百家姓中尉遲姓和公羊姓的來源

百家姓中尉遲姓和公羊姓的來源百家姓中有單姓也有復姓，所謂的復姓就是兩個字的姓氏，在生活中你有認識復姓的朋友嗎?大家對于復姓是不是感愛好呢?下面為大家收集整理了“百家姓中尉遲姓和公羊姓的來源資料”，歡迎閱讀與借鑒!

尉遲姓的來源

一、尋根溯祖

以部落名命姓。前秦時期苻堅攻滅鮮卑拓跋部族，建立代國。后來拓跋邽復國，改國號為魏，史稱北魏。與此同時，鮮卑族中又崛起一支尉遲部落，號尉遲部，如同中華之諸侯國。后來尉遲部隨孝文帝進入中原，被命以族名尉遲為姓，稱尉遲氏。

二、郡望堂號

【堂號】

鏑余堂、忠武堂：唐朝時有鄂國公尉遲敬德，戰(zhàn)功累累。有奸臣說他要造反，太宗問他，他回答說：臣從陛下身經(jīng)百戰(zhàn)，今之存者，皆鋒鏑之余也。天下已定，乃更疑臣反乎?(我隨陛下身經(jīng)百戰(zhàn)，現(xiàn)在留下的，是槍刀弓箭里面撿回來的一條剩下的命?，F(xiàn)在天下已定，你就疑惑我要造反嗎?)說罷，就脫光衣服往地下一扔，要太宗數(shù)數(shù)他身上的傷疤，太宗留著淚撫摩著，安慰他。他卒后謚忠武。

【郡望】

尉遲復姓望族居太原。戰(zhàn)國時秦國置郡。相當于現(xiàn)在山西省太原市。

三、歷史名人

尉遲敬德：唐朝人。隋朝末年，從軍高陽，以武勇著稱。曾隨劉武周起事，后降唐，從太宗擊敗王世充、竇建德、劉黑闥等，武德初秦王李世民引為右府參軍，屢立大功，是李世民親信之一。玄武門之變，助李世民奪取帝位。太宗欲妻以女，敬德說：臣妻雖陋，相與共貧賤久矣。臣雖不學，聞古人富不易妻，此非臣所原也。帝乃止，以功累封鄂國公。

尉遲勝：唐朝于闐王珪長子。少嗣位，天寶年間來朝，玄宗以宗室女妻之，授右威衛(wèi)將軍。與高仙芝擊破薩馬播仙，加銀青光祿大夫。至德初命其弟曜領國事，自率五千兵赴安祿山之亂，蕭宗待之甚厚。廣德年間拜驃騎大將軍、于闐王，令回國，尉遲勝固請留宿衛(wèi)。加開府儀同三司，封武都王。

尉遲迥：北周蜀公。他素有大志，好施愛士，為時人所頌。

尉遲乙僧：唐代畫家。與其父尉遲跋質(zhì)那(畫家)皆以善畫聞名，有大小尉遲之稱。

尉遲氏祠堂對聯(lián)資料

尉遲(Yùchí尉遲)姓南北朝時北方鮮卑族姓氏，以部落名命姓。秦時苻堅攻滅鮮卑拓跋部族，建立代國。后來拓跋邽復國，改國號為魏，史稱北魏。與此同時，鮮卑族中又崛起一支尉遲部落，號尉遲部，如同中華之諸侯國。后來尉遲部隨孝文帝進入中原，被命以族名尉遲為姓，稱尉遲氏。

姓開北魏;

源自鮮卑。

——全聯(lián)典指尉遲姓的源流。

馨衍太原郡;

德傳忠武堂。

——全聯(lián)典指尉遲姓的郡望和堂號。

父子畫家貽世業(yè);

弟兄公爵紹宗風。

——上聯(lián)典指唐代畫家尉遲乙僧與其父尉遲跋質(zhì)那。皆以善畫聞名，有大小尉遲之稱。下聯(lián)典指北周蜀公尉遲迥及其從兄吳國公尉遲綱。

鄂國公像表凌煙閣;

