語(yǔ)文（浙江卷）（全解全析）-【試題猜想】2024年中考考前最后一卷

2024年中考考前最后一卷（浙江卷）

語(yǔ)文?全解全析

注意事項(xiàng)：

1.本試卷共14小題，滿(mǎn)分120分，考試用時(shí)120分鐘。

2.本試卷上不要答題，請(qǐng)按答題卡上注意事項(xiàng)的要求直接把答案填寫(xiě)在答題卡上，答在試卷上的答案無(wú)效。

一、青年愛(ài)國(guó)志遠(yuǎn)大（4分）

1.下面是兩位同學(xué)的對(duì)話，請(qǐng)將對(duì)話中空缺的字補(bǔ)充完整。（4分）

同學(xué)甲：報(bào)國(guó)與戰(zhàn)爭(zhēng)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我不由想到了戰(zhàn)場(chǎng)，想到了戰(zhàn)車(chē)，想到了很多以“車(chē)”為部首的字。

比如，車(chē)前的橫木叫做①可以登上去眺望敵軍;車(chē)輪碾出的痕跡叫做②—察看這些痕跡可判斷敵情。

同學(xué)乙：我也想到了一些以“車(chē)”為部首的字，比如③字，表示失敗了，戰(zhàn)敗了；而④字，表示

中途停止，比如陳涉停止耕作走到田填上。

【答案】

1.（4分）軾轍輸輟

【解析】本題考查字形。

第一空：由對(duì)話中“車(chē)前的橫木”這一描述可知，我們需要找到一個(gè)與“車(chē)”相關(guān)的字，并且這個(gè)字與車(chē)前的某

個(gè)部分有關(guān)。在漢字中，“軾”字以“車(chē)”為部首，特指古代車(chē)前用作扶手的橫木，因此這個(gè)空應(yīng)填寫(xiě)“軾”。

第二空：同學(xué)甲提到“車(chē)輪碾出的痕跡”，這引導(dǎo)我們聯(lián)想到與車(chē)輪運(yùn)動(dòng)留下的印記相關(guān)的字。在漢字中，"轍”

字以“車(chē)”為部首，表示車(chē)輪碾過(guò)的痕跡或行車(chē)的路線，所以這個(gè)空應(yīng)填寫(xiě)“轍

第三空：同學(xué)乙提到“失敗了，戰(zhàn)敗了”，這暗示我們需要找一個(gè)與失敗或戰(zhàn)敗相關(guān)的字。在漢字中，“輸”

字除了表示運(yùn)輸、傳遞的意思外，也常用來(lái)比喻失敗或失利，因此這個(gè)空填寫(xiě)“輸”是合適的。

第四空：同學(xué)乙進(jìn)一步說(shuō)明，這個(gè)字與“中途停止”有關(guān)，并且提到了“陳涉停止耕作走到田域上”的例子。在

漢字中，“輟，，字恰好表示中止、停止的意思，與描述相符，所以這個(gè)空應(yīng)填寫(xiě)“輟”。

二、名句名篇默寫(xiě)（10分）

2.下面是同學(xué)們搜集的有關(guān)愛(ài)國(guó)的古詩(shī)詞，請(qǐng)你將詩(shī)句和感想的空缺處補(bǔ)充完整。（10分，7+3）

詩(shī)句感想

僵臥孤村不自哀，

①___________陸游僵臥孤村，依然心思報(bào)國(guó)。

——《十一月四日風(fēng)雨大作》

②_________,西北望，射天狼。

表達(dá)蘇東坡渴望一展抱負(fù)，殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的雄心壯志。

-《江城子?密州出獵》

報(bào)君黃金臺(tái)上意，③__________

李賀筆下，戰(zhàn)士們?yōu)榱藞?bào)答國(guó)君的賞賜和厚愛(ài)，甘愿赴死。

——《雁門(mén)太守行》

④__________,肯將衰朽惜殘年！

韓愈為君王著想，不顧惜自己的衰朽之身。

——《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》

了卻君王天下事，⑤__________

-《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄辛棄疾想完成替君王收復(fù)國(guó)家失地的大業(yè)，同時(shí)取得世代相傳的美名。

之》

⑥_________,⑦_(dá)_______龔自珍以落花為喻，表明自己雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，

——《己亥雜詩(shī)?其五》不忘報(bào)國(guó)之志。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗

青。⑧_____________

——《過(guò)零丁洋》

【答案】

2.（10分，7+3）尚思為國(guó)戍輪臺(tái)會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月提攜玉龍為君死欲為圣明除弊事贏

得生前身后名落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花文天祥認(rèn)為人難免一死，他愿意為拯救祖國(guó)

而死，一片赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心將永垂史冊(cè)

【解析】

本題主要考查古詩(shī)文名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合

題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中“戍、雕、提攜、除弊、

贏得”等字詞易寫(xiě)錯(cuò)。

第⑧空，根據(jù)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”可知，文天祥表達(dá)了自己對(duì)于生死的坦然態(tài)度，認(rèn)為自古

以來(lái)人都是要死的，但他希望自己的忠誠(chéng)和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之心能夠像烈火一樣永遠(yuǎn)照亮歷史，留名后世。

這句詩(shī)充分展現(xiàn)了文天祥寧死不屈、為國(guó)捐軀的高尚情操和堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念，他的壯志豪情和犧牲精神成

為了后人敬仰的榜樣。

三、文言文閱讀（26分）

同學(xué)們探究“世外桃源”成為人們向往的理想社會(huì)的原因，請(qǐng)你參與。（26分）

劉阮遇仙

漢明帝永平五年，刻縣劉晨、阮肇共入天臺(tái)山取谷皮，迷不得返。經(jīng)十三日，糧食乏盡，饑餒殆死。

遙望山上，有一桃樹(shù)，大有子實(shí)；而絕巖邃澗。永無(wú)登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖①數(shù)枚，而饑止體充。

復(fù)下山，持杯取水，欲盥漱。見(jiàn)蕪菁葉從山腹流出，甚鮮新，復(fù)一杯流出，有胡麻飯摻，相謂日：“此知去

人徑不遠(yuǎn)?！?/p>

便共沒(méi)水，逆流二三里，得度山出一大溪，溪邊有二女子，姿質(zhì)妙絕，問(wèn)：“來(lái)何晚邪？”因②邀還家。

金銀交錯(cuò)，床頭各有十侍婢，敕云：“可速作食?！笔澈轱?、山羊脯、牛肉甚甘美。食畢行酒，有一群女來(lái)，

各持五三桃子，笑而言：“賀汝婿來(lái)?！笔蘸?，欲求還去，女云：“君已來(lái)是，宿福所牽③，何復(fù)欲還邪？”

遂停半年。氣候草木是春時(shí)，百鳥(niǎo)啼鳴，更懷悲思，求歸甚苦。女曰：“罪牽君，當(dāng)可如何？”遂呼前

來(lái)女子有三四十人，集會(huì)奏樂(lè)，共送劉阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋改異，無(wú)復(fù)相識(shí)。問(wèn)訊得七

