《短歌行》教學(xué)課件

短歌行曹操“太祖運(yùn)籌演謀……抑可謂非常之人，超世之杰矣?！薄悏邸度龂?guó)志》“子治世之能臣，亂世之奸雄?！薄獫h末名士許紹《魏書(shū)》“臨危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬(wàn)乘之才不足。”

——唐太宗曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄?！斞浮搬嚲婆R江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也”蘇軾眾說(shuō)紛紜話曹操：名人眼中的曹操學(xué)習(xí)目標(biāo)1.疏通全詩(shī),在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握詩(shī)人的感情及詩(shī)歌的主旨；2.學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)特色，把握詩(shī)歌中的用典和比喻的手法。3.結(jié)合詩(shī)人的生平及寫(xiě)作的歷史背景，概括并理解建安詩(shī)歌“慷慨悲壯”的特點(diǎn)。了解詩(shī)人

魏武帝曹操（155~220年），本名吉利，字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州市）人。中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。東漢末年權(quán)臣、太尉曹嵩的兒子，曹魏政權(quán)的奠基人。

東漢末年，天下大亂。曹操以漢獻(xiàn)帝劉協(xié)名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一中國(guó)北方地區(qū)，擴(kuò)大屯田、興修水利、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、重視手工業(yè)、安置流民、實(shí)行“租調(diào)制”，促進(jìn)中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)穩(wěn)定。建安十八年（213年），獲封魏公，建立魏國(guó)，定都鄴城。建安二十一年（216年），冊(cè)封魏王，位在諸王之上。了解詩(shī)人

建安二十五年（220年3月15日），去世，謚號(hào)為武。其子曹丕稱帝，追贈(zèng)武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操喜歡用詩(shī)歌、散文抒發(fā)政治抱負(fù)，反映民生疾苦，是魏晉文學(xué)的代表人物，魯迅贊之為“改造文章的祖師”。擅長(zhǎng)書(shū)法，被唐朝張懷瓘《書(shū)斷》評(píng)為“妙品”。了解“建安風(fēng)骨”

建安時(shí)期的作品真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的動(dòng)亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神。同時(shí)也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨，意境宏大，筆調(diào)朗暢，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特征，其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，文學(xué)史上稱之為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。

漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）和女詩(shī)人蔡琰繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。無(wú)論是“曹氏父子”還是“建安七子”，都長(zhǎng)期生活在河洛大地，這種俊爽剛健的風(fēng)格是同河洛文化密切相關(guān)的?！帮L(fēng)骨”是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學(xué)品評(píng)的主要標(biāo)準(zhǔn)。了解“建安風(fēng)骨”

“建安風(fēng)骨”與曹操是密不可分的。無(wú)論是建安文人集團(tuán)的形成，還是創(chuàng)作內(nèi)容，創(chuàng)作風(fēng)格的繼承與創(chuàng)新，曹操都起到了舉足輕重的作用。人們?cè)u(píng)價(jià)曹詩(shī)“如幽燕老將，氣韻沉雄”，確實(shí)是恰到極處的。他首創(chuàng)的以樂(lè)府古題寫(xiě)時(shí)事，直接影響到唐代杜甫的“即事名篇”的新題新事樂(lè)府和白居易的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，從而形成我國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的主要風(fēng)格之一。曹操的功績(jī)不可磨滅。歌行體

歌行體，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，“行”是樂(lè)曲的意思。因漢魏以前的樂(lè)府詩(shī)題為“歌”和“行”的頗多而得名，其章節(jié)、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言的古體，亦稱古詩(shī)、古風(fēng)。關(guān)于“歌行”樂(lè)府的別稱：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺(tái)歌》《隴上歌》行：《兵車行》《麗人行》《東門行》《十五從軍行》吟：《秦中吟》《白頭吟》

引：《李憑箜篌引》曲：《西洲曲》《秋風(fēng)曲》《渭城曲》此外還有：謠、辭等別稱

長(zhǎng)歌行與短歌行的區(qū)別：根據(jù)《樂(lè)府解題》，其分別在歌聲、曲調(diào)的長(zhǎng)短。長(zhǎng)歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比較適合抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。了解時(shí)代背景