益州府名留頌德碑。

——上聯(lián)典指唐初大將尉遲恭，字敬德，武德年間玄武門之變中，助李世民奪取帝位，封鄂國公，圖形繪于凌煙閣。卒謚忠武。下聯(lián)典指南北朝時北周益州都督尉遲迥，孝閔帝時，因平蜀有功，封蜀公。政績卓著，州人立碑頌其德。

附：

如皋城筑;

益州碑留。

——佚名撰尉遲姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典出唐初大將尉遲恭。舊日如皋城磚上有“尉遲敬德造”字樣。今靈威觀即當年尉遲敬德行轅。下聯(lián)典指北魏·益州都督尉遲迥。

富不易妻，愿辭帝女;

情甘讓國，留待唐廷。

——佚名撰尉遲姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指唐初大將尉遲恭。太宗欲妻以女，敬德曰：“臣雖不學，聞古人富不易妻，此非臣之所愿也?！钡勰酥?，以功累封鄂國公。下聯(lián)典指于闐國王長子尉遲勝天寶中來朝，官至驃騎大將軍，請以本國王位讓弟，自己留唐宿衛(wèi)。

智勇兼全，累功見忠武;

恩威并濟，刻石頌姓名。

——佚名撰尉遲姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指唐初大將尉遲恭。下聯(lián)典指北周蜀公尉遲迥。

公羊姓的來源

一、尋根溯祖

公羊復姓出自姬姓。春秋時，魯國有位才學出眾的人物，叫做公孫羊孺，他的后代子孫便取祖上名字中公羊二字為姓，稱公羊氏。

二、郡望堂號

【堂號】春秋堂：戰(zhàn)國時，齊國人公羊高是孔子弟子卜子夏的學生，他鉆研《春秋》，作了《春秋公羊傳》。他的玄孫公羊壽與弟子都祿把書稿整理出版成書。至漢代，何休又作了《解詁》，使《公羊春秋》一書得以大傳。公羊氏遂以春秋為堂號。

【郡望】公羊望出頓丘郡，在今河南省?？h一帶。

三、歷史名人

公羊高：戰(zhàn)國時齊國名儒，為卜子夏高徒，作《公羊傳》也叫《春秋公羊傳》或《公羊春秋》，專門闡釋春秋，最初只有口頭流傳，到漢初，他玄孫公羊壽，邀集了討論公羊高的學者，輯錄成《春秋公羊傳》。何休又作《解詁》十一卷。多發(fā)明《春秋》微言大義，大張三世(據(jù)亂世、升平世、太平世)之說。公羊傳是今文，盛行于漢武帝、漢宣帝之時。成為儒學十二經(jīng)之一。自王莽時，古文大盛，公羊傳漸少人討論。到清代后期，莊存與、劉逢祿、龔自珍、魏源、康有為等主張復興今文學，借用公羊傳微言大義來說經(jīng)，議論時政，對當時學術界影響很大。

公羊氏祠堂對聯(lián)資料

公羊(Gōngyáng)姓出自姬姓，以祖上名字為氏。春秋時期魯國有一位名望很高、才學出眾的人物，叫公孫羊孺。公孫羊孺的子孫，取祖上姓名中的公羊兩字為姓，世代相傳。(后來，有一部分公羊姓的族人，就簡化成公姓)公羊氏的后人奉公孫羊孺為得姓始祖。

派承姬姓;

宗啟春秋。

——全聯(lián)典指公羊姓的得姓源流。

周代源流遠;

頓丘苗裔多。

——全聯(lián)典指公羊姓的得姓源流和郡望。

羽麟經(jīng)之正脈，傳春秋以遺世;

開虎觀之專家，與左谷而齊名。

——全聯(lián)典指戰(zhàn)國時齊國名儒公羊高，相傳是春秋時晉國子夏的弟子。所作《春秋公羊傳》，開始為口說流傳。西漢景帝時，傳至其玄孫公羊壽，與弟子胡母生把它記錄成書，漢何休為之作《解詁》，才得以廣泛流傳。與左傳、谷梁傳齊名。唐貞觀年間，太宗下