世孫，傳聞上世人山，迷不得歸。至?xí)x太元八年，忽復(fù)去，不知何所。

（選自劉義慶《幽明錄》，有刪減）

【注釋】①啖：②因：.。③牽：_。

3.為了便于同學(xué)讀懂文意，參與探究，請(qǐng)將【注釋】補(bǔ)充完成。（6分）

4.作為同時(shí)代的志怪故事，《劉阮遇仙》《桃花源記》有何異同？填寫(xiě)表格，完成梳理。（8分）

情節(jié)環(huán)境人物（關(guān)系）

篇目角度

同異同異同異

《劉阮遇仙》①春時(shí)百鳥(niǎo)啼鳴④

熱情

結(jié)局都“不復(fù)得路”種有桃樹(shù)

好客

《桃花源記》②③老人小孩各得其樂(lè)等

5.根據(jù)“補(bǔ)充資料”，推測(cè)小組進(jìn)一步探究的是以下哪個(gè)內(nèi)容？闡述理由。（4分）

A陶淵明為什么不像《劉阮遇仙》那樣對(duì)桃花源進(jìn)行大膽的虛構(gòu)和想象？

B《劉阮遇仙》和《桃花源記》所體現(xiàn)的社會(huì)理想有哪些共同點(diǎn)和差異？

【補(bǔ)充資料】

（一）

甘其食，美其服，安其樂(lè)，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。

（選自老聃《道德經(jīng)》八十章）

（二）

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有

分，女有歸。

（選自《大道之行也》）

（三）

及惠帝之后，政教陵夷，至于永嘉，喪亂彌甚。雍州以東，人多饑乏，更相鬻賣(mài)，奔迸流移，不可勝

數(shù)。

（選自《晉書(shū)》卷二十六志第十六）

6.為了探究《桃花源記》對(duì)后世的影響，小組收集了以下資料。閱讀下面詩(shī)歌，完成小題。（4分）

西村

［宋代］陸游

今年四月天初暑，買(mǎi)蓑曾向西村去。

桑麻滿(mǎn)野陂水深，遙望人家不知路。

再來(lái)桑落陂無(wú)水，閉門(mén)但見(jiàn)炊煙起。

疑是羲黃上古民，又恐種桃來(lái)避秦。

（選自《劍南詩(shī)稿》）

（1）詩(shī)人兩次來(lái)“西村”，感受有何不同？結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。（2分）

（2）末句“恐”字使用精妙。結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，加以賞析。（2分）

7.基于上述探究過(guò)程，概述“世外桃源”成為人們向往的理想社會(huì)的原因。（4分）

【答案】

3.（6分）①吃②于是③牽引

4.（8分）示例1：⑴劉阮作為夫婿受到熱情款待。⑵漁人遇到與世人無(wú)異的桃源人，受到熱情款待。

示例2：⑴劉阮離開(kāi)，現(xiàn)實(shí)已過(guò)七代。⑵漁人離開(kāi)，馬上“詣太守”。

⑶示例：美麗的田園風(fēng)光。

⑷示例：仙女與侍婢，存在尊卑關(guān)系。

5.（4分）示例1：A.借助資料（一）（二），可以看出陶淵明筆下的桃花源社會(huì)與《道德經(jīng)》和《大道

之行也》中的理想社會(huì)有相似之處，都體現(xiàn)了人民安居樂(lè)業(yè)、和諧共生的社會(huì)愿景。然而，陶淵明并沒(méi)有

像《劉阮遇仙》那樣進(jìn)行大膽的虛構(gòu)和想象，這主要是因?yàn)樗膭?chuàng)作目的是借桃花源這個(gè)虛構(gòu)的故事來(lái)反

映和批判現(xiàn)實(shí)。資料（三）寫(xiě)晉朝末年社會(huì)的動(dòng)蕩和人民的苦難，這正是陶淵明創(chuàng)作《桃花源記》的社會(huì)

背景?；谌齽t資料，可以得出陶淵明在《桃花源記》中所描繪的桃花源，是在保持故事真實(shí)性的基礎(chǔ)上，

通過(guò)虛構(gòu)的桃花源來(lái)反映和批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這種創(chuàng)作手法體現(xiàn)了他的文學(xué)追求和悲憫情懷。

示例2：B。借助資料（三）可知，《桃花源記》和《劉阮遇仙》都是基于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩、人民苦難的現(xiàn)實(shí)

而創(chuàng)作出來(lái)的。《劉阮遇仙》描繪了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂、生活無(wú)憂(yōu)的仙境，這與《桃花源記》中描繪的桃花源

社會(huì)有相似之處，都是人們心中理想社會(huì)的象征。借助資料（一）（二）可知，兩者也存在顯著的差異。

《劉阮遇仙》作為一個(gè)奇幻故事，其社會(huì)理想是超脫現(xiàn)實(shí)的，而《桃花源記》則不同，它雖然也描繪了一

個(gè)理想化的社會(huì)，但這個(gè)社會(huì)是有著具體的文化來(lái)源?；谌齽t資料，《桃花源記》表現(xiàn)的理想社會(huì)是歷

來(lái)人們的共同追求，作者表達(dá)的不僅僅是對(duì)理想社會(huì)的向往，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思和批判。

6.（4分）（1）示例：第一次來(lái)到西村桑樹(shù)滿(mǎn)坡，池塘深幽，人家隱藏在茂密的桑林之中，感覺(jué)西村幽靜

美好。第二次來(lái)到西村，桑樹(shù)凋零，池塘干涸，家家關(guān)閉門(mén)戶(hù)，炊煙裊裊升起，感覺(jué)寧?kù)o祥和。

（2）示例：詩(shī)人懷疑他們是伏羲、皇帝那樣的上古之人，過(guò)著寧?kù)o的生活，又恐怕是他們是種桃來(lái)逃避秦

國(guó)。“恐”表面是對(duì)詩(shī)人對(duì)西村寧?kù)o祥和生活贊美與向往，又暗暗透露出對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的憂(yōu)慮和不滿(mǎn)。

7.（4分）“世外桃源”成為人們向往的理想社會(huì)的原因是多方面的，包括逃避現(xiàn)實(shí)苦難、追求自然和諧、追

求簡(jiǎn)單純樸的生活、對(duì)美好未來(lái)的向往以及文化傳統(tǒng)的影響等。這些因素共同作用，使得“世外桃源”成為了

一個(gè)永恒的向往和追求。

【解析】

3.本題考查文言實(shí)詞的理解。

①句意：（兩人）各自吃了幾個(gè)桃子。啖，吃。

②句意：于是邀請(qǐng)他們一同回家。因，于是。

③句意：就是命中注定的福分把我們連在一起了。牽，牽引。

4.本題考查對(duì)比閱讀。

第一空。根據(jù)“'賀汝婿來(lái)。’十日后，欲求還去，女云：’君己來(lái)是，宿福所牽，何復(fù)欲還邪？’遂停半年”可

知?jiǎng)⑷钭鳛榉蛐鍪艿綗崆榭畲?/p>

第二空。根據(jù)桃源中“男女衣著，悉如外人”“問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食”可知，漁人遇到

與世人無(wú)異的桃源人，受到熱情款待。

第一、二空也可從兩文中人物回家后不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和做法來(lái)回答。劉阮歸家后，現(xiàn)實(shí)社會(huì)已過(guò)七代人。