《短歌行》作于曹操大敗赤壁之戰(zhàn)后。當(dāng)年曹操已經(jīng)53歲了，年事漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年、統(tǒng)一中原的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂愁幽思，苦悶煎熬，但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛招納賢士致力于建功立業(yè)。酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。曹操有感此景而橫槊賦此《短歌行》。

短歌行（其一）曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwéiyōumòduōzābǔyànqiè活動(dòng)一：讀準(zhǔn)字音。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康

憂從中來(lái)，不可斷絕憂本詩(shī)的詩(shī)眼是什么？1、詩(shī)眼是一首詩(shī)中最能表現(xiàn)情感意味、精神內(nèi)涵的字。

或者說(shuō)，詩(shī)眼就是指在詩(shī)歌中起畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的關(guān)鍵字?；顒?dòng)二：整體感知。第一層

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

表達(dá)了作者對(duì)人生短促的感慨（對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何），但并沒(méi)有軟弱消沉，要在有限的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(yè)(慨當(dāng)以慷，憂思難忘）。

一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩?？渴裁磥?lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫?；顒?dòng)三：探究文本內(nèi)容。第二層

表達(dá)作者求賢若渴的心情說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著《子衿》歌。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。

運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫(xiě)“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著，永不停止；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。第三層第四層月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

前四句比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。

后四句先用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才；然后以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。只有像周公那樣見(jiàn)到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物禮待才能使天下人心都?xì)w向我?；顒?dòng)四：探究詩(shī)人的情感。1、曹操“憂”什么？結(jié)合詩(shī)句具體分析一下。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。人生短暫，功業(yè)未就思慕賢才宴飲嘉賓盼望與賢才相聚憂思明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依！山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。希望賢才來(lái)幫助自己建功立業(yè)。賢才擇主搜攬人才憂思不絕宴待賢士迎盼全詩(shī)著眼點(diǎn)：憂功業(yè)賢才全詩(shī)落腳點(diǎn)：志一統(tǒng)天下低沉

昂揚(yáng)2、詩(shī)歌塑造了怎樣的詩(shī)人形象？明確：

詩(shī)歌塑造了一位求賢若渴，胸懷天下，渴望建功立業(yè)的詩(shī)人形象。

曹操有宏大志向，充滿霸氣和謙恭之氣；有廣博的胸襟，待人真誠(chéng)、熱情、尊重人才（愛(ài)才惜才），對(duì)猶豫彷徨未找到明主的賢才給予關(guān)心和同情。他憂人生，憂賢才，憂天下。因壯志難酬而憂，但他沒(méi)有陷入低沉的哀嘆而不能自拔，反而因憂愁而迸發(fā)出巨大的生命能量

。

《短歌行》是曹操胸懷大志的壯歌，體現(xiàn)了直面現(xiàn)實(shí)、熱愛(ài)生命的擔(dān)當(dāng)與豪情。曹操的憂是進(jìn)取中的憂，是追夢(mèng)中的憂，是反復(fù)憂愁后的奮發(fā)激昂。生逢亂世，他彰顯了生命價(jià)值，影響推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代。活動(dòng)五：探究詩(shī)歌的藝術(shù)手法。1、比興手法，生動(dòng)形象地表達(dá)出作者思賢若渴的急切心情。例：“譬如朝露，去日苦多”喻人生短促

“明明如月，何時(shí)可掇”把賢者比喻為高空的明月

“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”表明優(yōu)待賢才的態(tài)度。

“烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝”喻賢士們沒(méi)有歸宿。

“山不厭高，水不厭深”喻賢人要“多多益善”2、巧用典故例：1.“青青子衿，悠悠我心”

2.“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”3.“周公吐哺，天下歸心”作用：1、使立論有依據(jù)2、委婉表意3、減少語(yǔ)詞之繁贅4、內(nèi)容充實(shí)、美化詞