸多時(shí)空分離的事物和概念，甚至是毫無關(guān)聯(lián)的要素聯(lián)系起來。在靈感撞擊中，捕捉創(chuàng)意的火花，化平淡為神奇。圖形聯(lián)想強(qiáng)調(diào)的是思