漁人離開(kāi)桃花源后，馬上“詣太守”，并帶人前去尋找，結(jié)果未找到。

第三空。根據(jù)“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”可概括為：美麗的田

園風(fēng)光。

第四空。根據(jù)“床頭各有十侍婢”可知，仙女與侍婢，存在尊卑關(guān)系。

5.本題考查對(duì)比閱讀。

A.分析材料（一）（二）內(nèi)容，可知與陶淵明筆下的桃花源社會(huì)有相似之處，均體現(xiàn)了人民安居樂(lè)業(yè)、和

諧共生的社會(huì)美景，是人們心中的理想社會(huì)。分析材料（三），可知晉朝末年社會(huì)動(dòng)蕩不安，民不聊生，

這正是陶淵時(shí)所生活的時(shí)代現(xiàn)狀。陶淵明寫(xiě)《桃花源記》，不是為了講述的故事，而是通過(guò)他心目中的桃

花源，在保持故事真實(shí)性的基礎(chǔ)上，通過(guò)適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)來(lái)反映和批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，因此沒(méi)有像《劉阮遇仙》

那樣對(duì)桃花源進(jìn)行大膽的虛構(gòu)和想象。陶淵時(shí)這種創(chuàng)作手法體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)手法的運(yùn)用和悲憫情懷。

B.《桃花源記》和《劉阮遇仙》都虛構(gòu)了理想社會(huì)，都是因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩、人民苦難的現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)而創(chuàng)

作出來(lái)的。《劉阮遇仙》描繪了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂、生活無(wú)憂(yōu)的仙境，是神話傳說(shuō)，讓人一讀即知為幻想的故

事，是超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。而陶淵明在《桃花源記》中所描繪的桃花源，是在保持故事真實(shí)性的基礎(chǔ)上虛構(gòu)

的桃花源，不僅有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，還令人覺(jué)得真實(shí)可信。《劉阮遇仙》這種神話故事寄托了美好的想象。《桃

花源記》表達(dá)的不僅僅是對(duì)理想社會(huì)的向往，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思和批判，這是與神話故事所不同的地

方。

6.本題考查拓展閱讀。

（1）“桑麻滿(mǎn)野陂水深，遙望人家不知路”意思是桑樹(shù)滿(mǎn)坡，池塘深幽，人家隱藏在茂密的桑林之中，不知

道道路在哪？可知第一次來(lái)到西村時(shí)，詩(shī)人感覺(jué)西村幽靜美好。“再來(lái)桑落陂無(wú)水，閉門(mén)但見(jiàn)炊煙起。疑是

羲黃上古民，又恐種桃來(lái)避秦”意思是桑樹(shù)凋零，池塘干涸，家家關(guān)閉門(mén)戶(hù)，炊煙裊裊升起?？芍诙蝸?lái)

到西村應(yīng)該是秋冬季節(jié)，詩(shī)人感覺(jué)到這里寧?kù)o祥和。

（2）“疑是羲黃上古民，又恐種桃來(lái)避秦”意思是：懷疑是伏羲、黃帝那樣的上古之人，過(guò)著寧?kù)o的生活，

又恐怕是他們是種桃來(lái)逃避秦?！翱帧弊直砻媸菍?duì)詩(shī)人對(duì)西村寧?kù)o祥和生活贊美與向往，實(shí)則暗示這種和平安

靜生活是十分難尋的，透露出對(duì)充滿(mǎn)壓迫和剝削的現(xiàn)實(shí)世界的憂(yōu)慮和不滿(mǎn)。

7.本題考查寫(xiě)作背景。

陶淵明筆下的“世外桃源”，“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”，一片片平坦寬廣的土地，一

排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類(lèi)的。描寫(xiě)了桃花源優(yōu)美的自然環(huán)境，且擁

有豐富的自然資源。這是陶淵明對(duì)理想生活的向往，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)。世外桃源寄托了他的社會(huì)理想，

沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人自由平等，安居樂(lè)業(yè)。同時(shí)也反映了廣大人民的意愿?！笆劳馓以础?/p>

是人們向往的安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)，虛構(gòu)這樣社會(huì)折射出對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗世界的憂(yōu)慮和不滿(mǎn)，對(duì)美好未來(lái)的

向往，對(duì)淳樸的民風(fēng)的懷念。因此，“世外桃源”成為人們向往的理解社會(huì)，是人們對(duì)美好的永恒向往和追求。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

漢明帝永平五年，到縣人劉晨、阮肇一同到天臺(tái)山采樹(shù)皮，在山里迷了路，回不了家。過(guò)了十三天，

他們帶的糧食全部吃光了，餓得快要死去。這時(shí)他們看到遠(yuǎn)處的山頂上有一棵桃樹(shù)，結(jié)滿(mǎn)了果實(shí)，但隔著

險(xiǎn)峻的懸崖和極深的溪澗，根本無(wú)路可走。他們抓住藤子和葛條攀登，才上到了山頂。兩人各吃了幾個(gè)桃

子之后，便感到饑餓消除，體力充沛。接著他們又下了山，拿出杯子來(lái)打水，想要洗漱一番。突然他們發(fā)

現(xiàn)有蕪菁葉從山洞里的溪澗里流出來(lái)，很新鮮，接著又有一只杯子流出，里面盛著芝麻飯。兩人都說(shuō)：“這

里離人的住處不遠(yuǎn)了?！?/p>

于是一同涉水，逆著水流來(lái)的方向走了兩三里路，穿過(guò)一座山，看見(jiàn)一條大溪流出。溪邊站著兩位女

子，姿態(tài)和容貌都美得無(wú)人可比?？匆?jiàn)他們拿著杯子走來(lái)，便笑著說(shuō)：“劉、阮兩位郎君拿著我們以前丟

失的杯子來(lái)了?！庇谑茄?qǐng)他們一同回家。金的銀的交錯(cuò)編在一起。兩張床頭各站著十名婢女。兩位女子

吩咐婢女道：“你們快點(diǎn)做飯來(lái)?！彼麄兂缘搅酥ヂ轱?、山羊肉干和牛肉，味道很香美。吃完飯，斟上了

酒。這時(shí)，有一群女子來(lái)了，她們每個(gè)人都拿著三五個(gè)桃子，嬉笑著對(duì)這兩位女子說(shuō)：“祝賀你們的夫婿

來(lái)了?！边^(guò)了十天，劉晨和阮肇想要回家。兩位女子說(shuō)：“你們既已來(lái)到這里，就是命中注定的福分把我

們連在一起了，為什么又要回去呢？”

就這樣，他們?cè)谏街型Ａ袅税肽?。到了春天，氣候溫暖，草木繁茂，百鳥(niǎo)啼鳴，劉晨和阮肇更加愁思

滿(mǎn)懷，回家的愿望更是強(qiáng)烈。女子說(shuō)：“罪孽牽纏著你不放，又有什么辦法呢？”于是她們叫來(lái)上次來(lái)過(guò)

的女子，一共有三四十人，聚會(huì)奏樂(lè)，一同為劉晨和阮肇送行，還給他們指明回家的道路。他們從山里回

到家中以后，發(fā)現(xiàn)親戚朋友都已經(jīng)去世，村落和房屋也改變了原來(lái)的樣子，再也見(jiàn)不到過(guò)去熟悉的一切了。

經(jīng)過(guò)打聽(tīng)才找到第七代孫兒，說(shuō)是別人傳說(shuō)他們的祖先進(jìn)山，迷了路沒(méi)能回來(lái)。到了晉太元八年，劉晨和

阮肇又忽然離家遠(yuǎn)去，誰(shuí)也不知道他們?nèi)チ耸裁吹胤健?/p>

補(bǔ)充資料

（一）吃的雖是粗食，但也覺(jué)得很甘美。穿的雖是破衣服，但覺(jué)得很漂亮。住的雖是酒室，但覺(jué)得很

安逸。風(fēng)俗雖是儉樸，但覺(jué)得很快樂(lè)。鄰國(guó)之間相互可以望見(jiàn)，雞犬的叫聲相互可以聽(tīng)見(jiàn)。

（二）因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能

為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘

疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。

（三）到了晉惠帝之后，政治教化衰落，再到永嘉年間，禮喪國(guó)亂更加嚴(yán)重。雍州以東，人們大多忍

饑挨餓，非常貧乏，交相賣(mài)兒賣(mài)女，四處奔波遷移，不可勝數(shù)。

四、現(xiàn)代文閱讀（40分）

快節(jié)奏的今天，閱讀還有意義嗎？第二小組打算做一個(gè)“閱讀的意義”探討活動(dòng)，現(xiàn)在請(qǐng)你一起完成任務(wù)。（20

分）

任務(wù)一：圖文聯(lián)讀

在快節(jié)奏的當(dāng)下，我們?yōu)槭裁匆廊灰獔?jiān)持閱讀？

①每個(gè)人的內(nèi)心都有屬于自己的一本書(shū)。

②這本書(shū)可能是《小王子》，陪伴了你度過(guò)最孤獨(dú)的時(shí)刻。也可能是《活著》，讓你重新審視自己的

人生。這些書(shū)籍猶如璀璨的星辰，驅(qū)走了我們內(nèi)心的幽暗，伴隨我們度過(guò)人生的起起落落。書(shū)與人類(lèi)，猶

如魚(yú)與水，相輔相成，共同演繹著絢麗多彩的文明之歌。一言以蔽之，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，承載著歷史

的記憶與未來(lái)的憧憬。

③然而，如今有種論調(diào)甚囂塵上——

④“當(dāng)代人，不愛(ài)讀書(shū)了。”

⑤事實(shí)果真如此嗎？根據(jù)中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布的研究報(bào)告，O

⑥即使是日常生活已經(jīng)被工作填滿(mǎn)的打工人，也并沒(méi)有放棄閱讀。根據(jù)《2023年全國(guó)職場(chǎng)人閱讀報(bào)

告》的統(tǒng)計(jì)，有超過(guò)75%的職場(chǎng)人日均閱讀時(shí)長(zhǎng)高于半小時(shí)，近34%的職場(chǎng)人日均閱讀時(shí)長(zhǎng)高于1小時(shí)。

2010-2022年中國(guó)人人均閱讀數(shù)量

數(shù)據(jù)來(lái)源:中國(guó)新聞出版社研究院

⑦在追求快節(jié)奏的當(dāng)今社會(huì)，我們?yōu)槭裁匆廊灰獔?jiān)持讀書(shū)？

⑧有人說(shuō)，讀書(shū)是為了開(kāi)拓視野，跨越眼前的茍且。書(shū)籍如同一扇扇通向無(wú)盡智慧的窗戶(hù)，讓我們得

以窺見(jiàn)世間萬(wàn)象，領(lǐng)略千古風(fēng)情。有人說(shuō)，讀書(shū)是為了滋養(yǎng)心靈。在字里行間，我們邂逅著偉大的思想，

感悟著深沉的情感，從而讓內(nèi)心得以豐潤(rùn)。有人說(shuō)，讀書(shū)是對(duì)自我的找尋。在書(shū)的世界里，我們“以人為

鏡”，得以參透人性的復(fù)雜與多樣，進(jìn)而找到真正的自我。

⑨一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特。但“為什么要讀書(shū)”，有一點(diǎn)原因是毋庸置疑的——讀書(shū)這件事，可

以讓人安心。”培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣就是為你自己構(gòu)建一座避難所，讓你得以逃離人世間幾乎所有痛苦與不幸。

毛姆的這句話，振聾發(fā)噱。

⑩讀書(shū)，不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是一種人文的修煉。它讓我們?cè)诟≡甑氖澜缰?，擁有一份寧?kù)o；

在物欲橫流的時(shí)代里，堅(jiān)守一份純真。

（節(jié)選自“之江文化中心”2024.04.18）

8.請(qǐng)你依據(jù)“2010—2022年中國(guó)人人均閱讀量”統(tǒng)計(jì)圖，補(bǔ)出文中畫(huà)線處的信息。（2分）

9.小組同學(xué)計(jì)劃把這幅漫畫(huà)放入文中，請(qǐng)你判斷應(yīng)該放入哪一段？并說(shuō)明理由。（4分）

A.第②段B.第⑧段C.第⑩段

任務(wù)二：勾聯(lián)名著

10.組員們計(jì)劃在學(xué)校布置“讀書(shū)文化長(zhǎng)廊”來(lái)推廣閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你協(xié)助完成。（6分）

展板二：讀書(shū)名

展板一：讀書(shū)典故展板三：讀書(shū)策略

書(shū)有可淺嘗者，【快速閱讀】快速閱讀可以幫助我們盡快地把握

有可吞食者，少全書(shū)內(nèi)容，例如在閱讀《海底兩萬(wàn)里》這樣的科

孫權(quán)勸學(xué)：①_______數(shù)則須咀嚼消幻小說(shuō)時(shí)，讀者很急切地想知道故事或者人物的

化。——英國(guó)?培結(jié)局，可以抓住主要線索，有所取舍，進(jìn)行快速

根閱讀。

【摘抄與筆記】摘抄就是選摘、抄錄原文的內(nèi)容，

書(shū)猶藥也，善讀筆記可以是提要，也可以是心得。比如閱讀《鋼

宋濂嗜學(xué)：②_______之可以醫(yī)愚。鐵是怎樣煉成的》時(shí)，可以摘抄、筆記有關(guān)保爾

——西漢?劉向面對(duì)磨難的句子和內(nèi)心獨(dú)白，更好地理解保爾堅(jiān)

韌不屈的鋼鐵意志。

韋編三絕：孔子對(duì)《易經(jīng)》非常著迷，

舊書(shū)不厭百回

反復(fù)閱讀并做了許多注釋?zhuān)捎陬l繁

讀，熟讀深思子A.精讀與跳讀B.圈點(diǎn)與批注

翻閱，使得用來(lái)串聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮帶子

自知?！雹踎_____________

斷了三次,孔子不得不多次更換新的

宋.蘇軾

牛皮帶繼續(xù)使用。

（1）仿照示例，請(qǐng)?jiān)冖佗谔幐餮a(bǔ)充一則“讀書(shū)典故”。

（2）請(qǐng)根據(jù)你的閱讀經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合名著，在③處選擇一種讀書(shū)策略簡(jiǎn)要概述。

11.組員們還擬舉辦“名著聯(lián)讀”活動(dòng)，請(qǐng)你參考以下示例，幫助策劃組擬定閱讀主題，推薦閱讀書(shū)目，并說(shuō)

明推薦理由。（4分）

等待與希望：冒險(xiǎn)與生存：():

《海底兩萬(wàn)里》《駱駝祥子》《基地》《哈利波特與死亡圣器》—

參考主題：【磨難與成長(zhǎng)】【責(zé)任與擔(dān)當(dāng)】【諷刺與隱喻】

任務(wù)三：遷移生活

12.小語(yǔ)同學(xué)不愿參加“名著聯(lián)讀”活動(dòng)，他認(rèn)為：臨近中考，平時(shí)學(xué)習(xí)很忙，沒(méi)有多余時(shí)間閱讀；而且覺(jué)得

書(shū)中的故事離自己的生活很遠(yuǎn)，對(duì)自己沒(méi)有什么意義。請(qǐng)你結(jié)合以上內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一段話勸說(shuō)

他。150字左右。（4分）

【答案】

8.（2分）例：2010年，我國(guó)人均閱讀總量?jī)H有4.98本，而到了2022年，人均閱讀總數(shù)已經(jīng)高達(dá)8.11本。

9.（4分）示例：應(yīng)該放入B（第⑧段）。這一段強(qiáng)調(diào)“讀書(shū)可以開(kāi)拓視野，可以滋養(yǎng)心靈，可以對(duì)自我的

找尋?！眻D片中站在書(shū)本上的人就可以比不讀書(shū)的人看得更遠(yuǎn)，視野更開(kāi)闊，心胸更寬廣，讓自己有了更好

的生命的意義。所以合適。

10.（6分）孫權(quán)勸呂蒙要多讀書(shū)，不是要求他治經(jīng)為博士，只希望能夠多多涉獵，了解歷史，增長(zhǎng)才能。

宋濂家貧，無(wú)法讀書(shū)，所以他借書(shū)抄錄，為了請(qǐng)教問(wèn)題不顧寒冷的冬天跋山涉水去尋師，并且態(tài)度恭敬有

禮，所以雖愚，但卒獲有所聞。精讀是細(xì)讀，如“三調(diào)芭蕉扇”展現(xiàn)了孫悟空嫉惡如仇、正義勇敢的形

象，可精讀。跳讀是主動(dòng)地舍棄以求更高的效率，如《西游記》中描寫(xiě)人物外貌、打斗場(chǎng)面或環(huán)境氣氛的

詩(shī)詞可跳過(guò)。/圈點(diǎn)與批注是一種精讀方法，例如在閱讀《駱駝祥子》時(shí)，可以用不同的符號(hào)圈點(diǎn)出祥子的

語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等細(xì)節(jié)，在旁批注祥子人物形象，由此幫助我們更好地理解祥子形象的變化。

11.（4分）示例一：［磨難與成長(zhǎng)］《鋼鐵是怎樣煉成的》《名人傳》。《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾

面對(duì)癱瘓、失明，選擇勇敢面對(duì)一切，并完成了小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》?？嚯y磨礪了保爾的意志，讓他

成長(zhǎng)為一名鋼鐵戰(zhàn)士；《名人傳》中的貝多芬生活窘迫，疾病纏身，還失去了聽(tīng)力，但苦難讓貝多芬喊出

了“我要扼住命運(yùn)的咽喉”，創(chuàng)作出了許多不朽的作品。兩部作品主人公都在磨難中成就了自我，符合主題。

示例二：［責(zé)任與擔(dān)當(dāng)］《紅星照耀中國(guó)》《西游記》?！都t星照耀中國(guó)》中毛澤東、朱德、賀龍等人肩負(fù)歷

史使命，帶領(lǐng)紅軍為建立一個(gè)新中國(guó)而爬雪山、過(guò)草地，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦；《西游記》中孫悟空從暴躁頑劣、

缺乏耐心變?yōu)橛胸?zé)任心、有擔(dān)當(dāng)，在取經(jīng)路上立下了汗馬功勞。兩本書(shū)的主人公都體現(xiàn)了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)木?/p>

神，符合主題。

示例三：［諷刺與隱喻］《儒林外史》《聊齋志異》?！度辶滞馐贰分蟹哆M(jìn)中舉而瘋，匡超人日漸墮落，周進(jìn)

撞貢門(mén)而哭，諷刺了當(dāng)時(shí)封建科舉制度對(duì)讀書(shū)人的毒害；《聊齋志異》中馬驥游歷羅剎國(guó)，諷刺隱喻了現(xiàn)

實(shí)世界黑白不分，善惡顛倒。兩本書(shū)都借諷刺對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了批判，符合主題。

12.（4分）小語(yǔ)，雖然臨近中考，學(xué)習(xí)比較緊張，但是參加“名著聯(lián)讀”活動(dòng)對(duì)我們意義重大。首先，這個(gè)

活動(dòng)可以幫助我們復(fù)習(xí)語(yǔ)文名著知識(shí)，鞏固已學(xué)內(nèi)容；其次，我們還能通過(guò)閱讀開(kāi)拓視野，滋養(yǎng)心靈，勞

逸結(jié)合，讓自己安心寧?kù)o，更好地投入中考復(fù)習(xí)；最后，當(dāng)在學(xué)習(xí)中面對(duì)挫折時(shí)，我往往會(huì)從書(shū)中去尋找

力量，例如我會(huì)學(xué)習(xí)唐僧西天取經(jīng)的精神，還會(huì)從保爾身上獲取力量。書(shū)中的內(nèi)容雖然離我們很遠(yuǎn)，但是

書(shū)中傳遞的道理卻讓我們受益終身！一起來(lái)參加活動(dòng)吧，相信你會(huì)收獲滿(mǎn)滿(mǎn)！

【解析】

8.本題考查理解概括文章內(nèi)容。

結(jié)合“2010—2022年中國(guó)人人均閱讀量”統(tǒng)計(jì)圖可知，2010年人均閱讀總量是4.98本，2022年人均閱讀總

量是8.11本；結(jié)合第④段“‘當(dāng)代人，不愛(ài)讀書(shū)了'”，第⑤段“事實(shí)果真如此嗎？根據(jù)中國(guó)新聞出版研究院發(fā)

布的研究報(bào)告，」可知，補(bǔ)寫(xiě)的句子應(yīng)是回應(yīng)“‘當(dāng)代人，不愛(ài)讀書(shū)了”'的事實(shí)，即當(dāng)代人并非不愛(ài)讀書(shū)，據(jù)

此補(bǔ)寫(xiě)為“2010年人均閱讀總量只為4.98本，2022年人均閱讀總量已達(dá)8.11本”或“2010—2022年中國(guó)人人

均閱讀總量在逐年增加”。

9.本題考查理解和運(yùn)用材料。

結(jié)合漫畫(huà)可知，圖中有兩個(gè)人，左邊的人站在名為“讀書(shū)”的箱子上，并且極目遠(yuǎn)眺，心想“看得更遠(yuǎn)了！”

右邊的人站在地上向上看。據(jù)此可知，漫畫(huà)是要說(shuō)明讀書(shū)幫助人站得更高，看得更遠(yuǎn)，即說(shuō)明讀書(shū)對(duì)人的

積極作用；

結(jié)合第②段“這本書(shū)可能是《小王子》，陪伴了你度過(guò)最孤獨(dú)的時(shí)刻。也可能是《活著》，讓你重新審視自

己的人生“可知，本段在闡述書(shū)讓你審視自己的人生；

結(jié)合第⑧段“有人說(shuō)，讀書(shū)是為了開(kāi)拓視野，跨越眼前的茍且。書(shū)籍如同一扇扇通向無(wú)盡智慧的窗戶(hù)，讓我

們得以窺見(jiàn)世間萬(wàn)象，領(lǐng)略千古風(fēng)情。有人說(shuō)，讀書(shū)是為了滋養(yǎng)心靈。在字里行間，我們邂逅著偉大的思

想，感悟著深沉的情感，從而讓內(nèi)心得以豐潤(rùn)”可知，本段在闡述讀書(shū)能開(kāi)拓我們的視野，滋養(yǎng)我們的心靈；

結(jié)合第⑩段“讀書(shū)，不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是一種人文的修煉。它讓我們?cè)诟≡甑氖澜缰?，擁有一份?/p>

靜；在物欲橫流的時(shí)代里，堅(jiān)守一份純真”可知，本段在總結(jié)讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是一種人文的

修煉。

綜上分析可知，漫畫(huà)的寓意與第⑧段的觀點(diǎn)“讀書(shū)能開(kāi)拓我們的視野，滋養(yǎng)我們的心靈”更為契合，故選B。

10.本題考查文學(xué)常識(shí)與概括內(nèi)容。

第一空：結(jié)合題干“孫權(quán)勸學(xué)”提示和讀書(shū)策略“快速閱讀”的提示可知，孫權(quán)勸告他的大將呂蒙去學(xué)習(xí)，目的

不是讓他成為研究儒家經(jīng)典的博士，只是應(yīng)當(dāng)泛覽一下，了解歷史，增長(zhǎng)他的才干；

第二空：結(jié)合題干“宋濂嗜學(xué)”和讀書(shū)策略“摘抄與筆記”的提示可知，宋濂少時(shí)家貧，無(wú)法讀書(shū)，所以他借書(shū)

抄錄。后來(lái)年長(zhǎng)，為了請(qǐng)教問(wèn)題不顧寒冷的冬天跋山涉水去尋師，并且態(tài)度恭敬有禮，靠著勤奮與刻苦，

最終有所收獲；

第三空：結(jié)合讀書(shū)策略“A.精讀與跳讀B.圈點(diǎn)與批注”可知，我們要先介紹這種讀書(shū)策略，再結(jié)合相關(guān)名

著加以闡述如何運(yùn)用這種策略進(jìn)行閱讀。示例：精讀就是精細(xì)深入的閱讀，把字字句句讀明白；跳讀就是

指不依次序，跳越章節(jié)讀書(shū)。如讀《西游記》這樣的古典小說(shuō)，就適合精讀與跳讀并用。例如孫悟空三調(diào)

芭蕉扇的故事，就很值得精讀。作者用了三個(gè)章回的篇幅來(lái)講述這個(gè)故事，場(chǎng)面宏大，情節(jié)曲折，人物個(gè)

性鮮明，在《西游記》諸多故事中很具代表性?！段饔斡洝芬恍┟鑼?xiě)人物外貌，打斗場(chǎng)面或環(huán)境氣氛的詩(shī)

詞，就可以略而不讀，采用跳讀。書(shū)中少數(shù)降妖伏魔的故事，套路雷同，情節(jié)簡(jiǎn)單，也可以跳過(guò)。圈點(diǎn)是

閱讀時(shí)利用一套自己能夠理解的能代表某方面意義的符號(hào)，在文章的字、詞、句段上在書(shū)頁(yè)上劃出文章中

的重要詞句，標(biāo)出文章的層次段落，點(diǎn)出疑難之處等等。批注是讀者用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)所讀文章進(jìn)行的評(píng)論

和注釋。如我們閱讀《駱駝祥子》時(shí)，可以用圈點(diǎn)描寫(xiě)祥子的字、詞、句段，運(yùn)用批注法，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言

對(duì)圈點(diǎn)的句段進(jìn)行祥子人物形象特征的評(píng)論，從中分析祥子的人物形象，探究祥子的人生悲劇和社會(huì)意義。

11.本題考查推薦詞。首先要確定書(shū)目，然后確定主題，最后寫(xiě)出推薦理由。

示例：【堅(jiān)持與成功】，《西游記》《紅星照耀中國(guó)》

推薦理由：《西游記》是一部融合了神話、傳說(shuō)、民間故事、宗教等多種元素于一體的古典文學(xué)作品。講

述了唐僧在孫悟空、豬八戒、沙僧的保護(hù)下去西天取經(jīng)，一路堅(jiān)持不懈，歷經(jīng)八十一難，戰(zhàn)勝各路妖魔鬼

怪，終于取得真經(jīng)的故事。小說(shuō)充滿(mǎn)神奇浪漫的想象，人物個(gè)性鮮明，情節(jié)曲折生動(dòng)?！都t星照耀中國(guó)》

是美國(guó)人斯諾的經(jīng)典之作，他真實(shí)記錄了在中國(guó)期間的所見(jiàn)所聞，生動(dòng)描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色

革命在困境中的勃興，從中可以深入了解中國(guó)革命的艱辛與輝煌，感受那種堅(jiān)定的信仰和無(wú)私的奉獻(xiàn)。這

兩本書(shū)的主人公，都具備逆境中不消沉、不氣餒，堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，最終戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得事

業(yè)的成功，符合“堅(jiān)持與成功”的主題。

12.本題考查勸說(shuō)詞。針對(duì)小語(yǔ)“臨近中考，學(xué)習(xí)本來(lái)就很忙，沒(méi)有多時(shí)間看名著；名著離自己的生活很遠(yuǎn)”

的抱怨，可以跟他講講讀名著的好處，對(duì)成績(jī)提升的幫助，對(duì)思想品德養(yǎng)成的意義?？筛鶕?jù)材料中介紹的

閱讀方法對(duì)他進(jìn)行勸說(shuō)，尤其是精讀與跳讀相結(jié)合的方法、速讀的方法等內(nèi)容，以消除其“時(shí)間不夠”的擔(dān)憂(yōu)。

示例：小語(yǔ)，雖然臨近中考，學(xué)習(xí)緊張，但是讀名著對(duì)我們語(yǔ)文成績(jī)的提高也有很大的幫助啊。學(xué)習(xí)之余，

我們還可以通過(guò)讀名著來(lái)調(diào)劑一下緊張的神經(jīng)，也算勞逸結(jié)合了。另外，名著中的故事雖然離我們遠(yuǎn)，但

名著人物身上表現(xiàn)出來(lái)精神品質(zhì)卻是歷久彌新的；讀名著可以陶冶情操，培養(yǎng)我們堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、拼搏的精

神；再者，讀書(shū)時(shí)，我們可以選擇精讀加跳讀的方式，有些“游離”的情節(jié)和與閱讀目的關(guān)系不大的情節(jié)可以

跳過(guò)，這樣閱讀時(shí)間也能減少。

13.閱讀下面的多個(gè)文學(xué)作品，回答相應(yīng)的問(wèn)題，最后根據(jù)文本內(nèi)容完成舞臺(tái)設(shè)計(jì)的任務(wù)。（20分）

文學(xué)作品一：

年輪

梁曉聲

①拖拉機(jī)銳利的犁頭，插入這片處女地。

②如宜們自然而然或列成松散的一排觀望著。.

③拖拉機(jī)手注視前方，神情煞是莊重。

④連長(zhǎng)扣上了舊風(fēng)衣的風(fēng)紀(jì)扣，肅立著，仿佛面前存在著某種神明，他虔誠(chéng)地說(shuō)：“北大荒的黑土地，

你，請(qǐng)認(rèn)真聽(tīng)著，我們，是那么崇拜你，又是那么敬畏你。我們這些人，不管是剛來(lái)的早來(lái)的，不管是從

哪兒來(lái)的，來(lái)了，就都是你的人了，為了把你變成北大倉(cāng)，我們是不會(huì)在乎流汗水的。在你和我們之間，

一向是只有你發(fā)脾氣翻臉不認(rèn)人的時(shí)候，沒(méi)有我們多么對(duì)不起你的時(shí)候。這不公平，為了今后我們能好好

相處，彼此善待，我們一些早來(lái)的和這些打城里剛來(lái)的孩子，現(xiàn)在恭恭敬敬地對(duì)你三鞠躬，求你明年回報(bào)

我們一個(gè)大豐收。我們就要斗膽在你身上開(kāi)犁了，你可千萬(wàn)別以為是冒犯你……”

⑤他似乎還有許多話要說(shuō)，可想了想，說(shuō)的卻是：“我們對(duì)你也再?zèng)]什么可說(shuō)的了。咱們雙方，中不

中，看行動(dòng)吧！”

⑥他從頭上摘下帽子，肅立鞠躬。

⑦知青們?cè)谒f(shuō)適的時(shí)候，.也一個(gè)個(gè)不禁變成了立正的姿勢(shì)。他們隨著連長(zhǎng)鞠躬。

⑧鞠躬畢，連長(zhǎng)對(duì)開(kāi)拖拉機(jī)的老戰(zhàn)士說(shuō)：“老張，誰(shuí)愿意坐著跟你一塊兒感受感受，你帶誰(shuí)一圈兒吧！”

⑨那老戰(zhàn)士朝知青們點(diǎn)點(diǎn)頭。

⑩于是大家一齊擁向拖拉機(jī)。

族振慶看著張萌，大聲說(shuō)：“張萌，你先上。”

吸拉機(jī)吼了一聲，向前一沖，荒原上出現(xiàn)了一條黑浪……

?K浪一直涌向天邊。拖拉機(jī)繞回時(shí)，張萌從駕駛室探出身來(lái)，朝大家招手。

碰萌跳下拖拉機(jī)，眾知青圍住她，七嘴八舌迫不及待地問(wèn)：“有什么感受？什么感受？”

怎有自豪感嗎？”

?是不是像在船上啊？”

顏萌說(shuō)：“我也說(shuō)不清楚。反正……是有那么一種挺特殊的感受，想……喊一句什么似的！”

晚有知青坐上了拖拉機(jī)。

軟一股黑浪在犁后呈現(xiàn)。

?L留下開(kāi)拓者足跡的地方，便必定有卓越的精神之閃光。縱然時(shí)代扭曲而此精神不可褻瀆，縱然歲

月異常而此精神不可輕薄，因?yàn)樗耸菑淖嫦戎廖覀儯匀祟?lèi)的名義所肯定的奮勇…

?勞動(dòng)開(kāi)始了。

?晴天，他們踩泥、托坯、搭小房架。

?雨夜，他們用各種能遮雨的東西蓋罩摞起的土坯和砌了一半的坯墻。

?男知青們?cè)诓莸樽由钐幐畈荨?/p>

?女知青們?cè)趲づ袂熬幉莺熥印?/p>

?他們的身影沐浴著朝霞在處女煩上選彳工地■拉丈量。.-

?知青們紛紛在給家里寫(xiě)信。

文學(xué)作品二：

禾熟

［宋］孔平仲

百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇①谷登場(chǎng)。

老牛粗了②耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽(yáng)。

【注釋】①竇：孔穴，這里指溝渠。②粗了：基本了卻。

文學(xué)作品三：

新城道中二首（其一）

蘇軾

東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。

嶺上晴云披絮帽，樹(shù)頭初日掛銅銃。

野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。

西崎人家應(yīng)最樂(lè)，煮芹燒筍餉春耕。

活動(dòng)小組準(zhǔn)備對(duì)以上文學(xué)作品進(jìn)行聯(lián)讀，請(qǐng)你幫助完成以下任務(wù)單內(nèi)相應(yīng)任務(wù)。

［任務(wù)一］內(nèi)容理解

（1）小文對(duì)《年輪》一文中兩段畫(huà)波浪線句子感到困惑：為何兩處知青們的站姿有所不同呢？請(qǐng)幫他分析每

處站姿的內(nèi)涵，以及轉(zhuǎn)變的原因。（4分）

［任務(wù)二］細(xì)節(jié)探討

（2）小組從細(xì)節(jié)處對(duì)三個(gè)文學(xué)作品蘊(yùn)含的思想情感進(jìn)行了討論，請(qǐng)你結(jié)合文本補(bǔ)充小組成員的對(duì)話。（6分）

小文：《禾熟》的最后兩句詩(shī)蘊(yùn)含的思想情感很豐富，作者通過(guò)“耕耘債”“臥夕陽(yáng)”等詞語(yǔ)抒發(fā)了這樣

的情感：

小語(yǔ)：《新城道中二首》（其一）中的頸聯(lián)寫(xiě)作技巧獨(dú)特，耐人尋味，我是這樣賞析的：

小文：《禾熟》中運(yùn)用了“夕陽(yáng)”這一意象，有人認(rèn)為《年輪》一文中的倒數(shù)第二段畫(huà)橫線句中的“朝

霞''也可換成"夕陽(yáng)”，你覺(jué)得能換嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。

小語(yǔ)：______

［任務(wù)三］舞臺(tái)設(shè)計(jì)

(3)小文想把《年輪》改成劇本進(jìn)行演出，請(qǐng)根據(jù)文章前四個(gè)自然段內(nèi)容，幫助他對(duì)舞臺(tái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。(提示：

從背景、道具、音效、燈光等方面)(10分)

【答案】

13.(1)“松散的一排”意味著這些剛來(lái)的知青缺乏組織性、紀(jì)律性，對(duì)開(kāi)荒的意義和困難程度缺乏清晰的認(rèn)識(shí)；

“立正的姿勢(shì)”暗示了知青們對(duì)黑土地開(kāi)始心生敬畏之心，并且做好了為開(kāi)荒艱苦奮斗的準(zhǔn)備。發(fā)生變化是因

為他們被連長(zhǎng)對(duì)北大荒的黑土地的虔誠(chéng)態(tài)度所感染，認(rèn)識(shí)到了自己所從事的是一項(xiàng)偉大的開(kāi)拓事業(yè)。

(2)抒發(fā)了長(zhǎng)期蘊(yùn)積在胸中的郁悶之情，表達(dá)了希望像老牛一樣釋放重負(fù)，舒緩長(zhǎng)期疲憊的心靈的愿望。

擬人，寫(xiě)桃花含“笑”，賦予桃花以人的心理、神態(tài)，使桃花著上了人的感情色彩。/動(dòng)靜結(jié)合，“沙水清”，

靜景清新秀麗；“溪柳自搖”，動(dòng)景活潑自在。動(dòng)靜結(jié)合，突出山村自然景物的美好怡人不能換。“朝霞”

表明時(shí)間早，點(diǎn)出知青們起早勞動(dòng)的情形，表現(xiàn)他們吃苦耐勞、任勞任怨的品質(zhì)。“朝霞”是太陽(yáng)初升時(shí)的光

芒，給人一種朝氣蓬勃、充滿(mǎn)希望的感覺(jué)，而“夕陽(yáng)”給人一種凄涼的感覺(jué)，與文章感情基調(diào)不符。

(3)示例：①將北大荒的圖片以投影的方式設(shè)置在舞臺(tái)中央，作為背景；②將拖拉機(jī)模型放在舞臺(tái)斜前方，

便于演員們面朝觀眾；③舞臺(tái)左右兩側(cè)可以用鼓風(fēng)機(jī)吹風(fēng)，并結(jié)合音響發(fā)出呼呼的風(fēng)聲，營(yíng)造出荒涼的氛

圍；④開(kāi)場(chǎng)燈光聚焦在幕布外的拖拉機(jī)犁頭上，待畫(huà)外音介紹完故事背景后，再拉開(kāi)幕布、打開(kāi)舞臺(tái)燈。

【解析】

(1)本題考查詞句的理解和分析。

②段畫(huà)線句“知青們自然而然地列成松散的一排觀望著”中站姿是“松散的一排”，根據(jù)④段“我們這些人，不

管是剛來(lái)的早來(lái)的，不管是從哪兒來(lái)的”可知“知青們”是剛來(lái)的，來(lái)自不同的地方，暗示他們?nèi)狈M織性、

紀(jì)律性，對(duì)把“北大荒”變成“北大倉(cāng)”的意義和困難程度缺乏清晰的認(rèn)識(shí)；

⑦段畫(huà)線句“知青們?cè)谒f(shuō)話的時(shí)候，也一個(gè)個(gè)不禁變成了立正的姿勢(shì)”中站姿是“立正的姿勢(shì)”，根據(jù)④段“連

長(zhǎng)扣上了舊風(fēng)衣的風(fēng)紀(jì)扣，肅立著，仿佛面前存在著某種神明，他虔誠(chéng)地說(shuō)”“我們，是那么崇拜你，又是那

么敬畏你”和⑥段“他從頭上摘下帽子，肅立鞠躬“，可知，連長(zhǎng)虔誠(chéng)的神情、恭敬話語(yǔ)和嚴(yán)肅的動(dòng)作，使他

們受到了感染，暗示了他們對(duì)黑土地開(kāi)始心生敬畏之心，并且做好了艱苦奮斗的準(zhǔn)備；

同時(shí)，可知，發(fā)生變化的原因是受到了連長(zhǎng)的感染，結(jié)合⑦段“他們隨著連長(zhǎng)鞠躬“，可知，知青們認(rèn)識(shí)到了

自己所從事的是一項(xiàng)偉大的開(kāi)拓事業(yè)，對(duì)黑土地充滿(mǎn)敬畏之情。

(2)(1)本題考查古詩(shī)詞句的理解、情感主旨。在《禾熟》這首詩(shī)中，作者巧妙地運(yùn)用了“耕耘債”和“臥

夕陽(yáng)”這兩個(gè)詞語(yǔ)，來(lái)抒發(fā)自己深沉的情感。其中，“耕耘債”一詞形象地描繪了農(nóng)民們經(jīng)過(guò)辛勤耕耘后所承

擔(dān)的繁重勞作，象征著作者長(zhǎng)期承受的壓力和疲憊。而“臥夕陽(yáng)”則描繪了一幅寧?kù)o和諧的畫(huà)面，老牛在完成

了一天的勞作后，悠然自得地躺在山坡上，沐浴在夕陽(yáng)的余暉中。這種景象不僅表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)村寧?kù)o生

活的向往，也寄托了作者希望像老牛一樣，在辛勤勞作后能夠得到放松和舒緩的愿望，抒發(fā)了長(zhǎng)期蘊(yùn)積在

胸中的郁悶之情。

(2)本題考查寫(xiě)作方法。首先，詩(shī)人采用了擬人的修辭手法，將桃花描繪成含笑的形象。這一手法賦予了

桃花以人的心理、神態(tài)，使得原本無(wú)生命的桃花仿佛具有了人的感情色彩，變得生動(dòng)活潑起來(lái)。這樣的描

寫(xiě)不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天生機(jī)盎然、萬(wàn)物復(fù)蘇的喜悅之情。其次，頸聯(lián)還運(yùn)用了

動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)作技巧。其中，“沙水清”■句描繪了清澈見(jiàn)底的沙水，這是靜態(tài)的景物描寫(xiě)，清新秀麗，給人

一種寧?kù)o舒適的感覺(jué)。而“溪柳自搖”則描繪了溪邊的柳樹(shù)在微風(fēng)中搖曳生姿的動(dòng)態(tài)景象，活潑自在，充滿(mǎn)了

生機(jī)。這種動(dòng)靜結(jié)合的手法，使得詩(shī)歌的畫(huà)面感更加強(qiáng)烈，同時(shí)也突出了山村自然景物的美好怡人。綜上

所述，蘇軾在《新城道中二首》(其一)的頸聯(lián)中，通過(guò)擬人和動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)作技巧，生動(dòng)地描繪了山村

春天的美麗景象，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)和贊美之情。

(3)本題考查古詩(shī)內(nèi)容的理解和分析。首先，我們明確“朝霞”和“夕陽(yáng)”分別代表了不同的時(shí)間和氛圍?！俺?/p>

霞”象征著清晨，是太陽(yáng)初升時(shí)的光芒，它給人一種生機(jī)勃勃、充滿(mǎn)希望和活力的感覺(jué)。而“夕陽(yáng)”則代表著

傍晚，是日落時(shí)的景象，往往帶有一種寧?kù)o、深沉甚至略顯凄涼的情緒。在《年輪》一文的語(yǔ)境中，倒數(shù)

第二段畫(huà)橫線句中的“朝霞”被用來(lái)描述知青們起早勞動(dòng)的情景。這種描述不僅準(zhǔn)確地反映了他們?cè)缙鸬牧?xí)慣,

也展現(xiàn)了他們吃苦耐勞、任勞任怨的品質(zhì)。如果使用“夕陽(yáng)”來(lái)替換“朝霞”，則會(huì)打破這種早晨的勞作場(chǎng)景，

使得文本與實(shí)際情況不符。止匕外，從情感色彩上看，“朝霞”所代表的生機(jī)勃勃、充滿(mǎn)希望的情緒與文章整體

的感情基調(diào)更加吻合。而“夕陽(yáng)”所帶有的寧?kù)o、深沉甚至凄涼的情緒，則與文章所要表達(dá)的情感相悖。綜上

所述，從文本的實(shí)際情景和情感色彩兩個(gè)方面來(lái)看，《年輪》一文倒數(shù)第